《红楼梦》诗词赏析：金陵十二钗
金陵十二钗判词和人物性格简析
金陵十二钗判词和人物性格简析一、林黛玉可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
黛玉的一生都只为一个“心”字，一个“情”字。
她在湘云打趣她跟唱戏的伶人眉眼相似时，会冷笑着使性子拌嘴，她偷偷地看《西厢记》、《牡丹亭》那些闺阁小姐不会沾染的书。
黛玉是随性的，多情的。
敏感多情的人总会忘记，人生在世并不是所有事情都值得放在心里，并不所有的细节都值得回忆珍藏。
一颗七巧玲珑心需得配上二两的“难得糊涂”，才得妥帖。
把心放宽，有时候在乎得太多，对自己而言也是一种折磨。
心若计较，处处都是荆棘；心若放宽，时时都是春天。
二、薛宝钗可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
那个时代的大家闺秀大抵都像宝钗一样，沉稳、克制，你从她们身上绝挑不出一点错处。
林妹妹的一生为心，宝姐姐的一生为礼。
不符合大家闺秀身份的事她一样都不会做，她察言观色，记下每一个人的喜好，充当家庭的润滑剂。
宝钗用所谓的礼教为自己划了一个圈，从此不敢越雷池一步，林妹妹的是汩汩的泉水，宝姐姐的心则是幽深的湖，表面不起波澜。
三、贾元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
元春在《红楼梦》中出场次数并不多，第一次出场便是大观园内省亲的大场面。
面对大观园中鲜花着锦的热闹景象，元春认为贾家树大招风，烈火烹油易引大祸。
对亲人的担心与对自由的渴望炙烤着元春的心，对家族的挂心使其不得不在皇宫之内过活，而对自由的渴望又让其对这个吃人之地厌恶非常。
两面炙烤内心煎熬，对于元春而讲，魂归大梦大概是最好的结局。
四、贾探春才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
看三姑娘平日做派，大概是瞧不出这是个姨娘出的庶女。
“玫瑰花”的浑名用来形容她再合适不过，又香又甜，却带着刺。
探春真真是《红楼梦》中的“新女性”，既有才性又有气性。
打王善保家那一巴掌令人叫好！曹公将其远嫁，大抵也是存了偏爱之心。
对着阴影哀叹的人，恰恰忘记了自己正背向光明。
红楼梦《金陵十二钗王熙凤判词》原文及赏析
红楼梦《金陵十二钗王熙凤判词》原文及赏析《金陵十二钗图册判词》正册判词其八画：一片冰山，上面有一只雌凤。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
这一首是写王熙凤的。
王熙凤是荣国府贾赦之子贾琏的媳妇。
她出身于金陵望门大族的王家。
王、贾两家是世代姻亲，贾政之妻王夫人是她的姑母，她的叔父王子腾从京营节度使升任九省都检点，是当时朝中统领军权的煊赫人物。
王熙凤这一形象塑造贯穿小说的始终，她是一个性格复杂同时又颇有深意的典型形象，充分体现了曹雪芹现实主义创作手法的胜利，代表着曹氏塑造人物的最高成就。
“凡鸟偏从末世来”，“凡鸟”合起来是“凤”，点其名。
同时扣住画面“雌凤”，点出凤姐的不同寻常。
“凡鸟”反用《世说新语·简傲》中吕安写“凤”事，一次吕安访嵇康未遇，遂在门上题上一个“凤”字，嵇康哥哥看了很高兴，以为赞誉，实则用拆字法讽其为“凡鸟”。
此判词则将“凡鸟”合为“凤”。
鸟中之王为凤，书中写了凤姐的不凡。
她尚未出场，就通过冷子兴之口介绍说：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。
”(第二回)第一次出场就交代说：“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，她美丽、聪明、机智。
“偏从末世来”一句，点出凤姐这一形象所处的时代是封建社会末世。
“都知爱慕此生才”，这里突出写她的“才”。
凤姐是荣国府颇有才干的掌权人物，全府一切，上下几百口人，全部收入支出都由她掌管。
她有竟连“十个会说话的男子也说不过”(第六回)能说会道的辩才;有哄得一家之主“老祖宗”喜笑颜开，深得恩宠的谀才;有除“五弊”的治家之才;有钻营弄权盘剥放利的理财之才……曹雪芹在塑造这样一个举足轻重的人物时，打破了一般常用的“千人一面”“好则无所不好，坏则一无是处”的创作模式，而是把她创作成一个“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶，置之于万万人中”，在的心目中，凤姐不是“仁人君子”也不是“大凶大恶”之人，她的“聪俊灵秀之气，则在万万人之上;其乘僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下”。
《红楼梦》金陵十二钗判词解析
《红楼梦》金陵十二钗判词解析1林黛玉、薛宝钗画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
解读：书中将林黛玉与薛宝钗放在一起来表述。
第一句说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。
符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。
第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。
“咏絮才”指女子咏诗的才华。
第三句倒过来是指“林黛玉”。
好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。
又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。
第四句是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
2.贾元春画：一张弓，弓上挂着香椽。
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兄相逢大梦归。
解读：第一句写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”。
第二句石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。
写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。
第三句是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。
