《先秦诸子选读》教学心得
教读《先秦诸子选读》的一点体会
教读《先秦诸子选读》的一点体会作者：周运根来源：《读写算·教研版》2016年第09期摘要：高二语文学科选修课的教学面临时间紧、任务重，难易度、深浅度不易把握两大难题，专家又不能给予明确答案，在一线教学的我们只好摸着石头过河，教完后总结经验、教训，觉得自己以下两个方面做得还可以：一.整合教材内容时，考虑学生的发展水平，又考虑高考输送人才的需要，将素质教育和应试教育结合在一起，突出重点，淡化转化难点，舍弃非重点。
二.根据学生的实际（基础、兴趣、能力、心理需求）和教材内容（课文的难易、侧重等）采取教师讲授、分组讨论、录像展播、情景模拟等灵活多变的教学方式。
关键词：整合；适宜中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）09-248-01高二下学期，语文学科共有四种教学用书，其中两种是供学生自学用的读本，另两种是选修课本：《语言的实际运用》和《先秦诸子选读》。
我和高二年级其他三位语文老师把《先秦诸子选读》作为教学重点，现把本人教读此课本的一些心得、体会作一个简单的归纳。
高二语文学科选修课的教学面临两大难题：1、课时紧人教版“，先秦诸子选读”这本书共有七个单元，涉及《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》，26篇课文，平均每篇课文不到两个课时，一旦遇到特殊情况冲掉几节课，或者单元测验什么的，每篇课文就只有个把课时，课时的不足很容易导致我们教师为赶进度而蜻蜓点水，或不得已大包大揽，满堂灌。
2、难易度、深浅度不易把握去年参加新教材培训，有幸听了刘真福老师（《先秦诸子选读》的编写者之一）的一堂讲座，他的建议是：浅教材深讲，深教材浅讲。
似乎编者只需把先秦诸子的文章粘贴在一起，汇编成书就行，至于深浅、难易、条理，他们是不考虑的。
听了之后我一头雾水，从事较长时间高中语文教学的我以为，高中选修课具有基础性的一面，它不以传授系统完整的学科专门知识和理论为重点，但应在必修课内容的基础上做适当加深和拓展。
《先秦诸子散文选读》教法探讨
《先秦诸子散文选读》教法探讨《先秦诸子散文选读》是一本集先秦诸子散文之精华的经典之作，其内容丰富多彩，涵盖了儒家、道家、墨家等各种不同思想流派的作品。
在教学中，如何有效地运用这本书教授学生，引导学生深入理解和领悟其中的哲学思想，是一项重要的教学任务。
本文将结合教学实践经验，探讨《先秦诸子散文选读》的教学方法和策略，以期提供一些有益的思路和启示。
教师在使用《先秦诸子散文选读》进行教学时，应当注重构建合适的教学框架。
考虑到本书的内容较为丰富，学生的知识储备和理解能力也各不相同，教师需要根据学生的实际情况，设计一个科学合理的教学框架。
可以根据作者的不同、思想流派的不同或者题材的不同进行分类，再结合散文的作者背景、时代背景、思想观念等方面进行鉴赏和解读。
通过构建这样的教学框架，可以使学生有一个整体的把握，有助于他们将零散的知识点串联起来，形成较为系统的认识。
教师在教学中应当善于引导学生去发现和探究散文中的哲学思想。
《先秦诸子散文选读》所收录的文本大多代表了中国古代儒家、道家、墨家等不同学派的思想。
这些思想既包括对社会现实的观察与反思，也包括了对人生、人性、道德、文化等方面的思考。
在教学过程中，教师应当引导学生通过阅读原文，深入思考其中蕴含的哲学思想，探究其内涵、核心及其对当今社会和个人生活的启示。
引导学生去阅读余地十分重要，不仅能丰富学生的思想观念，也有利于发展学生的批判思维和思考能力。
教师还可以通过多种途径来促进学生的理解和领悟。
除了传统的课堂讲解和学生课外阅读外，教师还可以利用多媒体技术，运用图片、视频、音频等形式来展现散文背后的文化内涵和时代生活，激发学生对散文的兴趣。
也可以通过讨论、辩论、小组合作等形式来引导学生深入探讨文本中的问题，并使他们从多个角度去思考问题，以促进他们对文本的深入理解。
教师在使用《先秦诸子散文选读》进行教学时，也要善于引导学生进行情感上的体验和情感上的共鸣。
这些散文作品不仅仅是思想的交锋，同时也反映了作者对生活、对人性、对世界的感悟和理解。
