人教版七下语文第20课
一椅、一扇、一抚尺而已。
都
消失
京城里有一个善于表演口技的人。一天，正赶上 有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上，安放 了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在 围幕中$里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇 子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一 会儿，只听得围幕里醒木一拍，
全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。只听 到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊 醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一 会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇 人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是 哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他 睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不 停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜 哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩 刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音， 同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。 全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听 着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
声，用儿手含乳啼声，大儿初()醒声，夫叱()大儿声， 一时刚()刚齐发，众妙()毕()呵备斥()。满坐宾客无不伸同颈时， 侧目()，微笑妙，处默叹()，都以为俱妙备()绝()。未几()，夫 齁声起，妇拍偏儿着亦头渐拍渐止。微闻有赞鼠叹作作索索，
盆器绝倾妙()侧(极)，妇梦中咳不嗽久。宾客意()少()舒()，稍 稍()正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼翻，倒妇 亦儿哭起倾伸，大斜展百呼，千。松犬两弛吠儿。齐中哭(。)间俄渐()而力渐(拉)百崩千倒人心之大情声呼，，火稍百爆微千声， 呼呼风声，百千齐作()；又夹百千求救声，曳()屋 许不许久()，声一，会抢儿夺声，泼水声。
（5）众宾客听了表演后都“以为妙绝”，请问 “妙”在何处？
“妙”在于很多种声音，一时齐发，犹如一部 大合唱。
（6）“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹” 表现了听众听表演的哪些内心感受？
听得入神，心领神会，满意、折服的感受。
2.综合分析选择题。
(1)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是()B
化，给人一种轻而慢的节奏感，说明妇人和小儿也正慢 慢入睡。
D.在第四段中写了善口技者表演一场突然而至的大火灾 的情形，并通过宾客以假为真的神态、动作描写来表现 口技表演者技艺的高超B。（“微笑”表示宾客对表演者的满意。）
(2)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项 是() C A.作者写表演是按时间顺序来写的，先写表演前 的情况，次写表演者的表演，最后写表演的结束， 再现表演者的道具。
C(只)\[A(动词，用手/名词，手)；B(打仗/ 发抖)；D(极/断绝、消失)
3.重点句子翻译题。 (1)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为 妙绝。 全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听 着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。 (2)宾客意少舒，稍稍正坐。 客人们听到这里，心情稍微放松了些，身子渐渐 的坐正了。
口技记 扬州郭猫儿，善口技。庚申(清康熙十九年)， 余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比晚酒酣，郭 起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐 屏后，立客静听。 久之无声少之群鸡乱鸣其声之种种各别。俄闻 父呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子 起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声， 其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪 被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声， 燖(xún)剥声，历历不爽也。父又谓子：
二、内容理解 1.内容理解填空（简答）题。 （1）本文开头一句话“京中有善口技者”在全文 中起什么作用？
总领全文，概括点出口技者的高超技艺。
（2）课文中描写了听众的几次表现？这些描写有 什么作用？
三次。细腻地刻画听众的心理变化过程，表 现这场精彩的演出对听众具有的吸引力的表 演效果，从而烘托口技者技艺的高超。
