易经与资讲义本人生
《易经》原文完整版
《易经》原文完整版《易经》易经，是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。
他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头。
其内容涉及哲学、生命、自然、科学、政治、天文、地理、文学、艺术等诸多领域，是各家共同的经典。
简介《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。
《周易》相传是周文王被囚羑里时，研究《易经》所作的结论。
对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。
《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。
“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。
《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜预测之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，为孔子所撰。
周易，所谓周者：一为“周代”，二为“周普”。
西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。
后者则取郑玄《易赞》，“'连山’者，象山之出云，连连不绝。
'归藏’者，万物莫不归藏于其中；'周易’者，言易道周普，无所不备。
”“易”者，“日月为易”，象征阴阳。
《周易乾凿度》云“'易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。
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（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系
列》， 黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，台湾的梁湘润、王士
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（3）六爻类
六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》
、《易林 补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义
》、
李洪成《六爻预测技术入门》。
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《易经》与人生
《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。
其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。
《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。
所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。
为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。
古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。
到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。
到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
对其书名，理解不一。
“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。
历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
《易学》讲义
陈春林易学讲义第一讲认识易学一、易经的缘起1、伏羲氏观天文，察地理，悬象以告，创悟八卦。
2、周文王牢狱演八卦，配卦辞和爻辞。
3、孔子晚年读易，写了十篇心得报告：十翼。
（就是给易经插上了十个翅膀。
）连山易、归藏易和周易，前两者已经失传，我们现在看到的是周易。
“易更三圣”就是说，周易在不断发展和沿革中，先后有伏羲氏、周文王和孔子进行提炼和升华。
其实，还有一个重要人物在周易的发展中，功不可没，他就是周文王的儿子周公，因此，准确地说，是“易更四圣”。
我们通常说的周易，是不准确的，定义为易学，才更加符合实际。
二、易经的精髓易经是先民智慧的结晶，是宇宙人生的法则。
易经解决是“认识论”和“方法论”。
1、易经的三大法宝：象数理。
2、易经的三大理论精华：（1）阴阳对应统一：阴阳是对应存在的，有阴就有阳，有阳就有阴。
阴阳又是可以互相转化的。
（2）五行生克制化：五行是五种“气”，是对物质形态的一种抽象。
水，可以说是自然界的水，但是有不等同于自然界的水。
比如说，车水马龙，马路上的车流因为具备了水的形态，在易学预测中，也是作为水（坎卦）来看待的。
五行生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；五行克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
（3）天人合一：易经阐述的是宇宙全息，所谓的天人合一，在概念上要阐述清楚，“人”是预测者自己，准确地说，是预测者自己的“心”（思维方式）；“天”是预测者之外的一切事物，甚至是预测者本人的身体部位。
比如说，7月14日晚上，我给一个网友看八字，庚申甲申己巳己巳。
我当时断他家西北方有一个寺庙，现在被拆除了，还剩下遗址。
他非常惊讶，说这一点信息，很多高手都没有断出来。
其实，我当时正在用左手在右臂上搓灰。
手为艮卦，为寺庙。
右臂为乾卦为西北，灰就是化为尘土之象。
直读，就是西北方的寺庙变成了尘土。
易经的三大理论精华，在预测实战中，意义非同寻常。
可以说，所有的预测技法都是强调阴阳五行和宇宙全息观念的。
周易基础知识讲义
周易讲义
《易经》由来
黄家欢
人更三圣，世历三古。——《汉书.艺文志》 三圣：伏羲画卦、周文王演卦、孔子作传
伏羲观天地，看四周，创八卦！ 周文王阅人事看兴衰，演六十四卦！
孔子观周易，注十翼，为易经插上腾飞的翅膀，起名太极！
三古：远古、中古、近古
易经起源于远古，发展于中古，完善于近古
《周易》的内容
黄家欢
吉
象
凶 悔 吝
进门休问荣枯事，但观容颜便得知————由象知事 善于易者不卜————由象知事
先天八卦方位图
黄家欢
天地定位， 山泽通气， 雷风相薄， 水火不相射； 八卦相错， 数往者顺， 知来者逆， 故《易》逆数也。
后天八卦方位图
黄家欢
帝出乎震， 齐乎巽， 相见乎离， 致役乎坤， 说言乎兑， 战乎乾， 劳乎坎， 成言乎艮。 万物出乎震，震东方也。 艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也
易一名三易
黄家欢
易一名而含三义。 易简，一也， 变易，二也； 不易，三也。 ——唐·孔颖达《周易正义》
简
变
不
毛泽东字“润之”
黄家欢
鼓之以雷霆，润之以风雨” ——《周易.系辞上》 “雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜 之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤 以藏之” ——《周易.说卦传》
蒋中正字“介石”
