2019届昆明市高三第一次市统测语文答案
云南省昆明市2019届高三复习教学质量检测语文试题（含答案）
秘密★启用前昆明市2019届高三复习教学质量检测语文试题注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
美好生活表达了人存在的目的性与社会性，是哲学与伦理学的重要命题。
美好生活需要一方面具有世界性，是各民族国家普通的向往、共通的命题；另一方面具有民族性、契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的文化精神、文化心理。
一方面具有超越性，指向了人的丰富和全面；另一方面具有现实性，要立足于当下历史阶段的物质生活、精神生活基础，以现时的政治实践和社会买践为依托。
对美好生活这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理路中。
比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善;斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。
其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想之中。
中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。
《尚书•洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。
与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。
比如，强调天人一体。
在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。
《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。
云南省2019年高三第一次复习统测语文试卷含答案解析
云南省2019年高三第一次复习统测语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化相对主义是看待不同民族文化的主要视角之一。
文化相对主义是针对文化普遍主义提出的，后者认为欧洲文化是超越民族和国家的世界文化标准，其他文化只有进化为欧洲文化才会走出野蛮、步入文明。
与之相较，文化相对主义放弃从整体的角度对文化进行把握，认为每个民族文化都具有其合理性，文化的价值不是外在的而是内在的；文化相对主义反对文化形态间进行优劣比较，强调文化间不可比较的独特性和文化价值的多样性，提倡尊重文化差异。
文化相对主义为人们客观地认识多元的民族差异及历史演进提供了理论基础。
在文化全球化的今天，为后发达地区增强文化自信、保持文化独立和对抗“文化殖民主义”提供了理论支撑和文化逻辑。
然而，就文化本身来看，文化相对主义也有其局限。
在文化的产生和延续上，文化相对主义认为文化因其特定的空间性和时间性而有特殊的个性，文化的产生和发展是人完全适应客观环境的结果。
一方面，这种观念忽略了文化创造主体的能动性。
人的自我实现是文化产生的动力，也是文化的归宿。
人在对自然的理性超越中，采取具有目的性和创造性的实践活动，在改变环境的同时塑造了人自身，从而产生了文化。
作为文化主体的人不断冲破各种障碍、超越自我，逐渐实现人的自身价值。
另一方面，文化相对主义忽视了文化的创造性和自我超越性品格。
作为人实践活动的产物，文化表现为一定的历史性，并在一定程度上决定了人当下的行为方式。
同时，作为有目的性的文化创造，文化还具有引领未来的超越性。
我们不能因为文化具有时间性和空间性的特征，就故步自封、放弃文化创造的能动性和超越性，否则文化相对主义就会成为一个民族进步发展的障碍。
从文化的评价来看，文化相对主义强调每一种文化都是一种独特的价值存在，文化价值评判的标准在于其自身，而且这种价值标准只对一种民族有效，对其他民族就失去了意义。
云南省2019届第一次高中毕业生统一检测语文试卷
2019年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化相对主义是看待不同民族文化的主要视角之一。
文化相对主义是针对文化普遍主义提出的，后者认为欧洲文化是超越民族和国家的世界文化标准，其他文化只有进化为欧洲文化才会走出野蛮、步入文明。
与之相较，文化相对主义放弃从整体的角度对文化进行把握，认为每个民族文化都具有其合理性，文化的价值不是外在的而是内在的；文化相对主义反对文化形态间进行优劣比较，强调文化间不可比较的独特性和文化价值的多样性，提倡尊重文化差异。
文化相对主义为人们客观地认识多元的民族差异及历史演进提供了理论基础。
在文化全球化的今天，为后发达地区增强文化自信、保持文化独立和对抗“文化殖民主义”提供了理论支撑和文化逻辑。
然而，就文化本身来看，文化相对主义也有其局限。
在文化的产生和延续上，文化相对主义认为文化因其特定的空间性和时间性而有特殊的个性，文化的产生和发展是人完全适应客观环境的结果。
