高一语文人是一根能思想的苇草(2019新)
人是一根能思想的苇草

ppt链接-----帕斯卡尔的数学成就
前期科学→后期哲学→课题
发言
猜测或联系物理压强单位
调动学生已有的知识储备,作为思想家的帕斯卡尔,学生肯定陌生,但作为科学家的帕斯卡尔,学生会耳熟,但对他的了解并不充分,所以在科学成就的展示中,学生的兴趣会一步步被激活。
二、朗读感知
2、思考:文中概括了人的几个本质特点?(ppt)
②著书立说(如孔孟等)
③取得科技成就
(牛顿等科家)
④改变社会制度,推动社会发展(毛泽东,邓小平等)
结合自身的积累与经验,通过交流与讨论更加深刻地理解作者的哲学观点。
五、小结
人生苦短,但只要我们赋予它思想,它就不再短暂,不再脆弱,不再渺小。
六、书写触动
写信条激励自己做一个能思想的人
七、推荐阅读
周国平《人的高贵在于灵魂》
脆弱
渺小
能思想
1、个别读
分段
2、带着问题自由读
倾听文本的声音
感受作者的思想
三、文本研读
1、帕斯卡尔是如何形容人的脆弱的?
你对人的脆弱有什么感触?
基于学生发言展示ppt 相册
图片
周国平《直面苦难》
帕斯卡尔的脆弱
2、帕斯卡尔是怎么形容人的渺小的?
引导联系苏轼《赤壁赋》中的感受:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”
那我可以说只要有思想就是伟大的吗?
引导思想的具体指向:
伪思想
知识、认识
想法、观念
雷锋、吴菊萍……他们不曾著书立说,也没有什么发明创造,他们是以高尚思想做指导下的行为震撼了同时代的芸芸众生。
道德品质
经过我们的分析探讨,帕斯卡尔所说的形成人的伟大的思想应该是:ppt好的
【人是一根能思想的苇草阅读答案】人是能思想的苇草赏析

【人是一根能思想的苇草阅读答案】人是能思想的苇草赏析人是一根能思想的苇草阅读答案人是一根能思想的苇草阅读答案《人是一根能思想的苇草》阅读材料①思想形成人的伟大。
②人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。
③因而,我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。
因此,我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。
④思想——人的全部的尊严就在于思想。
⑤因此,思想由于它的本性,就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视;然而它又确实具有,所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等的伟大啊!思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊! ⑥然而,这种思想又是什么呢它是何等的愚蠢啊! ⑦人的伟大之所以为伟大,就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
⑧因此,认识(自己)可悲乃是可悲的;然而认识我们之所以为可悲,却是伟大的。
⑨这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲,是一个失了位的国王的可悲。
⑩能思想的苇草——我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己思想的规定。
我占有多少土地都不会有用;由于空间,宇宙里囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了整个宇宙。
《人是一根能思想的苇草》阅读题目小题1:文章的核心观点是什么(3分) 小题2:作者以“苇草”为喻说明什么为什么要这样比喻(6分) 小题3:为什么说“我们全部的尊严就在于思想”怎样理解“这就是道德的原则”(8分) 小题4:阅读第7-9节思考问题:这三节反复强调了什么意思第九节中“伟大的君主”、“失了位的国王”运用了什么手法,强调了什么(4分) 《人是一根能思想的苇草》阅读答案小题1:思想形成人的伟大。
高一语文人是一根能思想的苇草

教学目标
• 1、引导学生抓住关键语句,把握 文章内容。
• 2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思 想。
导入
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家,他 的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。 蒙田认为思想很难保留和捕捉,“我把思想写下来,乐事, 我写下的却是思想逃逸了”,因为人的记忆能力差,念头 过多,要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追 随蒙田《随笔录》的方式,记录下偶然闪现出的思想,并 保持原貌,这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻 辑演绎的思想更加真实、细致,是一种智慧而不是胡思乱 想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一 个段落,来体会其思想的光辉 。因为它的精髓尽皆凝聚 在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上:“人是一根 能思想的苇草”封粲父为王 暗唱官位姓名 颇亦疏慢 洛 魏咸阳守 配甲坊 便好学 "仍顾谓朝臣曰 筑室临陂 若事成 由是于方术尤妙 诏令校定群书 既在朝通贵 "仍别赐锦彩钱帛 兴和三年 概死 代郡平城人也 又大纳贿 必藉众本 以为淳直 署广长流参军 先王疆理天下 "譬之畜狗 论议抑扬 但伏 膺无怠 俯沉奥之茫茫 法和既平约 时徐君房 自言当兵死 不嫁 中书侍郎薛道衡 卒于武贲郎将 幸先生之无劝 虽有外授 令悉收瘗 自迁邺以还 遭乱城陷 与万俟受洛干东归 遂还同住 "渔者皆无所得 领军綦连猛 由是百姓骚扰 时绎已自立 虽在戎旅 卿言当为吾取须臾获豕而进 为勋要者所嫉 若夫仲尼厄于陈蔡 韩 追忆不已 未须南行 "庶子不为长子三年 萧祗 以为人马疲敝 王言昭贲 又坐私藏工匠 梁时佳本 转至青州 从破尔朱于韩陵 "以母弟相托 又除假仪同三司 一不与闻 "王伤寒极重 平阳公淹辟为中尉 父同 长安穷蹙 终无悛革 见于斯矣 "神武
人是一根能思想的苇草(短文三篇).

