河南省驻马店市上蔡县第一高级中学2017-2018学年高一下学期期末测试语文试题 Word版含解析

2017-2018年上蔡一高高一下学期期末测试题阅读下面的文字，完成小题。

①中国古代关于良法善治的追求，大致可以概括为几个方面：以礼法为良法善治之法，以中道为良法善治之道，以德政为良法善治之政，以乡治为良法善治之基，以刑罚为良法善治之剑。

而“中道”则一以贯之于其他几方面之中，成为传统中华法系的“法统”。

传统中华法系中的“中道”可以从三个方面来理解。

②一是“中和”。

礼之用，和为贵。

“和”是“中道”的基本涵义。

和谐、和合、和衷共济、和而不同，都是“中和”的衍生词。

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。

”儒家将自然、社会与人看成一个相互联系、生生不息的大系统，“中和”便是这个系统存在发展的基本条件，也是一种基本状态。

人与人之间、家与家之间、国家之间、民族之间，乃至人与自然之间、天人之间，都是和为贵。

这种观念深深地渗入到中国古代法律文化之中。

对于政出多门、朝令夕改、立法偏私等等，古人将其斥为恶法、败法、非法之法，皆因这些法背离了中和。

法是一定社会关系的调节器、稳定器，它所维护的是社会关系的平衡、稳定。

稳定性是法的基本属性之一。

“中和”之道求统合、求和谐、求稳定的价值取向正与法的这一属性和功能相契合。

③二是“中正”。

中，含有适当、适度、公平、准确、不轻不重、不偏不倚等内涵。

正，意为端正、公正、合规矩。

程子云：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理。

”可见，中道即是正道。

中正而不偏颇是中道的又一基本义，其核心是追求公平、正义。

这也正是法的基本价值和属性。

孔子主张博施济众、忠恕爱人、立人达人，反对聚敛和不教而杀；认为治国理民重在导德齐礼、宽严相济；要求统治者“使民以时”，做到“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；提出“政者，正也”，强调执政者首先要正己，言行合规范，秉公办事。

从这些主张中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，体现了公平、正义的价值。

④三是“时中”。

如果前面两层讲的是静态的中道，那么，这里讲的就是动态的中道。

“中和”的稳定、和谐、平衡、秩序，“中正”的适宜、公平、公正，不是绝对不变、静止不动，也不是因循守旧、掩盖矛盾，而是在动中求稳、在变中求衡、在发展中求正。

这一原则可称之为“时中”。

时中，就是依“时”而处“中”。

“时”是流变不居，“中”是持守正道。

用现在的话说，就是按照社会发展、时代前进和事物变化的实际情势去把握正确之道。

“时中” 绝非与时俯仰、随波逐流、媚世取容的处世哲学。

“时中”包含着审时度势、把握时机、与时俱进、推陈出新等一系列价值判断和政治艺术，强调始终坚持原则，保持“中道”，达到“苟日新、日日新、又日新”，“随时世而变易”，“因前人之故典而开一代之新规”。

⑤由此可见，中国传统的中道蕴含着高深的智慧，需要我们认真地领会和借鉴。

（摘编自余荣根《中道：传统良法善治之道》，见 2017 年 7 月 17 日《人民日报》1. 下列对于“中道”的理解和分析，不正确的一项是A. “中道”是中国古代的良法善治之道，它贯穿于礼法、德政、乡治、刑罚等几个方面中，是传统中华法系的“法统”。

B. “中道”可从三个方面来理解，即“中和”、“中正”、“时中”；“和”是“中道”的基本涵义，所以说，“中道”就是“和”之道。

C. “中道”的另一基本涵义是“中正”，“中正”内涵十分丰富，其核心是追求公平、正义，所以说，“中道”即公平、正义之道。

D. “中道”并不是静止不变的，它因时而变，因势而变，因人因事而变，日新月异，变化不定，所以说，“中道”又是与时俱进的动态之道。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章从“中和”“中正”“时中”三个方面论述“中道”，因为前两方面属于“中道”的内涵，所以论述要比后一方面深入细致。

B. 作者在论述过程中，多次引用古人的有关言论，使论而有据，论而有理，论而有力。

C. 文章论述“时中”时，不仅与“中和”“中正”联系起来，指出了“中道”动的特点，而且联系了现实，这样写，更有助于阐明“时中”的意思。

D. 本文采用“总—分—总”的论述结构，“分”是论述的重点所在，层次分明，论述透彻，结构谨严。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 如果中国古代统治者真正能用“中道”来治理国家，那么，国家的和谐、稳定和社会的公平、正义就有了法律上的保证。