没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的 声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老 鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇 人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍 微放松了些，身子渐渐的坐正了。突然有一个人 大声喊道“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起 身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百 上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来， 成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋 倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆裂声，呼呼的 风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百
(3)凡所应有，无所不有。 凡是应该有的声音，没有一样没有。
(4)人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头， 也不能说出其中的一个地方来。
(5)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战 战，几欲先走。 在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色， 离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖， 几乎都想争先恐后地逃跑。
中间 夹杂 响起来
拉
拟声词
凡所应有，无所不有。虽()即人使有百手，手有百指， 不能指()其()一明端确()指；出人有百口其，中口有百舌一，种不 能名()其一处也。于是宾客无不说变出色()离席()， 奋()袖出臂，两股()脸战色战，几()欲座先位走。忽然抚
尺扬一起下，，举群起响毕()绝()。撤屏大视腿之，一人、一几桌乎、
一家四口由醒 (3)课文依次写了一、家,四和口三梦个中情惊景醒，目复的睡在于表 现火口起技群表乱演者技艺的高超，即是紧扣文中的一 个“”字。(前3空用自己的话概括，最后1空用 原文善回答)
(被4深)文深中吸第引2，段“中的”““””伸“表颈”示说宾侧明客目宾对客表听演得心入领神神， 会，感到满意，从侧面衬托口技微人笑表演技艺的 高超。默(叹用原文词句回答)
遥()只闻深巷中犬吠，便()有妇人惊觉通()“欠座伸”()，其夫 呓··语····(的)。样既子而()儿醒，大啼。夫远亦醒。妇抚()儿乳()， 儿含就乳()啼，妇拍而醒呜()之。打又哈一欠大，儿伸醒懒，腰
梦话
不久，紧接着
抚摸，安慰
乳头
呜呜哼唱
絮絮(连)不续止不。断当地是说（话）时，妇手()拍儿这声，口中呜
都是通过口技者表演的各种不同声响在同 一时间发出的场景来表现口技表演者技艺 的高超。
B.为了表明时间发生的先后，作者使用了很多表 示时间的词语，既准确又变化多端，如用“是时” 就是表示在特定的时间内发生。
C.作者写口技表演按照由远而近、由外而内、由 大到小、由分而合的顺序来写。
D.文章的结尾与开头呼应，这样起落分明。表演 结束，文章
C（口技表演按照由远而近再远，由外而内再外， 由大而小再大，由分而合再分的顺序来写。）
B（A.擅长；B.到达/至极，最好；C.听到；D.安 静）
2.文中画线句子没有标点符号，请在需要加标 点的地方用“/”标出来。 久之无声少之群鸡乱鸣其声之种种各别
久之/无声/少之/群鸡乱鸣/其声之种 3.从种选各文别中我们可得知，口技表演者郭猫儿表 演的这段口技的主要内容是什么？
4.杀本猪文卖与肉《。口技》有哪些对加点字意思解释有误的一项是()A A.会宾客大宴会：聚会 B.便有妇人惊觉欠伸觉：觉醒 C.众妙毕备妙：妙处 D.不能名其一处也名：说出
A(适逢，正赶上)(适逢，正赶上)
(2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一 项是() C A.妇手拍儿声/虽人有百手 B.丁壮者引弦而战/两股战战 C.但闻屏障中抚尺一下/但当涉猎 D.以为妙绝/群响毕绝
“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有 买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有 买肉者。正在纷纷争闻不已，砉(huā)然一 声，四座俱寂。 (节选自《虞初续志·郭猫儿》)
1.下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项 是() B A.善口技/京中有善口技者 B.一友挟猫儿同至寓/虽有至道，弗学，不知其善 也 C.俄闻父呼其子曰/遥闻深巷中犬吠 D.四座俱寂/满坐寂然
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第二十课口技
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一、字词理解，句子翻译
京中有善()口技擅者长。会()宾客大宴适()逢，于()厅事之东 北宴角请，宾施客()八尺屏障在，口技人坐屏障中，安一放桌、一
椅、一扇、一抚尺而已()。众宾团()坐。少顷()，
但()闻屏障罢中了抚尺一下，满围坐绕(而)寂坐然()，无敢一哗会者儿。
A.开头的“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，四个一， 交代道具极为简单，以简单的道具反衬表演者演技的高 超，为下文赞美口技表演者技艺高超作铺垫。
B.“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”， “微笑”，表示宾客认为表演滑稽可笑；“默叹”写出 宾客为表演者技艺折服而不愿拍案叫好的神态。
C.“夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止”，“夫齁声起”，写 丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”写出拍儿声由大到小的变
上千人的求救声，拉倒燃烧着的房子时一齐用力 发出的呼喊声，
