空想社会主义论文：马克思主义新闻传播观
马克思主义新闻观研究
马克思主义新闻观研究马克思主义视角下的新闻观不仅贯彻了新闻传播管理的一些重要原则，而且强调了人民群众的参与和沟通，更注重新闻价值和公众利益。
因此，在现代新闻工作中，马克思主义新闻观具有重要的理论和实践意义。
本文将从理论和实践两个方面对马克思主义新闻观进行分析和研究。
一、马克思主义新闻观的内涵和基本特点马克思主义新闻观是一种理论体系，是在马克思主义哲学基础上，以唯物辩证法为分析方法，以新闻传播为研究对象而形成的关于新闻的根本认识、原则和方法。
它主要包括两个方面的内容：新闻价值观和新闻传播观。
新闻价值观是指人民群众的利益和需求是新闻报道的出发点和落脚点。
即新闻价值取向应是公正、真实、客观、时代性和可读性。
这些价值的表达是为了维护公共利益和社会正义，满足人们获得信息的需求，引导公众形成正确的意识形态。
同时，新闻价值取向的核心是关注人民群众、关注社会公益的理念。
新闻传播观则是指新闻传播应遵循规律和方法的指导，不断总结新闻报道、呈现、传播的经验和方法。
新闻传播应当遵循真实性、全面性、准确性、成分适度、时效性等原则，保证新闻信息的可靠性。
同时，新闻传播应该注重广大群众的积极性和主体性，让群众参与新闻报道，增强新闻的生命力。
二、马克思主义新闻观的实践应用马克思主义新闻观在新闻传播过程中的应用，具有重要的现实价值。
1、保障群众知情权，为群众服务新闻的价值在于满足公共需求，维护公共利益，强调人民群众的利益至上。
因此，新闻报道应该做到真实客观，不偏不倚地反映事实真相，让群众了解事态的真实情况。
同时，新闻报道也需要完善群众的知识结构，提高公众的文化素质。
2、促进社会主义文化建设作为传达文明和文化的一种重要形式，在社会主义建设中，新闻传媒必然扮演着重要角色。
马克思主义新闻观秉承的价值观和传播观为社会主义文化建设提供了丰富的理论支持。
新闻媒体的价值观需要贯彻社会主义核心价值观，在传播过程中传承客观、正确、进步的社会主义文化。
马克思主义基本原理对社会主义新闻传媒的影响
马克思主义基本原理对社会主义新闻传媒的影响马克思主义是一种以马克思和恩格斯为代表的科学社会主义理论，其基本原理对社会主义新闻传媒产生了深远影响。
社会主义新闻传媒作为社会主义国家的一大重要组成部分，承担着宣传党的路线方针政策、反映人民意愿、引导公众舆论等重要使命。
本文将从社会主义新闻传媒的角度来探讨马克思主义基本原理对其影响的几个方面。
首先，马克思主义强调以阶级斗争为纲。
社会主义新闻传媒在宣传报道中要着力反映阶级斗争的客观现实，揭示社会矛盾和冲突。
马克思主义认为，阶级斗争是推动社会变革和发展的动力，社会主义新闻传媒要积极报道工人农民的生产生活，揭露资产阶级剥削压迫的罪恶行径，弘扬社会主义核心价值观，引导人们坚定信念，为实现共产主义事业而奋斗。
其次，马克思主义倡导实事求是、辩证唯物主义。
社会主义新闻传媒要坚持实事求是的原则，客观公正地报道新闻事件，不偏不倚地反映事实真相。
马克思主义认为，事物的发展是辩证的、发展的，社会主义新闻传媒要善于分析问题，把握全局，深入报道事件背后的深层次矛盾和原因，不断提高新闻报道的思想性、政治性和专业性，为党和国家工作大局服务。
第三，马克思主义注重群众的力量和创造性。
社会主义新闻传媒要旗帜鲜明地坚持供人民服务、为人民传声的宗旨，密切联系群众，深入基层，体现人民群众的心声和愿望。
马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会主义新闻传媒的最大力量源泉。
社会主义新闻传媒要不断创新报道形式和手段，提高新闻传播的针对性和有效性，激发人民群众的创造力和积极性，团结一切可以团结的力量，共同推动社会主义事业的发展。
总之，马克思主义基本原理对社会主义新闻传媒的影响是全方位的、深刻的。
