美国驻以大使馆改址,耶路撒冷再成焦点：浅析中东争端的背后逻辑

美国驻以大使馆改址，耶路撒冷再成焦点：浅析中东争端的

背后逻辑

2017年12月6日：美国总统特朗普宣布将美国大使馆从特拉维夫搬迁至以色列事实上的首都耶路撒冷。

2018年4月18日：现代以色列国家建国70周年纪念。2018年5月10日：美国宣布退出伊朗核协议。2018年5月14日：美国大使馆正式搬迁至耶路撒冷。事实上，美国大使馆此次并非正式搬迁，而是先“寓居”美国驻耶城领事馆，“永久”地址仍在寻觅之中。视频中，抗议者高呼allahu-akbar穆斯林抗议者宣称耶路撒冷（圣城）只属于穆斯林不出意外，今天美国大使馆的搬迁又迎来了一波抗议浪潮，不过，代价似乎异常高昂，有58人在抗议造成的冲突中死亡，无关正义和公正，只是为了被灌输的宗教理念。澳大利亚没有追随美国迁移大使馆，但却谴责哈马斯的煽动造成了血案

美国为何如此支持以色列？美国此次冒天下之大不韪，将大使馆搬迁至耶路撒冷，究竟美国是为了什么，才如此支持以色列？究竟是出于利益还是其他因素？美国支持以色列是

因为犹太财团？国内受到阴谋论影响，很多人认为美国支持以色列是因为美国国内强大的犹太资本。在他们的想象中，这些资本强大无比，翻手为云覆手为雨，足以控制世界最大国政府的决策，在幕后策划着全人类的命运。然而，真有这

么一个无所不能而又神秘莫测的“犹太财团”吗？如果有无所不能的犹太财团，为什么就不能有蜥蜴人这个问题可以分为两个：第一，犹太人是否真有实力这样做？第二，犹太人是否有意愿这样做？a.犹太人拥有巨额财富，但是否能因此影响美国的决策？

不可否认，犹太人确实有过人的经商才能，他们也着实累计起了巨额的财富，如今，世界top50的富豪中，有10位犹太人跻身其中。最重要的是，这些犹太人不仅依靠传统擅长的金融业，也在高科技领域大展拳脚，比如甲骨文创始人爱丽森，谷歌两位联合创始人拉里佩奇和布林，脸书ceo扎克伯格等，都是货真价实的犹太血统。但总的来说，犹太人属于少数民族，人口较少，少数精英虽有足够的资金，但还不至于动摇美国选民的成分，政治献金或精选捐款也不足以导演如此重大的决策。回顾历史，也不难发现，真正掌握美国命脉的从来都是WASP精英，然而，就算强大如洛克菲勒，其石油帝国仍然被民选政府（那时还是典型的小政府，甚至没有中央银行）制定的反托拉斯法所瓦解。（如果资本的力量真的如某些民间传说那样能左右政府的决策，那么他们又如何解释标准石油这样空前绝后的大帝国在短时期内的解体？）b.犹太人可能为一个目标去奋斗吗？有人的地方就有斗争，任何群体内部都要不足为外人道的矛盾，更何况分散各地的犹太人？如上所述，目前许多犹太富豪是顶尖科技公

