经典古诗词名句及解释鉴赏

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必背古代诗词名句与解释

必背古代诗词名句与解释

必背古代诗词名句与解释学习古诗词的时候不但要背诵名篇名句,还要理解诗句的意思并作出解释。

下面是由店铺为大家整理的必背古代诗词名句与解释,希望可以帮助到大家!必背古代诗词名句与解释(一)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。

只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。

孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。

高岸为谷,深谷为陵。

——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。

据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。

也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

工欲善其事,必先利其器。

——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。

由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。

今日读好书,来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。

——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己,而少责备别人。

这句话说的是要严以律己,宽以待人。

严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。

躬自:自己。

“厚”后省略了一个“责”字。

责:责备,要求。

苟日新,日日新,又日新。

——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净,保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去。

这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”。

刻在洗涤的盘子上,天天可以看到,起警告、提醒、勉励的作用。

找20首古诗并且有翻译和鉴赏

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找20首古诗并且有翻译和鉴赏1、咏怀古迹杜甫群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠,独留青冢上黄昏.千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村.一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏.凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂. 千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤.这首诗是感事而暗喻感怀.昭君本是宫中第一美女,只因元帝昏庸按图招幸宫女,而昭君不肯行贿,招致遗骨塞外,即使思念故国,也只有月夜归魂,抱憾终生.诗人借昭君之怨一是感当时宁国公主之怨.当时唐朝依靠回纥来平定安史叛军,回纥骄横,唐朝被迫用公主下家来结好回纥,临别时,公主哭道:“国家事重,死且无憾!”肃宗流泪而还.诗人写昭君怨,正是借来表达宁国公主的怨恨.二是感恨自己遭遇.元帝昏庸不识美恶,令昭君远嫁塞外,与诗人因忠谏而遭贬斥的遭遇相符.正是悲昭君以悲自身. 诗中用“群山万壑”、“一去紫台”等宏伟的景象给昭君做陪衬,使全诗显得气势如虹,更凸显出昭君的伟大!咏怀古迹五首是诗人杜甫在安史之乱所导致的颠沛流离的生活之中所写的.诗人在漂泊之中看到天地依然,却物是人非,不觉与古人产生了“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”的共鸣.而残酷的现实,也让作者显得对具有非凡才能的前人更加崇拜.2.江雪千山鸟飞约,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品,历来为人们所称诵.这首小诗,是托景言志的.作者用极其洗炼的文笔,勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景,艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶,表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质.诗中所写的景物是:座座山峰,看不见飞鸟的形影,条条小路,也都没有人们的足迹.整个大地覆盖着茫茫白雪,一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁,乘着一叶孤舟,在寒江上独自垂钓.看,这是一幅多么生动的寒江独钓图啊!这幅画面究竟意味着什么呢?大家知道,在艺术作品中,绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画.在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的.事实上,风景诗中的极品,尽管通篇花鸟,满纸烟霞,但必然是字字看来皆是景,声声细味总是情.这首诗,也不例外.只要我们了解柳宗元的一生经历,就可以看出这一点.3、绝句二首(其二)杜甫江碧鸟逾白, 山青花欲燃.今春看又过, 何日是归年?此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨.“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力.你看,漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,好一派怡人的风光!