波兰尼大转型读书笔记
(整理)《大转型：我们时代的政治与经济起源》读书报告.
回望历史，发现社会——《大转型：我们时代的政治与经济起源》读书报告一．导语：真理的预见性我们生活在一个风云激荡的年代。
一方面，时代在飞速发展，人类正在创造着前所未有的新面貌；另一方面，政治、经济、文化领域的问题却一次次地颠覆了我们对和平世界的认知——此起彼伏的社会动荡，残酷严峻的金融危机，纷争不断的国际形势，还有民不聊生的第三世界……如果这些纷繁复杂的表象令人困惑，那么，卡尔·波兰尼可以为我们提供一条清晰的线索，使我们从一个客观、全面、实证的角度，重新理解这些社会现象。
卡尔·波兰尼的《大转型：我们时代的政治与经济起源》成书于20世纪40年代，全书探讨并分析了19世纪到20世纪初，世界文明的“大转型”——经过两次世界大战，19世纪以自由市场经济为基础的旧工业文明的衰落和20世纪以保护主义、凯恩斯主义为基础的新工业文明的建立。
本书的主题极具前瞻性，因为直至今日，对不同意识形态的比较与探索还在激烈地进行；作者的见解又极具创造性——他在将近一个世纪以前就提醒人们，如果盲目地深信“自由市场”的经济理论，我们的社会很可能落入一场巨大的灾难。
现在，许多问题正在逐渐显现出来，越来越多的社会现象印证了这位思想巨人的预见。
因此，对这一部经典著作的回顾也就尤为必要，它带给我们的思路和启示，或许将会帮助我们走向更美好的明天。
二．主题与中心：“建立在乌托邦之上的错误”全书主题即“发现社会”，作者认为，社会是比经济和市场更为广阔、也更为核心的关注对象。
作者的核心论点可以用书中的一句话概括：“19世纪文明的解体，是因为社会为了使自己不被自发调节的市场的作为所毁灭而采取的那些措施”1。
基于这一核心论点，作者展开了实证的论述，具体回答了为什么自由市场是一个乌托邦，经济与社会的嵌入式关系，劳动力、土地和货币为什么不能成为商品、以及为什么20世纪的工业社会产生了如此强大的破坏性张力等问题，并提出了自己的规范性建议与展望。
《大转型》读书笔记(精品5篇)
《大转型》读书笔记(精品5篇)《大转型》读书笔记篇1《大转型：中国的开放与世界的转型》读书报告今天我读了《大转型：中国的开放与世界的转型》，这这本书给人很深的印象，作者弗格森从多个角度阐述了中国和世界的关系，虽然只有61页，但是字字珠玑。
这本书给我们提供了一种理解当前和未来几十年全球格局的独特视角，无论从哪个角度看，这本书都是一本值得一读的书。
弗格森在书中写道：“中国的大转型不仅将重塑中国本身，而且将重塑其他国家，尤其是那些与中国竞争或与中国合作的国家。
”这让我对中国的未来有了更深刻的认识。
中国作为世界上最大的发展中国家，其发展模式和政策对世界的影响是巨大的。
弗格森在书中提到了中国的发展模式，即通过改革开放政策，引进外资和技术，实现了经济的快速增长。
这种发展模式也为中国和其他国家带来了巨大的机遇和挑战。
中国的发展模式为其他发展中国家提供了借鉴，也为发达国家带来了竞争压力。
弗格森在书中还提到了中国与其他国家的合作和竞争关系。
中国作为世界上最大的贸易国之一，与其他国家的贸易关系日益密切。
然而，中国与其他国家的竞争也在加剧。
这主要是因为中国的经济实力和影响力在不断增强，其他国家也希望在中国的崛起中分得一杯羹。
通过阅读这本书，我对中国的未来有了更清晰的认识。
我相信，只要我们坚持改革开放政策，坚持创新和改革，我们就能实现中华民族的伟大复兴。
同时，我也认为，我们需要加强与其他国家的合作，共同应对全球性挑战，实现共同发展。
《大转型》读书笔记为本网站原创作品，不得擅自转载！《大转型》读书笔记篇2《大转型：我们如何走到今天》读书报告在深入阅读陈恒教授的《大转型：我们如何走到今天》之后，我深感其观点独特，论证严谨，内容丰富。