《先秦诸子散文选读》教法探讨
《先秦诸子散文选读》教法探讨
《先秦诸子散文选读》是一本具有丰富内涵的散文选集，其中涵盖了先秦诸子们的许多经典之作。
通过阅读这些文本，可以让学生们更深入地理解先秦诸子的思想，从而拓展他们的思维和视野。
本文将对《先秦诸子散文选读》的教学方法进行探讨，以期能够更好地指导教师进行教学。
教师在进行《先秦诸子散文选读》的教学时，应该注重引导学生深入思考。
先秦诸子的文学作品往往具有深刻的内涵和独特的思想，这需要学生具备一定的思维能力才能够理解和领会。
在教学过程中，教师应该通过提出问题、引导讨论等方式，激发学生的思考，引导他们深入理解文本背后的思想。
可以让学生分组讨论某一篇散文的主题和主旨，或者就其中的某一段文字展开深入的剖析，从而让学生更好地理解先秦诸子的思想。
教师在教学《先秦诸子散文选读》时，应该注重启发学生的创造力。
先秦诸子的文学作品往往具有独特的魅力和创造力，这需要学生能够有所启发，从而产生自己的思考和见解。
在教学过程中，教师可以通过展示相关的图片、音频、视频等多媒体资料，激发学生的创造力，让他们从多个角度去理解和感悟文本，从而形成自己独特的见解。
教师还可以开展一些与文本相关的创作活动，如写作、绘画、表演等，让学生通过自己的创作来理解和表达对文本的理解和感悟。
《先秦诸子散文选读》的教学方法应该注重引导学生深入思考，启发学生的创造力，培养学生的批判性思维能力，引导学生将所学运用到实际生活中。
通过这样的方式，才能够更好地开展《先秦诸子散文选读》的教学工作，让学生在阅读中感悟，在思考中成长。
先秦诸子选读的教学反思
《先秦诸子选读》的教学反思黄珏选修课本《先秦诸子选读》的学习终于到了最后阶段，大家都不禁长舒一口气：苦日子总算熬到头了！然而，结束并不代表着停止，更不代表着圆满。
当我们转身看这26篇诸子散文仍唏嘘不已的时候，当学生面对诸子已经头皮发麻、疲惫不堪的时候，我们无法做到坦然面对。
难道一句“编者真是脑子进水，弄出一本这么繁杂、艰深而又枯燥的书！”就可以安然？姑且不论设置它的种种必要性与有益之处，既然其存在具有合理性，那么我们更多的是要反思《先秦诸子选读》要怎么学？怎么学才能改变诸子散文学习过程中平淡无味、浮泛浅表、繁杂细碎、效率低下的现状？以下是就这一问题的浅拙思考，希望能抛砖引玉，不当之处还恳请各位老师不吝赐教。
1、贴近文本，化繁为简。
选修教材中每篇课文之后都有“相关链接”的内容，它是这一专题主要内容的梳理概括和补充延伸，能让学生对这个专题的丰富内涵、精深品质和不朽的社会意义有完整的印象和更深入的了解。
正因为此，学生对专题要义的把握就简单、明确了，但脱离文本、空穴来风的现象又接踵而至，如何让同学们既落回到课本又高效地突破重点、难点呢？这就需要我们能牵一“问”而动全文，以一当十。
如庄子的《尊生》一文，我就抓住课题发问“你是如何理解《尊生》的‘尊’字的？或者说它有什么内涵？结合文章找依据”，此问题一出，同学们竟相回答，在讨论中确定为“尊重、尊贵、尊严”三重内涵，本文的主旨就无须赘解了。
这就是余映潮老师推崇的“主问题”的有效设置。
必须说明的是主问题必须是在学习过程中起主导作用、支撑作用并能激发学生思索、讨论、品析的重要问题。
2、着眼单元，注重整体。
选修课本编排了《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》七部著作的选读，他们分别涉及到孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子七位思想巨匠，同一部书的各个专题都隶属于同一个思想巨匠，因而要学会宏观把握，不要人为支解。
如第一单元以“我眼中的孔子”串起7个小专题的内容：以孔子思想的核心“仁”为重点，串起“当仁，不让于师”“己所不欲，勿施于人”“好仁不好学，其弊也愚”；以孔子的教育思想为重点，串起“知之为知，不知为不知”“有教无类”；以孔子的人生观为重点，串起“天下有道，丘不与易也”“不义而富且贵，于我如浮云”，这样学生不仅对孔子及孔子的思想、儒家的核心有一个本质而整体的把握，而且还能避免繁杂细碎地解读。