满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就象燃烧着一团旺火,多么绮靡,多么灿烂!以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽.一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿.两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目.可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之“今春看又过,何日是归年”!句中“看又过”三字直点写诗时节.春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤.此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切.它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致.4.清平调词李白云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓.若非群玉山头见, 会向瑶台月下逢.第一首,一起七字:“云想衣裳花想容,”把杨妃的衣服,写成真如霓裳羽衣一般,簇拥着她那丰满的玉容.“想”字有正反两面的理解,可以说是见云而想到衣裳,见花而想到容貌,也可以说把衣裳想象为云,把容貌想象为花,这样交互参差,七字之中就给人以花团锦簇之感.接下去“春风拂槛露华浓”,进一步以“露华浓”来点染花容,美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶,这就使上句更为酣满,同时也以风露暗喻君王的恩泽,使花容人面倍见精神.下面,诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台.“若非”、“会向”,诗人故作选择,意实肯定:这样超绝人寰的花容,恐怕只有在上天仙境才能见到!玉山、瑶台、月色,一色素淡的字眼,映衬花容人面,使人自然联想到白玉般的人儿,又象一朵温馨的白牡丹花.与此同时,诗人又不露痕迹,把杨妃比作天女下凡,真是精妙至极.5,清平调李白一枝红艳露凝香, 云雨巫山枉断肠.借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新妆.第二首,起句“一枝红艳露凝香”,不但写色,而且写香;不但写天然的美,而且写含露的美,比上首的“露华浓”更进一层.“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事,把上句的花,加以人化,指出楚王为神女而断肠,其实梦中的神女,那里及得到当前的花容人面!再算下来,汉成帝的皇后赵飞燕,可算得绝代美人了,可是赵飞燕还得倚仗新妆,那里及得眼前花容月貌般的杨妃,不须脂粉,便是天然绝色.这一首以压低神女和飞燕,来抬高杨妃,借古喻今,亦是尊题之法.相传赵飞燕体态轻盈,能站在宫人手托的水晶盘中歌舞,而杨妃则比较丰肥,固有“环肥燕瘦”之语(杨贵妃名玉环).后人据此就编造事实,说杨妃极喜此三诗,时常吟哦,高力士因李白曾命之脱靴,认为大辱,就向杨妃进谗,说李白以飞燕之瘦,讥杨妃之肥,以飞燕之私通赤凤,讥杨妃之宫闱不检.李白诗中果有此意,首先就瞒不过博学能文的玄宗,而且杨妃也不是毫无文化修养的人.据原诗来看,很明显是抑古尊今,好事之徒,强加曲解,其实是不可通的.6.清平调李白名花倾国两相欢, 长得君王带笑看.解释春风无限恨, 沉香亭北倚阑干第三首从仙境古人返回到现实.起首二句“名花倾国两相欢,长得君王带笑看”,“倾国”美人,当然指杨妃,诗到此处才正面点出,并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提,“带笑看”三字再来一统,使牡丹、杨妃、玄宗三位一体,融合在一起了.由于第二句的“笑”,逗起了第三句的“解释春风无限恨”,春风两字即君王之代词,这一句,把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然,君王既带笑,当然无恨,恨都为之消释了.末句点明玄宗杨妃赏花地点——“沉香亭北”.花在阑外,人倚阑干,多么优雅风流.7.绝句(唐)杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.:在翠绿色的柳树枝头上,两只黄鹂正在对话,一行美丽的白鹭向着尉蓝色的天空飞去,杜甫客居在客栈,他打开窗户,看到对面西岭山上覆盖着千年不化的积雪,再往前门河边看,一艘艘船只准备要到很远的东吴去,很壮观. 赏析:前两句“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”写的是动景.首句堂前黄鹂鸣于翠柳间,是近景;次句白鹭飞上青天,是远景;后两句“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”写的是静景.前两句两个动词是“鸣”“上”,后两句是“含”“泊”,一动一静.第三句写西岭积雪,是远景.这首诗,每句一景,其中动景、静景,近景、远景交错映现,构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷,令人心旷神怡,百读不厌.原文:青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲.今译:园中的葵菜呵郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升.春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣.常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零.百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生.赏析:这首诗从'园中葵'说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回.