人教版九年级上册课件第20课香菱学诗

当香菱拿到写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。 如此茶饭无心，坐卧不定”。她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。但 只因措词不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。“默默的回来，越性连房 也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉， 又自己含笑一回”。香菱的苦心、专心、用心已到了痴迷的程度，怪不得连宝 钗也直赞美：“能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”第二次诗作失 败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自己走至阶前竹下闲步，挖心 搜胆，耳不旁听，目不别视”，到了痴狂的地步。“至晚间对灯出了一回神， 至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了”。
曹雪芹：
中国清代伟大的文学家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。大 约生于1724年，卒于1763年。曹雪芹在富贵荣华中长大。其先世是正白旗 包衣（家奴），曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁 织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹家也因此成为当时财势熏天的 “百年望族”；雍正初年，由于统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次 打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。
香菱，一个苦命的女子。
呆 香菱学诗很_____ 疯 魔 诚
品味语言
“只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地 下抠土……皱一回眉,又自己含笑一回.”
这些句子表现了香菱构思时的专注神情。 “出神”说明她此刻已是浮想联翩； “抠 土”有费尽心力之意,写她在立意构思时反 复斟酌之态；“含笑”，大约是有了奇句， 因而感到满意。
香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。她冥思 苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅 得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。 且看——
香菱面聆黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。“香菱拿了诗，回至蘅芜 苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉， 他也不睡。”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。
香菱其虽四贱为，人妾香，菱但她不骨子但里却好流学着诗乐书翰学墨，人家而的血且液，善对学于诗苦歌，学她。早
就有着真情的向往和学诗的愿望，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷 空就看两首，因而她的内心也存有“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”一 类的诗句。她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅， 而是一种执著顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至 诗性理想的执著追求。古语有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”香菱学诗，既好之又乐之，因而也便有了事半功倍的学习效果。
金陵十二钗正册
林黛玉（情情）、薛宝钗（冷情）、贾元春（宫情） 探春（敏情）、史湘云（憨情）、妙玉（度情） 贾迎春（懦情）、贾惜春（绝情）、王熙凤（英情） 巧姐（恩情）、 李纨（槁情）、 秦可卿（情可轻）
金陵十二钗副册
甄英莲（情伤）、平儿（情和）、薛宝琴（情壮） 尤三姐（情豪）、尤二姐（情悔）、尤氏（情外） 邢岫烟（情妥）、李纹（情美）、李绮（情怡）、 喜鸾（情喜）、四姐儿（情稚）、傅秋芳（情稳）
终于捕捉到新鲜的意象，写出鲜活的诗作来。且看香菱是如何悟诗的—
—
“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有 似乎无理的，想去竟是有理有情的。”
在刚起步的第一阶段，她就悟到了诗的滋味和真谛。其言简朴，其理精 深。她把诗歌意象和生活经验有机结合，通过联想、想像这诗的两翼，让 自己的朴素感性升入高深的理性殿堂，表现出自己独有的诗歌领悟能力。 其重意轻物、重悟轻解的取向又直追“羚羊挂角，无迹可求”的空灵诗境。
善于 香菱非常
学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求
去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。在学习过
程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。读诗、悟诗、谈诗之后
自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，
要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，
香菱的判词： 根并荷花一茎香， 平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木， 致使香魂返故乡。 ——《红楼梦》 “金陵十二钗”副册
香菱，本名英莲。出生于一个殷实的诗 书之家，本是甄士隐之女；三岁那年的元宵 之夜被拐卖，期间颠沛流离，历经苦难。十 几岁又被呆霸王薛蟠生拉死拽弄到家里，成 了一个侍妾。在呆霸王外出经商后，她得以 跟薛蟠的妹妹薛宝钗住进大观园。香菱从“ 娇生惯养”的“乡宦之家”，先沦为奴隶， 又做了薛蟠侍妾，在大观园里的地位低于小 姐而高于丫鬟，她渴望精神生活的充实和高 雅。作者对她是充满同情的。
其二，有好的引路人。
无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都 用点拨的方式，三言两语点出要害，使 香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧。
其三，大观园是个美好的地方，跟园外 黑暗、污浊的环境形成强烈的对比。
香菱来到这里，仿佛到了另一个世界， 特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞 扬，更使她感到人间的温暖。她得到了 精神上的解放，她的聪明才智终于显露 了出来。
《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝、黛、钗的爱情悲剧及 大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门“贾、王、史、薛”四大 家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将 走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感 格调，强烈高远的思想底蕴，容及百家之长，汇集百科之粹，在我国 古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的 研究价值，达到我国古典小说的高峰。
香菱学诗
（滥情人情悟思游艺 慕雅女雅集苦吟诗） · 曹雪芹
东光二中 林艳枝 何兰芬
《红楼梦》
章回体长篇小说，中国古代四大名著之一，代表古 典小说艺术的最高成就。它的原名《石头记》《情僧录》 《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。梦觉主人序本正式题 为《红楼梦》。作者曹雪芹，续作高鹗。
本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的 伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社 会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽， 封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即 孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的 批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和 主张。
香菱，一个好学的女子。
为什么香菱学诗能够成功？
其一，香菱有良好的资质。
入园前尽管家务繁忙，却能忙中“偷 空儿”读几首诗，这证明她决非一个 “俗人”；入园后听黛玉讲诗，她的反 应极快，例如黛玉谈到“有了奇句，连 平仄虚实不对都使得的”，她立即悟出 “格调规矩竟是末事，只要词句新奇为 上”，这又证明她的感悟能力非同寻常。