【新高考·新课件】2020统编版高中语文必修上册《红烛》
开口说话，掷地有声；脚不下楼，著作甚丰； 唐诗杂论，楚辞校补，深刻钻研，一丝不苟； 大声疾呼，为民请命，言行一致，名垂青史。
课后作业
请将这段文字改写成一首诗。 我的青春啊，可有足够的赤诚？可愿意奉献此生？生命，从何而来？为何而来？一
定要在奉献中毁灭吗？我想不明白。在思想斗争中，我坚定了信念，活着，就要向着光 明的理想前行。在思想斗争中，我坚定了信念，活着，就要向着光明的理想前行。活着， 就是要奉献。活着，就是为了别人。活着，就是要拯救世人。活着，救赎他们的灵魂。 全身心地为了别人，不要顾念自己的日子。生命的价值在于奉献，奉献中，不要伤心。 世道艰难，理想遥远，我的心神片刻难安。我要把我的身躯，全部奉献给这世间。用我 的生命，创造安慰，创造欢乐。苦难是生命的底色。奉献是生命的价值。光明是生命的 追求。去拥抱奉献的生命吧！
三 文本研读
问题探究
【思考1】速读全诗，概括每一小节的内容。 明确： 第一节：对红烛颜色之红的赞美； 第二节：困惑于红烛的自我燃烧； 第三节：找到红烛燃烧的高尚理由； 第四节：感伤怜悯红烛的燃烧； 第五节：困惑于红烛的流泪最终明白缘由； 第六节、第七节：开导安慰红烛的流泪； 第八、九节：引用“莫问收获 ，但问耕耘”重申红 烛精神使情感归于理性沉静。
统编版高中语文必修上册 第一单元
第2课 红 烛
教学目标
1 通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。
2
诵读诗歌，通过诗歌理解诗人的情感变化，深入体会诗人 的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精
神。
教学重点 通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。
教学难点 通过阅读诗歌理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
二、新月诗派
1.新月诗派的定义 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大，曾活跃于20世
纪20年代中后期。代表人物有闻一多、徐志摩、胡适、梁实秋等，闻一多提出了三美的主张——音乐 美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。
目录
一
知人论世
二
初读课文
三
文本研读
四
拓展训练
一 知人论世
走近作者
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日）， 本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中 国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民 主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表 诗人和学者。
1925年回国，历任北京艺术专科学校、武汉大学、 青岛大学、清华大学等校教授。 有新诗集《红烛》、 《死水》 。1946年7月15日被国民党特务杀害，用自 己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻一多的诗歌 表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国 和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。 在艺术上，闻一多的诗歌想象奇特，结构整饬，形式 整齐，音节和谐，具有较高的艺术成就。
【思考6】怎样理解“莫问收获，但问耕耘。” 明确： 第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导 鼓励的呼唤。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛 啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力， 诗情得到了凝聚与升华。在不合理的社会中，耕耘者 需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣 辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。 他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱， 是极其伟大崇高的献身精神。
2.诗歌主张
前期新月派提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化。首先是客观抒 情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。然后再用想象来装成那模糊影 像的轮廓，把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格 律化进行了认真的探索。
【思考2】这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬 成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪 两个字写红烛?说一下理由。 明确： “灰”与“泪”两层。 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪”
【思考3】开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什 么作用？ 明确： 是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕 的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛， 在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这首诗中，可 以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意 与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火 热的爱国情感不吐不快的神态。
教学方法 诵读、讨论、点拨
教学课时 二课时
导入
无 题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
初读李商隐“蜡炬成灰泪始 干”的诗句时，可曾引发你的思考？ 可曾被诗句所描写的“蜡烛”所触 动？那么，你曾经想到的，可以用 蜡烛来形容的人，包括谁？我想， 这些问题，在懵懂时期的我们，都 或多或少的经历过。今天，就让我 们走近一位诗人——闻一多，看看 他是怎么写“烛”的。
四 拓展训练
拓展训练
学了这首诗歌，结合初中学过的《最后一次的演讲》《闻一 多先生的说和做》和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭 来表达对先生的纪念和崇敬。
示例一 示例二 示例三
红烛发光照死水，一多著作青史垂。
诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。
写写写，写出累累硕果；做做做，做出惊天伟业； 说说说，说的痛痛快快；行行行，行的人中高标！
【思考8】品读语句 ②是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急