最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔.这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻.'青青'喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长.何以如此因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理.大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了.这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起.简评:这是汉代乐府古诗中的一首名作.诗中用了一连串的比喻,来说明应该好好珍惜时光,及早努力.诗的前四句,向我们描绘了一幅明媚的春景,园子里绿油油的葵菜上还带着露水,朝阳升起之后,晒干了露水,葵菜又沐浴在一片阳光中.世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠,焕发出无比的光彩.可是,秋天一到,它们都要失去鲜艳的光泽,变得枯黄衰落了.万物都有盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程.时间就像大江大河的水一样,一直向东流入大海,一去不复返了.我们在年少力强的时候如果不珍惜时光,好好努力的话,到老的时候就只能白白地悲伤了!野望东皋薄暮望,徙倚欲何依?树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返,猎马带禽归.相顾无相识,长歌怀采薇.[译文]在黄昏的时候,我伫立在东皋村头怅望,彷徨徘徊心中没有主张.每一棵树都凋谢枯黄,每一座山峰都涂上落日的余晖.放牛的儿童骑着小牛回家,猎人骑着骏马带回猎物.我看到这些人又并不相识,心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句.------------------------------------------------------------------------ 《野望》写的是山野秋景,在闲逸的情调中,带几分彷徨和苦闷,是王绩的代表作.“东皋薄暮望,徙倚欲何依.”皋是水边地.东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方.他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”.“徙倚”是徘徊的意思.“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情.下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返,猎马带禽归.”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟.在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来.这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处.然而,王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇.”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了.读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处.可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好.南朝诗风大多华靡艳丽,好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇.从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力.王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处.这首诗的体裁是五言律诗.自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了.到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁.而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人.这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情——景——情这一反复,诗的意思更深化了一层.这正符合律诗的一种基本章法.--------------------------------------------------------------------------- 早寒江上有怀孟浩然木落雁南渡,北风江上寒.我家襄水曲①,遥隔②楚云端.乡泪客中尽,孤帆天际看.迷津欲有问③,平海④夕漫漫.【评析】这是一首怀乡思归的抒情诗.以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情.中间写望见孤帆远去,想到自己无法偕同的怅惘,最后写欲归不得的郁积.全诗情感是复杂的.诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图.这种矛盾,就构成了诗的内容.------------------------------------------------------------------------------[原文]八月湖水平,涵虚混太清;气蒸云梦泽,波撼岳阳城.欲济无舟楫,端居耻圣明;坐观垂钓者,徒有羡渔情.〔析赏〕古代云梦本有二泽(湖),跨今之湖北省的长江南北,江北叫云,江南叫梦.这两句和杜甫的“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,同是歌咏洞庭湖的名句,都是写洞庭湖水之壮阔的-洞庭湖一片氤氲的水气,蒸薰着整个云梦泽,湖水波浪壮阔,直摇撼着岳阳城.