社会主义新闻传媒要不断学习借鉴马克思主义的智慧，坚定马克思主义新闻观，传播正确的舆论导向，推动社会主义新闻事业的持续发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
马克思主义的理论指导是社会主义新闻传媒不断前行的强大动力源泉，必将为中国特色社会主义事业的顺利发展和繁荣作出积极贡献。
关于马克思主义新闻观的研究
关于马克思主义新闻观的研究马克思主义新闻观是马克思主义哲学在新闻领域的具体应用，是马克思主义对新闻事业的基本观点和原则的总称。
在当代社会，新闻作为传播信息、传递社会意识形态、引导舆论导向的重要工具，对于社会发展和民众意识形态的塑造起着重要作用。
因此，研究马克思主义新闻观对于深入理解和把握当代新闻事业发展规律具有重要意义。
一、马克思主义新闻观的理论基础1.1 马克思主义哲学基础马克思主义哲学是马克思主义理论体系的核心，是研究社会现象和规律的一种科学方法论。
在对待新闻事业时，必须以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导原则，深入分析现实社会问题，并揭示其深层次原因。
1.2 马克思主义对媒体与意识形态关系的认识媒体作为信息传播工具与意识形态密切相关。
马克思主义认为，意识形态是社会存在的反映，而媒体作为信息传播的主要渠道，承载着意识形态的传播和塑造。
马克思主义新闻观认为，媒体不能脱离社会存在和阶级斗争的基本矛盾，必须坚持正确导向、服务人民群众。
二、马克思主义新闻观的核心要点2.1 新闻客观性原则马克思主义新闻观强调新闻客观性原则。
客观性是新闻事业发展的基本要求之一。
新闻报道应当真实、客观地反映事实，不能夸大、歪曲事实真相。
只有坚持客观性原则，才能提高人民群众对新闻报道的信任度。
2.2 新闻真实性原则马克思主义新闻观强调新闻真实性原则。
真实是一切报道工作和宣传工作必须遵循的基本准则之一。
只有坚持对事实真相进行准确报道，并防止虚假信息传播，才能保证人民群众获得真正可信赖的信息。
2.3 新闻社会责任原则马克思主义新闻观强调新闻社会责任原则。
新闻事业是一项公共事业，媒体应当承担起社会责任，服务于人民群众，为社会主义建设做出积极贡献。
媒体应当积极参与社会发展，引导公众正确的舆论导向。
三、马克思主义新闻观的实践应用3.1 马克思主义新闻观与媒体发展马克思主义新闻观对于媒体发展具有重要指导意义。
在当代信息爆炸的背景下，媒体要坚持正确导向、服务人民群众，并积极推动传统媒体与新兴媒体融合发展。
马克思主义新闻观与传播规律简析
马克思主义新闻观与传播规律简析作者：宋英俊来源：《重庆行政》2016年第05期马克思和恩格斯创办、主编和参加编辑的报刊有十余家，长达半个多世纪。
他们通过对自己报刊活动实践的总结和对新闻事业一般规律的理解，提出并确立了马克思主义新闻理论的基本原理，奠定了马克思主义新闻观的基础。
马克思主义新闻观是指马克思主义新闻现象和新闻传播活动的总的看法。
马克思主义新闻观的形成是一个与时俱进，不断充实、完善和创新、发展的过程。
新媒体时代，随着网络、手机、微博、微信等新媒体的出现，新闻传播的途径更多、速度更快、面积更广，同时也更不容易把控。
2016年2月19日，习近平在党的新闻舆论工作座谈会上强调，在新的时代条件下，党的新闻舆论工作必须把政治方向摆在第一位，牢牢坚持党性原则，牢牢坚持马克思主义新闻观，牢牢坚持正确舆论导向，牢牢坚持正面宣传为主。
同时，要尊重新闻传播规律，创新方法手段，切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。
[1]因此，坚持马克思主义新闻观，尊重传播规律在新时期推动新闻事业健康发展显得尤为重要。
一、坚持新闻宣传的党性原则马克思和恩格斯的新闻观是一种全新的无产阶级的新闻观，它是在批判资产阶级新闻观的基础上形成的。
马克思和恩格斯的党报思想虽然强调过党报的无产阶级性质，但未进行翔实阐述。
