择友而交
【德育大讲堂】德育教育主题班会：认清自己,友善相处
德育主题班会
近年来，我国在经济建设取得巨大成就的 同时，以个人主义为核心的人生观、价值观与 道德观，“一切向钱看”的拜金主义观念也严 重地腐蚀着人们的灵魂，很大程度上毒害了中 小学生的心灵，影响着他们正确的人生观与世 界观的形成。在部分学生身上呈现出：缺乏正 确的人生观、价值观和世界观；缺乏正确的道 德评价标准.
请你信赖的人帮助你，让他们每当看见 你动怒时，便提醒你。
1、走廊里，一男生迎面飞跑 过来，一下子将我撞倒，看着 他手足无措的样子，我……
2、宿舍里，没有晾衣架的 同学宝锋不向我说一声就使 用我的晾衣架，害得我的衣 服没办法晾晒，我……
请记住：人与人相 处，请多一些宽容！
在车棚里，你发现一个条件贫困的学生正在 偷车，你很憎恨他的行为，但你并不揭发他。
祝愿大家——
奋斗在当下，一起向未来！
• 台湾心灵作家张德芬说过一句话： “亲爱的，外面没有别人，只有你 自己”，你有什么样的内心就会有 什么样的世界。我们往往花大力气 去了解别人，认识别人，却很少花 精力去了解自己，认识自己。我们 一般是不能直接看到自己模样的， 只能通过镜子、照片。
• 那么真实的你究竟是什么样的呢，真正的 你又在哪里呢，“伤痕实验”明确的告诉 我们答案——内心，一个内心烦躁的人纵 然身处幽静也是狂躁不安的，一个内心清 净的人虽然深处闹市，他的世界还是清净 的。无论是追求幸福、宁静、安全……都到 你内心去寻找吧，那里有无穷无尽的资源 和能量。
• 可以说，有什么样的内心世界，就有什么 样的外界眼光。 如此看来，一个人若是长 期抱怨自己的处境冷漠、不公、缺少阳光， 那就说明，真正出问题的，正是他自己的 内心世界，是他对自我的认知出了偏差。
• 这个时候，需要改变的，正是自己的内心； 而内心的世界一旦改善，身外的处境必然 随之好转。毕竟，在这个世界上，只有你 自己，才能决定别人看你的眼光。
正确的择友原则
正确的择友原则择友是每个人生活中重要的一环，选择合适的朋友和伴侣可以对个人发展和幸福感产生深远的影响。
然而，如何正确地选择朋友呢？以下是一些择友原则，希望能够帮助大家做出明智的选择。
一个正确的择友原则是要寻找志同道合的人。
我们的朋友应该与我们有共同的兴趣爱好和价值观，这样才能保证我们在一起有共同话题和相互理解。
如果我们喜欢运动和健康生活，就应该选择那些也热爱运动和注重健康的朋友。
这样的朋友能够激励我们积极向上，共同追求更好的生活。
我们应该寻找能够给予我们积极影响的人。
一个正确的择友原则是远离那些消极和悲观的人。
消极的人往往会影响我们的情绪和思维方式，让我们失去积极向上的态度。
相反，和积极乐观的人在一起，我们会更加开心和自信。
他们能够给我们带来正能量，鼓励我们面对困难和挑战。
一个正确的择友原则是选择那些真诚和善良的人。
我们的朋友应该是真心对待我们的，而不是出于某种目的而与我们交往。
他们应该有同情心和善良的品质，愿意帮助我们在困难时刻。
与真诚和善良的人在一起，我们会感到温暖和安心，这样的友谊也会更加持久和真实。
一个正确的择友原则是要寻找有共同成长空间的人。
我们的朋友应该是那些愿意与我们一起进步和成长的人。
他们应该对自己有要求，努力追求个人发展。
和这样的人在一起，我们可以相互学习和激励，共同进步。
这样的友谊不仅能够让我们在事业上取得更大的成就，也能够让我们在人际关系和个人品质上得到提升。
一个正确的择友原则是要寻找互相尊重和信任的人。
我们的朋友应该是那些能够尊重我们的选择和决定的人，而不是试图控制或干涉我们的生活。
他们应该是值得我们信任的人，我们可以毫无保留地和他们分享我们的心声和困扰。
只有在互相尊重和信任的基础上，我们的友谊才能够稳固和健康地发展。
正确的择友原则是寻找志同道合、积极乐观、真诚善良、有共同成长空间以及互相尊重信任的人。