先秦诸子选读的教学反思
《先秦诸子选读》的教学反思黄珏选修课本《先秦诸子选读》的学习终于到了最后阶段，大家都不禁长舒一口气：苦日子总算熬到头了！然而，结束并不代表着停止，更不代表着圆满。
当我们转身看这26篇诸子散文仍唏嘘不已的时候，当学生面对诸子已经头皮发麻、疲惫不堪的时候，我们无法做到坦然面对。
难道一句“编者真是脑子进水，弄出一本这么繁杂、艰深而又枯燥的书！”就可以安然？姑且不论设置它的种种必要性与有益之处，既然其存在具有合理性，那么我们更多的是要反思《先秦诸子选读》要怎么学？怎么学才能改变诸子散文学习过程中平淡无味、浮泛浅表、繁杂细碎、效率低下的现状？以下是就这一问题的浅拙思考，希望能抛砖引玉，不当之处还恳请各位老师不吝赐教。
1、贴近文本，化繁为简。
选修教材中每篇课文之后都有“相关链接”的内容，它是这一专题主要内容的梳理概括和补充延伸，能让学生对这个专题的丰富内涵、精深品质和不朽的社会意义有完整的印象和更深入的了解。
正因为此，学生对专题要义的把握就简单、明确了，但脱离文本、空穴来风的现象又接踵而至，如何让同学们既落回到课本又高效地突破重点、难点呢？这就需要我们能牵一“问”而动全文，以一当十。
如庄子的《尊生》一文，我就抓住课题发问“你是如何理解《尊生》的‘尊’字的？或者说它有什么内涵？结合文章找依据”，此问题一出，同学们竟相回答，在讨论中确定为“尊重、尊贵、尊严”三重内涵，本文的主旨就无须赘解了。
这就是余映潮老师推崇的“主问题”的有效设置。
必须说明的是主问题必须是在学习过程中起主导作用、支撑作用并能激发学生思索、讨论、品析的重要问题。
2、着眼单元，注重整体。
选修课本编排了《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》七部著作的选读，他们分别涉及到孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子七位思想巨匠，同一部书的各个专题都隶属于同一个思想巨匠，因而要学会宏观把握，不要人为支解。
如第一单元以“我眼中的孔子”串起7个小专题的内容：以孔子思想的核心“仁”为重点，串起“当仁，不让于师”“己所不欲，勿施于人”“好仁不好学，其弊也愚”；以孔子的教育思想为重点，串起“知之为知，不知为不知”“有教无类”；以孔子的人生观为重点，串起“天下有道，丘不与易也”“不义而富且贵，于我如浮云”，这样学生不仅对孔子及孔子的思想、儒家的核心有一个本质而整体的把握，而且还能避免繁杂细碎地解读。
先秦诸子选读的教学心得先秦诸子选读
先秦诸子选读的教学心得先秦诸子选读宋人赵普说：半部《论语》治天下。
把《论语》推到了一个极高的地位，事实也确实如此。
《论语》的确值得用心去品读、感悟，而且在人生的不同阶段真的是常读常新，如果能够把《论语》的点滴慢慢地渗透、内化为自己的品质，那么人生可能会更加优秀。
虽然《论语》的地位毋庸置疑，只言片语可谓字字珠玑，句句精华。
但在实际的教学中却困难重重，说是举步维艰一点都不夸张。
每每当我神情饱满地沉浸在《论语》的智慧中时，看到学生木然的表情、茫然的眼神、甚至昏昏欲睡的慵懒时，心就一点一点地冷却下去。
中华文化的精华，在学生眼中就变成了枯燥、乏味、空洞，甚至可笑。
面对学生的这种反应，一度信心受损，开始怀疑自己，于是请教同组老师，积极听课，找差距。
同组老师依然风采依旧，我听得津津有味，而学生却已游离于课堂之外，后面的学生非常不解地问我，为什么要让他们学习这么枯燥、乏味的古文，现在生活中谁还会碰到古文，学习这些晦涩的东西似乎毫无意义，还不如学些现代散文、小说来得有效。
给他分析学习古文的好处，古文所具有的优势，探讨，结果我们都固执地坚持着自己的见解，谁也无法说服谁，他依然游离于课堂之外。
其实换位思考，在我的中学时代似乎也对古文没有太多的热情，而且那时没有整本的古文选修，穿插学习，没有现在跋涉得这么艰辛，这样想着也就能够学生的苦痛了。
从上学期的《中国古代诗歌散文欣赏》到现在的《先秦诸子选读》，确是一段艰难的历程。
内容是我们无法改变的，那能做的就是经历艰辛，让自己有所收获，否则真的就是太辜负这一段时光了，永远无法重回的时光。