司的创始人，而这些公司都有一个相似点：即支持全球化，自由主义，反对或至少不支持保守主义，提倡所谓的包容和融合。此外，随着以色列的逐渐强大，很多海外犹太人加入了同情“可怜的”巴勒斯坦人的阵营，指责以色列太过强横。传媒大亨默多克曾发布过一条很有争议的推特“Why Is Jewish owned press so consistently anti- Israel in every crisis?” 他无奈的问道：“为什么犹太人运营的报刊在每个议题上都如此乐此不彼的反对以色列？”举个栗子：匈牙利出生的犹太金融家索罗斯在家乡和以色列都不受欢迎，此君出于自己对极端左派理念的追求，挥舞支票簿四处资助所谓处于“弱势”地位的群体如lgbt和穆斯林等，在全世界各地煽风点火，火上浇油，简直是无所不为，无所不作（比如北非国家的阿拉伯之春，乌克兰的橙色革命，背后都有开放基金的身影），以至于其名下的开放基金在多个国家被驱逐。（据说美国很多参加反特朗普游行的群众，一天可拿到索罗斯2500美金。）另，海外犹太人普遍偏左，甚至可以说是左派的中流砥柱，比如我教的两位教主。反特三巨头不可否认，也有不少美国的犹太右翼在积极的捐助以色列，并通过捐助影响政府领袖，但仅仅是他们，绝无可能推动如此重大的决定。综上，尽管实力不容小觑，但并不存在一个合力的犹太财团来为以色列发声并单方面决定美国政府的决策。那又是谁在推动美国帮助以色列呢？这个答案需要从美国建国初期的

历史中去寻找。尽管诸位美国国父殚精竭虑，披肝沥胆，费劲心思为美国制定了几乎完美的制度，希望能用制度的理性限制人性的贪婪，并将整个国家奠基在理性的基础之上。但无论如何，冰冷的制度都无法抹杀那种能真正推动伟大事业的热忱和冲动，尽管这种冲动和激情始终埋藏在清教徒冷峻的外表之下，却无时不刻不在提醒他们所要承受的使命，那从温思罗普开始，就被许多美国清教徒所熟知并坚信的使命：美国是被上帝选中的国度，是山巅之城，她必将在山上放出绚烂的光芒，引领整个世界。五月花号上的清教徒向山巅之城进发而这种天赋的“使命感”，或者说与生俱来的清教基因，使美国人很多时候能够排除对现实利益的考量（或者说不把现实利益作为第一考量），专为心中的“神圣”目标而行动。同时，如果能更深入基督教特别是新教信仰的核心，一个隐藏在山巅之城神圣使命之后的更为微妙而且关键的推动力逐

渐浮出了水面，那就是基督再临的末世观：所有一切俗世的行动，都是为了能够更好的预备自己的末日，乃至全人类的末日。他们不仅要建设山巅之城以准备基督的再临，甚至要想方设法，加速这一时期（末日）的来临。在他们看来，以色列的复国历史，是一个充满奇迹的过程。首先，是以色列在各国间的流亡，”我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。“在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。上帝却使你在那里心中跳动、眼目失明、精神

消耗。你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。”甚至包括新约里的“将他的血归在我们和我们的子孙身上。”对新教徒来说，这无疑是上帝对犹太人背弃弥赛亚的惩罚。而将这些四散的犹太子民从列国带回应许之地更是非上帝

莫办。“上主说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是上主说的。”以色列复国过程中，多次以少胜多，面临绝境却能置之死地而后生，奇迹般的战胜占据绝对优势的阿拉伯人，并越战越勇，每次战争后，犹太人的国土都能成倍的增加，最终完全的占据了耶路撒冷。不管发生了什么，打倒美帝和美帝的走狗准没错（天朝习惯于将伊斯兰世界塑造为西方压迫下的可怜虫）对于笃信圣经的新教徒而言，这是上帝结束惩罚犹太人，并重新祝福他们的铁证，“我是何人，敢阻挡上帝的道路？”如果再和犹太人作对，那不啻是和上帝作对。识时务者为俊杰，美国的新教徒一改之前数百年来欧洲基督徒对犹太人的憎恶，反而热心无比的帮助起犹太人来。在所有这些之中，他们最热情的工作无疑要数犹太人的复国大计，这不仅因为上帝对犹太人的“祝福”，更是因为其与末世论的关系，基督教犹太复国主义者（熙安主义）相信，犹太人复国之后，将会重建第三圣殿（所罗门的第一圣殿，希律王的第二圣殿都被毁了），在那之后，善恶大战将在耶路撒冷爆发，基督将降临，正义必将取得胜利，