1905年，列宁在《党的组织和党的出版物》中对党报及其工作人员为什么要坚持党性原则，和怎样坚持党性原则作了全面论述。
列宁强调党报坚持党性原则，要看其是否符合党纲要求、党的策略决议和党章以及是否遵循党的全部工作经验。
列宁关于报刊党性原则的思想极大地丰富了马克思主义新闻观，为无产阶级政党报刊指出了坚持党性原则的方向并提出相应举措。
毛泽东根据无产阶级政党性质、革命事业发展的要求，强调坚持党性原则的重要性。
他指出党的报刊要“无条件地宣传中央的路线和政策”，在政治上和思想上与中央保持一致，组织上则应服从党的纪律。
为了保证党的报刊能够切实遵循党性原则，毛泽东强调各级党的组织要重视党报工作，把党报工作纳入党委议事日程，严格加强对党报的领导。
论马克思主义新闻观
论马克思主义新闻观姓名：武晓雪学号：133201056 年级：2013级专业：新闻学摘要：马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然代替不了武器的批判，物质的力量必须用物质的力量来摧毁。
但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
”关键词：马克思主义新闻观在人类思想发展史上，马克思主义学说是迄今为止最新的也是最高的成就。
它是指导人类解放的科学的思想武器。
作为一个包罗万象的完整的思想体系，它涉及到了人类社会的各个领域。
其新闻观便是这一体系不可分割的组成部分，也是我们大家共同的思想基础和行动指南。
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然代替不了武器的批判，物质的力量必须用物质的力量来摧毁。
但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
”这段话，对马克思主义新闻观是十分合适的。
马克思主义新闻观正是如此，它抓住了新闻传播的内在本质和基本规律，是能够说服群众和掌握群众的物质力量。
在此，我想结合自己学习新闻以来的一些体会，谈谈对马克思主义新闻观的认识。
一、马克思主义新闻观的基础马克思和恩格斯是马克思主义新闻观的创立者和奠基者，他们通过对自己报刊活动实践的总结和对新闻事业一般规律的理解，提出并确立了马克思主义新闻理论的基本原理，奠定了马克思主义新闻观的基础。
马克思和恩格斯的新闻观是一种全新的无产阶级的新闻观，它是在批判资产阶级新闻观的基础上形成的。
因此，马克思和恩格斯在创立无产阶级新闻观的过程中也吸收和借鉴了一些资产阶级关于新闻传播基本规律的理论观点，阐述了一些关于新闻传播基本问题的看法。
如：1、要根据事实来描写事实，不能根据希望来描写事实。
2、报纸是社会舆论的纸币，具有流通和中介作用。
3、报纸是社会的耳目和社会的捍卫者。
马克思主义对新闻传播理论与实践的指导
马克思主义对新闻传播理论与实践的指导马克思主义作为一种基本的社会理论和思想体系，对各个领域的理论与实践都产生了重要影响，包括新闻传播领域。
本文将从三个方面探讨马克思主义对新闻传播理论与实践的指导。
一、马克思主义与新闻传播理论的结合马克思主义强调社会历史的发展是阶级斗争的结果，新闻传播作为一种社会意识形态的表达和传递方式，不可避免地受到社会经济基础的制约和意识形态的影响。
马克思主义提供了一种分析社会现象的基本方法和原则，使得社会科学研究可以更加深入和全面。
在新闻传播理论中，马克思主义的观点給予了重要的指导，使得我们可以更好地理解新闻传播现象的本质和规律。
二、马克思主义对新闻传播实践的启示马克思主义认为，意识形态的传播是通过社会机构和组织实现的，而新闻媒体作为一种重要的社会机构，扮演者舆论引导和文化传承的角色。
新闻传播实践需要与现实社会相结合，关注社会矛盾和群众利益，以促进社会的进步和发展。
马克思主义的观点提醒着我们在新闻传播实践中要不断关注社会主义的本质，扎根于人民群众，传播真实、客观和科学的信息。