这本书以宏观的历史视角，深入浅出地剖析了中国社会转型的内在逻辑和外部影响，使我更全面地理解了这一重要历史事件。
首先，陈恒教授对于社会转型的定义和阐述非常吸引我。
他提出了“大转型”的概念，认为社会转型并非单纯的制度变迁，而是涉及到社会、经济、文化、政治等多个层面的深刻转变。
大转型感悟
站在兔毛的顶端——以方法论眼光读《大转型》感悟乔斯坦·贾德在他的《苏菲的世界》中说到我们生活的世界就像兔毛深处，哲学家的使命就是努力站在兔毛的顶端去发现真正的世界。
而每个研究人类社会科学的学者同样需要有哲学家的思维，站在“兔毛”的顶端：用最宏观、最系统、最全面的角度来研究经济社会发展。
不论是经济学家还是历史学家，都一定要把握住所有存在于人类社会中的因素，才能真正把握人类社会本质，解释清楚人类社会中的问题。
这就是我从卡尔·波兰尼的《大转型》中所得到的感悟。
在本书的前言中，信息经济学家斯蒂格利茨说道“波兰尼强调了自由劳动力市场、自由贸易和自发调节的货币机制这三个信条之间的相互关联性”、“波兰尼把市场看做一个更为广阔的经济的一部分，并且把这个广阔的经济看做一个还要广阔的社会的一部分”……弗雷德布洛克所做导言中也说到“波兰尼反复说一种脱嵌的、完全自发调节的市场经济是一项乌托邦建构；是一种不可能存在的结构”……不难看出，之所以斯蒂格利茨说“波兰尼所提出的问题和视野并没有丧失它的卓越性”，源于他分析问题的广度。
我认为其广度体现在三个方面：将经济研究与历史社会研究相联系；从历史发展角度看待经济变迁；从多方讨论市场制度。
首先波兰尼将经济研究与历史社会研究紧密联系，而不是孤立地单纯研究经济问题。
波兰尼在第四章中提到：古典经济学的传统认为,人类在自然状态中具有一种互通有无、互相交易的秉性。
这种所谓的个体交换的秉性,导致地方市场和劳动分工的必然出现,由此形成远程贸易和地域分工。
因此,在自由放任的前提下,市场经济将能够自发形成,并自主运转和成长,不需要政府的干预。
而波兰尼的看法是,在我们的时代之前,没有任何哪怕只是在原则上由市场控制的经济曾经存在过,通过交换来获取利益和利润这样一种动机,此前从未在人类经济中扮演过重要的角色。
从而波兰尼批判亚当斯密“对早期人类经济心理的假设是错误的”，波兰尼从社会学和心理学的角度提出人类的行为动机并不在于维护占有物质财物的个人利益；而在于维护他的社会地位，他的社会权利，他的社会资产。
大转型读后感（5篇材料）
大转型读后感（5篇材料）第一篇：大转型读后感关于政府适当干预的思考波兰尼《大转型》读后感新自由主义经济一直倡导自由市场，强调“看不见的手”的理论，但是无论是从19世纪的英国“圈地”运动带来的灾难，还是20世界和21世界的两次大的全球经济危机，我们都不难发现，完全放任的市场总是会有失灵的时候。
波兰尼在《大转型》中有了大量的篇幅描述了自由主义市场的失败，他也一再的强调，完全“脱嵌”的市场经济是乌托邦式的。
波兰尼详细论述了英国的“圈地”运动，他赞赏都铎王朝和斯图亚特王朝对于“圈地”运动的干涉主义，认为“反圈地立法虽然没能完全阻止圈地运动，但也并不是完全无效的”，人们不该忽视它的作用。
同时，通过对地方市场和邻里市场的叙述，我们看到，国家的干预才真正是国内市场的根源。
国家干预经济的主要原因：1、社会保障问题经济法则来源于自然法则（羊与狗的例子），自然选择认为必须有贫困的人存在，只有贫困的存在，才会有为了不挨饿而努力工作的人。
同时，经济学认为，财富的增长必然伴随着贫困的发生。
为了缓解经济发展所带来的种种负面影响，必须有一个强有力的机构来解决贫困问题，政府的几乎强制的再分配能极大的减少贫困的发生，防止社会的崩溃。
