甘肃省2019届高三语文第二次诊断考试试题(含解析)
2019年甘肃省第二次高考诊断考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
随着科学技术的不断进步，人工智能应运而生并得到了人们的广泛关注。
目前其已在多个领域得到应用，其中就包括文学艺术创作领域。
人工智能是指用机器代替人类实现认知、识别、分析等功能的科技，其本质是对人的意识与思维过程的模拟。
人类的文学艺术创作是通过人脑进行的一种与情感、知觉、思维等相关的复杂的精神活动，在电脑尚难以具备人脑功能的情况下，人工智能是无法真正意义上创作出具有丰富情感的人性艺术作品，但其在艺术表现力、作品想象力等方面已向传统的文艺创作形式发出挑战。
人工智能丰富了艺术表现形式。
例如，音乐领域，由于电脑可有效存储各类声音，这就使电脑可对音乐音色进行无限制的组合，而音律也可打破传统的音阶形式，从而使得音乐作品达到常规音乐创作难以企及的高度，即音色丰富、节奏多样、序列交叠、微分音细化、声像灵活以及装饰音出彩等。
又如，绘画领域，由于电脑可对三原色进行更为细致的等级划分，进而可合成256的三次方种，即16177216种颜色，而这就为画家提供了更大的颜色选择空间，从而实现了绘画艺术表现力的进一步提升。
人工智能拓展了想象空间。
虽然电脑隶属于机器范畴，其本身并不具备想象能力，但由于人工智能的艺术创作有机组合了艺术媒介和文艺质素，极大地摆脱了人类理性认知的束缚。
通过阅读大量的电脑诗作发现，它们的比喻方式和词语组合形式无不表现出极大的想象力，其创作能力甚至可比肩历史上的著名诗人。
从本质上来说，电脑所创作的诗句是具有表征性的文字符号随机拼接的结果，而这种基于自由组合形成的想象能力在很大程度上拓展了人为创作的诗歌意境。
可以说，人工智能在创作格局以及创作观念等诸多方面都已向人类传统的文艺创作发出了巨大挑战。
艺术的根本特性就是创作，而电脑本身并不具有独立的创造能力，其创作能力的根源仍是编写程序的人类。
例如，Aaron艺术创作软件，被认定为当前世界最具创造力的软件，但从本质上来说它所展示的也只是画家科恩的绘画方式。
人类艺术创作的生命就在于个性化，而计算机艺术创作软件并不具备个性，只要它应用的程序相同，它所呈现的作品风格也是相同的。
但凡是优秀的艺术作品，往往都呈现艺术家的情感内涵，且人类的情感也是随时在变动的，而人工智能自身并不能产生情感或情绪，更不会出现感情变动，因而它所创作的作品只是技术的产物。
目前的人工智能创作基于大数据和深度学习技术发展，其创作核心是“数据”和“算法”，只是对某种艺术进行风格化和技术化处理，还未涉及艺术本质中的情感、想象、感受等重要范畴，更不具备艺术象征和批判等重要的社会文化功能。
简言之，人工智能创作还不具备审美的主体感受力。
因此，从发展前景看，人工智能尚不能从根本上取代人脑，人工智能文艺创作还只是梦想。
（摘编自李云开《人工智能技术在文艺创作中的应用》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 人工智能本质是对人的意识与思维过程的模拟，其在某些领域已超过人类水平。
B. 若音乐作品能达到常规音乐创作难以企及的高度，音律便可打破传统的音阶形式。
C. 人工智能在文学领域表现出极大的想象力，其创造力已超过历史上的著名诗人。
D. 人工智能无法进入艺术本质的情感范畴，不具备艺术象征和批判等社会文化功能。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章以人工智能在文艺创作领域的应用为前提，论证人工智能文艺创作的不可行性。
B. 文章讨论了人工智能在文艺创作中的优势，也谈了其在创作中的不足，论证结构清晰。
C. 文章采用对比的论证方法，以突出人工智能不具备文艺创作中审美的主体感受能力。
D. 文章先论述人工智能的正面影响，后论述其局限性，按照先立后破的方式进行论证。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 人工智能使艺术家获得更为丰富的创作空间的同时，也提升了艺术创作的表现力。
B. 电脑可对三原色进行更为细致的等级划分，这就极大地拓宽了进行颜色选择的空间。
C. 人工智能用自由组合诗句的方式创作诗歌，创作中所具有的想象力远远大于人类的。
