“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!”的意思
《论语》：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
《论语》：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
原文：宰予昼寝。
子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛。
“朽木不可雕也”，“粪土之墙不可杇也”，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的；
从此就能看出孔圣是在说宰予的身体不好，所以孔圣说：“于予与何诛？”“诛”者求也，在此不可当杀人的“杀”字用，“诛”也就相当于要求的“求”，这里“于予”的“予”就是宰予，这句话就是说你们对于宰予，何必要求太过呢？就让他睡个觉吧！。
论语全文翻译(拼音版)
l ún y ǔquán w?n j í f ān yì《论语》全文及翻译zǐ yuē xu? ?r shí xí zhībù yì shu ōhūyǒu p?nɡ zì yu ǎn f ānɡ lái bù yìla hūr?n1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人yì w?n kǒnɡ zǐ shuōxu? le y?u shíchánɡwēn xí h? li àn xíbù shì hěn yúkuài mɑyǒu zhìt ?nɡd ào h?译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合zǐ yuē qi ǎo yán l ìnɡ sa xi ǎn yǐ r?n2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”yì w?n kǒnɡ zǐ shuōhuā yán qi ǎo yǔmǎn li ǎn duīxi ào de zha zhǒn ɡr ?n shì hěn sháo y ǒu r ?n d? de译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”c ?nɡ zǐ yuēwú r ì sān shěnɡ wú shēn w?i r ?n m?u ?r bùzhōnɡ hūyǔ p?nɡyǒu ji āo ?r bù xìn hūchuán3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传yì w?n c?nɡ zǐ shuōwǒ měi ti ān dōu yào duō cì f ǎn xǐnɡzì j ǐw?i bi ? r?n chū zhǔ yì zu? shìshìf ǒu译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否”zǐ yuēj ūn zǐ shí wú qi úbǎo j ū wú qi ú ān mǐn yúshì ?r shan y ú yán ji ùyǒu dào ?r zhanɡyān4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉yì w?n kǒnɡ zǐ shuōj ūn zǐ chī bù zhuīqi ú bǎo zúzhùbù zhuīqi ú ān y ìzu? shìl ínɡmǐn yán t án译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈”zǐ yuēbù huàn r ?n zhī bù j ǐ zhīhuàn bù zhīr?n yě5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
朽木不可雕也粪土之墙不可圬也的意思
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，这句话出自于我国古代思想家孟子的著作《孟子·公孙丑下》。
这句话原本是出自孟子对于“天下大经”的论述，其含义是在道德和教育方面，一个人的本性是不可摆脱的。
朽木不可雕也意思是说腐朽的木头无法再被雕刻成精美的器物，而粪土之墙不可圬也则是指在墙壁上抹上了粪土，就无法再涂上灰泥了。
这两个比喻都是用来说明，一个人的德性和品行是天生的，虽然可以受到教育的磨练和影响，但是根本的本性是无法改变的。
这句话的意思包含了哲学和教育的深刻内涵，深刻地揭示了人性和教育的关系。
通过这句话，我们可以思考人性和教育对于一个人成长和发展的作用，以及对于道德品质的塑造和修养的重要性。
1. 朽木不可雕也朽木不可雕也，这句话是用来比喻一个人的道德品行。
朽木是指已经腐朽的木头，无法再被雕刻成形。
这里通过比喻，孟子想告诫人们，一个人的道德品行是有着根本性的。
在当时的社会背景下，这句话是用来反对儒家学说中提倡“人皆可为善”这一观点的。
孟子认为，一个人的善恶之心是与生俱来的，是无法改变的。
通过这个比喻，孟子想告诫人们，一个人的道德品行是无法被外力所改变的，就如同朽木无法被雕刻一样。
2. 粪土之墙不可圬也粪土之墙不可圬也，这句话是用来比喻一个人的教育和修养。
粪土是指动物的粪便，圬是指抹灰泥。
这里通过比喻，孟子想表达的意思是，一个人的教育和修养需要在合适的时机进行，如果时机已经错过，就无法更正了。
就如同在墙壁上抹上粪土，就无法再抹上灰泥一样。
这句话同样强调了个人的本性是无法改变的，但也强调了教育的重要性，教育和修养在个人成长中有着至关重要的作用。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也这句话，是孟子对于人性和教育的深刻思考。
它让人们深思，在道德和教育的道路上，个人的本性是无法改变的，但教育和修养在个人成长中有着至关重要的作用。