三、马克思主义与新闻传播实践的现代转化随着社会的发展和技术的进步，新闻传播实践也在不断发生着变革。
马克思主义对于新闻传播实践的指导也需要不断进行更新和调整。
我们需要关注当代的社会经济形态，如信息社会和网络社会的特点对新闻传播的影响；同时，我们也需要关注新技术、新媒体对传播方式和效果的作用，以及如何利用马克思主义的原理指导新的传播实践。
在总结中，马克思主义对新闻传播理论与实践的指导是不可替代的。
通过马克思主义的基本原理，我们可以更好地分析和理解新闻传播的本质和规律，指导新闻传播实践更好地服务于社会的进步和发展。
然而，需要注意的是，马克思主义的理论与实践需要与新的社会情境相结合，不断进行创新，以适应时代的发展和变化。
总的来说，马克思主义对新闻传播理论与实践的指导不仅在过去发挥了重要作用，而且在现代社会依然具有重要意义。
马克思主义新闻思想的特性及其引领作用-马克思主义论文-哲学论文
马克思主义新闻思想的特性及其引领作用-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——【摘要】《共产党宣言》不仅是马克思主义诞生的标志，也是马克思主义新闻观形成的标志，从《共产党宣言》中理解与认识马克思主义新闻观的特质，是深化与推进马克思主义新闻观的题中应有之义。
马克思主义新闻观需要立足现代世界发展的基本规律来展现其作用，这就需要我们以《共产党宣言》所揭示出来的无产阶级与资产阶级的矛盾统一为切入点，进而彰显马克思主义新闻观的特质，以及把握马克思主义新闻观对当今中国新闻事业发展的重要意义。
【关键词】无产阶级；资产阶级；现代世界；特质；意义。
马克思主义新闻思想的形成是一个历史过程，而且这个历史过程本质上说来主要是以马克思和恩格斯在与资产阶级理论家的中，并通过自身的新闻实践活动，逐步形成的关于无产阶级思想的总结。
马克思和恩格斯作为无产阶级争取解放事业的导师，他们一生都在为人类全面自由的发展呕心沥血，而新闻思想是他们奋斗目标的重要组成部分。
可以认为，新闻在一个国家的政党建设上具有非常重要的作用，新闻作为人类社会上层建筑的重要组成部分，它在舆论导向、思想引领、凝聚力量等等活动中，具有特殊的地位和重要性。
这就像马克思所说的，正是由于报刊把物质变成思想，把血肉变成精神，把需要、望和经验的变成理论、理智和形式的，所以，报刊才成为文化和人民的精神教育的极其强大的杠杆。
[1]新闻的事业就是的事业，尤其是以物质为基础在精神上的事业，而精神上的事业正是马克思和恩格斯揭示出来无产阶级与资产阶级现实的产物。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯公开发表了对现代世界本质的看法，把资产阶级的伟大成就和无产阶级的力量视为现代世界最为基本的图景，并以此为出发点，形成了具有性的新闻思想。
列宁指出，马克思主义这一无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
试论马克思主义新闻观
试论马克思主义新闻观摘要：马克思主义新闻观是一种全新的无产阶级新闻观，它在指导新闻工作中起着重要的思想指引作用。
马克思恩格斯作为马克思主义的创始人，在新闻观方面提出了一些具有深刻意义的新闻传播思想。
广义上的马克思主义新闻观包括马克思恩格斯之后的马克思主义理论家对这一思想的继承和发展，马克思主义的新闻观从诞生之日起，经过不断的发展与完善已经充满了强大的生命力。
我国作为一个以马克思主义为指导思想的社会主义国家，马克思主义新闻观自然是我国新闻工作的指导思想，它的思想内容对我们当下的新闻工作具有重要的指导意义。
关键词：马克思主义新闻观，人民报刊，党报思想，继承与发展一、马克思主义新闻观的形成条件马克思主义新闻观是马克思主义政党在革命、建设和改革开放时期指导新闻实践的过程中形成和发展起来的，主要包括马克思、恩格斯、列宁的新闻观，毛泽东新闻思想和中国特色社会主义新闻理论。
