读《美的历程》有感PPT课件
美学原理美的历程
《美的历程》观后感《美的历程》一书回顾巡礼了中国自文明诞生时刻直至明清之际整个的美学演进历史。
从龙凤图腾的来历，到夏周的青铜时代，先秦诸子对中国实用理性主义的影响，又到楚汉浪漫主义的发展、魏晋风度的形成……最终到以明清小说为代表的市井文化浸透民间。
中国的王朝自汉以来似乎毫无差别地更迭，天下未改，只是刘皇帝，李皇帝而已；然而本书却脉络清晰地让你看到我们华夏文明文化的演化渐进，随着人们世界观的成熟，随着经济的不断徘徊渐进式发展，文化以不同形态不断的呈现。
由于作者李泽厚先生是学哲学出身，个中观点力透纸背，对一些文化现象的解释及其深入骨髓，敲骨吸髓般地抽离出不同现象背后的共同含义，让人在跨类别的文化对象中找到隐藏在背后共同的影子。
全书壮阔波澜地鸟瞰了中国文明的发展，对中国数千年的艺术文学做了概括描述和美学把握。
我们每个人不管身份如何，贫富贵贱，地位高下，追求美却是每个人的本性。
因为人类在物质生产过程中便逐渐追求和发展精神生产和创造意识形态的产物---“美”，这个追求是人类的高级属性发展的结果。
但是什么是美？美是如何产生的?美的本质是什么？我们中国美学的着眼点在哪里？这些问题至少对我是模糊的。
本书里，李先生从粗狂的远古图腾——“人首蛇身”，“人首鸟身”那原始艺术的“龙飞凤舞”，从殷周青铜艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，魏晋“人的觉醒”的风度，唐宋佛像雕塑，宋元山水绘画及诗词曲的审美品类，直到明清小说戏曲的浪漫感伤……有时一泻千里，有时涓涓细流；有时一气呵成，有时娓娓道来。
让读者欲罢不能。
李先生在这一章节里有这样一段话：艺术和审美“因为重视的不是认识的模拟，而是情感感受，于是，与中国哲学思想相一致，中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵律。
……中国古典美学的范畴，规律和原则大都是功能性的。
”他对这个功能性有以下四方面的阐述：其一，“它们作为矛盾结构，强调得更多的是对立面之间的渗透与协调，而不是对立面的排斥与冲突”。
美的历程ppt课件
的情况。）因之，何为艺术，何为艺术品就没有 必要寻求一个永恒不变、确定不移的定义或规定 了。
艺术如此，从美学谈论艺术，其途径亦然
莫卡罗夫斯基说：“艺术品是在它的内部结构中 ，在它与现实和社会的关系中，在它与创造者与 接受者的关系中，以符号形式呈现出来的。”
所以，从必要条件（客）和充分条件（主）两方面 看，艺术美具有本体性和客观社会性。这个客观社 会性不同于美的本质的客观社会性，就是工具本体 与情感本体不同所在。
从必要条件和充分条件两方面看，艺术或艺术作 品的定义是开放性的，无一定的成规。不但物质 载体可以日新月异，无所不可。而且主体需要，
感受更是这样。（即使是当时公认的、普遍的原
没有所谓实在的纯粹艺术，只有或多或少地渗透人世情感 内容的艺术。
因此，何为艺术品？只有当某种人工制作的物 质对象以其形体存在诉诸人的此种情感本体时，
亦即 此物质形体成为审美对象时，艺术品才现实
地出现和存在。
1. 艺术品是什么？
艺术品必须有人工制作的物质载体。
2. 艺术究竟存在在哪里？
艺术品只现实的存在于人们的审美经验中。（艺术产品只有进入你的审 美范围之内才成为艺术作品）
3. 艺术品有什么基本要求或条件？
如果说物质载体（艺术产品，审美手段）是必要条 件，那么主体素养（审美经验）便是在某种限定意 义上的充分条件。艺术作品则作为审美对象， 是二者的统一交汇。这是 另一种主客观统一。
艺术美
艺术美的客观社会性还有了另一种含义。 这种客观性不仅指艺术作品必须有客观物 质载体，更指物质载体结合主体素养所构 成的艺术作品，并不是停留在个体创作或 欣赏时的审美对象。
接受美学（The aesthetics of reception） 从接受者（读者、观众） 的立场来历史具体地探 讨作品被接受的各种条 件、机缘、心理，实际 上是将审美心理学与艺 术社会学融合在一起。
李泽厚《美的历程》简介24页PPT
美学概念简述
审美积淀说 1，来源：荣格的“集体无意识原型论”、贝
尔的“有意味的形式论”学说，马克思的“实 践论”和康德的“先验论”。 2. ‘积淀’的含义 指把社会的、理性的、历史的东西累积沉淀为 一种个体的、感性的、直观的东西，它是通过 自然的人化的过程来实现的。
同时也提出了一些原创的概念如：先秦理性精
美学概念简述
有意味的形式 “美”是“有意味的形式”。 克莱夫·贝尔（Clifve Bell） “有意味的形式”理论认为艺术作品的基本性
质就在于它是“有意味的形式”。他指出，作 品的各部分、各素质之间的独特方式的排列、 组合起来的“形式”是“有意味”的，它主宰 着作品，能够唤起人们的审美情感。
语言
原始巫术礼仪中的社会感情是强烈炽热而又含 混多义的，它包含有大量的观念、想象，却又 不是用理知、逻辑、概念所能诠释清楚的，当 它演化和积淀于感官感受中时，便自然变成了 一种好像不可用概念言说和穷尽表达的深层情 绪反应。
