关于法律移植及其本土化的思考
浅析法律移植及其本土化
浅析法律移植及其本土化=“news_bd”>一、法律移植的概述( 一) 法律移植的概念法律移植中的移植大家普遍了解的是涉及到植物学和医学的概念。
但是法律也有移植，法律移植的移植是不同的文化之间在法律制度上的相互借鉴与取舍的过程。
我国学者张文显教授将其定义为: 法律移植，在对他国法律进行选择和整合的基础上，引进、吸收外国的法律，使之为本国所用，成为构成本国法律体系的有机组成部分。
( 二) 法律移植的特点作为法律文化的一种现象，法律移植当然有其自身的特点。
首先，法律移植具有共通性。
法律的传出者与接受者之间要有某种相同的法律运行规律，不会发生排斥，是可以相互吸收和融合的。
其次，法律移植是法律的移出和移入的统一整体。
移出是输出、传播，将本国的法律规则、原则等法律文化迁移到国外，而移入则是引进和吸收他国先进精华到本国。
再次，法律移植需要具备科学性和技术性。
这是说在法律移植时是要讲究方法和技巧的，不能照搬和生搬而是要有选择性。
( 三) 法律移植的必要性现阶段我国的法律与西方发达国家还是有差距的，当今是科技、经济飞速发展时代，摸着石头过河的摸索式发展已然不能适应现今时代的发展速度，落后就要挨打，这是我们从历史中吸取的教训。
琳琅满目的法律成果也都是全世界的人类文明创造的，我们在没有达到如此先进头脑的时候就要吸取世界的精华，并对不适应的加以改造以使其顺应我们特有的法律文化潮流，推动我国法制化进程。
所以法律移植的必要性体现在，第一，任何时候各国的法律并不是同时进步和发展的，不平衡性决定了法律移植的必要性。
第二，法律的发展过程并不是孤立的，个人的思维，乃至一个国家的思维是有限的，并不能使法律达到最高的高度，只有增强国际交流，国际合作才能更加推进法制进程。
二、法的本土化概述( 一) 法的本土化的概念法的本土化，是指在法律移植时应让受移植的法律经过合理的处理与嫁接使其能渗入到移植国国民的血液当中，进而得到有机的整合，本土化就是法律移植本土运动的过程。
迈向立法者的法理学法律移植背景下对当代法理学的反思
迈向立法者的法理学法律移植背景下对当代法理学的反思一、概述在全球化的浪潮下，法律移植已经成为当代法理学研究的重要议题。
法律移植，即一个国家或地区借鉴、采纳、吸收另一国家或地区的法律制度、法律原则和法律观念，以期改善或重构自身的法律体系。
法律移植并非简单的复制粘贴，而是涉及到文化、历史、社会、政治等多方面的复杂因素。
这就要求我们在进行法律移植时，必须进行深入的理论反思和实践探索。
在此背景下，本文试图从法理学的角度，对当代法律移植现象进行反思。
我们将探讨法律移植的理论基础、实践困境及其可能的解决方案，以期在全球化的大背景下，为我国的法律改革和法制建设提供理论支持和实践指导。
具体来说，本文将首先回顾法律移植的历史发展和理论基础，分析法律移植的必要性和可能性。
我们将结合中国的实际情况，探讨法律移植在中国法律改革中的作用和影响。
接着，我们将深入剖析法律移植过程中遇到的各种问题和挑战，如法律文化的冲突、法律制度的适应性、法律执行的困难等。
我们将提出针对性的解决方案和建议，以期在法律移植的过程中，实现法律制度的本土化和法治化。
本文的研究不仅有助于我们深入理解法律移植的理论和实践，也有助于我们更好地应对全球化背景下的法律挑战，推动我国的法制建设和法律改革。
1. 简述法律移植的概念及其在当代社会的重要性。
法律移植，作为一种法律发展的重要手段，指的是在特定的社会背景下，一个国家或地区主动或被动地接受、采纳、借鉴另一国家或地区的法律制度、法律原则、法律概念或法律实践。
这一过程涉及到了法律文化的交流、融合和创新，反映了全球化和本土化在法律领域的碰撞和对话。
在当代社会，法律移植的重要性不言而喻。
随着全球化的深入发展，国与国之间的交流与合作日益频繁，法律移植成为促进国际法律交流、理解和互信的重要途径。
法律移植有助于推动法律制度的创新和发展。
通过引进和借鉴其他国家和地区的先进法律理念和制度，可以激发本国法律制度的活力，提高法律的适应性和有效性。
有关法律移植问题的几点思考
有关法律移植问题的几点思考【摘要】法律移植是比较法学中的一个重要问题，古今中外的法学家对此也争议不断。