[1]（一）马克思主义新闻观产生的背景新闻也叫作消息,如果从当代的新闻发展程度来看,它的内容丰富、呈现方式多样。
而马克思所处的那个时代并没有现在所拥有的光电等先进传播技术，报纸是他们传播思想的重要工具。
马克思主义作为一种19世纪以来的世界性社会思潮，它在揭示和批判资本主义各种弊端方面起了巨大的作用，马克思主义新闻观作为马克思主义的重要组成部分，它在指导无产阶级新闻事业方面发挥着思想指引功能。
无产阶级与资产阶级做斗争有两个战场，一个是枪林弹雨的战场，另一个是思想舆论阵地。
在西欧原始资本主义积累初期，德、英、法等国的无产阶级思想受到了极端压迫，但是无产阶级在本国中还是采取了一些行动来表达自己的诉求。
他们意识到这种压抑，并开始有意识的反抗是从18世纪末开始的，从那时起，工人中的一些善于思考的人，以及代表他们利益的知识分子，为了无产阶级的利益和解放，通过创办报刊、建立政治或教育方面的工人组织，开始以独特的方式提出无产阶级对社会传播、报刊的认识和要求。
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空想社会主义论文：马克思主义新闻传播观摘要：创建中国特色的新闻传播理论，马克思主义新闻传播理论无疑是指导思想和基础理论。
新闻是在传播过程中产生影响的，但目前学界却很少从传播学的视点去研究马克思主义新闻理论。
在此，我们尝试着对马克思主义新闻传播观进行梳理，以求对马克思主义新闻传播理论有一个更加清晰的认识。
关键词：空想社会主义；世界交往；人的完善在中国，马克思主义新闻理论一直是中国新闻媒体和新闻理论的基本指导思想，也是学界研究关注的热点，学界围绕马克思主义新闻理论的研究，产生了一大批成果，为我们的学习研究创建起了一个基础性的平台。
但是，当我们冷静地回看新闻理论的发展过程时，又不免会发现某种研究上的缺失。
从学科意义上看，新闻学与传播学在今天已经密切地联系在了一起，其中新闻学产生在先，传播学产生在后，新闻学的视点缺失，在传播学产生后得到了有效弥补，使新闻理论在与传播学携手共进的同时，新闻传播学理论体系自身也日趋完善。
这种历时性的认识让我们不得不质疑马克思主义新闻理论的研究，是否也同样存在着研究视点上的缺失？马克思主义元典的解释性元点研究，是否能够构建起符合时代精神的马克思主义新闻理论？传播学对于传统新闻理论的解构与建构，是否同样存在于马克思主义新闻理论？出于上面的种种质疑和思考，我们提出了马克思主义新闻传播观这个为学界所忽视的命题。
马克思主义的精髓就是社会批判精神。
这种批判精神也体现在了马克思主义新闻传播理论的构建中。
马克思和恩格斯在创建马克思主义新闻传播理论的初始，批判吸收了已有的新闻理论积累，这主要体现在对于空想社会主义的哲学批判上。
具体地说，首先是空想社会主义学说中的关于新闻及其传播的论述。
早期空想主义者对精神交往必要性与重要性的看法，法国空想主义者的报刊活动及其所提出的关于舆论、宣传等观点，圣西门、傅立叶和欧文三大空想主义者的诸多新闻主张和丰富的报刊工作经验，为马克思和恩格斯创立马克思主义新闻学提供了极其宝贵的思想资料，空想社会主义学说中的许多启人心智的新闻传播观也成为马克思和恩格斯构思与形成马克思主义新闻学的理论积累。
空想社会主义学说中的新闻传播理念体现在以下几个方面：一、早期空想社会主义关于精神交往以及新闻传播的论述首先指出进行信息传播、加强国际交往的必要性。
莫尔在《乌托邦》中提出，要搞好乌托邦的建设必须及时“掌握更多的关于外国的情况”，乌托邦的居民要“乐于倾听世界各地发生的事”。
［1］(p86)这是空想社会主义者第一次从无产阶级的利益出发，论证人类精神交往的意义。
其次，这一时期的空想社会主义者主张在人际关系中实行民主和平等的制度。
在一邦之中，一城之内，人人平等，个个自由。
居民们可以通过畅通无阻的人际关系交流情况，交流经验，监督“哲学之王”和“太阳”。
假若执政者做了错事，人民可以罢免他。
如果发现有强过他们的贤人，人们有权让贤人取而代之，成为新的“哲学之王”和“太阳”。