D. 电脑创作出的只能是技术作品，这样的作品无法表现艺术作品所应具有的人性之美。
【答案】1. A 2. A 3. C【解析】【1题详解】此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。
解析此类题，要将选项与涉及的原文信息进行比对，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，品味语意是否改变，推理判断是否合理。
本题选“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，A 项从第二段内容可以得到验证。
B项因果颠倒。
联系原文看，“音乐作品达到常规音乐创作难以企及的高度”是音律“打破传统的音阶形式”的结果，而不是原因；C项曲解文意，“其创造力已超过历史上的著名诗人”表意不当，文中讲“其创作能力甚至可比肩历史上的著名诗人”，只是说甚至可以赶上历史上的著名诗人；D项范围不当。
从文章第四段看，“不具备艺术象征和批判等社会文化功能”，是目前的人工智能的情况，而不能定论说“人工智能无法进入艺术本质的情感范畴”。
故选A。
【2题详解】本题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时，要划出与选项相关的关键句，根据关键句，迅速串联上下文内容，从而理清文章思路，然后依据自己掌握的论点、论据和论证知识认真比对分析，把握文本主要内容及其观点。
选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”，A表意错误。
从原文最后一段“从发展前景看，人工智能尚不能从根本上取代人脑，人工智能文艺创作还只是梦想”看，只是说现在还没有实行，但并不是说不可能做到，选项说“论证人工智能文艺创作的不可行性”表意绝对化。
故选A。
【3题详解】本题考查的是筛选并整合信息、把握文中观点态度的能力。
解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，A项见第三段“人工智能拓展了想象空间”；B 项见第二段“人工智能丰富了艺术表现形式”；C项曲解文意。
联系第一段的人工智能“在艺术表现力、作品想象力等方面已向传统的文艺创作形式发出挑战”和第四段的“还未涉及艺术本质中的情感、想象、感受等重要范畴”这两句来看，选择说“创作中所具有的想象力远远大于人类的”表述错误。
D项从第四段“但凡是优秀的艺术作品，……而人工智能自身并不能产生情感或情绪，更不会出现感情变动,因而它所创作的作品只是技术的产物”这些话，可推知表述正确。
故选C。
【点睛】解答此类试题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。
筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。
具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合时才会心中有数。
第二步，把握题干，确定答题区间。
第三步，将选项信息的语言与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，从试题到文本，要就文论文，直至找出符合题目要求的选项，切勿主观。
设题的误区一般如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。
把手张承志那一年在玉树的巴塘马场，我骑着一匹大走马，在暮色苍茫之际赶路。
骑马驰骋，是那时的最爱。
那是一匹“嘎石德乐”，身躯高大。
我跨在鞍上，两脚直直地踩紧铁镫，姿态舒服。
玉树的巴塘是一道川，宽阔的草滩被两侧的雪山夹着，草高风冷。
十九岁的我没有想到，在暮色四合的巴塘草滩上，我一骑一人误入了沼泽。
草疙瘩地貌是乌珠穆沁没有的，在一堆草疙瘩中央，嘎石德乐在下陷，下陷——蹬着脚镫的靴子下面，就是黑油油翻起的泥巴。
陷入沼泽，不是别人而是我，正在一丝丝地下陷。
丑恶的污泥正挣破草皮，凶险地翻动着从马的膝盖一分分露出头来，我攥着缰绳的手硬了。
恐怖像一个魔鬼抱住了我。
我想喊叫，但知道没谁会听。
我想下马，但下面是泥潭。
我好像从嗓子眼里呜呜哭了一声，又不觉止住。
只有胯下的狂傲的河曲走马，它呼呼喘着粗气，挣一下，腿拔出来，又停一下，再陷下一点。