得流泪！ 明确： 用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得 这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是 邪恶的行径。其二，“侵”字的适用范围大，因而给 人以丰富的想象，用“着急”更能表现出红烛一心为 人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无 私奉献为天职的灵魂。
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ利的、自我表现的、贵族化的"纯诗" 的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
背景链接
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他 怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的 黑暗现实，令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种 为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
2.现代诗歌的特点 （1）形式自由，分行排列，有和谐的音乐性。 （2）内容新颖，内涵开放，有高度的概括性。 （3）意象重于修辞，有鲜明的形象性。 （4）语言白话易懂，有浓烈的抒情性。
3.现代诗歌的分类 （1）按照诗歌语言节奏和谐性的层级，可分为现代风体和格律诗歌。 （2）按照作品内容的主要表达方式可分为叙事诗和抒情诗。 （3）按照作品语言的音韵格律和结构形式，可分为格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。 （4）按照诗歌发展的阶段，可分为现代诗和当代诗。
【思考7】诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头 有何作用？ 明确： 诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，形成了浓 郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自 勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力。
【思考8】品读语句 ①红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来
比，可是一般颜色？ 明确： “这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”， 表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象， 想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红” 的形象丰富得多。“吐”字，逼真地描状了诗人那种 火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽 快率直。
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血── 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
字韵饱满，充满激情 坚定而有力，“烧”字重音 渐高，第二个“烧”字加强重读 排比句式，接续紧凑 “血”字拉长音 语气坚定而有力 读出决绝果敢的语气
2.教师范读，学生朗读。
注意想象诗歌描绘的画面，以及体会诗歌中所包含的情感。
1912年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他 到清华学校以的致命伤1916年开始到1920年上半年， 经常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。“五四运动 以后，他致力于新诗的创作。……他自己编过一本手 抄的《真我集》，录存1920年至1921年间写的新诗。” 在清华九年中，闻一多在文学、绘画和戏剧演出等方 面都表现出浓厚的兴趣。
文学常识
一、现代诗歌
1.现代诗歌的概念 现代诗歌又称新诗，是指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体
裁。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破 旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称，开始使用于1953年纪弦创立“现代诗社” 时确立。
【思考4】自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后 又写“不误不误”是不是矛盾？ 明确： 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现 了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答， 表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神 的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自 我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利 已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考， 实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思 想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
二 整体感知
字词正音
吐出（tǔ） 捣破（dǎo） 慰藉（jiè）
烧沸（fèi） 脂膏（zhī gāo） 耕耘（gēng yún）
诵读指导
1.给诗歌标出节奏和重读，诵读全诗。
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来── 这正是自然的方法。
语调深沉，饱满，上场 两个相同的句式读出区别，后一个要更强调 注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音 “正是”后断开，重音强调
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统编版必修上册《红烛》精品课件精品课件
统编版必修上册《红烛》精品课件精品课件一、教学内容本节课我们将学习统编版必修上册《红烛》一课。
该课内容主要涉及教材第一单元诗歌部分，详细内容为《红烛》诗歌的解析与鉴赏。
《红烛》是著名诗人闻一多先生的作品，通过对红烛的描绘，表达了作者对美好生活的向往和对民族命运的关切。
二、教学目标1. 理解并掌握《红烛》诗歌的背景、主题及艺术特色。
2. 培养学生的审美情趣，提高诗歌鉴赏能力。
3. 激发学生的爱国情怀，培养积极向上的人生态度。
三、教学难点与重点教学难点：诗歌的意象、象征手法的理解与运用。
教学重点：《红烛》诗歌的主题思想、艺术特色。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示一组实践情景图片，引发学生对美好生活的向往，进而引入本节课的学习内容。
2. 新课导入：介绍作者闻一多及其创作背景，带领学生朗读诗歌，感知诗歌的韵律美。