第三，提倡采取行之有效的宣传策略。
这一时期的空想社会主义是利用人文主义以及宗教中的平等思想作为反抗和揭露封建社会和资本主义的丑陋和罪恶，并通过各种新闻传播的手段比如传教布道和发放各种新闻书简的方式向人民大众展示理想美好的未来社会。
恩格斯对此评价说“对于完全受宗教影响的群众的感情来说，要掀起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现”，［2］(p255)因为，“当时人民唯一能领会的语言是宗教的语言”。
［3］(p418)不难看出，早期空想社会主义的这些关于新闻传播的观点，明显受到了当时不成熟的资本主义现状的影响和局限，表现出了很多在我们今天看来极不成熟和极不完善的地方，有些观点、主张和宣传策略也同样受到当时新闻传播工具的限制呈现出没有系统性的劣势。
但是，这些思想中间也有很多值得我们去批判继承的，比如他们从一开始就强调了人类精神交往在从事政治宣传中的意义，并一再地强调在新闻传播过程中人人平等，个个自由的重要性，这对今后我们树立针对性、切实可行的宣传策略树立了很强有力的榜样。
这些观点同样对马克思、恩格斯提出科学的新闻思想有着不可替代的启迪作用。
二、著名空想社会主义者的主要新闻传播观第一，高度重视舆论的作用，并使报刊成为无产阶级的舆论工具。
法国空想社会主义者直接创办报刊，使报刊第一次成为革命无产阶级的舆论工具，开创了新闻传播史的新纪元。
他们在报刊实践中认识到。
“权利一旦被无耻地滥用，就成为不受任何约束的匪徒的可恶的工具”。
［4］这一关于出版自由的观点不但把空想社会主义的新闻传播观提高到了新的水平，并被以后的空想社会主义者关于批判资产阶级的出版自由政策提供了强有力的理论依据。
另外，三大空想社会主义者之一的圣西门认为舆论是影响社会、实现社会变革的重要途径。
他谈到社会组织者的责任时提出：“现在能够实行的改善社会状况的唯一真正重要的事情就是唤起舆论为建立依靠科学、艺术和工艺来使劳动造福于社会的政治体系而大声疾呼。
”［5］(p34)他强调：改造社会“可以运用的唯一手段就是宣传；无论是口头宣传，还是书面宣传，都可以”。
［6］(p249)第二，探索新闻传播的基本原则。
在被誉为空想社会主义“法制蓝本”的《自然法典》中规定“各普通参议会应委托专人著书，但要注意，在叙述中切勿夸张奉承，尤其要严格避免任何虚构的报道”。
［7］(p130)这可谓是通过法律武器来保障报道真实性的最早尝试，恩格斯认为：“这能给德国人提供更多的材料和最接近我们的原则的著作，它迄今对德国革命和德国人民依然起着实际的、决定性的影响，其积极内容到今天仍很有意义。
”［8］(p27-28)第三，揭露批判资产阶级和资产阶级出版自由口号。
傅立叶认为记者由于被幕后的大财团或者是政治黑手控制和恐吓着而不敢坚持真理，从而使新闻传播失去了它应该具有的真实性和客观性。
他在分析这些扭曲现象的原因时说：“对古代和近代的这些偶像的攻击会使记者们大吃一惊，他们不敢公开地宣传这种理论，因为担心遭到散布恐怖空气的野蛮人委员会的谴责，或者不再受到他们信用。
”［9］(p236)傅立叶还深刻地批判和揭露了资本主义制度把记者变成了挣钱的、失去良知的工具，有力地鞭笞了资本主义制度下的腐朽变态的出版自由政策。
第四，强调报刊调节社会关系和影响社会生活的作用。
著名的三大空想社会主义者都懂得社会舆论的重要作用，而且他们都创办有自己的报刊，他们认为有了报刊就有了一条向社会公众实事求是地展现这个社会当前现状的强有力的最便捷通道，这样，就可以通过新闻传播的方式让人们通过舆论的影响力去真正认识资产阶级的丑恶本质，以及政策的丑陋，以完全改变现在的生活面貌。
第五，魏特林出版自由的论述是空想社会主义者对这个问题认识的最高成就。
他指出出版自由是以经济条件的基本满足为前提的；他还对资产阶级的出版自由的本质做了分析，他说：“在金钱制度下出版自由是不会完全的，因为可以用金钱去收买那些下流作家，在这个制度里如果有一篇文章传播了真理，就会有其他的十篇文章来传播错误、谬论和谎话。