2、劳动力、土地、货币的虚构商品性从根本上来说，劳动力只是人的技能的一种体现；土地只是自然的一种形态；货币本身可能并没有价值，他们都不属于商品。
然后劳动力、土地、货币（资本）却是现代经济最重要的元素。
把他们当作商品，使得市场经济系统完全凌驾与社会系统之上，换句话说，使得人们完全以逐利而存在，失去了个人的价值，最终导致社会的消失。
3、金本位制度的缺陷早在19世纪工业革命时，金本位制度就发生过严重的危机。
金本位制度的缺陷拿到现代来看，就是各国货币币值的不稳定状况。
货币币值的不稳定会严重损害全球化的贸易，尤其是会对经济实力较差的发展中国家造成重创。
因此，需要有政府采取适当的措施，保护本国的货币不受打击。
4、市场自发调控的苛刻条件经济学对完全市场的假设条件太过苛刻，完全竞争、信息对称、稀缺性，在现实世界中这些都很难实现，所以完全放任的自由市场常常会使得经济陷入危机。
大转型观后感
关于政府适当干预的思考波兰尼《大转型》读后感新自由主义经济一直倡导自由市场，强调“看不见的手”的理论，但是无论是从19世纪的英国“圈地”运动带来的灾难，还是20世界和21世界的两次大的全球经济危机，我们都不难发现，完全放任的市场总是会有失灵的时候。
波兰尼在《大转型》中有了大量的篇幅描述了自由主义市场的失败，他也一再的强调，完全“脱嵌”的市场经济是乌托邦式的。
波兰尼详细论述了英国的“圈地”运动，他赞赏都铎王朝和斯图亚特王朝对于“圈地”运动的干涉主义，认为“反圈地立法虽然没能完全阻止圈地运动，但也并不是完全无效的”，人们不该忽视它的作用。
同时，通过对地方市场和邻里市场的叙述，我们看到，国家的干预才真正是国内市场的根源。
国家干预经济的主要原因：1、社会保障问题经济法则来源于自然法则（羊与狗的例子），自然选择认为必须有贫困的人存在，只有贫困的存在，才会有为了不挨饿而努力工作的人。
同时，经济学认为，财富的增长必然伴随着贫困的发生。
为了缓解经济发展所带来的种种负面影响，必须有一个强有力的机构来解决贫困问题，政府的几乎强制的再分配能极大的减少贫困的发生，防止社会的崩溃。
2、劳动力、土地、货币的虚构商品性从根本上来说，劳动力只是人的技能的一种体现；土地只是自然的一种形态；货币本身可能并没有价值，他们都不属于商品。
然后劳动力、土地、货币（资本）却是现代经济最重要的元素。
把他们当作商品，使得市场经济系统完全凌驾与社会系统之上，换句话说，使得人们完全以逐利而存在，失去了个人的价值，最终导致社会的消失。
3、金本位制度的缺陷早在19世纪工业革命时，金本位制度就发生过严重的危机。
金本位制度的缺陷拿到现代来看，就是各国货币币值的不稳定状况。
货币币值的不稳定会严重损害全球化的贸易，尤其是会对经济实力较差的发展中国家造成重创。
因此，需要有政府采取适当的措施，保护本国的货币不受打击。
4、市场自发调控的苛刻条件经济学对完全市场的假设条件太过苛刻，完全竞争、信息对称、稀缺性，在现实世界中这些都很难实现，所以完全放任的自由市场常常会使得经济陷入危机。
大转型 卡尔波兰尼
大转型卡尔波兰尼读书笔记《大转型》这本书最大的特点就是其一贯的“整体性”的观察方法，即将经济看做是镶嵌于社会之中的一个部门，经济秩序只不过是社会秩序的一种功能，前者寓于后者之中。
而现代市场经济正是试图使经济成为独立的部门，让经济制度为整个社会制订运转法则。
在这个意义上，波兰尼不但拒斥了经济自由主义者将交换(经济动机)定义为人类行为动机基础的一系列观念，同时对庸俗马克思主义者简单的“经济决定论”进行了反驳，因为这二者虽然壁垒分明，但实际上共享了一个前提:经济是一个独立的部门。