在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该 有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只 手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪 一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有 上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在 这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色， 离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖， 几乎都想争先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各种 声响全都消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个 人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒 木罢了。
人教新编部编版七年级语文下册-第20课-游山西村
(其四)
在南宋时期有位能人，他文武双全，主
张抗金，收复失地，同时他又是个爱国诗人， 一生写下无数忧国忧民的诗篇。他一度得到 皇帝的赏识，入朝做了大官。但却遭到朝中 投降派的百般排挤，诬陷他终日赏花吟诗， 不务正业。于是，皇帝偏听了这些污蔑之言， 罢免了他的官职。怀着满腔的愤怒，他回到 老家绍兴闲居。一天，此人前往山西村拜访 友人，友人及左邻右舍都热情地接待他，家 家户户摆酒设宴相迎。那淳朴的民风使他十 分感动，于是诗兴大发，写下诗篇《游山西 村》。他是谁？
4、如何理解颔联所蕴含的人生哲理？
诗人写此诗时被排挤回乡，好像已 无出路，但他坚信，只要爱国信念坚定 ，总有一天否极泰来。诗人在诗中通过 描写山村的山水风光，暗示深刻哲理： 事物的发展总有曲折，遭遇困境后，当 你认为前路渺茫时，只要努力，不放弃 希望，一定会重新出现转机，一定会有 新的出路，光明、希望就在前方。
2. 颈联描绘了何样的风土人情？
写出了农村古老淳朴的风 土人情。村中人穿着朴素正是 民风民俗的体现，人们对神灵 的崇拜和对美好愿望的企盼使 整个乡村洋溢着生机和喜庆氛 围。看到这些情景，诗人感到 新奇和亲切。
3. 尾联抒发了诗人怎样的感情？
抒发了诗人对山村生活的热爱 、留 恋之情。
这是全诗的总结，诗人已游了一整 天，游兴十足，游意不尽！作者陶醉在 山野风光和农村的人情美中，留恋村民 的好客、热情、淳朴，对此次郊游发出 了由衷的感叹。一个热爱山村秀美景色， 与村民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 诗歌言虽尽而意无穷。
知 陆游（1125—1210），字务观， 作 号放翁。汉族，越州山阴（今浙江
绍兴）人，南宋著名爱国诗人。少
者 时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应 礼部试，为秦桧所黜。 孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身 军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家 乡。创作诗歌今存九千多首，是文学史上 存诗最多的诗人。内容极为丰富，大都洋 溢着爱国热情，充满收复失地的信心。风 格豪迈是他诗歌的特色。著有《剑南诗 稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老 学庵笔记》等。
人教版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首游山西村》
游/山西/村 陆游
莫笑/农家/腊酒/浑， 丰年/留客/足/鸡豚。 山重/水复/疑/无路， 柳暗/花明/又/一村。 箫鼓/追随/春社/近， 衣冠/简朴/古风/存。 从今/若许/闲/乘月， 拄杖/无时/夜/叩门。
[注释]
①腊酒：头一年腊月酿制的酒。 ②足鸡豚：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小 猪，诗中代指猪肉。 ③山重水复：一重重山，一道道水。 ④柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。 ⑤箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀 土地神的日子叫做春社日。 ⑥古风存：保留着淳朴古代风俗。 ⑦若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月 光前来。 ⑧无时：随时。叩门：敲门。
陆游是南宋伟大的爱国诗人，一生勤奋创作， 诗歌数量惊人。据他自己说：“六十年间万首 诗。”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千 三百多首，在两宋诗人中翘居首位。这些独具 风采的诗篇，其主要内容正如钱钟书先生在 《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂， 要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦 陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生 活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情 状。”这首《游山西村》所描绘的内容属于后 者。
1、积累与诗人相关的文学常识； 2、品味语言，体味诗歌的内涵； 3、培养学生热爱祖国古代文化的思想
感情，提高文化品位和审美情趣； 4、背诵、默写诗歌。