我只有竭尽全力，勒住缰绳，嗄石徳乐也借我的拉扯愤怒地高昂马头，一次次奋力跃起。
它猛地挣扎一跳，两条前腿一霎跃出了泥巴露出来，但落下时又噗咚一声踏回原地，陷得比刚才更深！时光一刻刻地流逝，我不知是已经绝望还是一念侥幸，脑子已经不会思索，我唯有死命地抓紧缰绳，扯高马头，好像我只有通过缰绳，为身下的马助一臂之力。
又是一阵噗噗的雨点落下，天色更加阴沉，四野已昏黑难辨。
又陷下去一层，我的靴子连同马镫，咕的一声没入了泥浆！马绝望了，它罕见地嘶了一声，在淹到腹部的泥里猛地转了一个身。
我们的眼前，对准了一个草疙瘩。
我突然，不，是马突然意识到这个草疙瘩应该是干燥的。
不知是什么使我重重地一扯马缰，仿佛在腔子里喊了声什么。
就在那一刹，马踢起前腿，猛地一跃，两条前腿同时落在了那草疙瘩上。
攀住了！那一瞬仿佛立刻就要再滑回泥里，但那个草疙瘩是神异的，它不仅没垮塌而且意外的结实。
就在马的两腿扒住草丛尚未滑落的一刻，我死命一抖缰绳一磕马腹——胯下的河曲走马，我生命的私人密友，前腿抓住草丛，身躯弓着，又是一跃！……我们跳出了沼泽，站在了硬硬的草地上。
留意踏着一个个的草疙瘩，我学会了辨别干燥草原和湿地，也学会了寻找生存的路径。
当借助一个个隆起草滩的疙瘩草丛，登上了那道石砬子的山梁以后，我不禁回头，想寻找刚才救了我们人马两命的，那个草丛。
但一望迷蒙，什么也看不见了。
回到巴塘马场的帐篷，接过一碗冒着热气的茶。
我看见自己刚才拉着缰绳的左手，三条指缝都鲜血淋漓。
滚烫的奶茶，一口口熨烙般流过肠胃。
不知为什么，我没有对帐篷里的人讲起刚才的险境。
按我的毛病本该吹嘘一番的。
但那一夜若有所思，我没有开口。
不知是因为那恐怖太丑恶，还是因为那草疙瘩太坚实，包括离开玉树以后，我一直不愿提起它。
后来偶然一次，我和一个当地人聊起了这件事。
他笑着说，这是每一个吐蕃男人都经历过的事。
不仅在巴塘，哪怕你跑到松潘，一直跑到阿里，尤其在若尔盖大草地，绿油油的草地下面，到处都有暗藏的泥潭。
若是跳不出来呢，人就会陷进去死掉么？我问。
被沼泽吃掉的可怜人有哟，要是他抓不住伸给他的手。
豹皮帽下，安多汉子睁着清澈的眼睛，直视着我。
甘肃省武威市2019届高三下学期第二次诊断语文试卷及答案解析
甘肃省武威市 2019 届高三放学期第二次诊疗语文试卷及答案分析武威市 2019 届高三放学期第二次诊疗语文试卷第Ⅰ卷阅读题（共70 分）一、现代文阅读 (36 分)（一）论述类文本阅读( 此题共 3 小题 ,9 分 )阅读下边的文字 , 达成 1～3 题。
优异传统文化是在长远历史发展中形成并保存在现实生活中的、拥有相对稳固性的文化。
从含义中我们能够看出，优异传统文化是经历了长远的继承，并且仍旧保存在我们现实生活中的文化，也就是说，传统文化在我们今日，仍旧存在。
这也就说明，没有文化的继承也就没有文化的累积，更不会有我们今日的文化。
优异传统文化是社会经过长远发展留下来的可贵精神财产，是中华民族走向中兴的精神引导。
我国是拥有五千年历史的泱泱大国，拥有独一没有中止过的历史文化，是中华民族众志成城、矢志不渝的精神力量，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
文化自信是更基本、更深层、更长远的力量。
中华文化独一无二的理念、智慧、心胸、风采，以及诸子百家的思想等增加了中国人民和中华民族心里深处的自信和骄傲。
中华文化积厚流光、绚烂绚烂。
在五千多年文明发展中孕育的中华优异传统文化，积淀着中华民族最深邃的精神追求，是中华民族独到的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋润，是中国特点社会主义植根的文化沃壤，是今世中国发展的突出优势，对持续和发展中华文明、促使人类文明进步，发挥侧重要作用。
实行中华优异传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重要战略任务，对于传承中华文脉、全面提高人民民众文化修养、保护国家文化安全、加强国家文化软实力、推动国家治理系统和治理能力现代化，拥有重要意义。
中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、立功立业过程中培养和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚扎实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能够为人们认识和改造世界供给有利启示，能够为治国理政供给有利借鉴。