------------------------------------------------------------------------ 黄鹤楼①【唐】崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.②日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.【注释】①黄鹤楼:在今武汉长江大桥武昌桥头的黄鹤矶上,背依蛇山,俯瞰长江,与岳阳楼、滕王阁合称江南三大名楼. ②鹦武洲:在汉阳西南长江中.【品评】黄鹤楼始建于吴黄武二年(223),以楼址在黄鹤矶得名.然而费文袆(音衣)登仙驾鹤于此之说既见于《图经》,仙人子安乘黄鹤过此之说又见于《齐谐志》,可见黄鹤楼因仙人乘黄鹤而得名,早以成为民间传说.崔颢于仕途失意之时来登此楼,其感受与传说拍合,触动灵感、发此浩歌.前半篇就传说生发:昔人与黄鹤俱去,空余此楼,徒有黄鹤之名而已!吊古伤今,感慨淋漓.又就“黄鹤去”腾空飞跃,突进一层:黄鹤飞去时白云悠悠,黄鹤一去不返,白云依旧悠悠,然而也只是“空”悠悠而已!四句诗一气贯注,盘旋转折.虽紧扣诗题,借鹤去楼空、白云飘忽写今昔变化,而诗人独立楼头的身影和百感茫茫的心态,亦依稀或见.后半篇写眼前景及由此引发的身世之感与思乡之情.晴川历历,芳草萋萋,烟波浩渺,暮霭迷蒙,久游思归,乡关何处?望汉阳树,望鹦鹉洲,望江上,望乡关,四顾苍茫,飘泊无依,遂以“使人愁”感慨作结.四句诗激情喷溢,顺流直下,与前半篇形成有机的统一体.此诗前四句借鉴南朝民歌和沈佺期《龙池篇》,运用了辘轳相转的句式.“黄鹤”三见,“空”字重出,每三句除“黄”字外全用仄声,第四句以三平调煞尾,第二联“不复返”与“空悠悠”失对.这都不符合七律的要求.但由于一气转折,自然超妙,且后两联格律精严,故论者不仅不以为病,而且视为创体、奇格,高度赞扬.相传李白登黄鹤楼,有“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”之叹;其后作《鹦鹉洲》、《登金陵凤凰台》诸诗,均反复效法(见《唐才子传》卷一、《唐诗记事》卷二一、《瀛奎律髓》卷一).宋人严羽《沧浪诗话·诗评》云:“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一.”清人沈德潜《唐诗别裁集》卷十三选此诗,评云:“意得象先,神行语外,纵笔写去,遂擅千古之奇.”坐观垂钓者, 空有羡鱼情8 . 黄鹤楼(唐)崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.长歌行(汉乐府)作者:佚名青青园中葵,朝露待日希.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,昆黄华叶衰.百川东到海,何时复西归.少壮不努力,老大徒伤悲.园里的葵花绿油油无比茂盛,清晨的露珠亮晶晶期待阳光.温暖的春天雨露滋润阳光照,世上的万物欣欣向荣多辉煌!常常担心寒秋季节将要来到,到那时花卉草木都衰败枯黄.时光流逝像万条江河流东海,什么时候啊它会再向西流淌?年轻时不珍惜时间努力向上,年老力衰只能白白悔恨悲伤.乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁.它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情,这首《长歌行》便代表了这种特色.作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝,感慨“少壮不努力,老大徒伤悲”,劝勉世人要珍惜光阴,有所作为.全诗从青葵起兴,联想到四季变化,又以江河作比,得出应当抓紧时间奋发努力的结论,其比兴手法是很明显的.“长歌”适宜表达深沉的感情,这一首娓娓道来,有描述,有抒情,有叹惋,也有劝勉,使整首诗含蕴细腻,余意无穷.既继承了“歌以咏志”的传统,又极富形式上的美感,便于反复吟诵.野望-王绩王绩东皋①薄暮望,徙倚②欲何依!树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返,猎马带禽归.相顾无相识,长歌③怀采薇.【评析】此诗写山野秋景,景中含情,朴素清新,流畅自然,力矫齐梁浮艳板滞之弊,是王缜的代表作之一.首联叙事兼抒情,总摄以下六句.首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色;次句遥呼尾句;使全诗笼罩着淡淡的哀愁.颌联写薄暮中的秋野静景,互文见义,山山、树树,一片秋色,一抹落晖.萧条、静谧,触发诗人彷徨无依之感.颈联写秋野动景,于山山、树树,秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返,猎马带禽归”的画面.这画面,在秋季薄暮时的山野闲具有典型性.既然是“返”与“归”,其由远而近的动态,也依稀可见.这些牧人、猎人,如果是老相识,可以与他们“言笑无厌时”(陶潜《移居》),该多好!然而井非如此,这就引出尾联:“相顾无相识”,只能长歌以抒苦闷.王绩追慕陶潜,但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍,故其田园诗时露彷徨、怅惘之情.此诗一洗南朝雕饰华靡之习,却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武,已经是一首比较成熟的五律,对近体诗的形式颇有影响.早寒江上有怀作者:孟浩然木落雁南渡,北风江上寒.我家襄水曲,遥隔楚云端.乡泪客中尽,孤帆天际看.迷津欲有问,平海夕漫漫.【韵译】:草木枯黄凋零了,阵阵鸿雁飞向南,北风呼啸刮不停,一江秋水一江寒.家乡是那鹿行山,茅庐就在襄水湾,遥望远方的楚地,楚地茫茫在云端.思乡眼泪已流尽,客旅生活多辛酸,孤帆远方在天际,此情此景不堪看.我想找人问一问,迷路渡口在哪边?暮色苍茫无所见,只见江海水漫漫.【评析】:这是一首怀乡思归的抒情诗.以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情.中间写望见孤帆远去,想到自己无法偕同的怅惘,最后写欲归不得的郁积. ?全诗情感是复杂的.诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图.这种矛盾,就构成了诗的内容.。

