考研古代汉语复习重点

古代汉语复习要点一六书造字法六书造字法：象形字，指事字，会意字，形声字，汉字的四大造字法简介：古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。

六书基本上是建立在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。

但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要。

可以说“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。

象形文字是人类社会最初产生的文字，是指纯粹利用图形来作文字使用，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。

是构字方式的一种文字。

例如“月”字像一弯月亮的形状，“龜”字像一只龟的侧面形状，“馬”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“魚”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“門”字就是左右两扇门的形状。

而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。

它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。

会意字概述会意字许慎说：“会意者，比类合谊，以见指，武信是也。

”类指事类，谊同义，同挥，指犹言导向。

他这八字的界说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而成新义，而对这个新义的理解需要依假借字简介假借字汉字是由象形、象意的文字发展起来的。

有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音汉字是由象形、象意的文字发展起来的。

有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。

假借字有两类。

一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。

如“北”，甲骨文作“”，像二人相背。

北方的“北”无形可像，就借语音相同的“”来表示北方的意思。

在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。

一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。

（1）本无其字的假借本无其字的假借：某些词原先并没有为它专门造字，人们就从现有的文字中选取某些同音字来记录。

例如：表示“没有谁，没有什么”意思的否定性无定代词，原先没有为它专门造字，就借用与之同音的莫”（本义为昏暮）字来记录它。

这样，“莫”也就成了记录否定性无定代词的专用字。

为了区别，人们后来又造了“暮”来表示日暮的意思。

“莫”和“暮”的关系，属于古今字的关系。

再如借用本义为“燃烧”的“然”，来记录表示“如此，这样”意思的指示代词；借用本义为“畚箕”的“其”，来记录代词和语气词；借用本义为“呼叫”的“乎”来记录表疑问的句末语气词；借用本义为“捣臼的棒槌”的“午”，来记录十二地支的第七位，等等；都属于这类情况。

（2）本有其字的通假本有其字的通假：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它。

例如：早晚的“早”写成“蚤”；屈伸的“伸”写成“信”；飞翔的“飞”写成“蜚”；屎尿的“屎”写成“矢”，“尿”写成“溺”；背叛的“叛”写成“畔”；抗拒的“拒”写成“距”；修养的“修”写成“修”；等。

形声字形声是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个文或字主要是起标声作用的造字方法。

许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

”所谓以事为名，即依事类而定其名字。

许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

”所谓以事为名，即依事类而定其名字。

是说在经某个事物定名而造字时，先确定它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文（或字）来作新造字的主义部分；左形右声，如钱、材、消、熔等；右形左声，如放、鸭、刎颈等；上形下声，如茅、简、空、室等；下形上声，如柴、酱、盆、甕等；内形外声，如闻、问、闽等；外形内声，如闢匪、匐、固等。

有的形符与声符处在一个角落，如颖，从禾顷声脩，从肉攸声；赖，从贝刺声；聽，从聽壬声。

有的形符被声符隔离，如衷，从衣中声街，从行圭声哀，从口衣声衡，从行声。

对这样的形声字在分析形体时一定要注意。

指事字简介指事字《说文解字》释字9353个,除了在对“上”、“下”二字诠释时,明确其为指事外,其他即便是后世公认的指事字,均以象形、会意例释之,再加上其《叙》中关于指事字之界说,言辞简约指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下」、「凶」……等等。

「上」、「下」两个字是用横线「一」为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成「二」，也就是「上」字；而在横线下面画符号为「」，则是「下」字。

「凶」字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「×」符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。

如段玉裁《说文解字·叙》注云:“指事之别与象形者,形谓一物,事众物,专博斯分。

故一举日、月,一举上、下,上、下所之物多,日、月只一物也。

学者知此,可以得象形指事之分矣……指事不可以会意淆,合两文为会意,独体为指事。

”不难看出,段氏认为的指事字,就是那些独体的抽象符号字。

指事字是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的造字法，用指事法造出的字是指事字。

指事字分两种：一种是纯象征性符号构成的，例如：一、二、三、四、上、下等，这类指事字很少；另一类是在象形字的基础上增加提示性符号构成的，如“刃”在“刀”加一点，表示刀口；“甘”在口内加一点，表示口中含有甘美的食物。

转注字是一种完全同义词，从语言的角度上来说，它增加了人们的负担。

如今天就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意义用法已经转移。

转注字虽然没有产生新的造字方法，但是造出了新字，而且新字往往是形声字。

它反映了语音的发展变化或方音的差异；同时它也反映了一种语言文字现象：即文字是如何调整自己的形体以适应发展变化了的语言的需要的，它是一种动态的文字现象。

转注属于“用字法”。

各说文家解释不同。

大致有“形转”“音转”“义转”三说。

江声认为所谓“建类一首”是指部首，“考”和“老”同属老部。

戴震认为转注就是互训，《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”，“转相为注，互相为训”的例子。

不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。

当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。

例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。

这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。

许慎说：“转注者，建类一首，同意相受，『考』、『老』是也”。

所谓“建类一首”，就是指同一个部首；“同意相受”就是指几个部首相同的同意字可以互相解释。

例如“老”字和“考”字，就是一对转注字，它们都属“老部”（所谓建类一首）许慎对“老”字的解释是“老、考也”，“考、老也”（所谓同意相受）转注字有三个条件：两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释。

转注字必须是一对或一组，不能是一个。

二、被动语态文言文中的被动句什么是被动句？所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

用“为”表被动“身死人手，为天下笑者。

”（……被天下人嘲笑）用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）用“见”表被动“……徒见欺”（……白白地被欺骗）用“于”表被动“受制于人”（被人控制）“不能容于远近。

”（不能被邻里所容被动句被动句是表示被动意义的句子。

文言中，常常借助一些介词表示被动。

1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。

例如：则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。

(张溥《五人墓碑记》)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

(韩愈《师说》)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

(司马光《赤壁之战》)2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

(欧阳修《伶官传序》)吴广素爱人，士卒多为用者。

(司马迁《陈涉世家》)今不速往，恐为操所先。

(司马光《赤壁之战》)有如此之势，而为秦人积威之所劫。

(苏洵《六国论》)不者，若属皆且为所虏。

(司马迁《鸿门宴》)3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。

例如：动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)吾长见笑于大方之家。

(《庄子•秋水》)4．用介词“被”表被动。

例如：予犹记周公之被逮。

(张溥《五人墓碑记》)参佐无不被系束。

(《世说新语•桓南郡好猎》)5．动词本身表被动。

这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。

例如：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传•郑伯克段于鄢》)傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子•生于忧患，死于安乐》)宾语前置否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。

”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。

介词宾语前置在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。

普通宾语前置在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

宾语前置宾语前置相当多见，有几种情况。

一是否定句中代词作宾语，宾语提前。

古之人不余欺也。

(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9》一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。

例如：大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)沛公安在? (在安) (同上)子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)一是用“之”或“是”把宾语提到前边。