3. 诗歌解析：详细讲解诗歌的意象、象征手法，分析诗歌的主题思想。
4. 例题讲解：选取具有代表性的例题，引导学生运用所学知识进行解答。
5. 随堂练习：设计适量练习题，巩固学生对诗歌的理解与鉴赏能力。
六、板书设计1. 《红烛》2. 作者：闻一多3. 主题：美好生活的向往，民族命运的关切4. 艺术特色：意象、象征手法七、作业设计1. 作业题目：请结合所学，分析《红烛》诗歌的主题思想及艺术特色。
答案示例：《红烛》通过对红烛的描绘，表达了作者对美好生活的向往和对民族命运的关切。
诗歌运用丰富的意象和象征手法，展现了作者独特的艺术风格。
2. 课后作业：请仿写一首以“红烛”为题材的诗歌，不少于八行。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课学生对诗歌的理解与鉴赏能力有所提高，但部分学生对意象、象征手法的运用仍存在困难，需要在今后的教学中加强指导。
2. 拓展延伸：引导学生阅读闻一多其他诗作，了解其诗歌创作的特点，提高学生的文学素养。
2-2《 红烛》课件(27张PPT)统编版高中语文必修上册第一单元
7
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
整体感知， 走进红烛
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
8
划分结构，理清思路 全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？
答案 可分为五部分。 第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。 第二部分(2～3节)：讴歌红烛自我牺牲的精神。 第三部分(第4节)：殷殷寄语红烛，勉励自己。 第四部分(第5~7节)：借对烛泪的思考抒发己志。 第五部分（8~9节）揭示红烛精神的本质和灵魂所在。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。诗人赤诚地热爱祖国，热
爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明诗人的创作一开
始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在
诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。
23
有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显 著的变化。请你简要分析。
闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。 诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七 次显著的变化。①整首诗的情感表达抑扬起伏。第一节中赞叹红烛的“红”，这 是扬；第二节困惑于红烛式的自焚，这是抑；第三、四、五节又因红烛燃烧创造 能量而振奋，这是扬；第六节追问红烛为何伤心流泪，这是抑；第七节诗人因红 烛的伟绩而欣喜，这是扬；第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时， 又隐隐透出感伤之情，这是抑；第九节用昂扬向上的笔调收束全诗，表达出诗人 对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定，这是扬。②使诗歌充满了节奏感，抒 情线索清晰。诗歌以“红烛啊”开头，增强了形式上的节奏感，形成了浓郁的抒 情气氛；以与红烛对话的形式抒发诗情，诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情 线索，生动地展示了诗人内心的情绪波澜，显示了诗人求索人生真谛的过程和结 果。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
整体感知， 走进红烛
高中语文统编版 《红烛》课件(共26张)
8
划分结构，理清思路 全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？
答案 可分为五部分。 第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。 第二部分(2～3节)：讴歌红烛自我牺牲的精神。 第三部分(第4节)：殷殷寄语红烛，勉励自己。 第四部分(第5~7节)：借对烛泪的思考抒发己志。 第五部分（8~9节）揭示红烛精神的本质和灵魂所在。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。诗人赤诚地热爱祖国，热
爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明诗人的创作一开
始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在
诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。
23
有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显 著的变化。请你简要分析。
闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。 诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七 次显著的变化。①整首诗的情感表达抑扬起伏。第一节中赞叹红烛的“红”，这 是扬；第二节困惑于红烛式的自焚，这是抑；第三、四、五节又因红烛燃烧创造 能量而振奋，这是扬；第六节追问红烛为何伤心流泪，这是抑；第七节诗人因红 烛的伟绩而欣喜，这是扬；第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时， 又隐隐透出感伤之情，这是抑；第九节用昂扬向上的笔调收束全诗，表达出诗人 对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定，这是扬。②使诗歌充满了节奏感，抒 情线索清晰。诗歌以“红烛啊”开头，增强了形式上的节奏感，形成了浓郁的抒 情气氛；以与红烛对话的形式抒发诗情，诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情 线索，生动地展示了诗人内心的情绪波澜，显示了诗人求索人生真谛的过程和结 果。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。
统编版高中语文必修一《红烛》PPT课件
红烛啊！
流罢!你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉底花儿，
结成快乐的果子！
第5～7节主要内容：
诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰
歌颂这红烛
这样的因果关系是多
歌颂这奉献的精神
你流一滴泪，灰一分心。
么不公平、不合理，但又是
灰心流泪你的果，创造光明你的因。 歌颂这来之不易的光明
社会使然。
红烛啊!
借着红烛的形象激励自己，表
达自己的信念和心愿。
梦
红烛啊!
民众尚未觉醒
既制了，便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱!
血、灵魂
世人是
怎样的
血性犹存但麻木不
仁
监狱
犹如深陷囹圄受着
禁锢
红烛啊!
既制了，便烧着!
借着红烛的形象激励自己，表
达自己的信念和心愿。
烧罢!烧罢!