陆游(公元1125～1210年)，字务观， 号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人， 南宋出色的爱国诗人、词人。他出身 于一个有文化传统的世宦之家，幼年 时逢金兵南侵，他随家人长期逃难， “儿时万里避胡兵”给他留下了深刻 的印象。所以陆游为官后一直力主北 伐，但随着北伐失败，陆游被罢官还 乡，直至46岁方复出，远行入蜀任夔 州通判。陆游任夔州(今四川奉节)通 判期满后，四川宣抚使王炎邀请他到 南郑(今汉中)处理军务，实现了他梦 寐以求的亲临前线从军报国的愿望。 金戈铁马、意气风发的军旅生活和雄 奇险峻的山川地势激发了他的才情。 他的诗歌创作在这一时期走向鼎盛， 形成了宏丽悲壮的风格。陆游对这一 段峥嵘岁月十分珍惜，后来将全部诗
人教【部编】版七年级下册语文第20课《古代诗歌五首——登幽州台歌》
人教部编版七年级下册语文第20课《古代诗歌五首——登幽州台歌》学习目标1.知识与能力目标：识记文言词语和文学常识；了解诗中典故和创作背景；了解律诗常识，掌握律诗诵读节奏；体会诗歌主旨；学会欣赏古诗。
2.过程和方法目标：学会解读古诗的方法；学习通过不断吟诵理解诗歌所蕴的情感及其写法。
3.情感态度与价值观目标：体会诗人蓬勃的朝气和远大的抱负，培养自己热爱祖国、报效国家的情怀，培养自己热爱祖国古代文化的思想感情，提高审美品位。
学习重、难点学习重点：律诗常识、律诗朗读节奏、诗歌主旨。
学习难点：欣赏律诗方法，吟诵理解诗歌情感。
课前预学一．识记文言词语。
解释并识记下列加粗词的意思。
岱宗（）夫如何？齐鲁青（）未了（）。
造化（）钟（）神秀，阴（）阳（）割（）昏晓。
荡（）胸生曾（）云，决（）眦（）入归鸟。
会当（）凌（）绝顶，一览众山小。
二．查资料，识记文学常识。
上网查找有关杜甫生平及创作的资料，并做好笔记。
三．了解《望岳》的创作背景。
继续上网查找《望岳》写作背景的资料，做好笔记。
四．了解律诗常识。
上网查找有关律诗常识的资料，做好笔记，并与《望岳》作对照，看看此诗是否符合律诗要求。
根据律诗的押韵要求，《望岳》押韵，韵脚分别是、、、。
课堂研讨活动一．探索五律的朗读节奏。
1.自由朗读下面三首五律，边读边想想五律每句诗的停顿规律，试着用“/”画出朗读节奏。
送友人李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
春望杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
2.根据上述探索到的规律，先用“/”给《望岳》划分节奏，再加以朗读。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首》课件(共69张PPT)
注释
1.岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余 四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山； 中岳：嵩山。 • 2.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰 安市城北。 • 3.夫：读。发音词，无实在意义，强调疑问语 气。夫如何：怎么样 • 4.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在 泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春 秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称 山东地区。 • 5.青：指山色。
登幽州台歌
赏析
向前看不
张 前
不见
古人，
见古之贤 君
爱 后 不见 来者。 玲
向后望不 见当今明
主
千金买马 骨？
不出！名这要叫趁 一诺早千啊金！！
你傻吧？
登幽州台歌
一想到天 地无穷无
念 天地 之 悠悠， 尽
独 怆然 而 涕下！ 我倍感凄
凉独自落 泪
登幽州台歌
小结
从
时
以
间
自
时
的
塑
空
角
形
作
度
象
背
抒
景
发
1、选自《王临川集》
2、王安石，字介甫， 号半山，封荆国公， 世人又称王荆公。抚 州临川人，北宋杰出 的政治家、思想家、 文学家。 著名的“唐 宋八大家之一”
飞来峰，即浙江
绍兴城外的宝林 山，唐宋时其上 有应天塔，俗称 塔山，古代传说 此山自琅琊郡东 武县（现在山东 诸城）飞来，故 名。
（1）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 （2）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能 蔽日，长安不见使人愁”句意。 （3） 浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“ 邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤 凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （4）缘 ：因为。 （5）眼：视线。 （6）塔：铁塔。 （7）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决 策层。
人教版(部编)初中语文七下第五单元第20课古代诗歌五首《望岳》教案
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《望岳》相关的主题，如“诗人的壮志与现实生活的联系”。
2.朗读体验：为了加深理解，我们将进行诗歌朗读活动，通过朗读体验诗歌的韵律和情感。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和朗读体验的感受。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
5.培养自主学习能力：鼓励学生在课后自主拓展阅读，养成自主探究、合作学习的良好习惯。
6.增强社会责任感：探讨诗歌中所体现的作者的人生观和价值观，引导学生树立正确的价值观，激发社会责任感。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-诗歌朗读与节奏感培养：通过正确朗读《望岳》，使学生掌握古诗的韵律美，理解诗歌的情感表达。
在讲解诗歌主旨时，我尽量将其与学生的生活实际联系起来，让他们认识到古代诗歌在现代生活中的价值。从学生的反馈来看，这种方法还是很有帮助的。但也有学生表示，对于诗歌中的一些抽象意境，他们仍然觉得难以把握。我想在今后的教学中，可以尝试运用更多直观的教具或图片，帮助学生更好地理解抽象的诗歌意境。