B. “中道”在今天有现实意义，现代社会仍然需要这种良法善治之道，“中道”是现代社会制定法律法规应该认真借鉴的重要思想。

C. “中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大成者，孔子的言论及主张从不同方面体现了“中道”精神，所以，孔子思想是治国理政的最好思想。

D. 近年来，我国在建设法治社会、维护社会公平正义方面有了长足的进步，经济领域实行改革开放，文化领域坚持守正创新，这都体现了中国传统的“中道”思想。

【答案】1. D 2. A 3. C【解析】1. 试题分析：D项，“因人因事而变，日新月异，变化不定”无中生有，选项是对“时中”理解有偏差。

2. 试题分析：A项，说“前两方面论述要比后一方面深入细致”的说法不准确，其实，从原文看应是三方面平均用墨。

3. 试题分析：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目。

答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，从原文看C项，“孔子思想是治国理政的最好思想”说法太绝对。

阅读下面的文字，完成小题。

狗这一辈子刘亮程一条狗能活到老，真是件不容易的事。

太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、太解人意了均不行。

总之，稍一马虎便会被人剥了皮吃了肉。

狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。

活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。

尽管一条老狗的见识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。

狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。

狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。

一条熬出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。

养它的主人也入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随它去吧。

狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已看不清楚。

狗在早年捡到过一根干骨头的沙沟梁转转；在早年恋过一条母狗的乱草滩转转；遇到早年咬过的人，远远避开，一副内疚的样子。

其实被狗咬过的人，大都把仇恨记在主人身上，而主人又一古脑把责任全推到狗身上。

一条狗随时都必须准备着承受一切。

在乡下，家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。

人的门被狗把持，仿佛狗的家。

来人并非找狗，却先要与狗较量一阵，等到终于见了主人，来时的心境已落了大半，想好的话语也吓得忘掉大半。

狗的影子始终在眼前窜悠，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。

主人则可从容不迫，坐察其来意。

这叫未与人来先与狗往。

有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。

若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的……便装个没听见。

狗自然咬得更起劲。

来人朝院子里喊两声，自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。

狠狠踢一脚院门，骂声“狗养的”，走了。

若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开。

稍慢一步又会挨棒子。

狗挨打挨骂是常有的事，一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命也就不长了。

一条称职的好狗，不得与其他任何一个外人混熟。

在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的，更不得与邻居家的狗相往来。

人养了狗，狗就必须把所有爱和忠诚奉献给人，而不应该给另一条狗。

狗这一辈子像梦一样飘忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。

人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。

此时狗语大作，狗的声音在夜空飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。

那是人之外的另一种声音，飘忽、神秘。

莽原之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者。

年代久远的狗吠融入空气中，已经成寂静的一部分。

在这众狗狺狺的夜晚，肯定有一条老狗，默不作声。

它是黑夜的一部分，它在一个村庄转悠到老，是村庄的一部分，它再无人可咬，因而也是人的一部分。

这是条终于可以冥然入睡的狗，在人们久不再去的僻远路途，废弃多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动，眼中满是人们多年前的陈事旧影。

（选自刘亮程散文集《一个人的村庄》）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文章第一句话是对狗这一辈子的高度概括，也是全文的总起；“不容易”三字揭示出了狗的命运，是文章的文眼所在。

B. 第②段写到老狗因为皮已脱毛、肉体多病而无人问津，获得相对安全，这颇具嘲讽的理由令人心酸。

C. 文章通过大量的叙事来写狗的一生，不假议论、冷静客观地将动物的命运与人的沧桑叠化在一起，展现出了一个人类透视自身命运的独特窗口。

D. 作者主要以拟人手法来写“狗这一辈子”，并未简单地将“狗”作为驱遣情思的物象和工具，从而由衷地表达出了对自然万物的理解与尊重。

5. 文章多次提到狗的“主人”，从文本看，“主人”对狗的态度体现在哪些方面? 从中可以看出，作者对狗又是怎样的态度? 请简要说明。

6. 作者在文章的结尾说，一条老狗是“黑夜的一部分”，是“也是“人的一部分”。

你如何理解作者的这些说法? 请联系全文谈谈你的理解。

【答案】4. C 5. （1）“主人”对狗的态度：①打骂是常有的事，甚至随意就把狗剥皮炖肉；②等到自己和狗都衰老时，才会给狗自由；③一古脑把责任全推到狗身上，不管它能否承受；④要求狗必须把所有爱和忠诚奉献给自己。

（2）作者对狗的态度：把狗当作人来对待，寄予深深的理解和同情。

6. ①从最后一段看，在夜晚，众狗吠叫时，它保持沉默；从全文看，它忠心为主，失去了自己，晚景凄凉，故说是“黑夜的一部分”；②第三段写到它在村子的沙沟梁、乱草滩等地转悠过，为了看家把门与村中人较量过，在夜晚也曾经在村庄中吠叫过，故成为“村庄的一部分”；③作者将狗拟人化，实际上是以狗的一辈子暗喻人的一辈子，故说是“人的一部分”。

【解析】4. 试题分析：本题主要考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。

C项，“不假议论、冷静客观”分析错误，文中有大量的议论，可以说是夹叙夹议，让叙事散文带有杂文的味道。

点睛：文学类文本阅读的选择类题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、情感、形象的表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。

如本题，C项属于艺术特色分析不当。

5. 试题分析：题干问“‘主人’对狗的态度体现在哪些方面”，这是考查对文本相关内容的筛选概括能力。