本文认为法律移植具有其合理性，在法律移植过程中应注意其效用的评价标准和影响因素。
【关键词】法律移植效用评价本土化一、法律移植的内涵“移植”一词是西学东进的产物，于20世纪初辗转传入中国，这一过程是伴着生物学与医学等学科的传入而进行的。
对于“法律移植”一词，学界有着不同的界定。
英国法律史学家阿兰・沃森认为：法律移植是“一条规则或者一种法律制度自一国向另一国，或者自一个民族向另一个民族的迁徙(moving)”。
德国法学家莱茵斯坦(M Rheinstein)认为：“法律移植是在一种法环境中发展的法秩序在与此不同的法环境中有意识地得到实施的现象。
”笔者比较赞同我国学者张文显先生的定义：“它（法律移植）所表达的基本意思是：在鉴别、认同、调适、整合的基础上，引进、吸收、采纳、摄取、同化外国的法律（包括法律概念、技术、规范、原则、制度和法律观念等），使之成为本国法律体系的有机组成部分，为本国所用。
”这一定义较为全面的涵盖了法律移植的内涵与方式，将显性移植和“润物细无声”的隐形移植均涵盖在其中了。
二、法律移植的合理性认可法律移植的人一般都是深信不疑耶林在《罗马法的精神》一书中所说的话：只有傻瓜才会因为金鸡纳霜产于外国的土壤而拒绝服用它，继受外国法律制度并不是一个民族性的问题，而是一个简单明了的合目的性和必要性的问题。
从我国的实践来看，我国从近代沈家本主持清末修律以来，我国法制现代化发展的主要途径就是进行法律移植，并且在法律移植的同时伴随着法律的本土化。
当今世界，经济全球化浪潮高涨，各国的法律体系也都是开放的，相互渗透与融合。
没有一个国家的法律体系的制度、规则、概念、法律实践、法律意识完全是自己独立创造的。
这些都是全人类集体智慧的结晶，因而法律移植是有着其合理性的。
（一）法律移植是人类认识能力的体现根据马克思哲学原理中的认识论可知，人能够在认识的基础上对客观世界进行能动反映，人的认识具有主观能动性并且认识的过程是无限的。
关于我国的法律移植问题浅探
关于我国的法律移植问题浅探【摘要】我国的法律移植问题一直备受关注，本文通过对其重要性和背景的探讨，分析了我国法律移植问题的现状、利弊、解决途径、对法律体系的影响以及未来发展趋势。
在提出了挑战与机遇并探讨了法律移植对法治建设的启示，强调了加强法律移植工作的重要性。
通过对我国法律移植问题进行深入研究和分析，可以更好地促进法治建设，推动法律体系的完善和发展。
【关键词】- 法律移植- 我国法律- 问题- 定义- 背景- 现状- 利与弊- 解决途径- 影响- 发展趋势- 挑战- 机遇- 启示- 法治建设- 重要性1. 引言1.1 我国法律移植问题的重要性我国法律移植问题的重要性在于，随着全球化进程的加速推进，我国在国际交往中扮演着越来越重要的角色。
而法律体系是一个国家的重要组成部分，对国家的政治、经济、社会等方面都有着巨大影响。
我国需要与国际法治接轨，吸收和借鉴国际先进法律成果，通过法律移植来促进我国法律体系的进步和完善。
随着我国经济实力的增强和对外开放程度的提高，我国的法律体系也需要更加与国际接轨，以应对日益复杂的国际交往。
通过法律移植，我国可以借鉴先进国家的法律制度和经验，吸取其成功之处，避免其失败之处，从而推动我国法律体系的现代化和规范化发展。
我国法律移植问题的重要性不仅体现在提高我国法律体系的国际竞争力上，更重要的是对我国社会治理、经济发展、司法公正等方面都有着深远影响。
只有通过对法律移植问题的深入研究和探讨，才能更好地促进我国法律体系的发展，实现法治建设的目标。
1.2 法律移植的定义和背景法律移植是指一个国家或地区根据他国的法律制度，通过立法、裁判和行政措施等手段，将外国的法律体系移植到本国法律体系中，以实现法律规范的更新和完善。
法律移植具有历史悠久的背景，早在十九世纪，日本和中国就开始进行法律移植，通过汉字翻译、横加修饰等方式，将西方法律文化引入本国法律体系。
随着全球化的发展，越来越多的国家开始关注法律移植这一现象，并通过吸取外国法律的经验，不断完善自身的法律体系，以适应国际社会的需求和挑战。
中国法律的近代化和本土化
中国法律的近代化和本土化摘要近代以来，中国的法律体系经历了从传统到现代的转变，并逐渐实现了本土化的发展。
本文将探讨中国法律的近代化过程以及如何实现本土化的目标。