第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼！前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。
元春一死，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。
3.贾探春画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
解读：首句指她志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。
第二句写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分发挥的可惜。
三四句暗示探春将在清明时分乘船远嫁海隅，如断了线的风筝般一去不返，往后只能在睡梦中与家人团聚。
4.史湘云画：几缕飞云，一湾逝水。
判词：富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
解读：第一句写湘云生于封建侯门富贵之家，但这又能怎么样？所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，即指她家。
金陵十二钗的判词及解释
金陵十二钗的判词及解释1、正册判词之钗黛判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
解析：林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。
脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。
作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。
2、正册判词之元春判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
解析：贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。
世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。
所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。
但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。
博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。
元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。
曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华，对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。
3、正册判词之迎春判词：子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
解析：贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。
她不但做诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上，也只知道让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷，采取一概不闻不问的态度。
她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究；别人设法要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。
《金陵十二钗》赏析
金陵十二钗正册——王熙凤[清] 曹雪芹凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
作品赏析【注释】："凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。
从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽。
画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。
"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。
新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。
"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。
在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。
[评介]《红楼梦》中的众多女子，遭遇几乎都是很悲惨的，象王熙凤这样心机、手腕、权术、色相都过人的女性，按说是可以富贵善终的，但因为生于“末世”，也逃不脱悲剧的命运。
她当作靠山的封建贵州阶级，这时已经成了冰山，她这只“雌凤”，自然没有了立足之地。
她的失败，象征着贾府的衰亡，她的遭遇和下场，是封建社会末期地主阶级没落的必然结果。
王熙凤，是作者笔下塑造得十分成功的人物形象之一，她精明炼达，善用权术，是封建大家族的“管家婆”，也是封建制度的“看门狗”。
她得到封建主子的赏识，当然也受到了家族中同辈人的嫉恨，更受到下层奴仆的责骂。
她“机关算尽”，可谓“太聪明”，但最终，“反害了卿卿性命”。
这里也告诉我们：助桀为虐的人，是绝没有好下场的。
金陵十二钗正册——妙玉[清] 曹雪芹欲洁何曾洁？云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
红楼梦诗词鉴赏(精选30篇优秀文章)_诗词
《红楼梦诗词鉴赏》红楼梦诗词鉴赏（1）：题《金陵十二钗》一绝满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味【诗词鉴赏】这首五言绝句，也写在第一回里。
书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。
之后曹雪芹在悼红轩里把这部书披阅十载，增删五次，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。
