古今词义的异同

今义大于古义，古义包含 在今义之中，成为今义外延的 一个组成部分。
菜
古义专指蔬菜，《说文·艹部》：“菜，草之可食者。”《礼 记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。” 到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经《鹤林玉露》：仇泰然 说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉， 定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒林外 史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十 二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。” 这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。
“折琼枝以为羞兮。” 《楚辞》：“肴羞未通,女乐罗 些。”今义指害羞，不好意思。
（2）同中有异
痛恨：古常用义为痛心和遗憾。《出师表》：“先帝在时，
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”今常用义
为仇恨，怀恨。
勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。《论语·微 子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为 勤劳、勤快。 少：古常用义为稍微、稍稍。《左传·僖公五年》：“太 后之色少解。”今常用为“多少”的“少”。
“菜”的意义演变可以用下图表示：
古义 义素一 蔬菜 义素二
今义 蔬菜 肉蛋奶等副食
睡
古义指打盹。《说文·目部》：“坐寐也。”《史 记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时 时睡，弗听。”《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引 锥自刺其股，血流至足。”苏轼《秋声赋》：“童子莫 对，垂头而睡。”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。 后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼 《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
3、古今异义词
（1）完全不同
绸：古义指缠绕，《尔雅·释天》：“素锦绸杠。” 《九
歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束 也。”今义为丝织品的名称。
行李：古指外交使节，指人不指物。《左传·僖公三十
年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。” 今指出行时携带的东西，指物不指人。
羞：古义指“肉食品”，或泛指“食”。 《离骚》：
感激：古义是“有所感受而情绪激动”， 还有“愤激”、“恼怒”之意。今义：感 谢。
三、辨析古今词义的异同值 得注意的问题
“古”是一个历史概念， “古”、“今”不能截然 分开
严格地说，“古今词义”这 个概念，应当指的是不同历史时 期的词义----先秦对汉代来说是 古代，汉代可以称今；先秦、汉 代对唐代说来是古，唐代又可以 称今；不过，在一般的古代汉语 基础课里所说的“古今词义”， 是一个特定的概念。
现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。
古义
今义
义素一 （供旅行者 （供旅行者吃 吃的）干粮 的）干粮
义素二
其它各种粮食
2、词义范围缩小（简称词义缩小）
词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物 的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个 别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使 今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称 为词义范围缩小。
辨析古今词义的异同，要历史发展的观点，注意词义 的时代性，切忌以今律古。
（三）词义程度轻重不同
1、词义由轻变重，即古义轻今义重
诛
古义为责备。《说文·言部》：“诛，责 也。”今成语有﹏﹏﹏。《论语·公冶长》： “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何 诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，《史 记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。” 成语有﹏﹏﹏。
恨
古义指遗憾。《史记·淮阴侯列传》：“大王失职入汉 中，秦民无不恨者。”《洛阳伽蓝记》：“不恨我不见石 崇，恨石崇不见我。”今义指痛恨，词义程度加重。 李
今义小于古义，今义 包含在古义之中，成为古 义外延的一个组成部分。
禽
古义为飞禽走兽的总称。《白虎通》：“禽 者何？鸟兽之总名。”《周礼·天官·庖人》：“有 六禽。”郑玄注：“宜为羔、豚、犊、麛、雉、 雁。”《三国志·魏书·方技传》：“吾有一术，名 五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿， 五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如《尔 雅·释鸟》：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓 之兽。”
4、由中性变为贬义
卑鄙：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙。 ”“卑鄙” 在古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未 敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现 在则为贬义词，用来形容人的行为品质恶劣 。
侵
古义指不宣而战，无正义非正义之分。 《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸 侯之师侵蔡。”《左传·庄公二十九年》： “凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰 袭。”后指非正义的侵略、侵犯。《韩非 子·内储说上》：“爱多者则法不立，威寡 者则下侵上。”
贺《老夫采玉歌》：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪
水。”
2、词义由重变轻，即古义重今义轻
怨
古义指痛恨。《史记·淮阴侯列传》：“秦父 兄怨此三人，入于骨髓。”《史记·袁盎列传》： “梁王由是怨盎，曾使人刺盎。” 后指埋怨， 《陌上桑》：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”