首先，我们将回顾中国法律体系的传统特点和现代化的需求。
接下来我们将讨论中国法律近代化的历史背景和主要进程。
最后，我们将分析中国法律本土化的现状和挑战，并提出一些可能的解决方案。
关键词中国法律、近代化、本土化、传统特点、现代化需求、历史背景、主要进程、现状、挑战、解决方案1. 引言中国法律的近代化和本土化是中国社会发展的重要组成部分。
随着社会的变迁和经济的发展，中国法律体系逐渐从传统向现代转变，并更加符合中国的国情。
本文旨在探讨中国法律近代化和本土化的进程、现状以及可能的解决方案。
2. 中国法律的传统特点和现代化需求中国法律的传统特点主要包括家法、族法、宗法等以家庭和社会关系为基础的传统法律制度。
这种法律体系在传统社会中发挥了一定的作用，但随着现代社会的到来，传统法律制度逐渐无法满足社会的需求。
现代化的需求要求法律体系更加科学、公正、效率高，并且更具国际化。
3. 中国法律近代化的历史背景和主要进程中国法律近代化的历史背景主要包括西方法制的传入和中国近代化进程的推动。
19世纪末，西方法制思想开始进入中国，并对中国的法律体系产生了重大影响。
随后，中国开始了一系列的法律改革和现代化的尝试，以适应社会的发展需求。
主要进程包括宪法的制定、法律的编纂和立法机构的设立等。
4. 中国法律本土化的现状和挑战尽管中国的法律近代化已经取得了一定的成就，但本土化的进程仍然面临许多挑战。
首先，中国是一个多民族、多文化的国家，法律的本土化需要考虑不同地区和民族的特点。
其次，中国的经济和社会发展也对法律的本土化提出了新的需求。
然而，尚存在一些遗留问题，如法律实施的不公平性和法律执行中的腐败问题等。
5. 解决方案为实现中国法律的本土化，我们需要采取一些具体的解决方案。
首先，应加强立法和司法独立，确保法律体系的科学性和公正性。
对法律移植的几点思考
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------对法律移植的几点思考对法律移植的几点思考对法律移植的几点思考摘要：基于近些年对法律移植问题的争论，本文试图通过解读：外来法律资源与本土资源的冲突问题；法律移植的逻辑前提；及在法律移植过程中如何使得所植法律不失其效用性即法的吸收抑或是融合；以及在法律移植的一段时间内如何确保其效用的常态实现即法的形成。
以此宿求于对现状的思考及对法理的解读来减轻些许人们对法律移植的困惑或恐惧感。
关键字：法律移植法律融合法治本土资源一、法律移植概念的试定义按照《现代汉语规范词典（2004）》所作的解释，移植有以下几种意思：一是指将秧苗或树木移到别处栽种；二是指将机体的某器官或是组织移到同一机体或另一机体的缺陷部位；三是指引进别出的经验或是成果。
以上三种含义分别是从对自然科学、医学、社会学的角度来建构了移植现象的普遍存在。
移植现象是自然科学中普遍存在的现象自无可厚非，而移植现象能否作为社会科学中存在的现象人们也并没有给出一个否定性的结论。
1 / 11只是当其有涉法律这门社会科学的移植问题是，即使现在吾国人也不再视外国的法律制度如洪水猛兽，而事实是人们却似乎对法律移植问题作出了一定的保留和采取了更加谨慎的态度。
原因是多方面的，其中最主要的便是法律移植并不是传统法学中正统的法学概念。
在日本，法律从一个国家移植到另一个国家或地区一般称之为’ 法律继受’ [1]。
所以，法律移植并不是十分纯粹的传统法学概念，而是伴随以法律移植这一社会问题，对此一过程的盖然性称谓。
而对法律至于当今社会是否需要移植？怎样移植？移植什么？等问题，则需要给法律移植一个法社会学上的定义，纵然定义是种冒险，而描述却可以提供帮助[2]，然而，此种尝试又是必须的。
论法律移植与本土化-以日本近代法制为例
论法律移植与本土化-以日本近代法制为例法律移植与本土化，既是法学研究的一个基础课题，更是各国法制建设中的一个重大的实践问题，他所研究和讨论的是他国的法律可否为本国所吸收且最终能否和本土资源融合在一起构成新的本土资源的过程。
日本法制史是一部不断移植、吸收、融合外来法律文化的历史，他清楚的向我们展示了法律移植的可能性与必要性，并为我们提供了诸多成功的经验，而我国正处于社会主义法制建设时期，法律移植是我国法制现代化的一条重要途径。