当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。
这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。
《红楼梦》这天已成为饮誉世界的名著了。
但是在二百多年前作者写书的那个时代，小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西，正统的知识分子是不屑为之的。
从封建阶级的正统观念来看，作者写石头幻形入世是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你我我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的，揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有好处的。
所以作者解嘲似地承认是满纸荒唐言。
然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的，而是把自己一生历尽离合悲欢炎凉世态的经历，加以艺术的概括和提炼。
塑造了众多类型的人物，来证明他对人生社会的认识，寄托他难以言喻的感慨，既是赞歌，又是悲歌和挽歌。
和作者关系最密切的脂砚斋(名姓已无可考)在书上写下这样批语：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。
壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
(甲戌本第一回)可见作者是以泪和墨写下这部书的。
作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。
果然不出作者所料，二百多年来人们对＜红楼梦＞及其作者的议论真是五花八门，赞叹其博学多才者有之，欣赏其生花妙笔者有之，艳羡书中描述的歌舞繁华者有之，以宝玉或笺玉自命者有之，凡此种种，不一而足。
更有甚者，一些封建道学家认为这部书是诱为不轨、弃礼灭义，是淫书，主张烧毁禁绝；并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙，死后得了冥报等等。
鲁迅先生说《红楼梦》：单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.红楼梦诗词鉴赏（2）：女娲石上偈语无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
红楼梦《金陵十二钗李纨判词》原文及赏析
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红楼梦十二钗判词赏析
红楼梦十二钗判词赏析一、黛玉：多情善感，心思细腻，具有深厚的文学修养和艺术才华。
她对于情感的表达和感受都极为敏感，常常用诗词和音乐来表达内心的情感。
与宝玉之间的情感纠葛成为红楼梦的一大亮点。
二、宝玉：聪明伶俐，聪慧过人，却又深受命运的摆布。
他善良正直，对待亲人和朋友都非常宽容和体贴。
然而他也有自己的缺点，比如性格急躁和多疑，常常为一些琐事而纠结不已。
三、王熙凤：机智聪明，心思缜密，是一个理性和务实的女性。
她深谙人情世故，懂得运用手段来达到自己的目的。
她对于家族的发展和利益有着强烈的责任感，因此她常常被人们称为“金陵十二钗中最有胆识的一个”。
四、贾迎春：温柔善良，体贴入微，是一个充满爱心的女性。
她对待家人和朋友都非常关心和体贴，是一个不求回报的人。
她的生命虽然短暂，但她的存在给红楼梦增添了一份温暖和善意。
五、贾探春：聪明睿智，富有智慧，是一个独立思考和追求自由的女性。
她对于社会和人生有着独特的见解和理解，常常用自己的思考来引导他人。
她对于人生的追求和对于真理的追寻使她成为红楼梦中最为特殊的一个角色。
六、史湘云：活泼可爱，天真无邪，是一个天生的艺术家和诗人。
她喜欢自由自在地生活，不愿受到任何约束。
她的诗词才华使她成为红楼梦中最为受人喜爱的一个角色。
七、贾惜春：沉默寡言，内心深沉，是一个非常理性和冷静的女性。
她对于人生和世事有着独特的洞察力，常常通过自己的行动来表达对于命运的反抗和对于人生的追求。
八、妙玉：独立自主，机智过人，是一个非常有个性和魅力的女性。
她对于自己的命运有着独特的见解和追求，常常用自己的方式来表达对于自由和真理的追求。
九、贾元春：贤淑端庄，温文尔雅，是一个充满智慧和谦虚的女性。
她对待他人充满关爱和体贴，是一个非常懂得家庭和婚姻的人。
十、秦可卿：娇憨可爱，天真无邪，是一个非常纯真和单纯的女性。
她对待他人充满善意和信任，但同时也容易受到他人的欺骗和伤害。
十一、李纨：聪明伶俐，富有智慧，是一个非常理性和冷静的女性。
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《红楼梦》诗词赏析：金陵十二钗
题《金陵十二钗》一绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
诗词鉴赏】
这首五言绝句，也写在第一回里。
书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。
后来曹雪芹在悼红轩里把这部书披阅十载，增删五次，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。
当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。
这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。
《红楼梦》今天已成为饮誉世界的名著了。
可是在二百多年前作者写书的那个时代，小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西，正统的知识分子是不屑为之的。
从封建阶级的正统观念来看，作者写石头幻形入世是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你我我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的，揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的。
所以作者解嘲似地承认是满。