所以就使精彩纷呈的诸子百家处于一种不受待见的尴尬低位。
还有一些感悟和设想。
1、的侧重点方面。
先秦诸子散文距离我们的时代已经太久远了，有些字词的确切意义很难去考证。
况且学生的积累又有限，很难理解文意。
如果教师再一味地强调字词，类似于古文教学一样太注重文言知识积累的话，可能会事倍功半。
枯燥、乏味，提不起学生兴趣是一方面，更重要的还会肢解文章的内容。
《先秦诸子选读》读后感
《先秦诸子选读》读后有感《先秦子》后感当品尝完一本著作后，相信你必定有好多得分享的收，写一份后感，收与付出吧。
你想知道后感怎么写？以下是xx精心整理的《先秦子》后感，迎大家分享。
中民族史悠长，中文化源流，广博精湛。
春秋国期是文章极盛期，出百花放，百争的茂盛场面，“先秦子”的生，在今天启引我陶冶身心，提升我国文化和思想的，通本著作，我益匪浅。
“先秦子”是春秋国各学派的代表人物或许他的著作，我国留下了一批弥足珍的文化。
西史学家司迁的父司的特别看重先秦子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。
此中，孔子的思想中心是礼，能够必定，他宣的礼是人的思想感情和行，人关系以及社会次序的一整套范；墨子思想的中心是“兼”或“兼相”，他的主都有一个中心的.考，就是兼相；《老子》思想的中心是“道”，他与人生确定一种根本法⋯⋯学《先秦子》，我感觉到了先秦子平分秋色的地方，他我留下了一大笔非常宝的，儒家有《子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《非子》等。
些都是我国文化的典之作，每一都那独具特点，充着优秀的智慧和魅力。
从先秦子独到的主思想中我豁然的悟到他独到的采。
孔子着礼和仁成立的学，回的是社会的杂乱以及仁忠恕之心的缺失；墨子兼相，交相利成立的学，回的是人与人，国与国之“人自利”的世；孟子成立的仁，德政学，回的是功利主的甚上以及率食人，好嗜的暴政；庄子安的思想，含着灵魂在迫下的扎，他以无用大用的思想，回着把生命当成工具的价生命尊的害。
我国古代的几千年史中，人思虑天和人，社会和人生，几乎都没有跳出些圣人的樊。
从里源，反也从里开始，从古到现在，先秦子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越，那是我文化的根，我没有原因不加以珍，没有原因不弘此中精的地方。
品先秦子的，真令人耐的味。
孔子教人“仁”，“志士仁人，无求生以害仁，有身以成仁。
”，教人“学而不思罔，思而不学殆。
”“思焉，不而内自省也。
先秦诸子选读的教学心得
先秦诸子选读的教学心得
先秦诸子选读是一门涉及到中国古代哲学思想的课程，通过学习先秦诸子的著作和思想，可以帮助学生深入了解中国古代的文化和思想传统。
在教学过程中，我遵循以下几个教学原则：
1. 系统性教学：先秦诸子选读是一个庞大的课程体系，包括了孔子、荀子、墨子、庄子、韩非子等众多先秦思想家的著作。
为了更好地教授这门课，我会将课程内容按照时间顺序、思想流派等分类整理，系统地进行讲解。
这样可以帮助学生建立起整体的框架，更好地理解各个思想家的观点和思想体系。
2. 多媒体教学：在教学过程中，我会充分利用多媒体技术，使用图片、视频、音频等辅助教学材料。
通过展示思想家的形象、展示古代文物、播放相关视频等方式，可以更好地激发学生的兴趣，让他们对课程内容产生浓厚的兴趣。
3. 互动教学：在课堂上，我鼓励学生积极参与讨论和提问。
通过小组讨论、问题解答等方式，可以帮助学生更深入地理解课程内容，培养他们的思考能力和批判思维。
4. 实践教学：为了让学生更好地理解课程内容，我会组织一些实践活动，如参观博物馆、进行座谈会等。
通过实践活动，学生可以亲身体验到古代思想家的思想和精神，加深对课程内容的理解。
通过以上教学原则的结合，我相信学生们可以在先秦诸子选读课程中获得丰富的知识和思想启迪。
同时，我也会不断调整和改进我的教学方法，以更好地满足学生的需求和期望。
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《先秦诸子选读》教学心得
