孺子不可教的准确意思
孺子可教的典故
典故介绍孺子是小孩子;教是教诲。
小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
【出处】：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣!’“兵书《六韬》是中国古代的一部著作。
【读音】：rú zǐ kě jiào【释义】：孺子是小孩子;教是教诲。
小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
【出处】：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣!’“兵书《六韬》是中国古代的一部著作。
历史故事来源张良，字子房。
他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。
有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿粗布衣裳的老人。
那老人走到张良面前，直接把一只鞋子丢到桥下，然后对张良说：“喂!小伙子!你替我去把鞋捡起来!”张良很惊讶，想揍那老头。
但看到老人年纪很大，便忍住了。
他下桥把鞋捡了起来，然后又恭敬地跪着替老人穿上。
老人伸脚穿好鞋，然后笑着转身就走了。
张良更吃惊了，盯着老人离开的背影。
那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很不错，值得我指教。
五天后的早上，到桥上来见我。
”张良听了，连忙答应。
第五天早上，张良赶到桥上。
老人已先到了，生气地说;“跟老人约会却迟到，怎么回事啊?再过五天，早些来见我!”又过了五天，公鸡一打鸣，张良就出发赶到桥上。
不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊?五天后再早点来。
”又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。
过了一会，老人也来了，高兴地说;“小伙子，你这样才对!”老人说着，拿出一本书交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。
钻研透了，以后可以做帝王的老师。
十年后有大成就。
十三年后，小子你将再见到我，济北谷城山下的黄石就是我啦”然后老人就离开不见了。
第二天早晨，张良看那本书，乃是《太公兵法》。
成语孺子可教详解孺子可教成语简拼成语意思指年轻人可培养成语出处史
“孺子可教”是一个汉语成语，简拼为“RZKJ”。
这个成语的意思是小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
“孺子可教”出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。
’”
这个成语故事讲述了张良刺杀秦始皇失败后，流亡到下邳。
有一天，他在桥上遇到一位老人。
老人故意把鞋子掉到桥下，让张良去捡。
张良虽然感到惊讶，但还是照做了。
老人又让张良给他穿上鞋子，张良也照做了。
老人认为张良是一个可造之材，于是传授给他《太公兵法》。
后来，张良成为汉高祖刘邦的重要谋士。
“孺子可教”这个成语常用来称赞年轻人有潜力、有前途，可以通过教育和培养成为有用之才。
它强调了教育的重要性，认为只要有正确的引导和教育，年轻人就能够发挥出自己的潜力，取得成功。
孺子可教翻译
孺子可教的意思是孺子可教的意思是指小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。
’”孺子可教成语典故张良，字子房。
他原是韩国名门公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。
有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿粗布衣裳的老人。
那老人走到张良面前，直接把一只鞋子丢到桥下，然后对张良说：“喂！小伙子！你替我去把鞋捡起来！”张良很惊讶，想打那老头。
但看到老人年纪很大，便忍住了。
他下桥把鞋捡了起来，然后又恭敬地跪着替老人穿上。
老人伸脚穿好鞋，然后笑着转身就走了。
张良更吃惊了，盯着老人离开的背影。
那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很不错，值得我指教。
五天后的早上，到桥上来见我。
”张良听了，连忙答应。
第五天早上，张良赶到桥上。
老人已先到了，生气地说；“跟老人约好时间却迟到，怎么回事啊？再过五天，早些来见我！”又过了五天，公鸡一打鸣，张良就出发赶到桥上。
不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊？五天后再早点来。
”又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。
过了一会，老人也来了，高兴地说：“小伙子，你这样才对！”老人说着，拿出一本书交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。
钻研透了，以后可以做帝王的老师。
十年后有大成就。
十三年后，小子你将再见到我，济北谷城山下的黄石就是我啦。
”然后老人就离开不见了。
第二天早晨，张良看那本书，乃是《太公兵法》。
张良觉得这事很奇特，于是常常用功钻研此书。
之后，他果然在济北谷城山下看到了一块黄色的石头，于是，张良死后，这块石头也跟着埋在了一起。