——P28 有意味的形式 它们之所以美，不在于这些形象如何具有装饰
风味等等（如时下某些美术史所认为），而在 于以这些怪异形象的雄健线条，深沉凸出的铸
通过结构的疏密，点画的轻重，行笔的缓 急……就像音乐艺术从自然界的群声里抽出乐 音来，发展这乐音间相互结合的规律，用强弱、 高低、节奏、旋律等有规律的变化来表现自然 界社会界的形象和内心的情感。
——宗白华《中国书法中的美学思想》
美学概念简述
作为线的艺术的书法的特征： 1.区别于图画的符号意义 2.净化了的线条 3.流动且富有生命力 4.兼备造型（概括性的模拟）和表现（抒发情
作者简介
关键词2:50年代
美的历程
第一篇：美的历程》读后感如果你想读一本能整体感知中国传统美学精髓的书，或者你有一个想宏观了解中国各个时代精神特质的真切愿望，那么《美的历程》可以一读，又不得不读。
大约一本好书，你都能或是朦胧隐约，或是直接强烈，或者两者兼有地感受到一股力量，这股力量不是别的，它只能是著者个体特有而迸发的天赋才华、“修为”的人生境界，“积淀”的生命质量，它在当时感动着你，而后给你无穷无尽的“意味”。
同样，《美的历程》也会在上述的一些方面让你“一唱三叹，流连忘返”：“澄之不清，扰之不浊”——恢弘博大的气势。
似乎并不是优美语言的一时倾倒，也不是特立思想的盲目吸引，而是其恢弘气势的首先折服。
《美的历程》一书洋洋洒洒十几万字，从史前文化一路辗转明清近代，从图腾歌舞、青铜陶器一路延展经史辞章、诗词书画，通过对中国各个历史时代的文学、艺术、哲学、社会风貌、时代精神的俯观鸟瞰、整体把握，以诸如“先秦理性精神”、“楚汉浪漫主义”、“魏晋风度”、“佛陀世容”……一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释之、铺陈之、思辨之，彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，也正是这些，赋予了薄薄一册《美的历程》以恢弘博大的气势，他让你在可能并不深刻理解的情况之下，已经欲罢不能，便只好开始这场匆匆的美学旅程。
“庭院深深深几许”——敏锐深邃的思想。
固然恢弘博大的气势可以有如是的引人入胜之处，但是理论的空中楼阁、概念的空壳游戏，恰也可以在此发生，因此气势也必须要有实际内容的强大支撑，方才牢靠而不漂浮。
《美的历程》通过对浩若烟海的有关艺术、文学、历史的材料的点检筛选、整理汇合，准确深邃地提炼出各个时代特有的美学主题、精神特质，如“楚汉浪漫主义”，即是对楚地区、汉时代（楚汉文化）文学艺术特质的敏锐把握、独到概括，唐朝如是，宋元如是，明清亦如是。
它透过时代纷繁芜杂的表象、琳琅满目的呈现，为你提取出著者理解之下的独特的精神实质、美学实题，让你不知不觉中走到了过往时代的“庭院深处”。
《美的历程》第一章赏析PPT课件
原始巫术礼仪中的炽烈情感，已经以独特形式凝冻在、 积淀在这些今天看来如此平常的线的纹饰上呢？那些波浪 起伏、反复周旋的韵律、形式，岂不正是原始歌舞升华了 的抽象代表吗？
《美的历程》一书真是写得英姿勃发。才气逼人。单 是标题，便气度不凡：龙飞凤舞。青铜饕餮。魏晋风度、 盛唐之音，更不用说每过几页就有一段华彩乐章了。实际 上，《美的历程》是可以当作艺术品来看待的。它充分地 表现着李泽厚的艺术魁力。
——易中天
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章节脉络
《美的历程》全书共分十章，每一章评述一 个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。 它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不 在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本 体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机 地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对 于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的 发展作出了概括的分析与说明。
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经典语句
龙飞凤舞——也许这就是文明时代来临之前，从旧石器渔猎 阶段通过新石器时代的农耕阶段，从母系社会通过父系家长 制，直到夏商早期奴隶制门槛前，在中国大地上高高飞扬着 的史前期的两面光辉的、具有悠久历史传统的图腾旗帜？
你不能藐视那已成陈迹的、僵硬了的图像轮廓，你不要以 为那只是荒诞不经的神话故事，你不要小看那似乎非常冷 静的八卦……，想当年，它们都是火一般炙热虔信的巫术 礼仪的组成部分或符号标记。它们是具有神力魔法的舞蹈、 歌唱、咒语的凝冻化了的代表。它们浓缩着、积淀着、原 始人们强烈的情感、思想、信仰和期望。