在波兰尼的眼里，将经济目的作为人、社会奋斗的目标本身，事实上构成了“异化”。
这种“异化”正是市场经济模式的最大特点，市场经济不被当作通往更为基本的目的——比如人类幸福——的手段，其本身倒成目的。
在波兰尼的观点中，前资本主义和现代资本主义之间是存在着很大的断裂的，这样的断裂也就是所谓的“大转型”，即经济从“镶嵌”在社会之中的一个部门“脱嵌”出来。
但波兰尼接着论证到这种“脱嵌”是不可能成功的。
劳动力、土地和货币是市场经济体系得以形成的三个关键性要素，如果不将这三个要素组织进行自由市场“交换”中，市场经济秩序就不可能形成。
虽然通过一系列的方法，最终形成了“劳动力市场”、“土地市场”和“货币市场”，但“劳动力、土地、和货币显然都不是商品;这样一个基本假定，即任何在市场上买卖的东西都必须是为了出售而生产出来的，对他们而言是不成立的。
换言之，根据商品的经验定义，它们不是商品。
”因此，波兰尼称这三种所谓的商品为“虚构商品”。
问题是，如果要将这些“虚构商品”真正放置在市场上，令其处于“待购”状态的话，事实上等于把人类所处的环境和人类自身推向市场，人类社会成经济体系的附属品。
这无论在逻辑上还是在事实上都是行不通的，也理应置于正义人类的批判之下。
在市场经济力图扩张并将越来越多的要素囊括进市场体系的同时，人类社会兴起了“社会保护运动”。
矛盾的是，惟有通过通过一系列国家制度的强制手段，自由市场才得以形成，且自由市场状态的维持也需要更多的管制和疏导;但社会保护运动却完全是自发的，只要市场的扩张影响到了人类的生存，这股运动就会自发地迸发出来。
理解卡尔 波兰尼的《大转型》社会与市场的博弈
社会与市场的博弈理论及其历史——理解卡尔·波兰尼的《大转型：我们时代的政治经济起源》【摘要】本文从社会与经济二者博弈的视角，系统介绍了卡尔·波兰尼对于社会与经济二者关系的论述，探讨了波兰尼的“嵌入”理论、“双重运动”理论以及国家的作用等理论，从而为社会与经济的博弈关系奠定理论基础；文中根据劳动力、货币、自然的商品化过程将历史上社会与经济二者博弈的过程分为三个阶段，分别阐述了其博弈过程，并指出其博弈导致的灾难性后果；最后根据博弈历史得出规律性的认识，并且总结了对于自由主义思想的应该持有的理性态度。
【关键词】社会与市场《大转型》自由主义博弈历史一、引言及文献综述（一）引言卡尔·波兰尼被公认为是杰出的经济史家，在他的《大转型：我们时代的政治经济起源》（The Great Transformation-ThePolitical and Economic Origins of Our Times，以下简称《大转型》）中，开创性的提出了一种崭新的分析的历史的视角，也为经济学和其他学科的融会贯通提供了一个渠道。
时至今日，阅读这本具有著作仍然是理解当代资本主义的重要途径，也是解决当代资本主义新问题的一个新的切入点。
波兰尼的思想广泛而且深入，涵盖了经济学、社会学、政治学和哲学等领域。
虽然其理论却较少地被各个学科的正统和主流派别所提及和研读，同时其作为社会主义者的身份似乎也从未得到正统马克思主义者的正式承认，但是不可否认的是他的思想在世界学术界的影响是巨大的。
在《大转型》这门书中，波兰尼开创性的将市场的分析视角扩展到“市场与社会”两者之间关系的框架里面（以前的理论为纯粹的经济学市场理论或者社会学方面的思想理论），并且发掘二者之间的互动规律。
作为人类社会两个有着截然不同运动机理的事物——社会与市场共存于人类生活的方方面面，并且由于市场天然的扩张性特点，市场的强大活力必然导致其侵入到社会的边界，而这种入侵会有什么样的结果？与市场对立的社会对此将采取什么样的应对？二者之间的此消彼长关系曾经以何种形式表现出来？目前为止经历过几次大的博弈？二战以后社会与经济的博弈情况又是怎样的？这些问题构成了本文的论题——“社会与市场的博弈”。