中国60首经典古诗词及名句评析

中国60首经典古诗词及名句评析

01.励学篇宋·赵恒富家不用买良田,书中自有千钟粟。

安居不用架高堂,书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随,书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。

〖经典评析〗字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。

02.集杭州俗语诗清·黄增色不迷人人自迷,情人眼里出西施。

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。

〖经典评析〗有缘千里来相会是经典名句,形容两个有缘分的人,不管相隔多远,都会相遇的。

最早出自宋·无名氏《张协状元》第14出:“有缘千里能相会,无缘对面不相逢。

”03.题桃花扇传奇清·陈于王玉树歌残迹已陈,南朝宫殿柳条新。

福王少小风流惯,不爱江山爱美人。

〖经典评析〗诗人有感于短命昏君朱由崧重蹈南朝陈后主覆辙的历史,激愤难抑,于是写下了这首脍炙人口的怀古名篇。

04.杂感清·黄景仁仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼,百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。

〖经典评析〗“十有九人堪白眼,百无一用是书生”是该诗的名句,道出了古往今来读书人的辛酸,此句在自嘲的同时,亦寄寓了极大的悲愤力量。

现在多用来形容虽有满腹学问,可惜有志难伸的困境。

05.夜坐·其二清·龚自珍沉沉心事北南东,一睨人材海内空。

壮岁始参周史席,髫年惜堕晋贤风。

功高拜将成仙外,才尽回肠荡气中。

万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。

〖经典评析〗所谓“美人如玉”,即用秦女弄玉吹箫引凤的典故,象征着诗人为艺术锲而不舍的审美追求;所谓“剑如虹”,即用荆轲入秦的典故,象征着诗人为祖国不惜献身的伟大襟怀。

[注]砉然【xrán】:砉然是属于象声词,多形容破裂声、折断声、开启声、高呼声06.白鹿洞二首·其一唐·王贞白读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑,周情孔思正追寻。

〖经典评析〗诗中“一寸光阴一寸金”成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。

经典古诗词名句带解释

经典古诗词名句带解释

经典古诗词名句带解释古诗词作为中国文化的瑰宝,流传至今,给人们带来了无尽的艺术享受和思考。

其中,许多经典名句具有深邃的意境和深刻的哲理。

下面,将介绍几首经典古诗词名句,并解释其中的涵义。

1. "登鹳雀楼" - 王之涣白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

这是唐代诗人王之涣的名篇。

诗人登上鹳雀楼,远眺美景,感叹自然景色的壮丽与辽阔。

诗句中的“白日依山尽,黄河入海流”描绘了日月移动和江河奔流的景象,表达了人们对世界的向往和探索的精神。

最后一句“欲穷千里目,更上一层楼”告诉人们,只有不断超越自我,不断追求和探索,才能感受到更加广阔的世界。

2. "春望" - 杜甫红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。

杜甫的这首诗写了春天到来时,红豆开花的情景。

红豆是一种象征爱情的植物,在中国文化中有着特殊的意义。

诗中的“红豆生南国,春来发几枝”表达了对待在南国生长的红豆花的羡慕和赞美之情。

最后两句“愿君多采撷,此物最相思”。

诗人以红豆自喻,表达了对爱情的渴望和对摘取红豆(寻求真爱)的期盼。

3. "登高" - 杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

这是杜甫的另一首名篇。

诗人在登高时,感叹天高风急,听到了猿猴咆哮的悲鸣声。

下一句“渚清沙白鸟飞回”形象地描绘了河岸的景象,表达了人与自然的共生关系。

接下来的两句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”则描绘了枯叶飘落和大江滔滔的景象,象征着时间的流转和生命的无常。

通过这首诗,诗人表达了对自然和生命的深刻感悟和思考。

4. "望庐山瀑布" - 李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

这是李白的名篇之一,描绘了庐山瀑布的壮美景象。

诗人以皓月、夜空中的繁星比喻日光照射下的瀑布,形象地表达了瀑布的流动之美。

接下来的两句“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”则形象地描绘了瀑布从高山峡谷中奔腾而下的景象。

古诗词大全600首带解释

古诗词大全600首带解释

古诗词大全600首带解释古诗词是中华民族瑰宝之一,承载了中国文化的深厚底蕴。

在这篇文章中,我们将为您带来古诗词大全600首,并附带解释,帮助您更好地理解和欣赏这些经典之作。

第一首:《静夜思》- 李白床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

解释:这是一首描写思念故乡的诗。

作者在夜晚,床前明月的光芒如同霜一般,令人产生思乡之情。

第二首:《登鹳雀楼》- 王之涣白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

解释:这首诗表达了登高望远的壮志。

作者希望能够登上更高的楼层,以达到对更广阔世界的观瞻。

第三首:《春江花月夜》- 张若虚春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明!解释:这首诗以春江、花与月为主题,描绘了春江潮水的波澜壮阔,以及明月的美丽景象。