《易经》第十六卦 《豫》：利建侯，行师。 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不终日，贞吉。 《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也 六三：盱（xū）豫，悔；迟，有悔。 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，无咎。
黄家欢
吉凶悔吝与无咎
无咎（没有过失） 咎＝小过失黄ຫໍສະໝຸດ 欢《易经》的内容黄家欢
周易与人生智慧讲课教案
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3．立象尽意：发散性思维 天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象， 见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之。《 易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。 圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言， 变而之以尽利，鼓之舞之以尽神。
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王弼、张载、二程、朱熹、王阳明、王夫之。 《周易》是中华文明轴心时期的元典，是中华文化大厦的
基石。 《周易》在全世界的影响巨大。
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二、《周易》的性质与内容
1．性质 《周易》是推究阴阳变化，预测吉凶的书。 《周易》与预测有关。
预测不等于算命。 算命先生没有几个人真正懂得《周易》。 《周易》是一部古典哲学书。 《周易》是一部反映上古历史的书籍。 《周易》是一部用于预测的书籍。
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3．旨趣 （1）以自然为基础 （2）以和谐为追求 危者使平，易者使倾，适中用一（4）以预测为本职
君子尚消息盈虚，天行也。
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君子所居而安者，《易》之序也。所乐而玩者， 爻之辞也。君子居则观其象而玩其辞，动则观 其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者 尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言， 其受命也如响。夫《易》，彰往而察来，而微 显阐幽。 圣人探赜索隐，钩深致远。
《周易》与人生智慧
华中师大 王玉德
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《周易》是本什么样的书 《周易》的思维
卦爻与《周易》
《周易》与人生 《周易》中的智慧
《周易》与科技
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一、《周易》是中华圣经
文天祥： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
易经书籍推荐（精华）
易经书籍推荐（精华）本文精选了17部《易经》书籍，作者都为公认的名家，大有来头，作品自然也是经典中的经典。
阅读难度由低到高。
声明：首发于公众号三阳开泰。
01廖名春《周易经传十五讲》廖名春为清华大学教授，师从易学大师金景芳，同时也是马王堆《周易》研究领域的权威学者。
此书为《名家通识讲座书系》之一，是北大发起，十余所高校和科研单位协作编写的一套大型多学科普及读物。
此书分十五讲，能够在较少的篇幅内讲清楚《周易》这门学科的通识，可为读《周易》之入门。
《周易》的特征、学《易》的意义、学《易》的方法，尽在其中。
02朱伯崑[kūn]《易学基础教程》本书由原北京大学教授、著名易学泰斗、国际易学联合会会长、东方国际易学研究院院长朱伯篦先生主编，多位易学专家学者共同撰写。
此书以通俗易懂的语言，深入浅出，全方位地介绍了《易经》、《易传》、易学、易图学中的思维方式、易学与传统文化等各方面的易学概况，清晰勾勒了易学的基本内容及发展脉络，对易学知识进行了全方位的解读。
这是一本易学爱好者必备的入门之书，权威性和普及性俱佳。
03黄寿祺、张善文《周易译注》黄寿祺教授，早年游学北平中国大学国学系，师事曾国藩再传弟子尚秉和及章太炎高足吴检斋（承仕）等著名学者。
返闽后，先后执教多所高校，曾任福建师范大学教授、副校长，著名易学专家。
张善文，师从黄寿祺，国学功底深厚。
福建师范大学易学研究所所长、文学院教授、博士生导师、中国古典文献学博士点带头人。
此书参考了包括了汉代以来的主要易学代表作，将《周易》译成汉语，并加以详细的注释、解说。
对《周易》的历史、读易的方法，对《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的较为适中的方案，严谨规范，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解。
在注解方面，引用了很多前人名家的注解，有助于帮助一般的读者比较容易地读懂《周易》。
04孔颖达《周易正义》此书为三位大家魏·王弼、晋·韩康伯、唐·孔颖达合著。
曾仕强《易经的奥秘》第十一集：乾坤人生
《易经的奥秘》第十一集：乾坤人生乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，我们就会发现，乾坤是绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。
《易经》中的六十四卦，既代表了宇宙中的六十四种情境，也代表了人生中的六十四种状况，这六十四种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对我们的人生又有什么警示作用呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第十一集：乾坤人生。
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲理。
《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有什么警示作用呢？《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。
那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字又是什么意思呢？如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。
历史上可以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了千古骂名呢？几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。
但是曾仕强教授为什么说，龙就是马，马就是龙呢？又为什么说，我们的教育，就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是6个爻，也就是每一种状况都可以分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？64卦每个卦象中的6个爻，都有一个共同规律：初难知，上易知，就是说无论是人生还是事业，在开始的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，是很容易看明白的。