通过这句话，我们可以更好地理解人性和教育之间的关系，更好地认识自己，引导自己朝着正确的方向成长。
“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!”的意思
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”的
意思
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与
何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其
言而观其行。
于予与改是。
”——《论语·公冶长第五》【译文及注释】译文
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。
用脏土垒
砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于
人，听了他说的话却还要观察他的行为。
这是由于宰予的事而改变。
”
注释
①圬（wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
③诛：责备。
④粪土：腐土、脏土。
⑤是：这（指对人的态度）。
⑥寝：睡觉。
【赏析】
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土
之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。
读遍《论
1。
古代贬义句
古代贬义句01.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
於予与何诛？——孔子骂徒弟宰予读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？宰予是孔子的徒弟，大白天的，居然在睡觉。
孔子是一个非常珍惜时间的人，看到宰予在睡觉，大骂：腐烂的木头不可以雕刻。
用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”孔子是真心把徒弟当儿子教导，才会这样生气吧！02.竖子不足与谋。
——《史记·项羽本纪》这是范增骂项羽的，就是说：不想再跟你这个傻子玩了。
话说秦朝末年，项羽和刘邦是两个极大的势力。
范增是项羽门下最重要的谋士，项羽还管他叫声“干爹”。
范增慧眼如炬，一眼看出刘邦是未来项羽最大的对手，就叫项羽在鸿门宴上杀了刘邦。
没想到，项羽太过优柔寡断，放走了刘邦，于是，范增骂了这句话。
看了后来的历史，项羽确实该骂。
03.尔何知！中寿，尔墓之木拱也。
——《左传》这是秦穆公骂蹇叔的话。
秦穆公一意孤行，派蹇叔的儿子长途奔袭郑国，蹇叔送儿子出征，说：只怕是看不到你们回来了。
秦穆公气死了，骂道：你知道什么？你要是在六七十岁死的时候就死了，你坟上种的树该长到两手合抱那么粗了！其实就是说：你个没见识的老家伙，你活得太久了。
04.截你爷头，截你娘头！别寻进来！——赵匡胤骂库管有一回，赵匡胤寝殿内的一根梁柱坏了，需要换新。
宫人上奏，正好库存里有一根合抱之木的巨木，取来砍伐截取后可为之用。
没料到，赵匡胤骂娘了，在奏折文书上直接批示：“截你爷头！截你娘头！别寻进来！”截你爹个脑袋！截你娘个脑袋！别把大木头弄进来！赵匡胤早就对宫中滥用林木、截长补短的浪费现象大为光火，顾不得什么礼节文饰，口无遮拦直接开骂，伐木之事自然作罢。
05.时无英雄，使竖子成名。
——阮籍阮籍也是一个狂傲的人。
一次，阮籍登上广武城，观看当年楚霸王项羽与汉高祖刘邦交战的遗址，叹息说：“一个时代没有英雄，才会让小人成名”。
《《论语》六则》原文、注释、译文
《《论语》六则》原文、注释、译文【原文】《《论语》六则》子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑，五十而知天命③，六十而耳顺④，七十而从⑤心所欲，不逾⑥矩⑦。
”(《为政》)宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇⑧也! 于予与⑨何诛⑩?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”(《公冶长》)子曰：“十室之邑(11)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”(《公冶长》) 子在齐(12)闻(13)韶(14)，三月不知肉味(15)，曰：“不图(16)为(17)乐(18)之至于斯(19)也。
”(《述而》)子曰：“饭(20)疏食(21)，饮水，曲肱(22)而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……(见本书《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)【注释】①有(yòu)：同“又”，“十有五”即“十五”。
②立：有自立、成立等意思，引申为说话做事有独立见解，能立足于社会。
③知天命：简言之，谓之“知礼”;细言之，则是指对社会变化和人生道路的应变能力很强。
④耳顺：听人谈话能明辨是非，能听逆耳之言。
⑤从：随。
⑥逾(yú)：超越。
⑦矩：规矩。
⑧杇(wū)：通“圬”，指泥工抹墙的工具，这里作动词用，指把墙面抹平。
⑨与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
⑩诛：责备。
(11)邑：古代庶民聚居之所。
(12)齐：齐国。
(13)闻：听到。
(14)韶：传说帝舜时代的音乐名。
(15)不知肉味：指身心得到了调和而消除了物欲。
(16)图：预料、料到。
(17)为：演奏和欣赏。
(18)乐：音乐。
(19)斯：这样。
(20)饭：这里是“吃”的意思，作动词。
(21)疏食：即粗粮。
(22)曲肱(gōng)：即弯着胳膊。
肱，胳膊，由肩至肘的部位。