第四首:《青青子衿》- 骆宾王青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

解释:这是一首表达爱情的诗。

作者为了敬爱的人,心中忧思纠结,一直思念至今。

......第六百首:《渔舟唱晚》- 龚自珍泛清涟而漾漾兮,中有孤鸿之叫。

哀我者,其曷以久长兮。

解释:这首诗描绘了渔舟在水面上泛舟的情景,并通过孤鸿的叫声表达了思乡之情。

通过这600首古诗词,我们能够感受到中国诗词的深邃与美丽。

每一首诗都有其独特的主题和意境,表达了作者对生活、情感和自然的思考与感悟。

无论是李白的豪迈与豁达,还是王之涣的壮志与追求,乃至骆宾王的深情与忧思,这些诗人们用优美的词句和奇妙的意象,将自己的情感和思想传达给读者,触动了无数人的心灵。

通过阅读这些古诗词,我们可以更好地理解中国文化的博大精深,体会到中国文化的独特魅力。

同时,诗词赋予了我们对生活、对自然、对情感的深刻体悟,让我们更加热爱生活,关注内心的感受。

古诗词是我们文化传承的重要组成部分,它们构筑了中华民族的文化基因。

通过阅读和欣赏古诗词,我们有机会感受到中国人民对美好生活和情感体验的追求,也能够加深对中国传统文化和价值观念的理解。

经典古诗词名句带解释

经典古诗词名句带解释

古诗词名言名句大全带翻译_经典古诗词名句带解释1.天行健,君子以自强不息。

——《周易》【翻译】:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

【翻译】:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。

却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及,见不善如探汤。

——《论语》【翻译】:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

——《论语》【翻译】:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

5.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

——《论语》6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

——《论语》7.己所不欲,勿施于人。

——《论语》【翻译】:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁,不让于师。

——《论语》9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》【翻译】:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

——《周易》1、他山之石,可以攻玉。

攻:琢磨。

【翻译】别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。

原比喻别国的贤才可为本国效力。

后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

2、靡不有初,鲜克有终。

【翻译】事情都有个开头,但很少能到终了。

多用以告诫人们为人做事要善始善终。

(诗经·大雅·荡)3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

【翻译】祸与福互相依存,可以互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

(老子)4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

【翻译】合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

古代诗词名句名言加赏析

古代诗词名句名言加赏析

古代诗词名句名言加赏析我们在学习古代诗歌的时候不仅仅要背诵古诗名句,对于一些古诗的名句我们更要懂得如何去赏析。

下面是由小编为大家整理的古代名言加赏析,希望可以帮助到大家!古代诗词名句名言加赏析(一)(1).晨兴理荒秽,带月荷锄归. ——《归圆田居》赏析:为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.但他并不抱怨.(2).山重水复疑无路,柳暗花明又一村. ——《游山西村》陆游赏析:这是动中即景,写出曲折多变的景色.这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴涵着生活的哲理.(3).会当凌绝顶,一览众山小. ——《望岳》杜甫赏析:写由望岳而产生的登岳的意愿.从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概.(4).晴川历历汉阳数,芳草萋萋鹦鹉洲. ——《黄鹤楼》崔颢赏析:写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致.“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明,草木极其茂盛的状貌.(5).日暮乡关何处是?烟波江上使人愁. ——《黄鹤楼》崔颢赏析:“乡愁” 之情与“日暮”“烟波”之景相交融,使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉,不能自已.尾联点题,由上联的转写实景而引出乡关何处,归思难禁的愁绪.(6).何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. ——《夜雨寄北》赏析:设想日后重逢的时候,向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景.(7).沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.——《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡赏析:诗人摆脱现实处境,展望未来风光.诗句借用自然风光的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理.(8).无言独上西楼,月如钩. ——《相见欢》李煜赏析:“无言”而又“独上”,使人看到一个孑然一身,“斯人独憔悴”的孤影.连月也不是圆月,而是残缺之月.这是仰望之景,天空之景,是使人愁上添愁的景.(9).剪不断,理还乱,是离愁. ——“相见欢”李煜赏析:以丝喻相思,以千丝万缕之无法剪断,无法理出头绪,形容愁思之纷繁和难解.(10).大漠孤烟直,长河落日圆. ——《使至塞上》王维赏析:气象极好,在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉,大河上一轮落日,没有云翳,显得格外圆而且大.“孤”字显出人烟的稀少; “直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异,都恰到好处.“长河”的形象横亘在画面之中,把画面分割为两段,又增加了构图的活泼感,而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调,显出浑然一体的气势.(11).山随平野尽,江入大荒流. ——《渡荆门送别》李白赏析:这两句紧承起句,写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色.两句中的第二字练得好.“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移,直接地表现出来,写得活了,给人以空间感和流动感.“入”字仿佛江水流入碧空,流入荒漠辽阔的原野.古代诗词名句名言加赏析(二)12赏析“盈盈一水间,脉脉不得语”银河相隔,情意相通。

古诗词原文及翻译赏析(精选14篇)

古诗词原文及翻译赏析(精选14篇)