宋人赵普说：半部《论语》治天下。
把《论语》推到了一个极高的地位，事实也确实如此。
《论语》的确值得用心去品读、感悟，而且在人生的不同阶段真的是常读常新，如果能够把《论语》的点滴慢慢地渗透、内化为自己的品质，那么人生可能会更加优秀。
虽然《论语》的地位毋庸置疑，只言片语可谓字字珠玑，句句精华。
但在实际的教学中却困难重重，说是举步维艰一点都不夸张。
每每当我神情饱满地沉浸在《论语》的智慧中时，看到学生木然的表情、茫然的眼神、甚至昏昏欲睡的慵懒时，心就一点一点地冷却下去。
中华文化的精华，在学生眼中就变成了枯燥、乏味、空洞，甚至可笑。
面对学生的这种反应，一度信心受损，开始怀疑自己，于是请教同组老师，积极听课，找差距。
同组老师依然风采依旧，我听得津津有味，而学生却已游离于课堂之外，后面的学生非常不解地问我，为什么要让他们学习这么枯燥、乏味的古文，现在生活中谁还会碰到古文，学习这些晦涩的东西似乎毫无意义，还不如学些现代散文、小说来得有效。
给他分析学习古文的好处，古文所具有的优势，探讨，结果我们都固执地坚持着自己的见解，谁也无法说服谁，他依然游离于课堂之外。
其实换位思考，在我的中学时代似乎也对古文没有太多的热情，而且那时没有整本的古文选修，穿插学习，没有现在跋涉得这么艰辛，这样想着也就能够体会学生的苦痛了。
从上学期的《中国古代诗歌散文欣赏》到现在的《先秦诸子选读》，确是一段艰难的历程。
内容是我们无法改变的，那能做的就是经历艰辛，让自己有所收获，否则真的就是太辜负这一段时光了，永远无法重回的时光。
在《论语》这一部分，我致力于把孔子思想中积极、先进的东西渗透给学生，想要充分体现语文的人文性，提高学生的品质。
《论语》这部分，只言片语之间似乎没有太多的联系，而且有的真的不好理解，自己都不够透彻，就很难使别人透彻明了。
总想应该有所删减，但却很难取舍，
觉得课本所选的内容似乎都应该给学生说到，要不然心里就不太踏实。
但是这样繁杂的学习，一则一则，学生似乎消化不了多少，就更难内化为自己的品质。
因为他们更多的是好读书不求甚解，好像挨着都读过了，却没有影响深刻的，或者合上书本脑中空空如也，更别说拓展了。
针对这样的状况，少而精或许是一个好的尝试，但是教材所选内容如何取舍、组合、联系的确是一件不容易的事，毕竟学生面对是中国式高考，我们必须小心翼翼，如履薄冰，顾忌太多，所以很难放开手脚纵横捭阖联系拓展深入渗透。
所以就使精彩纷呈的诸子百家处于一种不受待见的尴尬低位。
还有一些感悟和设想。
1、教学的侧重点方面。
先秦诸子散文距离我们的时代已经太久远了，有些字词的确切意义很难去考证。
况且学生的积累又有限，很难理解文意。
如果教师再一味地强调字词，类似于古文教学一样太注重文言知识积累的话，可能会事倍功半。
枯燥、乏味，提不起学生兴趣是一方面，更重要的还会肢解文章的内容。
所以教学的侧重点应该放在解道上，当然理解文意是解道的一个必经途径。
2、教学方法方面：古文的教学方法无外乎诵读、讨论分析之类。
但是这些方法并不是古文教学的万金油，所以变通就显得极其必要。
经过长时间的思考之后，我觉得对于极富哲理的先秦诸子散文比较适合的方法或许是“自学（了解大意）+分析（体悟道理）+联系（指导生活）”。
让学生自己悟出文章中的道理或许对学生的影响会更深远一些，而不是老师强加给他们的。
因为只教过一遍，自己本身也是在熟悉、解读课文，和学生一起学习、摸索，所以还没有太多的尝试，这个方法会在以后的教学中实践。
3、对自身的一些思考。
坦白地说，在教这个模块时，有些文章自己还是挺喜欢的，喜欢是因为真的看得懂，能够品出其中味道。
但有些文章自己真不怎么喜欢，不喜欢不是因为文章不好，我不敢妄评经典之作。
只是可能是阅历有限或者思维局限，所以很难理解那么曲折、隐晦、甚至牵强的说理。
自己都不太信服和认可，还要热情昂扬地去给学生阐述其中的道理，自然是隔了一层，到学生这里就隔得更多了。
自己本身就一知半
解，无论如何是底气不足的。
那么，提高自身就显得尤为重要了，阅历是需要时间积淀，没办法速成，我现在能做的似乎就是开拓思维，多看多积累，以期能有好的效果。
这话似乎有点空洞，但目前只能如此自勉了。