通过选择这样的朋友，我们可以更好地享受生活，实现个人成长和幸福。
然而，我们也要意识到择友不是一次性的决定，而是一个持续的过程。
交友与择友
交友与择友迟雅前天接待一个少年求助者，在交友问题上与母亲有较大的分歧，因此，我咨询的主题也便定位在交友问题上。
下面亮出自己的观点，供青少年参考。
一、交友最重要的是择友为人不懂得择友，很容易导致交友不慎，给自己带来麻烦。
一旦交上“损友”，甚至会影响自己的前途和命运。
在“五伦”中，朋友与亲属是不一样的，它不是“天伦”，而是“人伦”。
人伦是可以选择与淘汰的。
怎样选择与淘汰呢？首先，我们必须明白为什么要交友。
二、交友的三个意义交友的第一个意义在于能够给自己带来利益。
这种利益必然是彼此双赢的，这个公式才能成立。
因此，这也往往成为择友的前提条件之一。
这种利益有暂时的，也有长远的，有经济的，也有名誉的，你能看到哪一点，关键看你的目光了。
交友的利益原则，在成年人身上体现得比较明显。
“人生难得是朋友，朋友多了路好走。
”可见，利益是绝大多数人交友的第一原则。
交友的第二个意义在于能够促进自己长进。
这种促进有时是互相的，有时是单向的。
比如，一些作家、诗人、心理学工作者，经常与朋友郊游，组织各种沙龙，开展各种活动，甚至建立自己的QQ群，意义多在于此。
交友的促进原则，在青年人那里体现得比较明显。
交友的第三个意义在于给自己带来快乐。
三五朋友，志同道合，或因兴趣相投，或因志向相似，经常聚在一起，或游历山川，或把酒临风，在交流的同时，也给各自带来快乐。
曹雪芹生前有两个好朋友，一个是敦诚，一个是敦敏。
敦氏兄弟说：人生快意之事莫若友，快友之快莫若谈。
交友的快乐原则，在不谙世故的孩子那里体现得最为突出。
三、朋友圈也在更新读过鲁迅先生小说《故乡》的人都知道，鲁迅与闰土是儿时的朋友，几十年后，鲁迅成为教授，闰土依旧是农民，他们虽然还是好朋友，但是，闰土显然已经淡出了鲁迅交往的圈子。
其实，现实中很多人，朋友的圈子也都在不断地更新着。
幼儿园时有小朋友，小学时有玩伴，中学时有比较固定的朋友。
之后呢，这个圈子还在不断地更新。
更新的方向，与交友的意义直接相关。
择友而交的名言警句
择友而交的名言警句（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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善于择友的古训
善于择友的古训古人有许多关于择友的智慧之言。
以下是部分内容：1. “里仁为美。
择不处仁，焉得知？”——《论语·里仁篇第四》。
这句话的意思是，和仁德的人在一起，才是美好的。
如果你和不仁德的人居住在一起，哪里算得上是明智的呢？2. “人不可与不胜己者处，钝滞了人。
”——《上蔡先生语录》。
这句话的意思是，不应和不如自己的人相处，这样便会使自己日益呆笨了。
3. “多为势利朋，少有岁寒操。
”——《古意论交》。
这句话的意思是，结交的朋友都说势利小人，自己就不会像青松一样具有高尚的节操。
说明朋友是相互影响的。
4. “丝色随染异，择交士所贵。
”——宋·陈与义《八音歌》。
这句话的意思是，丝的颜色随染料而发生变化，朋友也如染料般可影响人，故择友需要谨慎。
5. “欲知子弟成何品，但看何人共往来。
”——清·石天基《择友诗》。
这句话的意思是，要知道子弟将来能成为什么样的人，只要看看他跟哪些人来往，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。
6. “益者三友，损者三友。
”——春秋·鲁·孔子《论语·季氏》。
这句话的意思是，益友有三种，损友也有三种。
和那些正直博学的朋友相处一定会有益处。
与那些曲意逢迎，花言巧语的小人相处是有害的。
7. “用人宜多，择友宜少。
”——明·陈继儒《安得长者言》。
任用人才要越多越好，选择朋友要少而精。