一方面，这种观念忽略了文化创造主体的能动性。
人的自我实现是文化产生的动力，也是文化的归宿。
人在对自然的理性超越中，采取具有目的性和创造性的实践活动，在改变环境的同时塑造了人自身，从而产生了文化。
作为文化主体的人不断冲破各种障碍、超越自我，逐渐实现人的自身价值。
另一方面，文化相对主义忽视了文化的创造性和自我超越性品格。
作为人实践活动的产物，文化表现为一定的历史性，并在一定程度上决定了人当下的行为方式。
同时，作为有目的性的文化创造，文化还具有引领未来的超越性。
我们不能因为文化具有时间性和空间性的特征，就故步自封、放弃文化创造的能动性和超越性，否则文化相对主义就会成为一个民族进步发展的障碍。
从文化的评价来看，文化相对主义强调每一种文化都是一种独特的价值存在，文化价值评判的标准在于其自身，而且这种价值标准只对一种民族有效，对其他民族就失去了意义。
云南省2019届高三下学期第一次统测语文试题及答案
2019年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
公元前11世纪，武王伐纣，建立了周王朝。
两年后，武王去世，周公摄政。
周公分析了殷代列王的为政之道，得出了殷亡于“失德”的结论。
鉴于此，他提出了施行“德政”的政治纲领。
而要保证“德政”的实施，首先是要建立一套全新的政治制度，其次是要为统治者制订一套系统的行为规范。
二者可以统称为“礼”。
这是一场比武王克商意义还要重大的革命。
风俗的转换要比政权的转换困难得多，也复杂得多。
如何移风易俗？儒家认为，应该“因俗制礼”，即尽可能利用既有风俗的形式和内在的合理部分，再加整理、提高，注入新的精神，如此方可使人民喜闻乐见，被其所化。
因此，《周礼》中的大司徒官政之法有几条很重要的原则：一是“辨五地之物生”，全国的土地可以大体分为山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类，其物产及居民的体质特征也各不相同，这是为政者首先要分辨的；二是“因此五物者民之常，而施十有二教焉”，辩明上述五类地区，目的在于摸清各自的风俗，然后才可以藉此而施以“十二教”礼仪；三是“以本俗六安万民”，要沿袭当地原有的宫室、族葬、衣服等六类旧俗，使人民安于其居。
2019届云南省高三下学期第一次复习统一检测(含答案)
2019年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化相对主义是看待不同民族文化的主要视角之一。
文化相对主义是针对文化普遍主义提出的，后者认为欧洲文化是超越民族和国家的世界文化标准，其他文化只有进化为欧洲文化才会走出野蛮、步入文明。
与之相较，文化相对主义放弃从整体的角度对文化进行把握，认为每个民族文化都具有其合理性，文化的价值不是外在的而是内在的；文化相对主义反对文化形态间进行优劣比较，强调文化间不可比较的独特性和文化价值的多样性，提倡尊重文化差异。
文化相对主义为人们客观地认识多元的民族差异及历史演进提供了理论基础。
在文化全球化的今天，为后发达地区增强文化自信、保持文化独立和对抗“文化殖民主义”提供了理论支撑和文化逻辑。
然而，就文化本身来看，文化相对主义也有其局限。
在文化的产生和延续上，文化相对主义认为文化因其特定的空间性和时间性而有特殊的个性，文化的产生和发展是人完全适应客观环境的结果。
一方面，这种观念忽略了文化创造主体的能动性。
人的自我实现是文化产生的动力，也是文化的归宿。
人在对自然的理性超越中，采取具有目的性和创造性的实践活动，在改变环境的同时塑造了人自身，从而产生了文化。
作为文化主体的人不断冲破各种障碍、超越自我，逐渐实现人的自身价值。
另一方面，文化相对主义忽视了文化的创造性和自我超越性品格。
作为人实践活动的产物，文化表现为一定的历史性，并在一定程度上决定了人当下的行为方式。
2019届云南昆明一中高三第一次摸底考试语文试卷【含答案及解析】
2019届云南昆明一中高三第一次摸底考试语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成小题。
我们常常可以看到中国画在画面的空白的地方，会由画者本人或旁人题上一首诗词，诗词的内容多是咏叹画的意境。
诗所占的位置也即构成画面的一部分，与有画的一部分形成形式上的统一，这即是画与诗的融合。
诗和画在中国文化里，无疑是一对联系紧密的姐妹艺术。
从史料上看，诗歌与绘画的关系，在唐代还几乎没有大力提倡，唐以前的画家作画的主要目的还在于“再现”。
但真正的艺术家所关注的是如何在自己的绘画中反映事物的真实性。
历史上各个朝代有很多作为诗人与画家兼一身的，如东晋的顾恺之、唐代的王维、明代的唐寅等，都以诗文铭世而又誉满画坛。
尤其是中唐王维的诗与画被苏东坡称之为“ 诗中有画，画中有诗” ，这道出了诗是无形画，画是无形诗的密切关系。
史料记载：“ 维尤长五言诗。
书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者所及也。