2019届高三语文第二次联考试题(含解析)
2019年上学期高三第二次联考语文本卷共40题（篇），十二种题型：论述类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌鉴赏，默写，文学类文本阅读，实用类文本阅读，正确使用词语，辨析并修改病句，衔接连贯，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，图文转换、作文。
其中，论述类文本阅读3篇，文言文阅读3篇，古代诗歌鉴赏3首，默写5道，文学类文本阅读3篇，实用类文本阅读3篇，正确使用词语4道，辨析并修改病句4道，衔接连贯3道，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动3道，图文转换3道、作文3道。
一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。
宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。
所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。
由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
2019高三语文2参考答案
2019年普通高中高三第二次调研测试语文参考答案及评分标准1．A（是现象问题）2．D（A“近些年来”，不当。
原文“2019年”；B颠倒了被告原告；C扩大了翻拍的内容、产生落差原因分析不准）3．C（A随意扩大范围，文中未提及“小说、散文等文学创作”；B因果关系不成立；D“只有”，绝对化，不准确）4.D（近：接近，靠近。
动词）5.A（非孔子所作，相传为左丘明所作）6.D（误解“敕”，皇帝命令）7.（1）如今张仲武上书陈述（表白）诚意，先表达内心的真诚（内心想法），凭这个被提拔任用（借此机会提拔任用他），就好似有个名分（去平叛）（就好像名正言顺了）。
“布”“密款”“因”“拔用”各1分，句意1分）（2）张仲武于是留住那些回鹘使臣（使那些回鹘使臣滞留），延缓回鹘出军日期，回鹘军队出现病死情况，最终没有放走那些使臣。
（“逗留”“缓”“师”“竟”各1分，句意1分）8．使用了虚实结合的手法（答“借景抒情”也能够）。
（1分）诗歌颔联实写的是：贬戍途中是冷风扑面、冰霜遍地；虚写的是：他想象着在寒窗前、青灯下的儿女们正在为自己的不幸贬官远行而流泪哭泣。
柳永的词句中实写了在眼下别离之际的秋之凄冷环境氛围，虚写了与好友别离酒醒后的情景。
（2分）情感：诗歌中虚实结合的手法抒发了作者对亲人的思念以及对自己所遭遇到的不幸深感怨愤。
柳永虚实结合的词句抒发了离别之人难以排遣的离愁别绪。
（2分）【诗歌中虚实结合的手法在后两联中也有使用，典故为虚，晚鸦聒噪为实】9．诗人连用三个典故，他想到了羊叔子被人误解和贾谊遭到权贵的排斥而谪居长沙，忧国忧民的屈原竟葬身汨罗江。
表达了自己心怀坦荡与忠于国事竟遭贬官，深感悲痛，希望在朝中弄权之人不会太长久（在耳边聒噪的晚鸦就快在斜阳中消失）。
（6分。
基本点：每一处典故2分）10．（6分。
丢字、多字、有错别字该空均不给分）（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患（者）——者，可有可无（2）闻道有先后，术业有专攻（3）雕栏玉砌应犹在，仅仅朱颜改11．（1）D，3分； A，2分；E，1分（B，作用分析不准，突出的是家境与友情；C“从同学姐姐那里借来”错；E“赞成这种举止”不完全准确）（2）（6分）保尔的故事迷住了孙少平，也强烈地震撼了他的心灵，所以黑天后孙少平没有回家。
甘肃省2019届高三语文第二次诊断考试试题(含解析)
1
是编写程序的人类。比如，Aaron艺术创作软件，被认定为目前生界最具创建力的软件，但从实质上来说它所展现的也不过画家科恩的绘画方式。人类艺术创作的生命就在于个性化，
而计算机艺术创作软件其实不具备个性，
只需它应用的程序同样，
【分析】
【1题详解】
2
