人教版高中语文必修一2名著导读《论语》
人教版高中语文必修一名著导读《论语》
孔子年五十摄鲁国相事，其 后不用，遂周游列国，年六十八 返鲁。一生的主要活动是聚众讲 学，由此建立了中国古代第一个 私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思想家 之首。
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孔子
他是一个志在报国、无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
子子孙孙有了一条光明的大道。
子
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2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文 化才会有未来。”
22
请为孔子写一个颁奖词
中
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的 华
门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门
文 化
外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一 的
把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，
先 驱
它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是， ：
孔
子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 《论语》是一部＿＿语＿录体散文集，是孔子的＿＿
＿门和人＿＿＿再＿传所弟辑子录的孔子及其弟子的言行录。宋 儒把《论语》和《＿＿中＿庸》《＿＿孟＿子》《＿＿大＿学》
合称为“四书”。
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谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点： 1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子
都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文 化打通的一个好例子。”
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董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。”
——（汉）董仲舒
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• • • •
《论语》体式
议对答格 事话问言 体体体体
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五、论语的影响
人教版必修一名著导读《论语》句子翻译
人教版必修一名著导读《论语》句子翻译1.吾少也贱，故多能鄙事翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
2.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之翻译：三个人同行，其中必定有我的老师我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
3.君君，臣臣，父父，子子翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
4.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”翻译：孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的”5.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”翻译：孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静聪明人常乐，有仁德者长寿”6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”翻译：子贡问道：“是否有一句话可以终生奉行？”孔子答：“那大概就是‘恕道’吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上”7.子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠”翻译：子张问如何治理政事孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实”8.颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”翻译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳”子路向孔子说：“愿意听听您的志向”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀”9.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与？翻译：齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们说的就是这个意思吧10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动翻译：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做11.为仁由己，而由乎人哉？翻译：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？12.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣翻译：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了13.己欲立而立人，己欲达而达人翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德自己通达事理也要让别人通达事理14.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之翻译：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围15.道之以政, 齐之以刑,民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格翻译：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺16.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从翻译：当权者自己品行端正，不发命令，政令也能贯彻自己行为不检点，即使三令五申，老百姓也不会听从17.有教无类翻译：不管什么人都可以受到教育（不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外）18.学而不厌，诲人不倦翻译：坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦19.知之为知之，不知为不知，是知也翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧20.敏而好学，不耻下问翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻21.学而不思则罔，思而不学则殆翻译：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险22. 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”翻译：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’我被弄糊涂了，敢再问个明白”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他”23.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也翻译：：一个人不到他倾全力去尝试了解事理，但却仍然想不透的程度，我是不会去启示他的不到他尽全力想要表达其内心的想法，却想不到合适言词的程度，我是不会去开导他的如果告诉他一个角落是这样的，他还不能推悟出其它三个角落也是一样的，那我就不会再多说什么了24.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣翻译：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处25.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得翻译：君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌26.人而无信，不知其可也翻译：人如果不讲信义，那怎么可以呢？27.见贤思齐，见不贤而内自省也翻译：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思28.君子坦荡荡，小人长戚戚翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄29.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去30.岁寒，然后知松柏之后凋也翻译：到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的31.君子病无能焉，不病人之不己知也翻译：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己32.工欲善其事，必先利其器翻译：一个做工艺的人，要想把工作做得完善，应该先把工具准备好33.宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是”翻译：宰予大白天睡觉孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为这是由于宰予的事而改变34.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至翻译：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已35.我非生而知之者，好古，敏以求知者也翻译：我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去寻求来的啊36.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也翻译：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了37.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
高中语文人教版必修一《名著导读-论语(学而、为政、八佾 文意通释)》课件
【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个“贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个“贤”是名词，即“圣贤”的“贤”，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易”释为“移”，移 好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
最新人教版高中必修一语文 名著导读《论语》授课版课件
名著导读《论语》
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• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
❖曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
❖这句中所包含的成语： 三省吾身
2020/5/18
名著导读《论语》
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2020/5/18
• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。
他先后删《诗》、 《书》，订《礼》、 《乐》，修《春秋》， 对中国古代文献进行了 全面整理。老而喜 《易》，曾达到“韦编 三绝”的程度。孔子一 生的主要言行，经其弟 子和再传弟子整理编成 《论语》一书，成为后 世儒家学派的经典。
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政 治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他 正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、 善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与 失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与 缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中 国的知识份子。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下命 令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果 管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者 也不会服从的。
2020/5/18
名著导读《论语》
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•2、教育思想
2020/5/18
名著导读《论语》
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兴办私学
2020/5/18
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的核 心.
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人.
三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想与 行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格.
四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成 仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” .