作者认为，艺术趣味和审美理想的转变；并 非艺术本身所能决定，决定它们的归根到底仍然 是现实生活，故而考察一个时代的文艺，必先考 察那个时代的社会经济、政治情况。本书的每一 章都大致遵循着这一思想构架而展开。
美的历程 盛唐的极致之美 60页PPT文档
捣练图 唐 张萱 （宋摹本）
周昉 人物画
雕塑艺术
唐代雕塑艺术整体发展，并达到了中国雕塑史上的顶峰。因 此，在中国古代雕塑艺术中，唐代雕塑占有精彩的篇章。唐 代国富民强，对墓俑、造像等雕塑品的需求量很高。雕刻工 艺精巧，注重整体造型的准确，又在细部刻划上下功夫，大 中显精神，细中见灵气，具有丰满健壮，雍容大度，浪漫豪 放的时代气息。
规模宏大，规划严整。
唐都城长安，面积83平 方公里，是今西安市区 （明西安城）的8倍，使 之成为当时世界最宏大 繁荣的城市。长安城的 规划是我国古代都城中 最为严整的。唐代其他 府城、衙署等建筑的宏 敞宽广，也为任何封建 朝代所不及。
木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化.各构件，特别是斗
建筑艺术
唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现 存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统 一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人 感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达 到了力与美的统一。
色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给 人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑 上不易找到的特色。
永泰公主墓壁画
唐朝女性的服饰总 体来说大概分为三 类：上衫下裙，仿 男装和胡服。唐代 女服的领子，有圆 领、方领、斜领、 直领和鸡心领等。 短襦长裙的特点是 裙腰系得较高，一 般都在腰部以上， 有的甚至系在腋下， 给人一种俏丽修长 的感觉
唐代女人几乎成了绚 烂，大胆，华贵，雍 容，标新立异的代名 词。我们现在大行其 道的中性服装或者女 着男装，其实在唐朝 的时候就已经被众多 大胆时尚的女性所尝 试了。很多女子全身 或者部分装扮效仿男 子装扮，唐代陕西乾 县永泰公主墓壁画 《宫女图》中，便绘 有宫女七人，长裙拖 地或身着男式服装， 手捧侍候公主的各种 用具，典雅大方。
《美的历程》
《美的历程》读后感暑假期间，学校为我们提供了李泽厚先生的一部美学著作《美的历程》。
他用十几万字、十个章节带领我们进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。
开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。
全书共分为十个章节。
第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器有意味的文饰、造型形式。
第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术地位。
第三章从儒道互补、诗的赋比兴原则和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，其中最重要的儒道互补是中国两千多年思想史的一条基本线索。
第四章“楚汉浪漫主义”，论述了那种充满神秘图腾神话的楚文化，屈原，中国最早、最伟大的诗人是它的的代表。
“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保持了南楚文化的那种弥漫着奇异想象和炽热情感的浪漫主义，呈现出“气势与古拙”基本美学风貌。
第五章论述了中国正式进入封建社会的大变革时期----魏晋时期，人们从两汉经学中解脱出来，冲破了旧的传统和价值体系，世界观和人生观也有了巨变，对人自身的生命、意义和命运重新进行了思索和追求。
文学也进入自觉阶段，文学从广义学术中独立出来，比较细致的区分了文学的各种体裁和风格，最重要的是对审美特征的自觉追求。
阮籍与陶潜是这一个时期非常有个性的人物。
第六章分三小节论述了“佛陀世容”，佛教艺术从南北朝的“悲惨世界”到隋唐大统一时期的“虚幻颂歌”，再到趋近消亡的走向世俗。
第七章的“盛唐之音”由青春李白、音乐性的美和杜诗颜字韩文组成。
李白的诗歌奏出了盛唐艺术的最强音，他的诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态，达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。
第八章是“韵外之致”，论述了规范化、格律化、百花齐放、充满忧伤的中唐文艺和审美内容与形式的内在矛盾以及苏轼的意义。