”他认为只有消灭了私有制以后，才会有全体社会成员普遍的出版自由。
魏特林的这种关于新闻出版自由的观点已经非常接近马克思主义的新闻出版自由观了。
空想社会主义者对于新闻传播观的论述，从莫尔的《乌托邦》到魏特林的《和谐与自由的保证》，已经日趋完善与全面，这也为后来马克思主义对新闻传播理论做出系统论述提供了非常有价值的思想素材。
马克思恩格斯对空想社会主义者的新闻传播观进行批判地继承，积极汲取其中合理正确的成分，对当时的新闻传播现象、主要的新闻传播媒介——报刊的运作特点，以及影响新闻传播的各种政治、经济、文化的因素给予了相当深刻的思考。
由于马克思和恩格斯首先是伟大的哲学家，因此他们思考任何问题都是站在全球的高度，考虑的是全人类的利益和全社会的发展需要。
马克思的这种高端视点体现在他对所有问题的思考中，自然也包括马克思主义新闻理论的创建，并以此为起点形成了马克思主义新闻观。
首先，马克思把“世界交往”理念作为新闻传播思想的基本出发点。
例如马克思在《资本论》第二卷有一段话：“交往工业，它或是真正的货客运输业，或者只是信息、书信、电报等等的传递。
”其中“交往工业”这个带有“传播”词根的词，就包括了实际的物质运输和消息传递两方面的内涵。
马克思希望人们能放眼世界，从全人类发展的视角观察问题，因为在世界交往的趋势下，不仅所有人之间是相互需要和相互依赖的，而且各个民族之间也是相互需要和相互依赖的。
也只有站在世界交往这样的高度去衡量、估量和论证新闻传播政策、传播内容以及传播方式方面的问题，才能使评价具有历史的公正性，准确的宏观预见性，也才能在知识结构方面超越民族和地方的偏见，制定出有效的新闻传播研究方案。
其次，马克思和恩格斯为实现新闻传播政策方面的目标，在理论论证和报刊工作实践中，始终表现出不畏暴威胁并和恶势力做顽强斗争的精神，这样就能很好地保证新闻的真实性和客观性。
尤其是在对“党”的信息传播方面，主张坚决要捍卫科学社会主义理论的纯洁性，坚决制止一切诽谤、歪曲科学社会主义的各种奇谈怪论和浅薄的胡说八道，以完全做到保证新闻的真实传播。
另外，马克思还根据新闻传播的特点规范，从哲学家的角度，用哲学家的眼光去审视新闻业务问题，进而赋予了新闻学丰富的哲理内涵。
再次，马克思还很早就意识到了媒介在新闻传播过程中的重要的不可替代性，并提出任何适宜的新媒介的发明对于形成世界市场都具有极大的影响力。
他指出我们的关注点不应该完全在于新闻载体载了什么，而在于新媒介本身能否给社会生产带来一种飞跃式的发展。
马克思在论述交往革命时说：“机车、铁路、电报、走锭精纺机等等，他们是……人类的手创造出来的人类头脑的器官，是物化的知识力量。
”也就是说交往媒介的实质是科学知识的力量，是人的智力和创造能力的发展。
因此，正是传播媒介把整个世界联结起来，并形成了世界的交往，以及构成了一定程度上的“观念世界”。
第四，马克思把事实的变动影响产生新闻视为一种规律，认为事实的变动对产生新闻有决定性的影响，他把“事实的变动”视为新闻的源泉，因此我们要把握好报道新闻的层次的问题，要认识到新闻的重要程度不是一成不变的，是会随着事实变动的大小而会出现转换的。
第五，马克思非常强调新闻的时效性，以致他经常用“报刊的闪电”、“电讯立即闪电般地传遍整个大不列颠”来形容新闻传播的速度。
［10］(p126,408)他更是特意对当时唯一的新闻媒介——报刊的特点从时效方面做了规定：“报纸的一般性质——经常的战斗准备、对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心。
”［11］(p120)同时，由于环境、历史条件的差异，各地在世界交往中的位置自然会有轻重之分，对新闻时效的要求也有所不同，越是出于信息交流的中心，时效要求越高。
所以我们应该尽量避开外部因素所造成的遗憾，充分利用各个方面的有利因素来确保新闻的时效性。