人教版高中语文必修一名著导读《论语》教学设计
文化经典导读——《论语》【教学目标】1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
【教学重点】1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
【教学难点】深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
【教学过程】第一课时一、导入新课：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。
而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。
而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子1、基本概况孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。
孔子是伟大的教育家。
他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。
相传有弟子三千，贤人七十二。
爱新觉罗·弘历谒孔庙时被少年衍圣公教训的故事：弘历是乾隆皇帝的名字，他小时候去拜孔庙，拜完后访问孔府，看见孔府不如皇宫壮丽，就很轻蔑地对陪同参观的孔子后人衍圣公说：“孔府也不过如此。
高一语文人教版必修1教学课件名著导读《论语》
二、孔子眼中的“义”“利”
• 1、内——义以为上，利当义取。 • 2、外——义以生利，利可化义。 • 3、大义大利的结合——仁也？圣乎！
义以为上，利当义取
•子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语•里仁》）
•子曰：“放于利而行，多怨。” （同上）
•子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦 为之。如不可求， 从吾所好。” （ 《论语•述而》）
向内修己
成就君子人格 的道德规范
义以生利，利可化义
• 礼以行义，义以生利，利以平 民，政之大节也。
——（《左传•成公二年》
引用孔子的话）
向外治人
成就君子人格 的政治理想
大义大利的结合—— 仁也？圣乎！
• 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何 如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！ 必也圣乎！尧舜其犹病诸！”（《论语• 雍也篇》）
孔子的“义利观”
导 读
主要内容
• 一、“义”“利”二字的渊源 • 二、孔子眼中的“义”和“利” • 三、典型代表 • 四、现代价值
一、“义”“利”二字的渊源
• 字形渊源 • 历史背景
“羊”表祭牲，“我” 是兵器,又表仪仗。 即正义合宜的道德标 准、行为准则。
本义为锋利，引申为 收获、利益。
• 孔子生活在礼崩乐坏、战乱频繁的春秋 末期，不顾周礼，唯利是图的行为比比皆 是，孔子不得不思考“义”和“利”的问 题，留下的文字虽为数不多，但极为精炼， 最终成了后世“义利观”的源泉。二、孔子眼中的 Nhomakorabea义”“利”
• 1、内——义以为上，利当义取。 • 2、外——义以生利，利可化义。 • 3、大义大利的结合——仁也？圣乎！
三、典型代表
• “七十子徒，赐最为饶益。” • 义利兼顾。敢为人先，把握商
人教版高中语文必修一名著导读《论语》整本书阅读“导读课”教学设计
人教版高中语文必修一名著导读《论语》整本书阅读“导读课”教学设计吴泓一、了解学生阅读情况，提出问题1.师生互动：了解学生阅读的版本、读法（具体怎么读？读了之后有些什么感受？）。
2.教师总结：随便翻翻书，或者是从头到尾，只是读过，这样阅读经典或阅读《论语》，虽有印象，但基本是无用、无效的。
有用、有效的阅读，最好是“专业”阅读，而且是“专业”加上“有趣”（好玩）的阅读。
这里，先说说目前流行的《论语》的两种读法：①第一种读法：从头到尾，依序而读。
这种读法会让人感到“杂乱无章”，枯燥乏味，读着读着就没兴趣，没信心了。
当然，《论语》不是“杂乱无章”，而是“有章可循”的。
如北大李零教授在《丧家狗——我读论语》一书的“自序”中，他说过自己早年读《论语》的感受：当年读《论语》，我的感受是，此书杂乱无章……看到后边，前边就忘了，还有很多地方，没头没尾，不知所云，除了道德教训，还是道德教训，论哲理，论文采，论幽默，论机智，都没什么过人之处。
②第二种读法：以孔子或者《论语》的思想主题或者概念为主线来读。
这个难度很大。
思想不是凭空而来的，思想是有源头，有继承，还有自己观察社会、看到社会问题总结获得的。
先秦时代，诸子百家，思想繁盛，哪些是孔子学习继承来的，哪些是孔子原创的，不容易梳理，得弄清楚才是。
这种读法也是北大李零教授在《丧家狗——我读论语》一书的“自序”中提到的：以概念为线索，打乱原书顺序，横读《论语》。
我把全书，归纳为若干主题，每个主题下分若干细目，按主题摘录，看这本书里，孔子的思想是什么样，与《墨子》、《老子》有什么区别。
如今，这种读法比较盛行！放到一般人的手里，容易流入以今逆古、古为今用的味道。
说白了会流入“误读”。
那么，有没有既专业又有趣（好玩）的更好的阅读方法呢？阅读一本经典，最主要或者首先要弄清楚哪些问题呢？下面，我分享一下我和我学生一起读书的心得。
我认为，阅读一本书一般要读出“这本书”的两种结构形态，特别是后一种结构形态。
2021年人教版高一语文必修一名著导读整理
2021年高中语文名著导读之《论语》一、名句解释1、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
”4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“大概就是‘恕’了，自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
”5、己欲立而立人，己欲达而达人。
仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
6、为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。
孔子说：以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位臵上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
他自己行为端正，不下命令，人们也奉行；他自己行为不端正，即使下命令，人们也不奉行。
8、学而不厌，诲人不倦。
勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道, 不知道就是不知道, 这就是聪明。
10、敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
学习却不知道思考，就会感到迷茫; 只知道思考却不去学习，则就变得危险了。
12、不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
13、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
①损：损害。
②谅：信实。
③便辟：阿谀奉承。
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3.很枯燥，当时就不喜欢 7.04% 895人
4.不记得是否学过
5.67% 721人
六、思考练习