8. “交友不宜滥，滥则贡谀者来。
”——《菜根谭·闲适》。
这句话的意思是，交朋友不宜太滥，否则那些阿谀奉承的人就会来接近你。
9. 古人择友，以志同者为朋。
后世论交，以利薄者为友。
古人择友，以道为主。
今人择友，以利益为主，两者皆有不足取之处，故君子慎重交友，不可执于偏好。
古人择友，不拘一格，唯才是举。
择友如古，不患无人；交朋如今，不患无友。
择友不由己，交朋须达意。
古人说的真好，择友要看重自己，交朋要忠诚于自己！这些古训提醒我们选择朋友的重要性。
《易经》劝世箴言：鸟择木而栖、人择友而交,交良友方能不至败落
《易经》劝世箴言：鸟择木而栖、人择友而交,交良友方能不至败落《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。
易道广大，洁静精微。
而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。
人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
点击加载图片《易经》在我国传统文化中，一直占据着十分重要的地位。
老话常说“易乃群经之首”，易经当中有很多名言警句，后人在著书立说的时候经常引用和扩展，以此为依据又衍生出很多智慧箴言。
比如老子的《道德经》、明代的《菜根谭》，甚至是行军战斗的《孙子兵法》，都离不开易经的思维体系。
国学大师曾仕强：如果说一生只读一本书，那么我的唯一选择便是周易。
《易经》劝世箴言：鸟择木而栖、人择友而交，交良友方能不至败落点击加载图片《易经》劝世箴言：鸟择木而栖、人择友而交，交良友方能不至败落《易经》之中有这样一句话：九二：鼎有实。
我仇有疾，不我能即。
吉。
这一句话的意思就是说：九二，锅中有食物，仇家有疾病，不能靠近我，吉利。
九二属于阳爻，有充实的含义，在下挂中位，是鼎中装满食物的象征。
这一句话给我们带来的智慧，就是要想养贤，首先应该排斥小人。
点击加载图片人到一定年龄之后，一定要学会做的一件事情，就是远离小人，也就是所谓的择友而交。
因为在这个世界上，如果你连分辨一个人好坏的能力都没有，那么你会走得非常被动，甚至走许多弯路。
因为人江湖险恶，那一些小人总会给你下绊子，一旦你过得比他们好的时候，还会想方设法的坑害你，所以摆脱小人就是人生需要做的第一件事情。
点击加载图片我们小的时候都听过东郭先生与狼的故事。
赵简子非常喜欢打猎，他在途中遇见一只狼，就朝这个狼射了一箭，这只狼没有死，落荒而逃。
刚好狼遇见了东郭先生，希望东郭先生救救自己，狼就对东郭先生说：“现在我遇难了，求求你赶快把我藏进你的袋子里面，如果我能活命，我以后一定会报答你的。
如何正确择友 主题班会
如何正确择友主题班会导语：择友是每个人成长过程中非常重要的一部分，选择对的朋友能够给我们带来正能量和快乐，而选择错误的朋友则可能会给我们带来不良影响和负面情绪。
因此，学会正确择友对我们的人生有着重要的意义。
一、明确自己的价值观和人生目标择友首要的一点就是明确自己的价值观和人生目标。
我们每个人都有不同的价值观和目标，例如有人追求物质财富，有人追求精神境界，有人注重人际关系等。
当我们明确了自己的价值观和目标后，就能够更加准确地去寻找与自己价值观相近、目标相似的朋友。
这样的朋友会更容易与我们产生共鸣和互相帮助。
二、观察对方的性格和行为举止选择朋友时，我们需要观察对方的性格和行为举止。
一个人的性格特点和行为举止能够反映出他或她的品行和品质。
一个积极向上、乐观开朗的人会给我们带来快乐和正能量，而一个消极悲观的人则可能会给我们带来压力和负面影响。
因此，我们要尽量选择那些性格积极阳光、行为举止端正的朋友。
三、了解对方的价值观和人生观除了观察性格和行为举止外，我们还需要了解对方的价值观和人生观。
一个人的价值观和人生观决定了他或她在处理问题和对待人际关系时的态度和方法。