此 考 并整合文中的信息和 归纳内容重点的能力。分析此 ， 要将 与波及
的原文信息 行比 ，重点注意 的表述和文中内容的整合或 述的差 ，品尝 意能否
改 ，推理判断能否合理。本 “以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一 是”，A
从第二段内容能够获取 。B因果 倒。 系原文看，“音 作品达到常 音 作
人工智能拓展了想象空间。 固然电脑隶属于机介和文艺质素，极大地挣脱了人类理性认知的束
缚。经过阅读大批的电脑诗作发现，它们的比喻方式和词语组合形式无不表现出极大的想象
力，其创作能力甚至可比肩历史上的有名诗人。 从实质上来说， 电脑所创作的诗句是拥有表征性的文字符号随机拼接的结果， 而这种鉴于自由组合形成的想象能力在很大程度上拓展了人为创作的诗歌境界。 能够说，人工智能在创作格局以及创作看法等诸多方面都已向人类传统的文艺创作发出了巨大挑战。
3.依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项
A.人工智能使艺术家获取更为丰富的创作空间的同时，也提高了艺术创作的表现力。
B.电脑可对三原色进行更为仔细的等级区分，这就极大地拓宽了进行颜色选择的空间。
C.人工智能用自由组合诗句的方式创作诗歌，创作中所拥有的想象力远远大于人类的。
D.电脑创作出的只好是技术作品，这样的作品没法表现艺术作品所应拥有的人性之美。【答案】
甘肃省武威市2019届高三语文下学期第二次诊断考试试题
2018-2019学年度高三第二次诊断考试语文试卷一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
优秀传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
从含义中我们可以看出，优秀传统文化是经历了长期的继承，并且仍然保留在我们现实生活中的文化，也就是说，传统文化在我们今天，依旧存在。
这也就说明，没有文化的继承也就没有文化的积累，更不会有我们今天的文化。
优秀传统文化是社会经过长期发展留下来的宝贵精神财富，是中华民族走向复兴的精神指引。
我国是具有五千年历史的泱泱大国，拥有唯一没有中断过的历史文化，是中华民族万众一心、矢志不渝的精神力量，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。
中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，以及诸子百家的思想等增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。
中华文化源远流长、灿烂辉煌。
在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。
实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。
中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。
传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。
2019年甘肃省第二次高考诊断考试语文(附答案)WORD版
甘肃省第二次高考诊断考试第1卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分。
每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
·雾霾天气是一种重要的城市气象灾害，大部分严重的雾霾一旦形成往往很难消散，此类持续性雾霾天气对城市环境的危害往往尤其严重。
大范围雾霾天气主要出现在冷空气较弱和水汽条件较好的大尺度大气环流形势下，近地面低空为静风或微风。
由于雾霾天气的湿度较高，水汽较大，雾滴提供了吸附和反应场所，加速反应性气态污染物向液态颗粒物成分的转化，同时颗粒物也容易作为凝结核加速雾霾的生成，两者相互作用，迅速形成污染。
冷空气来临，风速增加，雾霾逐渐消散。
研究表明，雾霾天气的形成和发展与气象条件关系密切。
2013年12月初，一场罕见的大范围雾霾笼罩我国，从华北到东南沿海，覆盖了将近一半的国土，可谓来势汹汹：不仅有上海PM2，．5指数直蹿到“爆表”，更有20多个省份、上百座大中城市同时遭遇雾霾的大范围来袭，甚至连不少被称为“好山好水好空气”的城市也难以幸免。