因此，研究日本法律移植与本土化就显得非常有意义。
关键字：法律移植法的本土化日本法律移植与本土化，既是法学研究的一个基础课题，更是各国法制建设中的一个重大的实践问题。
随着经济全球化的影响，世界法律文化的交流与融合已成为不以人类意志为转移的潮流和趋势。
日本是法律移植与本土化成功的典范，因此，研究日本法律移植与本土化就显得非常有意义。
本文将以日本近代法律移植为研究对象，论述其法律移植与本土化成功的原因。
一、关于法律移植问题的探讨法律移植是指一个国家或地区，将其他国家或地区的法律（体系或内容或形式或理论）通过各种方式吸纳到自己的法律体系当中（本土化），并且努力使之发挥功能的过程。
“法的本土化则是指法按照本民族的特质而发展”“在法律移植时应让受移植的法律经过合理的处理于嫁接能渗透到移植国国民的血液当中进而得到有机整合”也就是说要将外来的东西变成本土的东西，要将外国的法律制度吸收进来以后植入本土之中，让其生根发芽，开花结果，成为可利用的本土化因素。
从上可以看到，法律的本土化是法律移植概念中的应有之义，法的移植与法的本土化是密不可分的，法的本土化就是法律移植本土运动的过程，是决定法律移植成功的关键环节，没有移植就没有本土化。
法律移植一经提出并不是就得到了法学家们的认可，而是有相当多的法学者们反对。
孟德斯鸠在《论法的精神》中提到：为一国人民制定的法律，应该是非常适合该人民的，所以如果一个国家的法律竟能适合于另一个国家的话，那只是一个非常凑巧的事。
法律移植的本土化问题
法律移植的本土化问题【摘要】法律移植是法的演进的一个重要的形式。
法律移植指在对国外的法律制度、法治观念、法律精神、法律规则、法律原则、法律概念以及这些法律所产生和存在的特定的国家历史、政治制度、经济体制、文化背景、立法、司法环境等条件进行全面、清楚的认识的基础上，结合本国的实际进行全面的把握，有选择地借鉴或移植其他国家的法律，从而促进和改进本国立法。
本文通过对法律移植现象的分析，指出中国的法律移植要注重于本国“本土资源相结合”。
【关键词】法律移植；本土；本土化1.法律移植的含义在汉语中，”移植”一词针对两类对象而言的，从植物学术语的角度，移植意味着整株植物的移的栽培，因而其具有整株移入的意思。
但是从医学的角度来看，移植主要是针对人或其他动物，指将人或其他动物的某一器官移植入同类的体中，以弥补其功能的缺陷，器官的移植显然是指部分的移入而非整体的移入，而且器官的移植还可以使人想到人体的排他性等一系列复杂的生理过程。
为了说明不同地域空间法律发展的相关性，法学中引入了“移植”一词，把它与“法”或“法律”一词合成，就产生了一个新的法律术语——“法的移植”或“法律移植”。
法的演进形式是多种多样的，概括起来主要有：法的继承，法的改革，法的现代化，法的移植，它们是不同的方面，角度，层次的法的演进途径，从较的类型的法演进到较高类型的法，从野蛮愚昧的法演到文明科学的法。
而法的移植是法的发展的重要手段。
在历史上法律移植是一种客观存在的现象。
最典型的是我们近邻日本，日本曾进行过三次大规模的法律移植。
第一次是在日本大化革新时期，全面移植中国唐代的律令体系，使自己的法文化达到了唐代那样的高水平，也促进了中华法系的形成；第二次是在日本明治维新时期，政府出于脱亚入欧，富国强兵的目的，全面导入西方的法律，开始日本法律现代化的进程，建立了六法体系；第三次大规模移植始于二战后，日本移植美国法，特别是在宪法，家庭法，刑事诉讼法，民事诉讼法和反托拉斯法都大量引进了美国的同类法的相关内容，加速了日本法律制度的民主化改造和法制。
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关于法律移植及其本土化的思考
摘要当今世界经济全球化趋势越来越强，没有哪一个国家可以完全做到不与其它国家进行交流，因而，在面对各种法律文化碰撞时，每个国家只能是勇敢的接受碰撞，从自身的实际出发，找到一个最合适的结合点，使外来法与本国法有机地进行结合。
而法律移植并实现其本土化，则是一条必经之路，这也将对我国的法治建设产生积极作用。
文章着重对法律移植的概念、法律移植需要本土化的必要性分析及实现法律移植本土化的途径三个部分来进行研究，以期寻找一条符合中国特色的社会主义法治建设道路。