例如，有些人注重家庭和亲情，而有些人则更注重事业和金钱。
如果对方的价值观和人生观与我们不同，那么在相处中可能会产生冲突和摩擦。
因此，我们需要选择那些与自己价值观和人生观相近的朋友，这样在相处中才能够更加融洽和愉快。
四、注重朋友的诚信和信用诚信和信用是朋友之间最基本的品质。
一个诚实可信的朋友能够帮助我们建立真正的信任，而一个不诚实、言而无信的朋友则会破坏我们之间的关系。
因此，在选择朋友时我们要注重对方的诚信和信用度。
了解对方在生活和工作中是不是一直都保持诚实守信的态度，这是一个很重要的判断标准。
五、寻找与自己共同爱好的朋友共同爱好是建立良好友谊的一种有效途径。
当我们有共同的爱好时，我们能够更好地沟通和交流，在一起做喜欢的事情时也会感到更加愉快和满足。
曾国藩：交友之道，择善而交，交人求专，交之以诚
曾国藩：交友之道，择善而交，交人求专，交之以诚壹古人云：“人生得一知己足矣。
”朋友的质量很重要，在精不在多，狐朋狗友、酒肉之交、点头之交无数，不如知心一人。
曾国藩也说：“择友乃人生第一要义。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”可见，选择朋友是人生中最关键的事情，一个人是成功还是失败，跟他所结交的朋友有着很大关系。
曾国藩的一生是成功的，他的成功离不开广交朋友的处世经。
茫茫人海中，真正志同道合的好友屈指可数。
而正是众多朋友中很少的这一部分人影响了我们一生的成败。
曾国藩还有一段经典的论述：凡事皆贵专。
求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。
大意是凡事都必须专心。
求师不专，即使获益也不会深入；求友不专，就会朋友很多但并不亲近。
可见，他主张交友贵在专一、交心，对于那些名师益友要多虚心请教，多听取他们的良言益语。
知行合一，事实上他也确实这么做的。
贰曾国藩在道光二十二年十月二十六日给诸弟的家书中写道：吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。
倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。
一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。
三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。
尽其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书，故所卖之书，句句皆切身之要药。
兹将艮峰先生日课，钞三叶付归，与诸弟看。
余自十月初一日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。
冯树堂与余同日记起，亦有日课册。
树堂极为虚心，爱我如兄弟，敬我如师，将来必有所成。
余向来有无恒之弊，自此写日课本子起，可保终身有恒矣。
盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。
本欲抄余日课册付诸弟阅，因今日镜海先生来，要将个子带回去，故不及钞。
十一月有折差，准抄几叶付回也。
余之益友，如倭艮峰之瑟僴，令人对之肃然。
吴竹如窦兰泉之精义，一言一事，必求至是。
吴子序邵慧西之谈经，深思有辨。
何子贞之谈字，其精妙处，无一不合，其谈诗尤最符契。
择友而交,才能获取“朋友”的真正价值
择友而交，才能获取“朋友”的真正价值引言：人生可以多交朋友，但不要滥交朋友，如果放纵自己滥交友的底线，那么当狐朋狗友多了起来，不但不是人生的福气，反而是人生的祸患。