后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
孺子可教
孺子可教孺子，就是指小孩子，或者是像小孩子的人。
说到小孩子作为一名小学教师，我便想起了我们的学生，那些被误以为“不可教”的、总是和老师对着干的学生。
“孺子不可教也”原是“孺子可教”它本身并无贬意，出自《史记〃留侯世家》。
但我们经常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配，以致大家误认为是孔子说的。
“孺子不可教也”是说：这个小孩子愚顿，不能举一反三，所以给他讲道理也是对牛弹琴。
“朽木不可雕也”出处《论语〃公冶长》宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”。
这个成语也称“朽木粪土”，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
那么在我们的教育教学活动中是不是真的有已经败坏到不可救药的学生呢？这是我们教师值得深思的问题。
在我们的教学活动中，经常听到老师说这家孩子上课不专心，不遵守课堂纪律，下课不听话，不按时完成作业……那家那个孩子经常干坏事，不是把这家的东西破坏了就是把那个东西的东西怎么样了？一些纪律散漫的学生，上课铃响了不进教室，还在教室外面滞留，迟迟不进教室，有时见到一些纪律不强的学生，从课堂中出去大小便，完事后不是及时回课堂，而是借机在外溜达，有时发现自习课堂中的一些学生不遵守课堂纪律，大声喧哗，甚至满堂走动捣乱了秩序，等等。
一连串的问题我们都是把原因推卸到学生身上。
有时候我们仔细想想，孩子毕竟还是孩子，难道我们作为教师、家长，就没有一点原因，没有一点责任吗？不仔细想一想因果就随便把自己的学生定为“不可教也”，如果可以这样随便定义，我们不如把所有的学生都定为“不可教也”，那还要老师干什么呢？老师就是教书解惑吗？然而现代化教育，要求我们教师做全能的人，德智体美劳，样样都必须在教学中体现，“德”排第一，当然“人无德不立，国无德不兴”可见，道德教育，对于一个学生对于一个集体对于一个社会是多么的重要。
要培养学生的“德”，我们做老师的是否注意了自己的“德”了呢?通过我的观察，教育教学活动中，“师德”还是一个大问题，老师的师德师风问题虽然在表面上，但是根源却是在思想认识上。
孺子,并非不可教
孺子，并非不可教作者：邱远群来源：《学校教育研究》2020年第23期案例：一天早上，当我来到办公室时，我惊讶地发现我的办公桌上放着一本画册以及一张没有署名的字条，字条上工工整整地写着：老师，谢谢您！这是我答应给您看的画！您说的话我都记住了，我会努力的，我一定不会辜负您的期望，我会用我的实际行动来证明我不比别人差。
当看完这些话，这朴实的话语带着真诚的心，仿佛把我带回刚接管这个班级的一幕幕。
记得那天，当我刚接管四（2）班时，那时我正在点名，当我念到“小周”这个名字时，班上的同学像炸开了锅似的，开始七嘴八舌地讨论起来。
“怎么是他啊！他可是学校有名的‘霸王’啊！”又有一学生插嘴说：“他可是学校数一数二的‘三差生’啊！”还有一学生小声嘀咕道：“有了他这个‘捣蛋王’，我们班肯定是最差的……唉！”看着班里乱哄哄的，我生气地拍了拍桌子，“安静！谁再给我说话就给我站起来！”顿时，班里安静了下来！其实，当时我心里挺纳闷的：怎么同学们的反应那么大？他——“小周”真的有那么“厉害”吗？细数他的种种“劣迹”，我曾一度打算放弃，因为每天他都会搞出一些事情来，几乎每天都会有学生来报告：老师，小周没交作业！老师，小周上课老爱说话，影响到我们听课！老师，小周又把人打哭了……对于他的表现，我那时真的有种“筋疲力尽”的感觉，可是每每闪过放弃的念头，我的脑海里便浮现陶行知先生的话：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。
通过细心的观察，我发现他也不是一无是处的。
记得有一天下午快到五点半了，我习惯在回家前到教室里“巡逻”一次才放心回家。
“咦！”教室的门竟然没关！肯定是扫地的同学“马大哈”忘了关门了。
走过去一看，怎么是他—“小周”！当时我诧异了，他好像在仔细画什么？他画得很仔细，连我走过去都没发觉到。
原来他在画《海贼王》的动漫画！嗬！画得真不错！他被我的赞美声吓倒了，连忙把画收起来，那表情就好像做了什么坏事一样，他站起来说：“老师，我……”这时我回过神，没想到他反应那么大，连忙安慰道：“画得很好，没想到你有这方面的天赋啊！”他惊讶了，他没想到我居然会赞扬他！笑着摸了摸头。
孺子可教也的意思是
孺子可教也的意思是
孺子可教也意思：指小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
出自：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：”父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复返，曰：孺子可教矣。
”
白话译文：老人伸出脚让张良把鞋穿上，笑着走了。
张良很惊讶，用眼睛目送他离去，老人去而复返，说：年轻人有出息呀。
扩展资料：
1、近义词：
程门度雪
解释：程：宋代理学家程颐。
比喻尊师重教。
出处：清·金埴《不下带编》第一卷：”独惭三十无能立，难向程门度雪中。
”
白话译文：唯独惭愧三十岁了，没能立业，立在程颐门前的雪中。
2、反义词：不堪造就
解释：指没有培养前途。
出自：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。
”。
形容脑子不好用诗句