《美的历程》_李泽厚之欧阳法创编
美的历程作者：李泽厚《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的分析与说明。
作者认为，艺术趣味和审美理想的转变；并非艺术本身所能决定，决定它们的归根到底仍然是现实生活，故而考察一个时代的文艺，必先考察那个时代的社会经济、政治情况。
本书的每一章都大致遵循着这一思想构架而展开。
这里以第六章《佛陀世容》为例说明。
本章论述佛教石窟艺术。
作者把它分为（甲）魏、（乙）唐前期和（丙）唐后期、五代及宋三个时期和类型。
从这三个时期的发展和演变中，可以明显看出艺术是如何决定于社会状况的。
从东汉灭亡到唐帝国建立，这中间的四百年是中国历史上一个大动乱的时期。
朝代屡换，战乱频仍，阶级和民族的压迫剥削残酷而野蛮，常有暴虐杀戮，苦难无边。
现实世界毫无公平和合理可言，于是佛教走进了人们的心灵，人们在宗教中得到安慰，得以逃避现实世界。
于是，相应的体现在石窟艺术上，如割肉喂鸽、舍身饲虎等悲惨的佛经故事成为壁画的主要题材，这无疑是悲惨现实的艺术写照；另外石窟佛身雕塑的造型特征却是宁静、高超、飘逸的，正是这与人世间的强烈反差，使得人们把绝望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。
此时的北魏雕塑，形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。
这是第一时期。
第二时期是唐前期，此时社会和平稳定，于是对佛国的想望和宗教的要求便有变化，在石窟中，则佛像有了更多人情味和亲切感，而壁画中先前那些残酷悲惨的场景图画也消失了，代之以各种幻想出来的“极乐世界！’的佛国景象。
这一时期的石窟艺术，被作者称为“幸福存梦想，以引人入胜的虚幻颂歌”。
第三时期起于中唐，当时经济上较为发达，政治上科举制度确立，世俗地主势力大增，而中上层广泛追求奢侈享受。
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• 剧里剧外皆生活，生活在外不在里。
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爸爸去哪儿了，时间去哪儿了，飞机去哪儿了。。。
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电视节目——综艺节目
• 《爸爸去哪儿》
• 《爸爸去哪儿》是湖南卫视从韩国MBC电视台引进的亲子户外真人秀 节目，参考自MBC电视台节目《爸爸！我们去哪儿？》，由《变形计》
制作人谢涤葵及其团队和《我是歌手》制作人洪涛及其团队联合打造。 节目中，五位明星爸爸在72小时的户外体验中，单独照顾子女的饮食 起居，共同完成节目组设置的一系列任务。
• 《中国好声音》
• 《中国好声音（The Voice of China）》是由浙江卫视联合星空传媒
旗下灿星制作强力打造的大型励志专业音乐评论节目，源于荷兰一著
Please Criticize And Guide The Shortcomings
• 那怎么样做才能算是“积淀”呢？
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
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感谢聆听
不足之处请大家批评指导
改犯陆焉识（陈道明饰）在一次农场转迁途中逃跑回家。这对怀抱芭 蕾舞梦想的女儿丹丹（张慧雯饰）带来了巨大压力，她阻止母亲冯婉 瑜（巩俐饰）与父亲的相见。因此夫妻二人近在咫尺却又相隔天涯。 文革结束后，陆焉识终于平反回家，但是他却发现女儿早已放弃了芭 蕾的梦想成了一名工厂女工，而深爱的妻子因为患病已经不认识自己。 深厚的感情、生活的变故，迫使陆焉识做出了对他来说最荒唐却又最 合理的人生选择……
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启示一
• 在漫漫的历史长河中出现过很多“形式”，他们都是特定 时期出现的特定产物。经过时间的反复涤荡，留下了一些 “有意味的形式”。正如前面提到的“特定的观念想象的 积淀”，“形式”变为“有意味的形式”。那么现在我们 生活中的形式是否都是有意味的呢？我认为，这些形式还 需要积淀，当他们具有厚重感、具有时代感、具有代表性， 他们中会有部分成为有意味的形式。
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马家窑彩陶
内外壁及口沿均施黑彩，以内彩为主，口沿上13个黑色圆点均匀分布，其间以多条 斜线相隔，内壁下部绘同心圆，同心圆内绘数条圆点弧线纹，形似游动的蝌蚪，圆心周 围的内壁，起伏流畅的线条宛如层层涟漪，又似飘动的彩带；外壁绘圆点、水波纹。也 有人认为盆底纹饰为星斗纹。
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《美的历程》目录