孔子，名＿＿丘，字＿＿仲＿尼,＿＿儒家学派创始人， 思想核心是＿＿，仁政治上主张＿＿＿礼治，鼓励人们 ＿＿＿入，仕即“出来做事”。开＿＿＿私讲人学的风气， 传说有弟子＿＿＿三人千，身通六艺者＿＿＿＿七人十。二孔 子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
万
百
世
代
师
馨
表
香
，
，
道
德
贯
配
古
天
今
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二、孔子的历史贡献
1、编修书籍
以修赞定删
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先春易礼诗
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乐尚
记书
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2、兴办私学
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身 通六艺者七十有二人。
——《史记·孔子世家》
桃立赞 李杏周 三坛礼 千，， 。育写
才春 德秋 ，，
师创删 表儒诗 万学书 世，， ；传定
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。”
——（汉）董仲舒
《论语》体式
议对答格 事话问言 体体体体
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五、论语的影响
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《论语》是儒家的经典之作，它对很多
文化名人产生了深远的影响。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与 法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子 个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
• 民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。
天不生仲尼，万古长于夜
意思是: 如果没有孔子， 中国的历史会比黑夜还长。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成ห้องสมุดไป่ตู้圣先师”
高
中
语
文
新
课
标
名
人
著
教
导
必
读
修
1
“如果人类要在21世纪继续 生存下去，必须回头两千五百年， 去吸取孔子的智慧。”
——1998年1月全世界诺贝尔 奖获得者集会巴黎时的宣言
一、孔子其人
• 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁 国陬邑人，思想家、政治家、教育家， 儒家的创始人。生有异质，学无常师。 尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师 襄。生于周灵王二十一年（公元前 551 ） ， 卒 于 敬 王 四 十 一 年 （ 公 元 前 479），年七十三。
……
》
太 宗 尝 以 此
人 ， 所 读 者 止
赵 普 再 相 ， 人 言
罗 大 经 《 鹤 林 玉 露 》 载
致下出曰语《普 ：
太，此：问论山
。
于丹《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。”
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三十而立就是建立心灵的自信。
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物质的东西越多人就越容易迷惑。
《论语》是一部＿＿语＿录体散文集，是孔子的＿＿ ＿门和人＿＿＿再＿传所弟辑子录的孔子及其弟子的言行录。宋 儒把《论语》和《＿＿中＿庸》《＿＿孟＿子》《＿＿大＿学》 合称为“四书”。
谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点：
1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子 都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文 化打通的一个好例子。”
子
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孔子年五十摄鲁国相事，其 后不用，遂周游列国，年六十八 返鲁。一生的主要活动是聚众讲 学，由此建立了中国古代第一个 私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思想家 之首。
孔子
他是一个志在报国、无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
• 毛泽东很喜欢《论语》，曾经借用《论语》 中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的 女儿们取名为李敏、李讷，希望她们成为少说 空话，多做实事的人。
赵普“半部《论语》治天下”
平今昔『普语东
。 』
欲 以 其 半 辅 陛 下
以 其 半 辅 太 祖 定 天
臣 平 生 所 知 ， 诚 不
， 普 略 不 隐 ， 对
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知天命就是内心有一种定力去对抗外界。
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耳顺就是悲天悯人理解与包容。
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只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命
的张力。
您上学的时候对《论语》感兴趣吗？
万
名 网
超 过
民 44
%
大 调 查
网 民 常
看
《
论
语
》
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2.一般，反正都是必修课 43.08% 5477人
经礼 艺乐 ，，
三、孔子及儒学的命运
• 孔子门人及其后学均推尊孔子。
• 亚圣孟子认为，孔子所行的“圣 人之道”，是遍及自然界和社会的至 高准则。
先秦诸子对孔子毁誉不一
• 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪 道德持否定态度。
• 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不 作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文 化才会有未来。”
请为孔子写一个颁奖词
中
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的 华
门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门
文 化
外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一 的
把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，
先 驱
它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是， ：
孔
子子孙孙有了一条光明的大道。