古诗词原文及翻译赏析(精选14篇)古诗词原文及翻译赏析篇1石壕吏杜甫暮投石壕村,有吏夜捉人。

老翁逾墙走,老妇出门看。

吏呼一何怒,妇啼一何苦。

听妇前致词,三男邺城戍。

一男附书至,二男新战死。

存者且偷生,死者长已矣。

室中更无人,惟有乳下孙。

有孙母未去,出入无完裙。

老妪力虽衰,请从吏夜归。

急应河阳役,犹得备晨炊。

夜久语声绝,如闻泣幽咽。

天明登前途,独与老翁别。

译文:日暮时投宿石壕村,夜里有差役到村子里抓人。

老翁越墙逃走,老妇出门查看。

官吏大声呼喝得多么愤怒,妇人大声啼哭得多么悲苦。

我听到老妇上前说:我的三个儿子戍边在邺城。

其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。

的人苟且偷生,死去的人就永远不会回来了!里再也没有别的了,只有正在吃奶的小孙子。

因为有孙子在,他还没有离去,但进进出出都没有一件完整的衣服。

虽然老妇我年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。

立刻就去投向河阳的战役,还来得及为部队准备早餐。

夜深了,说话的逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。

天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。

作品赏析:《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗。

它以耳闻为线索,按的顺序,由暮夜夜久天明,一步步深入,从投宿叙起,以告别结束,从差吏夜间捉人,到老妇随往;从老翁逾墙逃走,到事后潜归;从诗人日暮投宿,到天明登程告别,整个有开始、发展、高潮、结局,情节完整,并颇为。

诗的首尾是叙事,中间用对话,活动着的有五六个之多,诗人巧妙地借老妇的口,诉说了她一家的悲惨遭遇。

诗人的叙述、老妇的说白,处处呼应,环环紧扣,层次十分清楚。

诗人虚实交映,藏问于答,不写差吏的追问,而只写老妇的哭诉,从哭诉中写出潜台词、画外音,将差吏的形象融入老妇的前致词中,有一种言有尽而意无穷的境界。

诗人写老妇的哭诉,语言朴实无华,一个典故也不用,很切合老妇的口吻,且随着内容的多次转韵,形成忧愤深广、波澜老成,一唱三叹,高低抑扬的韵致,使沉郁顿挫达到极致。

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经典古诗词名句及解释鉴赏1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

(诗经王风黍离)——了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!2、人而无仪,不死何为。

(诗经风相鼠)——为人却没有道德,不死还有什么意思。

(如果做人可以不讲究仪表,那还不如死了呢!3、言者无罪,闻者足戒。

(诗经大序)——指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

4、他山之石,可以攻玉。

(诗经小雅鹤鸣)——别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。

原比喻别国的贤才可为本国效力。

后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃,报之以李。

(诗经大雅抑)——意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。

比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。

(尚书)——上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。

多被引用自作自受时的感受。

也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。

7、满招损,谦受益。

(尚书大禹谟)——自己满足已取得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

8、从善如登,从恶如崩。

(国语)——顺随善良就像登天一样艰难,顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落,比喻学好很难,学坏极容易。

9、多行不义必自毙。

(左传)——不义的事情干多了,必然会自取灭亡。

10、居安思危,思则有备,有备无患。

(左传)——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

(左传)——人不是圣贤,都会犯一些这样或那样的错,如果犯错了能改正,没有比这更好的了。

12、知人者智,自知者明。

胜人者有力,自胜者强。

(老子)——了解他人的人,只能算是聪明,能够了解自己的人,才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力,能够战胜自己的才能算是真正的强者。