《巨变(大转型)》读书报告
《巨变》读书报告《巨变》是一部公认的伟大著作，又译为《大转型》，该书的副标题译为“当代政治与经济的起源”。
一、作者生平卡尔·波兰尼(Karl Polanyi，1886-1964)，生于奥匈帝国维也纳的一个犹太家庭，是匈牙利哲学家，政治经济学家，是20世纪公认的最彻底、最有辨识力的经济史学家。
当法西斯主义兴起时，他离开了出生的匈牙利，成为英国公民。
著有《法西斯主义的本质》、《巨变》和《达荷美和奴隶贸易》等。
1924-1933年，在维也纳期间，受马赫思想的影响并作为马赫研究协会的一员，波兰尼撰写了大量关于科学、医学、人类疾苦及共产主义道德的手稿。
1941年至1943年，波兰尼在美国完成本书，并于1944年出版。
波兰尼晚年致力于创办经济学和政治学比较研究的《共生》杂志，深入研究文化差异，寻求改善人类生活状况并实现世界和平的途径。
1964年4月23日《共生》第一期出版之夜，卡尔·波兰尼与世长辞。
其重要贡献是——对经济史做了精到而具有广泛影响的研究。
— 1 —二、本书的基本思想在本书中，波兰尼主要关注的是——造成19世纪西方文明衰败的起因。
波兰尼通过对社会“双重运动”的探究式解说，考察了资本主义世界市场经济的发展与民族国家内部社会福利的追求这两者之间的冲突，或者说是自由经济制度与社会制度之间的冲突，也就是从这个过程冲突的角度来解释自律性市场社会的建立及其衰败。
三、本书的内容概要本书分为三个部分，一是国际体系、二是市场经济的兴衰、三是进行中的转变。
第一部分可谓是写作背景，提出一个问题——为什么欧洲大陆经历了“百年和平”却突然崩溃衰败、落入世界大战和经济萧条的深渊。
第二部分是本书的核心内容，又分为市场经济的“兴”和“衰”两个层次，也即自由经济制度和社会的自我保护的“双重运动”，在全球金融危机和以美国为代表的世界各国政府在面对金融危机时所采取的种种政策，就可以非常清楚地看到这种“双重运动”的痕迹，波兰尼正是从这种“双重运动”来借以解释第一部分提出的问题。
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读书随笔—波兰尼的《大转型》
卡尔·波兰尼（Karl Polanyi）出生于19世纪80年代的奥匈帝国。
他终其一生致力于寻找一种人道主义的新社会：一个欣欣向荣、但经济标准和价值并非至高无上的社会，一个公有共享且不是马克思集体
主义的社会。
波兰尼努力破译他所处时代问题的答案，首先因为他是一个艰难时世的见证者。
他目睹了金本位制的崩溃、充分就业的瓦解、法西斯独裁的崛起、两次世界大战的惨剧、罗斯福新政与斯大林五年计划，以及自由放任主义的损害和凯恩斯预算干涉主义的胜利。
经历了众多的灾难，热情而富于使命感的波拉尼转向历史和比较的证据以确认社会
脱节的经济原因。
波兰尼揭示了市场资本主义并非仅凭演化力量就可以实现。
其实，市场资本主义的起源是由于国家权力的占有者一方出于有意的努力和战略利益的考虑，创造出了最适合于市场经济的各种制度及管理上的安排，其中尤为重要的是劳动力的市场化。
因而，资本主义以及作为其必要条件的劳动力的商品化都是一种政治上的建构。
在波兰尼眼中，“市场是政府一方有意的、并且常常是暴力介入的结果。
这个
政府出于非经济的目的把市场组织强加于社会之上。
”波兰尼根据人类学研究成果指出，市场虽然是调节经济生活的一个非常古老的制度，但是在现代社会之前，从未成为社会经济组织的中心，甚至很少成为重要的制度。