关键词法律移植法律本土化法治作者简介：李艳，河北经贸大学法学院，研究生，研究方向：法学理论。
中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）12-001-02我国自古就有“知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。
” 的说法，众所周知，中国法治自中华法系破产后走过了一段艰难的路，至现在仍不免“幼稚”，因此，在全球化趋势日益显著的今天，进行法律移植并实现本土化是建设法治国家的重要环节。
一、法律移植释义通俗来讲，法律移植就是指将某一国家或者地区的法律规则或者制度移植到另一个国家或者地区。
当然，我们建设法治国家，所应当进行的法律移植，其对象必须是符合我国基本国情需要，并且长期为国内外所认可的优良的法律。
对于法律移植，学术界的分歧历来很大，形成了否定说和肯定论两种观点。
法律移植否定说以著名的启蒙思想家孟德斯鸠为代表，他指出：法律与一个国家或者民族生活的地理环
境、人们的生活方式、风俗习惯、宗教等具有非常密切的内在关联，所以，一个国家的所制定的法律应该是适合于该国人民的，如果适合了其他的国家，那只能是碰巧的事情。
因而，孟德斯鸠先生是反对法律移植的。
而尤其在我国这样一个具有悠久历史文化传统的国度里实现移植，民族特色和社会环境都有着极其特殊的情况，是需要慎而又慎的。
而德国比较法学家格罗斯菲德尔指出：“一些人甚至谈到法之不可转移性的规律，但这种说法太武断，我不能同意，因为成功接受和有效合一的例子的确存在” 。
我国是一个发展中的大国，对外交往更是频繁，在面对我们建设法治国家的现实面前，应当说法律移植是必要的，对法律移植持肯定态度。
但是，我们持肯定论并不代表走向绝对肯定的某一个极端。
我们进行法治建设，肯定是需要部分法律移植的，而这个过程，就是一个既要克服绝对的法律移植观的缺陷，又要否定法律移植否定说的不足，同时还要吸收两者之间的合理性的法律本土化的过程。
而实现法律本土化，才能更为科学，才能更好的使法律移植真正为我所用。
二、法律移植本土化的必要性分析（一）法律的特殊性要求法律移植的本土化不同国家或地区的法律具有特殊性。
有学者认为法律乃是“地方性知识”。
在青藏高原地区的法官曾说：“这里没有不动产”。
不动产在现代法律被认为是普世的概念，然而这个概念在青藏高原受到了极大的挑战。
“这里没有不动产”是针对藏民牧人而言的，因为他们的生存环境、生产方式并不需要不动产，土地不是牧民生活最基本的生产生活要素，没有人想到占有，虽
然也会偶尔因为放牧发生纠纷，但不是为了土地，而是为了土地上的牧草。
但是如果一个土地稀缺，以农业为经济生产方式的国家地区即使没有不动产的概念移植，也完全可能造出与不动产概念相当的一系列法律知识。
不同国家或地区的法律具有特殊性。
有学者认为法律乃是“地方性知识”。
法律作为一种地方性知识，需要在特定的环境中发挥作用。
国家不同，法律则也不同，这就要求我们在移植法律时必须要考虑该法律本身产生的历史原因、政治文化背景以及存续的环境等因素，看看其在本国是否有其成长的条件和环境，结合实际国情，对移植的法律进行本土化改造，使之能够真正融入本土法律。
否则，移植过来的法律只可能成为僵化的条文。
（二）民众的法律信仰要求法律移植的本土化法律具有稳定性，如果一国的法律朝令夕改、反复无常，人们将不知道到底该遵从哪种法律。
当今不少民众对法律缺乏信仰，其原因之一在于法律的不断修改，人们无法对法律形成一种合理的预期，最终导致法律的社会效果不明显。
而法律移植，从某种程度上来说就是一种社会变革，是将人们之前并不了解的法律移植到原有的稳定的社会生活中，这将打破人们在原有社会生活中所建立起的合理预期。
因此，要让人们重新对法律形成一种信仰，内心认真遵从法律，就必须对移植过来的法律进行本土化改造。
（三）文化的差异性要求法律移植的本土化法律移植需要把外国的法律移植到本国，那么，不同的法律制度乃至法律理念之间进行碰撞避不可免。
从一定意义上讲，法律之间的冲突代表了不同国家、民族和地区之间的冲突。
各个地区都有自己的文化风俗习惯，
这些不同的文化导致了各个地区之间法律文化的不同。
因而，如果不能实现法律的本土化，移植过来的法律将很难在本国得以实施。