在教学过程中，教师应通过多种教学手段，如直观图片、情景模拟、小组讨论等，帮助学生攻克这些难点，确保学生能够理解透彻。
四、教学流程
（一）导入新课（时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《望岳》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在旅途中是否有过登高远望的经历？”这个经历与我们将要学习的诗歌内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索杜甫在《望岳》中表达的壮志豪情。
-诗歌主旨的深层次理解：学生需要从诗歌中提取出作者的人生观和价值观，并联系自己的生活实际进行思考，这对学生的抽象思维和深度思考能力提出了挑战。
人教部编版七年级下册第20课《古代诗歌五首——已亥杂诗》课件(共14张PPT)
布置作业
1.背诵并默写诗歌。 2.积累写“落花”的诗句。 3.阐明以下诗句所蕴含的哲理或诗人的思想情感。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
己 叙事抒情：离开京城，
——愁绪万千
亥
远离朝廷
不不
杂
畏甘 落红——自己的身世 虽然辞官， 挫 沉
诗 比喻明志
但仍关心 折 沦
花——朝廷（社会、 国家的前
国家）
人教版语文七年级下册
古代诗歌五首
己亥杂诗（其五）
教学课件
清道光十九年（1839），这一年，是鸦片战争的前一年 ，曾经强盛的大清帝国行将没落；这一年，腐朽没落的清政 府，对外卑躬屈膝，对内大肆打压，官吏贪污腐败，百姓民 不聊生；这一年，力主改革时弊的龚自珍愤然辞官南下，将 所见所闻、所思所想记录在了315首日记体组诗中；这一年 是1839年，道光19年，农历己亥年。今天，我们就来学习龚 自珍写于己亥年的杂诗当中的一首。
2.朗读诗歌，用“／”划出诗句的节奏。
浩荡／离愁／白日／斜， 全诗寄情于物，形象贴切，浑然一体，感人至深。 学务博览，重经世济民，著有《龚自珍全集》。 落花不是没有感情的东西，它化作春泥后滋养了更多花儿。
己亥／杂诗（其五） 落花不是没有感情的东西，它化作春泥后滋养了更多花儿。
这一年，力主改革时弊的龚自珍愤然辞官南下，将所见所闻、所思所想记录在了315首日记体组诗中； 天边，形容很远的地方。 清道光十九年（1839），这一年，是鸦片战争的前一年，曾经强盛的大清帝国行将没落； 龚自珍（1792～1841），号定盒，清代思想家、文学家。
背景介绍
《己亥杂诗(其五)》：清宣宗道光十九年(1839)即己亥年，是 鸦片战争爆发的前一年，英国利用鸦片入侵，朝廷分为主战与主和 两派。龚自珍越位言事，竭力主战，因而“忤其长官，赋归来”。 他辞官南归，后又北上迎取眷属，在往返途中创作了大型组诗《己 亥杂诗》。
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首》课本知识
登幽州台歌一、作者简介陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
唐代文学家。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂是唐诗革新的先驱。
他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。
现存诗一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。
有《陈伯玉文集》传世。
二、故事背景《登幽州台歌》：696年，契丹攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
陈子昂进言，武攸宜不听，反把他降为军曹。
诗人受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。
三、课文翻译前：过去。
古人：古代能够礼贤下士的圣君。
后：未来，后世。
来者：后世重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
译文：往前望不到古代礼贤下士的圣君，往后看不到后世重视人才的贤明君主。
想到广阔天地的无穷无尽，我独自悲伤，热泪纵横！四、问题归纳1.“独怆然而涕下”，抒发了诗人怎样的情感？抒发了诗人孤单寂寥、苦闷悲愁的心绪。
2.这首诗歌，句式有何特点？这有什么作用？前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。
后两句，各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。
全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力。
五、课文主题这是一首吊古伤今的悲歌。
全诗并未对幽州台作一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情怀。
望岳一、作者简介杜甫(712～770)，字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。
盛唐时期伟大的现实主义诗人，其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。
主要作品有“三吏”和“三别”。
其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
人教版七年级下册语文20 古代诗歌五首教案与教学反思
20 古代诗歌五首课题古代诗歌五首课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。
第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教学目标知识与技能1.品味名句，增加语言积累，丰富文化积淀。
2.了解五首诗歌的作者及创作背景。
过程与方法1.理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。
2.品味诗句，感受诗歌的意境美。
情感、态度与价值观培养学生的审美情趣，以及不惧困难、胸怀天下的优质品质，树立热爱祖国、兴我中华的远大理想。
课前预习作者简介陈子昂(约659—700)，字伯玉，射洪人，唐代文学家。
曾因“逆党”反对武后而被株连下狱，两次从军边塞，后被县令段简迫害，冤死狱中。