13、信言不美,美言不信。

(老子)——美丽的语言是不可信,而可信的的话不一定是好听的;真实的话未经加工,所以不美妙动听。

词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

(老子)——福与祸相互依存,互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

(老子)——合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

并告诫我们因脚踏实地,从小事做起!16、敏而好学,不耻下问。

(论语公冶长)——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

17、己所不欲,勿施于人。

(论语颜渊)——是指自己所不愿意要的,不要强加于人。

18、工欲善其事,必先利其器。

(论语卫灵公)——谓工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。

比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡,小人长戚戚。

(论语述而)——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20、岁寒,然后知松柏之后凋也。

(论语子罕)——大意是年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。

比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质。

21、学而不思则罔,思而不学则殆。

(论语为政)——只知道学习却不思考,就会因为迷惑而无所适从;只知道思考却不去学习,就会对所有事情一知半解,不懂装懂。

22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

(论语子罕)——聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。

(论语)——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

24、知之为知之,不知为不知,是知也。

(论语为政)——知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

(论语雍也)——懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

(论语子路)——当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。

27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

(论语述而)——三个人同行,其中必定有我的老师。

我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

28、大道之行,天下为公100句经典古诗词名句及解释鉴赏。

(礼记礼运)——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

29、凡事预则立,不预则废。

(礼记中庸)——不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。

30、学然后知不足,教然后知困。

(礼记学记)——经过学习才知道自己知识的不足,经过教授才知道自己知识的困惑。

31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

(礼记学记)——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,人若是不学习,就不懂礼,不能成才。

32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

(屈原离骚)——在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

33、尺有所短,寸有所长。

(楚辞卜居)——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

34、尽信书,不如无书。

(孟子尽心下)——读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。

35、生于忧患,死于安乐。

(孟子告子下)——忧愁患难可以磨练人使之得以生存,安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡!36、得道多助,失道寡助。

(孟子公孙丑)——指站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立。

37、民为贵,社稷次之,君为轻。

(孟子尽心上)——人民放在第一位,国家其次,君在最后。

38、穷则独善其身,达则兼济天下。

(孟子尽心上)——不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

39、天时不如地利,地利不如人和。

(孟子公孙丑)——有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

(孟子滕文公)——不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫。

41、锲而不舍,金石可镂。

(荀子劝学)——只要坚持不停地用刀刻,就算是金属、玉石也可以雕出花饰。

引申为:只要坚持不懈的努力,即使再难的事情也可以做到42、吾生也有涯,而知也无涯。

(庄子养生主)——人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

(庄子)——君子也就是正直的人,他们交朋友呢,平淡如水,也就是轻轻地问候,默默地帮助;小人交朋友呢,彼此整天黏在一起,也就是一些酒肉朋友。

44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(中庸)——要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。

45、临渊羡鱼,不如退而结网。

(淮南子说林训)——意思是站在水边想得到鱼,不如回家去结网。

比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。

或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

(战国策荆轲刺秦王)——风声萧萧地吹呵,易水寒气袭人,壮士在此远去呵,不完成任务誓不回还!47、桃李不言,下自成蹊。

(史记李将军传)——原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。

比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。

(史记陈涉世家)——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

49、运筹帷幄之中,决胜千里之外。

(史记高祖本纪)——在小小的军帐之内作出正确的部署,能决定千里之外战场上的胜负。

50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

(史记留侯世家)——苦口的药虽然很倒胃口,但却有利于自己的病,逆耳的话虽有点伤人,但却能帮助我们的一言一行。

现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

(史记报任少卿书)——人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。

是说有人死得其所有价值,有人的死无足重轻,没有意义。

52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

(史记淮阴侯列传)——不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。

而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。

有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。

53、绳锯木断,水滴石穿。

(汉书枚乘传)——用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿,用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

54、若要人不知,除非己莫为。

(汉枚乘上书谏吴王)——要想人家不知道,除非自己不去做。

指干了坏事终究要暴露。

55、少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府长歌行)——用于劝诫人们。

也用来告诫我们,要趁年纪还轻,好好努力,不要到老的时候,一事无成,只能留下悲伤、后悔。

56、疾风知劲草,岁寒见后凋。

(后汉书王霸传)——就是说,风大的时候才看得出,哪种草是能够活下来,生命力强的;天气冷了,才看到哪种花最后凋谢的。

这是比喻,只有经历了严酷的考验,才能看得出事物的本质。

57、失之东隅,收之桑榆。

(后汉书冯异传)——比喻在这个时候丧失机会或失败了,在另一个时候得到了补偿。

58、精诚所至,金石为开。

(后汉书广陵思王荆传)——人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。

比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。

59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

(后汉书宋弘传)——贫穷卑贱的知心朋友不能忘,共患难的妻子不可抛弃。

60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。

(后汉书)——是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望,直至断送性命,也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。

有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故)清廉的人,不受不敬的人给的食物。

61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

(三国曹操龟虽寿)——通俗的解释为:人老心不老!字面解释:老马虽然卧在马槽子下,但它仍有日行千里的'志向;英雄虽然年迈,但仍胸怀壮志。

62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。

(三国曹操短歌行)——山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满。

若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也。

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