形容脑子不好用诗句形容愚蠢没脑子的诗句？形容人无知之极且愚蠢的诗句是：1、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》2、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐。
——曹植《明月上高楼》3、一日不思量，也攒眉千度。
那么，形容愚蠢没脑子的诗句？一起来了解一下吧。
形容愚蠢的诗句有哪些？古诗词博大精深，形容一个人非常愚蠢的诗句有以下：一、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
这句话是孔子说的，他的第子宰予大白天里经常在屋里睡觉而不去上课，所以孔子比较气愤，薯咐说木头已经腐烂就不能雕刻，用脏土堆砌的墙面是不适合涂抹的。
孔子用朽木和粪土来形容宰予的愚蠢与懒惰，可想而知，当时孔子的心里对宰予是多么的失望。
“朽木不可数指纯雕也”这句话沿用至今，人们也常用来形容一个人的愚蠢。
二、孺子不可教也。
司马迁的《史记·留侯世家》有句话是“孺子可教”，形容一个孩子可以教诲。
但后人加以改编，就成了“孺子不可教也”，人们常用它来形容一个人愚蠢，怎么教也教不明白，跟这个人讲道理就像对牛弹琴。
所以，这句话也是形容个人愚蠢的词句之一。
三、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
这是曹雪芹写的《西江月》中的开头句子，无缘无故心生惆怅，有时像傻子，有时又像疯子。
可以看出，因消极情绪而对自己感到不满的人，在诗人看来，是很愚蠢的。
四、采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是元朝诗人梅之焕的诗，诗人见到李白的墓碑上被人题诗，故而心生感慨，感叹李白虽然不在世了，但是他的诗却是流传千古的，那些在他墓碑上题诗的人就像是在鲁班门前卖大斧，实在是太不自量力了。
高级讽刺人愚蠢的诗句1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》2、此路无知己，明珠莫暗投。
——高适《送魏八》3、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
—逗信核—孟浩然《夏日南亭怀辛大》4、钟期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听坦大卢子顺弹琴》5、收拾旧稿编朱锓，未必千载无知音。
关于孺子可教的意思与造句
遣词造句不仅是语感培养的重要策略,同时也是写作基础。
所以同学们平时要积累并要多做一些练习。
以下翰翰说设计整理孺子可教的意思与造句。
希望对你有帮助!孺子可教的意思：拼音：rú zǐ kě jiào成语解释：指年轻人可培养。
出处：西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。
’”成语使用：主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义孺子可教的造句：1、孺子可教也,我拦住你的目的,是发现你一个秘密!2、雷格斯眼中露出赞许之色,孺子可教也。
3、这个孩子聪明伶俐,简单的口算,谁也比不上他那么快,朋友们都高兴地拍着他的头说“:孺子可教。
”。
4、看到获奖学生的表现，老师频频点头，嘴里不停地说着："孺子可教!孺子可教!"。
5、在哥哥还很小纺时候，国文老师就发现了他的文学才华，认为孺子可教，频频鼓励他写作，终于造就他成为今日有名的作家。
6、孙君说完之后,看见都天宝看自己是满脸崇拜,顿时觉得都天宝孺子可教也。
7、好小子,你们学得挺快的,深得我秦氏拍马屁的真传啊,真是孺子可教,青出于蓝而胜于蓝啊!8、哈哈,小八,我看不出来吗?你在女人身上不怎么行,跟熊倒是挺有一腿的嘛!不错,不错,孺子可教也!哈哈!9、态度如此之好,尽管有这样或那样的诸多毛病,连打心眼里瞧不起这个远房表亲的汪精卫,都感觉孺子可教。
10、恭喜你竟然能找到这里,看来本格格确实没有太过高估你的智商,孺子可教。
11、才吩咐过一次，他就永志不忘，真是孺子可教。
12、你肯放弃,并没有一味的猛进,真是孺子可教也。
13、真是孺子可教也,你说得对,与其说当故事还不如什么都没说。
14、嗯,这下倒有几分韵味了!孺子可教也!15、你充满侠义和正义;孺子可教呀。
16、恩,果然是孺子可教,这造化玉碟自身还可影响世间因果造化,可谓是修真界最不可思议地一件法宝。
17、孺子可教也!想不到这小子的意志倒还算坚韧,没有浪费这么好的天分!18、孺子可教,习武毕竟只是强身健体,并没有引发天地的能力。
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孺子不可教的准确意思
“孺子不可教也”意思：这个小孩子愚顿，不能举一反三，所以给他讲道理也是对牛弹琴。
“孺子不可教也”原是“孺子可教”，出自《史记·留侯世家》。
但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配，以致误认为是孔子说的。
孺子，主要指小孩子。
本身并无贬义。
孺子不可教也，朽木不可雕也：给他讲道理也是对牛弹琴，事物和局面败势已定，无可挽回。
“孺子可教”，出自《史记·留侯世家》。
但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配，以致误认为是孔子说的。
后世有人把“孺子可教”改成“孺子不可教”，与“朽木不可雕”连着一起用，是指那些不可救药者。
一字之差，天壤之别。