句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都
拥有美。
最爱中国风
本诗的语言美、形式美
Love
1）大量使用抒情的感叹词“啊”，以优
美的语言强烈地表达了心中的情感。
2）形式上极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，
以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的
使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形
式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
红烛
•
澳门
闻一多 （1899—1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省
你可知“妈港”不是我的真名姓？
黄冈市浠水县。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国
我离开你的襁褓太久了，母亲！
流罢!你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉底花儿，
结成快乐的果子！
第5～7节主要内容：
诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰
歌颂这红烛
这样的因果关系是多
歌颂这奉献的精神
你流一滴泪，灰一分心。
么不公平、不合理，但又是
灰心流泪你的果，创造光明你的因。 歌颂这来之不易的光明
社会使然。
红烛啊!
借着红烛的形象激励自己，表
达自己的信念和心愿。
梦
红烛啊!
民众尚未觉醒
既制了，便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱!
血、灵魂
世人是
怎样的
血性犹存但麻木不
仁
监狱
犹如深陷囹圄受着
禁锢
红烛啊!
既制了，便烧着!
借着红烛的形象激励自己，表
达自己的信念和心愿。
烧罢!烧罢!
句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都
拥有美。
最爱中国风
本诗的语言美、形式美
Love
1）大量使用抒情的感叹词“啊”，以优
美的语言强烈地表达了心中的情感。
2）形式上极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，
以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的
使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形
式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
红烛
•
澳门
闻一多 （1899—1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省
你可知“妈港”不是我的真名姓？
黄冈市浠水县。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国
我离开你的襁褓太久了，母亲！
统编版高中语文上册 《红烛》课件 (20张PPT)
“三美”主张
闻一多早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极 强的民族意识和民族气质。闻一多提出了“新诗格律化” 的主张，提倡诗歌创作要有“三美”——“音乐美”“建 筑美”“绘画美”。
音乐美，指的是音节和旋律的美。 建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的 视觉方面的印象。 绘画美，指诗的对称和句的整齐。
红烛/啊！ 不误，不误！ 原是要/“烧”出/你的/光来—— 这正是/自然的/方法。
红烛/啊！ 既/制了，便/烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破/世人的/梦， 烧沸/世人的/血—— 也救出/他们的/灵魂， 也捣破/他们的/监狱！
红烛/啊！ 你心火/发光/之期， 正是/泪流/开始/之日。
红烛/啊！ 匠人/造了/你， 原是为/烧的。 既已/烧着， 又何苦/伤心/流泪？ 哦！我/知道了！ 是残风/来侵/你的/光芒， 你烧得/不稳时， 才/着急得/流泪！
第一单元 文学阅读与写作
第2课 红烛
激趣导入
七子之歌·台湾 闻一多
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
赐我个号令，我还能背水一战。
母亲！我要回来，母亲！
诗歌抒发了对祖国的
怀念和赞美
知人论世 识作者
民主斗士——闻一多 闻一多(1899—1946)，现代诗人、文史学者。湖北浠水下巴河镇 人。1920年7月，他的第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。
“是谁”重音，上扬；“火”重音； “点着灵魂”充满疑惑 “为何”上扬；“烧蜡”重音； “成灰”重音，语调深沉 “放光”重音；“出”拉长，上扬 “一误”的“误”重音； “再误”的“误”重读，拉长，深沉 “矛盾”重音；“冲突”重读，上扬
《红烛》高中语文部编版必修上册课件
《红烛》高中语文部编版必修上册课件红烛闻一多七子之歌澳门你可知”妈港“不是我的真名姓6？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！闻一多是伟大的爱国民主战士,许多人都在课堂上读过他那沾着鲜血写成的《最后一次演讲》。
1925年夏，闻一多从美国留学归国。
走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。
然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
作者介绍闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。
1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。
1928年1月出版第二部诗集《死水》。
1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
?1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
《红烛》《红烛》，1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。
1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版.《红烛》是诗人在清华和美国两个时期的作品组成，它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术报效祖国的理想，既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。