19世纪之前的人类经济活动史表明，除了体现市场功能的交换之外，人类经济活动方式还有互惠、再分配以及家庭，
后三者甚至是主导性的。
在此，波兰尼的矛头直指亚当·斯密开启的古典经济学。
正是亚当·斯密这样的思想家提出，社会劳动分工依赖于市场的存在，或者，像他所说的那样，社会劳动分工依赖于人类“以此物换彼物的倾向”。
这句话后来产生了经济人的概念。
而实际上，亚当·斯密关于早期人类之经济心理的见解，与卢梭关于原始人之政治心理的观点一样，都是错误的。
劳动分工，作为一个与人类社会同时出现的现象，源自于性别、地理和个人禀赋这些事实上的固有差异；而所谓的人类天生倾向于交换的说法，几乎完全是虚假之言。
波兰尼认为，在传统社会里，利润的想法是受到禁止的；临机应变和讨价还价行为会被谴责；慷慨的赠予是一种美德；所谓的以物易物、实物交换和对换的自然倾向是不会出现的。
经济制度实际上仅仅是社会组织的一个职能而已。
“尽管19世纪的学术界主旋律如此执着，但通过交换获益和得到利润从未在人类经济中发挥重要作用。
尽管自石器时代晚期以来市场制度相当普遍，但其对于经济生活来说不过是偶尔发挥作用。
”
波兰尼用翔实的史实批判了市场神话和市场乌托邦，他所做的就是澄清社会意识和文化中古典经济学造成的经济人假象，恢复人的本性，论证人们在本质上并不逐利，而是相互需要。
而国家和市场恰恰摧毁了人们原有的满足相互需要的制度。
经济变得凌驾于其他领域之上，社会中的所有行为和活动都服膺于经济的价值与市场的操纵，社会、文化、经济、政治等领域间关系错位。
这是19世纪以来人类社会的根本性变革，波兰尼将其命名为“大转型”。
“在十九世纪社会，经济活动被抽离并输入到一个独特的经济动机之中，这确实是一个奇特的转折。
除非社会某种程度上服从于它的需求，这样的一个制度是无法运作的。
”在前资本主义阶段，经济是社会的有机组成部分。
用波兰尼的话说是一种“嵌入式”（embedded）经济。
19世纪以来，这个有机结构被打破了，经济离开社会，成为“脱离式”（disembedded）经济，牺牲了人们共同珍视的家庭、生态、
健康、和谐和团结。
英国在工业革命中的经验显示了市场的可怕后果，这也是社会迅速地求助于一种“保护性反向运动”的原因，因为它可以钝化市场的自我毁灭机制。
于是才有了救济贫穷的“生存权”、限定工作时间和条件的工厂法、制止污染的法律、给工会发言权的法律。
国家插手减少
失业，它向投机商人的横财征税，并支持艺术和科学。
“因此，19世纪的社会史，是一个双重运动的结果：一方面，与真实商品相关的市场体制在扩张，另一方面，与传统商品相关的市场体制却在受到制约。
尽管市场一方面在全球到处延伸扩张，所涉及到的商品之数量增长到了不可思议的规模，而在另一方面，一个措施和政策网络却被集合成为各种强有力的制度，以便阻挠与劳动力、土地和资金相关的市场行动。
尽管在金本位制保护之下的世界商品、资本和货币市场给市场机制注入了无比强大的动力，但同时却出现了一个旨在对抗以市场为导向的经济的有害作用的深层次运动。
社会保护自身以躲避自我调节的市场体系所固有的危险，是这一时代历史的最具包容性的特征。
”
波兰尼所谓的“大转型”指的是一种所谓的“自发调节的市场”(self －regulated market)。
这种类型的市场一旦形成，它就会通过改变人类基本的生存与生活方式，深刻地影响了人类社会的进程。
它就要按照自己逻辑来改造世界，打破所有传统的界限，把一切都置放在金钱的客观性上。
这样一来，也就根本颠倒了市场与社会的真实关系，推动整个人类社会进入所谓“市场社会”。
原先是市场“嵌入于”社会中，市场的原则即价格机制仅仅在经济的领域内才发挥作用，而这种所谓的自发调节的市场将要把市场原则却通行于整个社会，在经济以外的那些领域，如政治、文化和社会领域，都毫无例外地发挥作用。