中国气象局的数据显示，2013年全国平均雾霾天数为52年来之最。
气象专家表示，造成雾霾天气偏多、偏重的原因主要有以下三方面：一是影响我国的冷空气活动较常年偏弱，风速小，中东部大部地区稳定类大气条件出现频率明显偏多，易造成污染物在近地面层积聚，从而导致雾霾天气多发；二是我国冬季气溶胶背景浓度高，有利于催生雾霾；三是雾霾天气会使近地层大气更加稳定，会加剧雾霾发展，加重大气污染。
那么，该如何治理雾霾?减少污染源，削减大气污染物是解决雾霾的根本之道。
北京市经济信息化委副主任李洪说，据《关于北京市空气重污染日应急方案》，在2013年重点减排企业中，北京共有58家企业实现了停产，完全切断了污染源；41家企业通过降低生产负荷，减少污染供需，实现30％以上的污染减排。
除了治理企业污染之外，我们还应在针对雾霾的预防机制上多下功夫。
为了最大限度降低市区汽车车轮和路面尘埃的接触频率和面积，应将花圃和马路牙子做得比汽车通行的路面低，这样雨浆水和污染洒水就会从马路中间流向花圃下的土壤。
2019届高三语文第二次联考试题(含解析)
2019年上学期高三第二次联考语文本卷共40题（篇），十二种题型：论述类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌鉴赏，默写，文学类文本阅读，实用类文本阅读，正确使用词语，辨析并修改病句，衔接连贯，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，图文转换、作文。
其中，论述类文本阅读3篇，文言文阅读3篇，古代诗歌鉴赏3首，默写5道，文学类文本阅读3篇，实用类文本阅读3篇，正确使用词语4道，辨析并修改病句4道，衔接连贯3道，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动3道，图文转换3道、作文3道。
一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。
宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。
所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。
由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
甘肃省第二次高考诊断语文试题及答案含详解
第二次高考诊断语文试题参考答案及评分标准一、(共12分，每小题3分)魏会阁1．C（“在”为“再”“修练”为“修炼”“密”为“秘”;“嚣xiaō，俨yǎn，泯mīn”）2．B（“存而不论”的意思是保留起来不加以讨论，应为“不刊之论”）3．B（A语序问题，应为“推销该公司生产的……胶囊”;C逻辑矛盾，应为“防止事故再发生”;D“避免……减少”矛盾去掉“的减少”）4．C（A只保留一个问号，B主题名称加引号，D最后句号应在引号外）二、(共9分，每小题3分)5．C（A应该是检测方法，不是“青海弧菌”;B的信息在第5段;D中“唯一”内容错误，第5段）6．A（B中信息在第3段，C“均是海洋性”错误，D信息在第2段）．7．B（A中“立刻”错误，C中“将”错误，D中表述过于绝对）三、(共9分。
每小题3分)8．B（意动用法，“以……为善”）9．D（①非，⑤非）10．D（“推算日食”表述错误）四、(共23分)11．(10分)(1)当时辽东战事正在危急关头，没有答应他的请求。
徐光启上疏力争，才逐渐供给了一些民兵和武器军械。
(“方”“请”“争”“稍”各1分，语句通顺1分)(2)天文台官员预测天象是依照(根据)郭守敬的历法，元朝时曾经说要发生日食而没有发生。
郭守敬尚且如此，不能责怪天文台官员计算出差错。
(“本”“尝”“且”“失占”各1分，语句通顺1分)12．(1胙者袖剑豪游，登楼壮观天地，不仅有清风助兴，更由于碧深秋水、万顷波光和壮阔景象的感染。
(4分)(2)对比(或象征等)手法。
(1分) “变”与“不变”对比。
或君山是诗人的象征。
(1分)远眺君山，渺小一点，但如中流砥柱，历经沧桑，永远挺立。
表达了作者收复中原的坚定志向、终生不渝的爱国情怀。