《红烛》课件(共37张PPT)统编版高中语文必修上册
“成灰”与“泪干”两层。 2、3、4节——“成灰” 5、6、7、8——“泪干”
“成灰”：这个词描绘了红烛燃烧殆尽、 化为灰烬的最终状态，象征着一种无私的 奉献与牺牲精神。
红烛的“成灰”不仅是对物质形态的终 结，更是对精神不灭、理想永存的颂扬。
“泪干”：原句中的“泪”实际上是指蜡烛 燃烧时流淌的蜡油，这里被赋予了情感色彩， 暗喻了内心的痛苦与挣扎，以及坚持与执着。
整体感知
文章层次划分
第一层(第1节): 赞叹红烛的赤诚,由红烛联想到诗人热烈的心。
第二层(第2、3节): 诗人对红烛自我牺牲精神的讴歌。
第三层(第4节): 诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
第四层(第5~7节): 诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。
第五层(第8、9节): 画龙点晴,揭示“红烛”意象象征的时代精神,收束全诗。
文本研读 4.怎样理解第四节中“烧破世人的梦，烧沸世人的血— —也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”
是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。诗 人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 诗人认为自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治 世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血 沸腾，使民众走向光பைடு நூலகம்，从封建主义帝国主义所设置 的精神监狱中解放出来
情境导入
在动荡不安的近代中国，闻一多先生以《红烛》为号，点燃了希 望之光。这不仅仅是一首诗，更是他心系家国、勇于奉献的深情 告白。让我们穿越时光，聆听那红烛下的低语，感受那份炽热的 爱国情怀与对光明的执着追求。今天，就让我们一起走进《红烛 》的世界，探寻那份激励人心的力量与情怀。
学习目标
反复诵读诗歌,把握节奏,赏析诗歌中富有表现力的语言。 理解诗歌的表现手法及其表达效果,如意象的运用等。
“成灰”：这个词描绘了红烛燃烧殆尽、 化为灰烬的最终状态，象征着一种无私的 奉献与牺牲精神。
红烛的“成灰”不仅是对物质形态的终 结，更是对精神不灭、理想永存的颂扬。
“泪干”：原句中的“泪”实际上是指蜡烛 燃烧时流淌的蜡油，这里被赋予了情感色彩， 暗喻了内心的痛苦与挣扎，以及坚持与执着。
整体感知
文章层次划分
第一层(第1节): 赞叹红烛的赤诚,由红烛联想到诗人热烈的心。
第二层(第2、3节): 诗人对红烛自我牺牲精神的讴歌。
第三层(第4节): 诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
第四层(第5~7节): 诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。
第五层(第8、9节): 画龙点晴,揭示“红烛”意象象征的时代精神,收束全诗。
文本研读 4.怎样理解第四节中“烧破世人的梦，烧沸世人的血— —也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”
是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。诗 人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 诗人认为自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治 世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血 沸腾，使民众走向光பைடு நூலகம்，从封建主义帝国主义所设置 的精神监狱中解放出来
情境导入
在动荡不安的近代中国，闻一多先生以《红烛》为号，点燃了希 望之光。这不仅仅是一首诗，更是他心系家国、勇于奉献的深情 告白。让我们穿越时光，聆听那红烛下的低语，感受那份炽热的 爱国情怀与对光明的执着追求。今天，就让我们一起走进《红烛 》的世界，探寻那份激励人心的力量与情怀。
学习目标
反复诵读诗歌,把握节奏,赏析诗歌中富有表现力的语言。 理解诗歌的表现手法及其表达效果,如意象的运用等。
《红烛》课件 (共40张PPT) 统编版高中语文必修上册
不误，不误！
流罢！你怎能不流呢？
原是要“烧”出你的光来—— 请将你的脂膏，
这正是自然的方法。
不息地流向人间，
红烛啊！
培出慰藉的花儿，
既制了，便烧着！
结成快乐的果子！
烧罢！烧罢！
红烛啊！
烧破世人的梦，
你流一滴泪，灰一分心。
烧沸世人的血——
灰心流泪你的果，
也救出他们的灵魂，
创造光明你的因。
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
闻一多（1899—1946）
探究鉴赏
1.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第1节为第一问：红烛为什么这样红？ 第2节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答 的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、 对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
1925年从美国归来，但看到的是 北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、 经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正 是这种为现实所冷却了的爱和期望， 成为了其诗的深层根基。
知识链接
新月派：现代新诗史上一个
重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影 响。
该诗派大体上以1927年为界分为前后 两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报 副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、 徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
灰
总结
燃烧自己， 照亮别人。 烧蜡成灰， 牺牲自我
为拯救世 人主动自 我牺牲的
诗人也如这红 理想人格 烛，牺牲自我， 的化身
拯救世人！（当时，