按照波兰尼的分析，在其中起关键作用的是要使劳动力、土地和货币这三种本来不是商品的东西被当作商品来买卖，这个过程被波兰
尼称之为“虚拟商品化”。
这三者的商品化对人、自然和生产组织构成威胁——人本身成为商品的结果，不仅是人从亲属、社团，朋友，街坊这样的社会关系中被剥夺出来，更在文化上被剥夺从而被机器主宰。
土地成为商品，则是把人和土地相分离，从而破坏了人之居住的自然环境，并使失地的小农成为流离失所的乡村贫民。
货币成为商品使生产组织的商业运行产生了巨大的风险。
其中最困难同时也是最重要的转变，是把作为人的生活的一部分的“劳动”变成可以到处流动、随时买卖的“商品”。
由此不难想象这会对传统的社会共同体
造成多么巨大的破坏。
但是在波兰尼看来，社会在如此严峻的挑战面前，不可能束手无策。
正是因为自由市场的原则粉碎了人类的生存环境，对社会整体的利益构成了挑战，所以“社会保护运动”在根本上是来自社会内部的各个团体与阶级不自觉地联合起来对抗这种危机。
从“大转型”开始的第一天起，一个相反的社会的自我保护运动一刻没有停止过。
于是，波兰尼的“大转型”理论呈现出一种独特的“辩证法”原则。
这种原则不仅表现在“自我调节市场”的运动和扩展，与其对立面即“社会的自我保护”运动是共生共存的。
市场越是发展，社会就越是试图保护自己。
自我调节市场的扩展和社会自我保护机制的共存与矛盾运动，构成波兰尼特别关注的社会“双向运动”。
更重要的是，
波兰尼在他描述的这种社会“双向运动”的过程中，赋予了往往被视为消极、退让甚至是不得已而为之的“社会保护运动”以正面建构的价值。
因此，“波兰尼命题”表现为他重新定义了“大转型”:所谓“大转型”不仅仅指的是“自我调节市场”对人类社会的巨大改变，同时也意味着社会针对经济的市场化而自发产生了旨在自我保护的“反向运动”，以此来向市场经济的转轨发起反击。
在这种反向运动的作用下，社会发生深刻的变革，这才是真正的“大转型”。
基于这样的描述，可以发现我们时代的政治与经济是在一系列社会保护运动中得以形成的。
当社会各个领域都兴起了自发的自我保护运动时，民族国家适时地改变了自己的角色，将自己从自发调节的市场经济的推动者和维护者，变成了市场经济的限制者和规范者。
它把社会自发的“反向运动”组织起来，加以正规化和制度化——工人改善劳动条件的要求得到了国家的支持，工人的劳动和生计渐渐有了保障，劳动力的商品属性大大减弱了。
由于美洲土地大开发造成的农产品大量增加，各国也认识到了农产品全球自由贸易对本国农业的巨大威胁，都纷纷建立起森严的农产品贸易壁垒，土地的虚拟商品属性也减弱了。
最后，尽管在国际金本位制下建立起了国际金融体系，但各国都越来越重视中央银行调节货币供给、抵御货币价值波动的功能，货币的商品化属性也下降了……民族国家好像将市场经济纳入了一个可以被社会接受的框架之中，后者再也不能像它刚诞生时那样肆
无忌惮了。
尽管波兰尼不断地强调，当一个社会无法忍受自发调节市场所带来的巨大压力时(譬如1920年代的美国)，保护性的反向运动必然会发生。
但他也清醒地意识到，这一双向运动并非一直能保持钟摆式的平衡，反而可能导致一种无法避免的“僵局”。
波兰尼在对法西斯主义在欧洲兴起的分析中就承认，当两种运动都无法解决危机时，张力就会不断增强，直到法西斯主义获得了攫取权力的能量，并与自由放任和民
主公正同时决裂。
我们现在再来看美国目前由于华尔街的资本过于贪婪而导致的金融危机以及美国和世界各国政府在面对这场金融危机所纷纷采取的政策，就可以非常清楚地看到波兰尼所描述的“大转型”中的社会双向
运动的痕迹。