” 由此可见王维之诗，诗中有画；其画，画中有诗。
诗中有画，是诗人的事，一位伟大的诗人，能够做到这一点比较容易。
画，必须表现诗意，却不是每个画家都能做到的。
王维以诗境带动画境，追求的是一种只凭深心才能领会的妙境。
在画中他不仅用笔墨形式来表现他心境中的山水，而且将画作为抒发诗情的场所，更为重要的是，他引导了中国画的一项重大变革——从诗中汲取画境。
苏东坡对于诗画意境的理解更是推动了诗画意境结合的发展。
他认为，画的要义不在于形似的逼真与否，而在于形似之外的“天工与清新”。
诗与画虽然媒介不同，但本质是一律的。
如果撇开艺术形式中绘画与诗歌的明显的外在统一不谈，从艺术内容来看诗歌与绘画的关系也是统一的。
因为诗歌题跋所引发出来的情思毕竟不单是从画面的艺术意象中直接发出的，而是题诗词以发之。
大画家王冕，在其所著的《梅先生传》中自道：“先生性孤高，不喜混荣贵，以酸苦自守。
2019届高三一检语文参考答案.doc
【质检题参考答案】1.D （应该是按照《左传》的叙事）2.C （“正反对比论证”有误）3.A （B项“调解”表述不当，应当是“缓冲”；C项“不符合《史记》忽视故事情节间联系的写作特点”有误；D项“《左传》的史学价值大于《史记》”的表述与原文不符）4.C“我”喜欢看巴黎时装报告的原因是“我”喜欢色彩浓厚、音韵铿锵的字眼。
5.（1）母亲第一次岀现，从侧面表现“我”的性格特征：固执。
当母亲批评我的小说不符合生活逻辑时，我固执地坚持了自己的写法；（2）母亲第二次出现, 母亲的话既从侧面显现出我缺乏口常生活能力，又在结构上起过渡作用，引出下文对我在生活中的“愚笨”的叙述。
（3）母亲第三次出现，她的两年计划最终失败，再次凸显出我缺乏待人接物的常识，难以适应环境，为下文写我承受“咬啮性的小烦恼”张木。
（每点2分，共6分）6.（1）张爱玲是一个感觉敏锐、心思细腻的人，是人们眼中的天才。
她在音乐、绘画、文学创作等方面都有天赋，她能够领略生活的艺术，认识到生命的美丽, 故而她把生命比作“华美的袍子”。
（2）张爱玲发现自己是一个缺乏日常生活能力的人，在待人接物方面显得思笨，很难适应环境，并“不能克服这种咬啮性的小烦恼”，故而说“爬满了虱子”。
（3）这句话显示了作者对人生的深刻洞察：生命看似华美光鲜，实则有无限烦恼。
（每点2分，共6分）7.B（“云南省为他提供了很好的研究条件”是他从厦门到昆明读研究生的原因。
）8.D（“宽容的态度、健全的机制”是外在因素，内在因素与外在因素对青年成长成才同等重要。
）9•内在因素：（1）对自己要做的事情要有正确的选择和判断；（2）要有一颗追求卓越的心，要对科研工作保持好奇心和兴趣不怕困难，执着追求；（3）要懂得感恩，积极从前辈身上吸收精神上的营养。
外在因素：（1）国家要为青年科研工作者提供资源和平台；（2）社会要尊重青年的成长规律，要有宽容的态度，给他们更多的空间，容忍他们的失败；（3）国家应建立鼓励青年创新的有效机制，并为他们提供完善的保障制度。
云南省部分名校2019届高三1月统一考试语文试题(含答案)
云南省部分名校高2019届1月份统一考试语文【试卷综析】本次试题为云南省部分名校高2019届1月份统一考试语文试题卷作为高三月考试题，该卷有以下特色。
第一，注重基础知识考查。
字音、字形、名句名篇默写等基础知识均在考查之列，重在考查学生的识记能力。
第二，素材具有很强的文化信息和较强的现实感，接地气。
语言表达运用17题关于“冬奥会”徽标的解读紧跟时下热点；现代文阅读和文学文本类阅读考查了学生的阅读感悟能力，选材有《渐渐消散的炊烟》，关注当下热点，体现人文关怀。
第三，题型稳定。
词语、病句和连贯题等常规题型依然存在，文言文阅读、现代文阅读等常规题型与高考接轨。
第四，注重学生能力考查。
如语言表达题中图文转换题，就比较新颖，还注重考生概括能力的和分析能力的考查。
考试时间：9:00——11:30 满分150分注意事项：1、考生务必将自己的姓名、考号准确填写、填涂到指定位置。
2、全部答案在答题卡上完成，作答在试卷上无效。
3、请用黑色签字笔或碳素笔在规定区域作答。
第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读。
（9分，每小题3分）【题文】M0阅读下面的文字，完成1-3题。
中华民族主体精神是中华优秀传统文化的核心和基础。
以中华民族主体精神为核心的文化体系，一直起着凝聚和维系中华各民族精神生命和力量的作用，是中华民族不断成长壮大，屡经磨难而终不溃散，并能奋起振兴的最强大的动力。
可以说，这是我们全部特色之中最大的特色，一切优势之中最突出的优势。
怎样去观察和判断一个民族文化的特色和优劣？首先要懂得“文化”是什么。
文化的本质是“人化和化人”，即“使人之为人”的全部要素、过程和成果。
按照这个本质来理解，毎一个民族的文化，都是这个民族自己生存发展方式和过程的凝结，是民族主体生命历史的积淀。
每个民族都有自己的语言文字符号，这是一切民族文化的“共色”；而一种民族文化的“特色”，也是来自民族主体特有的生存发展条件和具体历史过程，就像每个语种的字体和发音都有自己的特征，是来自语言形成的独特历史一样。