【译文】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁听得进不同的意见并能分辨真假，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
一起学《论语》5.9公冶长篇——朽木不可雕也
一起学《论语》5.9公冶长篇——朽木不可雕也一起学《论语》5.9公冶长篇——朽木不可雕也【原文】宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”【白话】宰予在白天睡觉。
孔子说：“腐烂的木头不能雕刻，烂泥糊的墙面不能粉刷。
我对宰予有什么好责备的呢？”孔子说：“以前我对别人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对别人，听了他说的话还要观察他的行为。
这是因为宰予而改变了这一点。
”【释词】宰予：即孔子弟子宰我。
见3.21章之介绍。
昼寝：在白天睡觉。
古人认为白天睡觉是志气昏惰。
钱穆：“《韩诗外传》‘卫灵公昼寝而定，志气益衰’，宋玉《高堂赋》‘楚王昼寝于高堂之台’，知昼寝在古人不作佳事看。
”朽木：腐烂之木。
粪土之墙：指烂泥糊的墙面。
这容易脱落，且易生尘土，所以没有必要再去抹墙。
粪土，犹秽土也。
《四书拾义》：“除秽谓粪。
所除之秽亦谓粪。
此经粪土犹言秽土。
古人墙本筑土而成，历久不免生秽，故曰‘不可杇’。
”杇：镘也，本指抹泥平整墙面的工具，有木制的、有金属制的，叫做泥刀，也叫抹子。
此处做“涂泥平整墙面”讲。
与：语辞。
诛：责怪。
无法责怪，是因为“粪土之墙不可杇也”，俗话叫做“烂泥扶不上墙”，形容不可教育。
钱穆：谓对宰我不必再责，犹言宰我不可再教诲。
是：此。
指上文所说的“听其言而信其行”之态度。
孔安国：“改是，听言信行，更察言观行，发于宰我之昼寝。
【先贤精义】刘宗周曰：宰予昼寝便是行不逮言本色。
《论语注疏》曰：此章勉人学也。
此二者，以喻人之学道，当轻尺璧而重寸阴。
今乃废惰昼寝，虽欲施功教之，亦终无成也。
因发于宰予昼寝，言行相违，改是听言信行，更察言观行也。
《论语义疏》曰：宰予惰学而昼眠也，孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。
夫名工巧匠所彫刻唯在好木，则其器乃成。
若施工于烂朽之木，则其器不成。
夫圬墁墙壁，若墙壁土坚实者，则易平泥光饰耳；若墁于粪土之墙，则颓壤不平。
朽木不可雕的意思
朽木不可雕的意思
朽木不可雕是一句古语，个中意思是对待某些人无法改变他们的思想和行为，也无法给他们带来改变。
它可以被用来解释一些现实事务，也可以用来提醒我们，在面对客观事实的时候要更加理智，不要操之过急，也不要虚度光阴。
其实，这句古语也可以被翻译为“不要把柴火拿去雕刻”，意思就是，木头可以雕刻，但是柴火不能雕刻，木头可以刻画出各种奇妙的形状，而柴火只能燃烧，不能被雕刻。
这句话给我们提出了一个警示，就是要正确看待人生，每个人都有自己的缺陷和优点，有些人可能不太完美，但是我们不应该把他们误解成一块柴火，而是要正确的看待他们，尊重他们，发挥他们的优势，用正确的方式去应对他们。
另一方面，这句古语也可以用来警示自己，提醒自己不要因为不能改变，就放弃，放弃自己的梦想，不要因为一个小小的失败，就放弃自己的所有目标。
我们需要做的就是，去接受这些事实，承认自己的弱点，把它作为自己改善的动力，去不断努力，不屈不挠，勇往直前，不断取得进步。
最后，我还要强调的是，朽木不可雕并不是说一切皆不可能，而是一种提醒，让我们懂得在改变不了的事情上，要正确的处理，要接纳这些情况，要接受它们，同时也要对自己充满信心，不放弃，耐心等待，最终也会有收获的。
朽木不可雕，它是一句古老的谚语，它给我们提了一句重要的提示，就是在面对改变不了的事情时，要懂得以正确的姿态去处理问题，
要正确的看待他们，弥补他们的缺陷，发挥他们的优势，同时也要有勇气去接受改变不了的事情，耐心等待，希望有一天他们也能收获属于自己辛苦劳作的果实。
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“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”的
意思
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”——《论语·公冶长第五》【译文及注释】译文
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。
用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。
这是由于宰予的事而改变。
”
注释
①圬（wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
③诛：责备。
④粪土：腐土、脏土。
⑤是：这（指对人的态度）。
⑥寝：睡觉。
【赏析】
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。
读遍《论
语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。
不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。
不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。
”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。
这段文字说的正是言与行的关系。
《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。
宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。
故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。
”
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！。