(2分)13．(1)弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先之后术业有专攻杨柳岸晓风残月(2)落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色响穷彭蠡之滨声断衡阳之浦燕然未勒归无计14．作者运用了对比(或反衬)的手法。
甘肃省高考语文第二次诊断考试卷
甘肃省高考语文第二次诊断考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （9分） (2019高二下·南昌期末) 阅读下面的文字，完成小题。
那种要么重于泰山、要么轻于鸿毛的两极式的人生意义赋予方式，在现代中国的启蒙者一连串不切实际的运动带来幻灭之后，导致民众普遍的迷茫，特别是自我的失落。
改革开放以来，经济的狂热，财富的诱惑，曾几何时让人忘掉了意义的需求。
如今“无公德个人”的盛行，再次表明了个体面临着深层的意义危机。
启蒙的根本，其实是意义体系的重建。
但意义体系必是依托于相应的文明秩序。
中国现代化进程中的第一个意义危机，就是国家的危机。
今天依然还有国家真正强盛和中华民族伟大复兴的艰巨任务，但个人自主和个性解放确也是达到了前所未有的程度。
觉醒的自我如何安顿？相互的关系如何协调？具有奠基性作用的意义体系的重建，无疑是最大的挑战。
这种意义体系的重建，不可能是完全新创，而必定是扬弃既往的积淀，顺应未来的趋向，同时能够满足深层的期待，耦合微妙的情感结构。
中国人的意义体系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。
当然，儒家本身是一个不断演变的复合体。
历史上展现的儒家，都是特定权力结构从这个复合体中择取了与之亲和的要素进行组合的产物。
不少当代学人就是在反思儒家的社会历史建构中，萃取出儒家的精神。
譬如，杜维明将儒家精神总结为学以成人、现世精神、内在超越和人际关系。
这种解读显然基于现代视域而让儒家能在现代文明中继续找到自己的位置，同时为曾由西方主导的现代文明注入中国的内涵和活力。
在所谓的后现代处境中，儒家自我是否可以超越西方伦理自我与审美自我之间的矛盾而另辟一条启蒙的出路？一种以自强不息、厚德载物为基本取向的儒家文化，确实主要致力于心力的建设，而不太措意制度性安排。
这种直指人心的学说及其实践，当人心迷失于权势和利益之中的时候，经常颇为无奈。
甘肃省酒泉市敦煌中学2019届高三二诊语文试题
敦煌中学2019届高三第二次诊断考试语文试题命题人：贺海莉审题人：石慧敏试卷说明：本试卷共4大题（现代文阅读、古代诗文阅读、语言文字应用、写作）,22小题。
总分值150分，用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
符号“卍”或者“卐”，不论左旋还是右旋，在西藏通称为“雍仲”。
雍仲符号，可以说是青藏高原文化中最具有特色和最为常见图案之一。
雍仲符号并不仅为西藏的高原文明所独有，在地球上的许多古老文明都曾经流行过这个符号，至少出现于新石器时代早期的雍仲字符，不仅是人类最古老的原始图案之一，也是青铜时代乃至文明时代仍然经久不衰的吉祥图案。
雍仲符号在人类活动早期史时几乎同时出现于世界上的不同区域，关于它所象征的内涵与意义，尤其是关于该符号的起源猜测，同样多元。
迄今为止，关于雍仲符号的起源，目前比较流行的看法可归于三大类：第一类认为雍仲源于天体或自然崇拜；第二类主张雍仲与生殖崇拜有关；第三类更倾向于认为雍仲字符起源于某种动物图腾或动物崇拜。
仅第一类天体或自然现象的解释，又可细分为如下几种观点：一、雍仲符号纹样可能从太阳图案演变而来，认为图像象征或源于“太阳崇拜”或“日神崇拜”，例如中国目前所知最早出现雍仲符号的湖南彭头山文化，其符号与日月崇拜相关。
二、认为雍仲符号象征着风雨或雷电等自然现象，例如在美洲印第安文化中，雍仲符号便是象征着风神与雨神的图像。
三、主张雍仲符号隐寓或暗合了宇宙中银河系原型，这是目前最新的一种观点。
我们的“银河系”很像是一条银色的河流，不过，那只是它的侧面，它的正面其实是一个漩涡星系，从里向外伸出了四条旋转的“手臂”——人马臂、猎户臂、英仙臂、三千秒差距臂，每条“手臂”实际上都是由难以计数的恒星和星云组成的，我们所居住的太阳系在猎户臂内，位于人马臂和英仙臂之间，更靠近英仙臂。
不难发现，银河系的四旋臂结构与雍仲字符非常相似。