购
古义指重金购求、悬赏。《说文·贝部》： “购，以财有所求也。”《史记·项羽本 纪》：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。”今 义指一般的购买。《清史稿·兵志》：“请 令两广督臣续购大小洋炮。”
谷
古义泛指各种粮食作物。《诗经·豳风·七
月》：“其始播百谷。”《孟子·滕文公上》：
“树艺五谷。”今专指一种农业作物——谷子。
贾思勰《齐民要术·种谷》：“凡谷，成熟有早
晚。”
子
古义为子女的总称。《论语·公冶长》： “子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其 罪也。’以其子妻之。”后专指儿子。《战国 策·赵策》：“父母之爱其子，则为之计深远。”
• 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小， 吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就 死地，故以羊易之也。” 《齐桓晋文之事》
• 穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。 《指南录後序·文天祥》
• 满面黄沙满鬓风,眉销残黛脸销红。《昭君 怨·白居易》
• 痛哭流涕。
• 禽走臭而知其迹者,犬也。《说文》
• 老翁逾墙走，老妇出门看。《石壕吏·杜甫》
3、词义范围转移（词义转移）
词义在发展演变过 程中，今义古义之间不 存在类属关系，只是具 有一定的联系。词义范 围由某一事类转移到另 一事类，由甲范围变为 了乙范围。
羹
古义指带汁的肉。《左传·隐公元年》：“小人有母， 皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”《史记·项羽本纪》： “吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”亦指 带汤煮熟的蔬菜，《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜 藿之羹。”古诗《十五从军行》：“舂谷持作饭，采葵 持作羹。”后来指汤类的食品，王建《新嫁娘》：“三 日入厨下，洗手作羹汤。”“羹”“汤”同义连文。如 今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。
骠 :黄骠马,指一种黄毛夹杂着白点子的马。
骆—— 《说文解字·马部》： “马白色黑鬃尾也。”
2、古今义同词：
多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马、 牛、山、水等，只是个别词义所指仍有细微差别，如：
坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。 虹，古人认为虹是一种有生命的虫类，又叫“虹 饮”。甲骨文中 有“出虹自北饮于河”。 这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。
古义 今义
义 打盹 打盹 素 一
义
各种姿
素
势睡觉
二
粮
古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。《庄 子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者， 宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注： “居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《晋书·吴隐之 传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。”《后汉 书·和帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮”均泛 指所有粮食。
访：古义为询问、咨询。《左传·僖公三十二年》：“穆 公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。
二、古今词义的差异
(一)古今词义范围的差异
词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆 圈表示词的古义和今义，可以形成以下五种几何关 系。
1、词义范围扩大（简称词义扩大）
词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物 的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一 般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使 古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称 为词义范围扩大。
2、由贬义变为褒义
锻炼
古义有玩弄法律诬陷人的 意思。《汉书·路温舒传》： “则锻炼而周纳之。”《后汉 书·韦彪传》：“锻炼之吏，持 心近薄。” 用为贬义。 今义则用为褒义。
3、由中性变为褒义
祥：古义指吉凶的征兆、预兆。《左传·僖公十六年》： “是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后指 吉祥，《韩非子·内储说上》：“主欲治而不听之，不 祥。”为褒义。
古代对动物的总称。《尔雅·释 虫》：“有足谓之虫，无足谓之豸。” 《大戴礼记·易本命》：“有羽之虫三 百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三 百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三 百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三 百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百 六十，而圣人为之长。”后指人以外 的其它动物，《西游记》第一回： “如今人虫之内，惟有三等名色，不 伏阎王老子所管。”再后来专指昆虫。 今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫， 蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。
（二）词义感情色彩不同
1、由褒义变为贬义
复辟
古义指恢复君位。《明史·王骥传》：“石亨、 徐有贞等奉英宗复辟。”——褒义。 今义指反动势力卷土重来，用作贬义。
爪牙
古义指勇猛的干将、得力的助手。《国语·越语》： “然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈《与凤 翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。” 后 来指坏人的帮凶。
这个概念比较笼统，指的是文言文的词义和现代汉语的词义的关系，也 就是说，把古代文献的词义，当成一个整体来看，不再计较它内部的小段分 期。它是一个古汉语教学体系中的概念，而不是专门的、严格的词汇史概念。