• 一、龙飞凤舞 • 二、青铜饕餮 • 三、先秦理性精神 • 四、楚汉浪漫主义 • 五、魏晋风度 • 六、佛陀世容 • 七、盛唐之音 • 八、韵外之致 • 九、宋元山水之境 • 十、明清文艺思潮
• 这是“英雄”之间“正义”的对战
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看了这么多的形式，你发现他们是“有意味”的吗？
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《美的历程》中的“有意味的形式”
• 有意味的形式： • 人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其
中包含有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形 式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会 内容的自然形式。所以，美在形式而不是即是形式，离开 形式（自然形体）固然没有美，而只有形式（自然形体） 也不成其为美。 • 例如远古彩陶上纯形式的几何线条，它是从写实的形象演 化而来，其内容（意义）已积淀（溶化）在其中，于是， 才不同于一般的形式线条，而成为“有意味的形式”。也 正由于对它的感受有特定的观念想象的积淀（溶化），才 不同于一般的感情、感性、感受，而成为特定的“审美感 情”。
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• 李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月， 1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研 究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣 誉人文学博士。
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当代生活中的各种形式
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张帝《没钱勿扰》
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音乐——神曲
• 何为神曲？（《忐忑》、《爱情买卖》、《最炫民族风》等） • 通常指的是一些歌词非常押韵，曲调能够配上任何舞蹈的歌曲，令人
从“有意味的形式”说开去
——读《美的历程》有感
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《艺术论》中“有意味的形式”
（英国艺术理论家克莱夫·贝尔的重要著作）
• 在贝尔看来，审美的情感不同于生活中的情感，只是一种 纯形式的情感，人们在审美时，不需要生活的观念和激情， 只需要对形式、色彩感和三度空间的知识，审美是超然于 生活之上的。基于这种认识，贝尔否定叙述性的艺术品， 认为这类作品只具有心理、历史方面的价值，不能从审美 上感动人。他尤其称赞原始艺术，认为原始艺术通常不带 有叙述性质，看不到精确的再现，只能看到有意味的形式。 形式之有意味，是因为形式后面隐藏着物自体和终极实在 本身。艺术家的创作目的，就是把握这个“终极实在”， 人们不能靠理智和情感来把握这个“实在”，只能在纯形 式的直觉中，才能把握它。贝尔的假说对西方现代派艺术 产生了深远的影响，“有意味的形式”成了美学中最流行 的口头禅。
名电视节目《The Voice of Holland》，于2012年7月13日正式在浙 江卫视播出。
• 取其精华、去其糟粕
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游戏——电脑游戏
• 《英雄联盟》是由腾讯全资子公司Riot Games公司开发的 3D竞技场战网游戏，其主创团队是由实力强劲的魔兽争霸 系列游戏多人即时对战自定义地图（DOTA-Allstars）的 开发团队，以及动视暴雪等著名游戏公司的美术、程序、 策划人员组成，将DOTA的玩法从对战平台延伸到网络游戏 世界。除了DOTA的游戏节奏、即时战略、团队作战外，《 英雄联盟》拥有特色的英雄、自动匹配的战网平台，包括 天赋树、召唤师系统、符文等元素，让玩家感受全新的英 雄对战。
神情振奋，男女老少皆宜，每次听都给人一种轰炸的感觉。曲风或上 口或雷人。褒贬不一。
• 接近的形式：网络流行语 • 如：
• 初恋无限好，只是挂得早。 • 黑夜给了我黑色的鼠标，我却用它游戏到天明。 • 我这人不太懂音乐，所以时而不靠谱，时而不着调。
• 一花一世界，一叶一菩提
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7Leabharlann 电影——张艺谋电影• 归来剧情简介：上世纪70年代初，与家人音讯全无隔绝多年的劳