民众尚未觉醒，血性犹存然而麻木 不仁。诗人认为：自己的职责是从 梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。 使民众觉悟、奋起，使民众热血沸 腾、走向光明。）
统编版教材语文《红烛》教学课件-PPT
04
赏析手法
艺术特色
• 《红烛》的抒情特色
1. 借物抒情。诗人将红烛比拟为人，赋予红烛以人的思想感情，这样红烛的形象就为 一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。
2. 诗人对烛呼告，直接倾诉。面对红烛，或惊叹赞美，或扪心自问，或惊疑发问，或 自求解答，或劝慰有加，诗情热烈充沛。
3.情感递进。先后三次发问形成抒情的三个层次，层层推进。最后，深情表达对祖国 的忠诚，对人民的热爱，读来让人怦然心动。
4.情理结合。全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，将红烛精神作为一种至高的奉献精 神的象征来表现，饱含哲理，突出表现了自我与他人，个人与祖国的联系，这样使抒情不 流于虚浮。
05
分析主旨
诗 这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国， 歌 热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，红烛的形 主 象是诗人光辉人格的写照。表达了诗人为了祖国，为了人 题 民，毫不顾惜个人的得失荣辱的伟大崇高的献身精神。
③原是要“烧”出你的光来（引号的作用）
“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。 加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。
④哦！我知道了！（叹号如改逗号表达效果有何不同）
用叹号：经过思考找到明确后的快感显得很强烈。 改用逗号，语气不强，感情色彩淡薄。
⑤才着急得流泪！（叹号的作用）
用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句 号，就失去了强烈的感情色彩。
（鲜红）
（掏）
“这样”原是指示代词，这里相当于程度副词，用“这样红”，暗
示诗人凝视着红烛，不由自主地迸发出情感；也能唤起读者对红烛的
印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰
富得多。
“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神
《红烛》课件-统编版高中语文必修上册
（2）用红烛与诗人的心相比，其深刻含义在于:以物化 的红烛表现自己的拳拳赤子之心，可以通过隐喻的笔法 描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎， 无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发诗人火热的爱 国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
第二、三节，作者情感经历了怎样的变化，最终是怎样理解红烛的？
2. 引子的出处和作用？（自主）
3.第一节中，诗人由红烛想到诗人的心，它们之间的 相似点是什么？（自主）用红烛与诗人的心相比有什 么深刻含义？（合作）
4.赏析二、三节，作者情感经历了怎样的变化？（合 作）
5.诗歌第四节写出了诗人怎样的情感？（合作）
28
• 1.本诗的主要意象是“红烛” “红”是赤诚的象征,诗人用“红烛”来象征自己对祖国的一 颗赤诚的心。 2.“蜡炬成灰泪始干”语出唐李商隐的《无题》（相见时难 别亦难）。 (1)闻一多用李商隐这一名句作为全诗的引子，领导全篇. (2)诗歌的主体部分就是扣住“灰”与“泪”(“自焚”与 “流泪”)分两层来展开抒情的,这一名句便是诗歌的主题所 在。
C．流泪的蜡炬为新的人间消尽了一己的心血，而对于它自己，诗 人进一步总结道：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这里的因果关 系非常有趣，从一方面看，诗人将“灰心流泪”置于前，将“创造光明” 置于后，突出强调了“灰心流泪”毕竟属于最终的“果”，其个体的悲剧 性难以掩饰。
D．在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化， 意与境融”。诗人在红烛身上找到了生活方向，并以红烛自励。
选做 总结诗人的心态变化
51
二
基础目标： 1、分析意象，把握运用意象分析文章的方法 2、感受诗歌中修辞手法的表达效果 素养目标： 3、结合诗词内容理解《红烛》象征手法，理解闻 一多为民主自由而献身的精神
统编版高中语文必修一《红烛》PPT教学电子课件
感谢聆听
红烛
• 澳闻门一多（1899—1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 黄冈我市离浠开水你县的。襁中褓国太现久代了伟，大母的亲爱！国主义者，坚定的民主战士，中国 民主但你同是 依盟他然早们保期掳管领去我导的内人是心，我的中的灵国肉魂共体。产，党的挚友，新月派代表诗人和学者。 • 那19三12百年年考来入梦清寐华不大忘学的留生美母预啊备！学校。1916年开始在《清华周刊》
是矛盾的现象； 是同情、惊疑的呼唤。
无私无畏地牺牲是为了 照亮别人、照亮世界。
但世界太黑暗，蜡炬之火未成燎原之势， 反映作者在现实生活中心中所涌现的矛 盾、痛苦、挣扎。
哦!我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！// 红烛啊！ 流罢!你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿， 结成快乐的果子！
教学过程
写作特点
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大 量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力 注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定 程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导 的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、 化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的 中国诗人去耕耘和探索。
创作思路： 突出红烛意象，联想到诗人热烈的
心，发出深情邀请，将要咏之物与要言 之志自然联系。
红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比， 可是一般颜色?
第1节主要内容： 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