陈子昂是唐诗革新的前驱者。
其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，有诗集《感遇诗》《陈伯玉集》等传世。
杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，河南府巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
他忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
代表作有“三吏”“三别”等。
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家”之一。
谥号“文”，世称王文公。
其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。
有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
知识兴而作，随心而述。
代表性的有回文诗、字谜诗、打油诗等。
这些诗各有特点，有些具有一定的思想性和艺术性，深受人们的喜爱，流传至今。
如初唐诗人沈佺期的《杂诗三首》。
(2)随感而作的无题诗，指写随机产生的零星感想和琐事，不定题目的诗，可以作为单首诗名，也可以作为组诗名。
如龚自珍的《己亥杂诗》，共315首，多咏怀和讽喻之作，是作者将自己在己亥年南归北上返途中的见闻感受写成了三百余首杂诗，统名于此。
人教版(部编)初中语文七下第五单元第20课《古代诗歌五首-登飞来峰》》教案
登飞来峰字词积累1.易错字千寻塔(xún)自缘(yuán)1.词语释义飞来峰:即浙江绍兴城外的宝林山,唐宋时其上有应天塔,俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武(今山东诸城)飞来。
千寻:极言塔高。
古以八尺为一寻(一说为七尺),形容高耸。
不畏:反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意。
浮云:暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》:“邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
”缘:因为。
眼:视线。
塔:铁塔。
最高层:最高处,有两层含义。
一指千寻塔的最高层,二指政治的最高层。
鸡鸣见日升:鸡鸣时可以望见太阳升起。
作者简介王安石(1021-1086),字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。
历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。
熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。
因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。
一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),赠太傅。
绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石在文学中具有突出成就。
其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。
其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。
有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
文体背景【文题解说】飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山。
浙江绍兴城外有一座塔山,此山又称宝林山。
山上有一座应天塔。
传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的,因此又得飞来山之名。
越王勾践曾在山上筑游台以观天象。
塔山始建于晋末,高30余米,分七层,塔山因此而得名。
公元1050年,王安石登上此山,触景有感,写下《登飞来峰》一诗。
人教版七年级语文下册第20课《口技》课件 (共32张PPT)
同时
全，都 具备
同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
全场 没有谁 偏着头看 默默地赞叹 认为 奇妙
满坐宾客 无不伸颈，侧目，微笑，默 叹，以为 妙 绝。
极（副词）
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地 听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了!
不久 打鼾
逐渐
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
口 技
˜ 第二部分（第22、4（自第然段3 ）自然段）
写表演者的精彩写表这演家和人听再众次的入反睡应的。情形。
3、（第 4 自然段）
第三部分（第摹5自拟然一段场）突然而至的特大火灾
的惊险场面 写表演结束时的情景。
文章从哪些方面表现了口技者善口技呢？
最复杂的表演内容
正面描写
最热烈的观众反应
善
侧面描写
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。
撤 屏 视 之， 一 人、一
撤掉 看 屏风里面
桌、一 椅、一 扇、一 抚尺而已。
撤掉围幕一看里面，只有一个人、一张桌子、 一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
解释红色的词语
有善口技者 善于
犬吠 狗叫
会宾客大宴 正赶上 惊觉欠伸 醒
施八尺屏障 设置，安放 其夫呓语 说梦话
《口技》林嗣环
一、导入新课：
同学们，口技是一种传统技艺， 表演者运用口腔发声技巧，同时借 助一些简单道具，模仿出各种声响， 使人如闻其声，如临其境，妙不可 言。今天，我们将在林嗣环的生花 妙笔的引领下，去感受一场精彩的 口技表演。
给下列红字注音
pínɡ zhànɡ
shăo qĭnɡ
yì
xù xù
凡是应该有的声音，没有一样没有。 凡所应有，无所不有。