择友而交，才能获取“朋友”的真正价值因为真正知心的朋友是在关键时刻帮你渡过难关，在你犯错的时候帮你及时纠正，而狐朋狗友则是相反，狐朋狗友可只能同富贵，却不能共患难，当你步步高升的时候，他会围在你身边，各种陪你吃喝应酬，但是当你一旦落魄的时候，他就会像太阳出来时的浓雾一般瞬间散去。
所以交友要谨慎，真正好的朋友和你在一起并不是贪图安乐，而是能将心比心的希望你生活得更好，所以你在低谷的时候他会帮你，你犯了错之后他也会纠正你。
古人云：何者为益友？凡事肯规之过者是也。
何者为小人？凡事必徇己之私者是也。
当你遇到事情有不对的地方，愿意规劝你，让你早日回头改邪归正的就是真正的朋友。
而小人则是不管你做事对错，他都会因为自己的私利而偏袒自己的过失，这就是人生的小人。
一个人肯劝诫你所犯的错误，及时提醒你改邪归正的，必定是真正铁骨铮铮，不阿谀奉承之人，他不仅能替你着想，而且能站在正直的角度，不怕忠言逆耳，敢于在当事者思想不正迷失心智时力挽狂澜，甚至会牺牲自己的某些利益而规劝你，这是多么大的胸襟，又是多么高尚的情怀。
我们的生活需要这样一些朋友，人生更需要这样一些人作为自己的指向标。
择友而交，才能获取“朋友”的真正价值而且每个能成大事者的人，身边一定少不了有朋友的帮助，比如说在《天道》这部电视剧中，当林雨峰知道被丁元英坑了，自己的公司也濒临破产的边缘，就找到自己的朋友周剑华诉苦。
周剑华明白林雨峰的意思，知道林雨峰想用极端的方式了结丁元英的性命，但是作为林雨峰的朋友，周剑华非常负责任的给出了很有见地的建议，那就是放弃极端的想法。
周剑华对林雨峰说了三条原因：第一个，即便杀了丁元英，也救不了自己的公司；第二个，自己心里会留下一辈子的阴影，难以释怀；第三个，一旦用极端的方式了解了丁元英，自己在业内将背负骂名。
人到中年,要学会“择友而交”
人到中年，要学会“择友而交”《易经》：人到中年，要学会“择友而交”。
《易经》：人到中年，要学会“择友而交”对于人生来说，想要获得一定的成就，自己的努力是必不可少的一个条件，但是很多时候除了个人的努力之外，还有一些我们意想不到的因素，也在主导着事情的结局，决定了成功或失败。
这个因素就是我们自己的朋友，自己身边的那些人。
俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，一个人不光要自身品行端正，身边的朋友也要足够正派，互相接触久了，并且产生互相良性的影响。
在潜移默化之中，形成一个好的影响，才能够真正的激发一个人的潜能，形成良性的因素。
有人说过这样一句话：挨金似金，挨玉似玉。
这句话和“近朱者赤，近墨者黑”，有着相同的意思，一个人有什么样的前途，走什么样的路，塑造什么样的人生，某种程度上也取决于他身边的那些人。
《易经》：人到中年，要学会“择友而交”人是有感情的，并且也会互相影响。
人的弱点之中，有一个像墙头草一样的习性，身边是什么样的人，自己就会受到其影响，好的朋友相互扶持，坏的朋友相互拆台。
《易经》之中有这样一句话：九二：牵复，吉。
这句话的意思就是说：九二：牵引着阳气往上运行，这是吉利的。
《象传》之中说：牵引的着气往上运行，是由于九二爻辞位于下卦中位，就好像人操守中正，自然不会有过失。
这一句话告诉我们一个道理：成功的事业是志同道合的人共同拼搏的结果，只要得到朋友的帮助，就没有克服不了的难题。
《易经》：人到中年，要学会“择友而交”一个人的力量是有限的，在某一个层面主观的努力，能够让内在更加丰富，但是少了外在的助力，就很难有好的结果。
一个人到了一定年纪之后，就一定要明白一件事情：择友而交。
什么样的朋友可以交往，什么样的朋友要敬而远之，这是一个人成年之后，必须具备的一个智慧和状态。
有这样一个被传为佳话的故事：在春秋时期，俞伯牙擅长弹奏古琴，技术非常好，堪称千古绝唱，只是感觉没有知音能够欣赏，有一些惋惜。
有一次他乘船郊游在江口，那天正好是中秋月圆，他拿出古琴刚弹奏一首琴弦就断了，他觉得一定有异常的事情发生，心想这个琴弦识得人心，一定是附近有人干扰，于是就派自己的书童到附近查看。