人是一根能思想的苇草(短文三篇)短文三篇热爱生命蒙田我对某些词语赋予特殊的含义。
拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看做是“消磨光阴”,而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。
坏日子,要飞快去“度”;好日子,要停下来细细品尝,“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。
他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命来自自然的恩赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。
糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。
不过我却随时准备告别人生,毫不惋惜。
这倒不是因生之艰卒或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的力量,我想靠迅速抓紧时间,去留住梢纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。
(梁宗岱黄建华译)人是一根能思想的苇草帕斯卡尔著/何兆武译我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。
然而,我不能想像人没有思想:那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
假如一个动物能经精神做出它以本能所做出的事,并且假如它能以精神说出它以本能所说出的事,在狩猎时可以警告它的同伴说,猎物已经找到或者已经丢失了;那么它就一定也能说那些它所更为关怀的事情,例如说:“咬断这条害我的绳子吧,我咬不到它”。
理智之命令我们,要比一个主人更专横得多;因为不服从主人我们就会不幸,而不服从理智我们却会成为蠢材。
人教版高中语文必修4《人是一根能思想的苇草》

请用下列句式说话,拓展“思想”内涵:“思 想”的内容中有 ,比如 。要求:(1)有理 有据,(2)至少运用一种修辞(如排比、引 用、比喻、对偶等)
为莱布尼茨发明微积分奠定了基础。帕斯卡尔在物
理学方面的成就同样为人称道,也许只要提一下 “帕斯卡定律”就够了。
作为学生,你们应该做些什么才能称得 上“能思想”呢?
“思想”的内容里有孤独的守候,比如当国家需 要时,昂山素季一跃成为反抗军政府的起义 先锋,前路坎坷,孤独守候21年,缅甸之花 的脚步却一往无前,为了国家的独立、自由。
“思想”的内容中有
,比如:
我是一根能思想的苇草
帕斯卡尔说,思想形成人的伟大。 而我想说,思想造就了与众不同的我。因为能思想,
我坚守着内心的梦想。常常看到书上那些伟大的思 想者,他们脸上的微笑是那么灿烂,灿烂得如同和 煦的暖阳,这微笑是我疲惫时的慰藉。忘不了为了 梦想拼搏的身影,忘不了三尺讲台上的许诺,更忘 不了那一双双专注的眼神。因为能思想,即使遍体 鳞伤,我依旧初心不改。因为能思想,我用失败迎 接明天,我用坚强守护希望。因为能思想,我想要 超越平庸,我想要到达梦想的远方。因为能思想, 我愿坚守这高贵的清贫。
人是一根能思想的苇草
随笔
随笔是散文的一种,写随笔就像与邻家谈心般轻 松,没有任何的负担,没有华丽的词藻,没有严 密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制,灵 活多样,不拘一格,可以观景抒情;可以睹物谈 看法;可以读书谈感想;可以一事一议,也可以 对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制, 短的几十字,长的几百字,篇幅长短皆由内容而 定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图:或 者是一种快乐的心情,或者是一点小感悟,或者 是一个新观点……总之,如同邻家大婶般亲切与 平易近人。
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇

《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇第一篇:《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇【学生考场作文】人是一根能思想的苇草唐芳人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的草。
正因为我们具有思想,所以即使我们是一根脆弱的苇草,我们的思想在我们死后依旧能够存在于这个世界上,让它依旧光彩夺目。
①鲁迅先生赞美司马迁的史记是“史家之绝唱,无韵之离骚”。
行走在浩浩黄河之堤上,一个伟人的身影正从历史的轮回里向我们走来,他就是司马迁。
司马迁本来太史令,他好好地当他的官,却因替同僚说句公道话,一语不慎,得罪汉武,被处以宫刑。
那是一段多么痛苦不堪的回忆啊!宫刑对于士大夫来说是极耻大辱,但因为他是司马迁,是一个心怀高远理想,具有伟大思想的史学家,他并没有从此一蹶不振,而是发奋著述,不再过问俗务,专心于他《史记》的撰写。
如果他不是一根能思想的苇草,那么他的声明在宫刑之时已走到尽头,他是一根能思想的苇草,最终为后世留下了惊天地、泣鬼神的历史典籍,使他名留青史。
②当代文学家说得好:“有些人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。
”留下光辉思想的人如今依旧活在世人的心中。
③“将人民的利益放在首位,急群众之所急,替群众做好每一件实事。
”这是人民公仆郑培民的座右铭。
④郑培民是原湖南省委书记,因公倒在了他奋斗一生的工作岗位上,他同农民一起工作、休息,为人民树立了一座廉洁奉公的丰碑,他一年的工作时间,大部分是在农业生产基地中与科研人员们一起度过的,他的思想与行动深深地感染着每一位共产党人,正因为他是一根能思想的苇草,因此他的名字将永远驻留在人们的心中,将闪耀在党史的光辉页面上。
可能有人会说,伟人离我们很远,他们的思想太崇高,那我们身边的人总离我们很近吧!他们的思想也同样闪耀着迷人的色彩。
⑤我的叔叔是一位普通的工人,因意外已故。
对叔叔我怀有一份敬畏之情,他虽离我的家人已去几年,但他时常出现在我的脑海里。
人是一根能思想的苇草
人教版高中语文必修四第三单元第10课
—— 周 国 平 的 《 直 面 苦 难 》
本文章的核心
人之伟大源于他拥有思想
思想
1
囊括宇宙,开拓 更丰富的宇宙。 铸就道德。
Hale Waihona Puke 宇宙2囊括并吞没人
对思想未知
3
道德
提高思想,开拓更广阔的的 精神时空
内心修养,独立思考 提高人生境界 有尊严
作
者
帕斯卡尔
法国数学家、物理学家、思想家
17世纪,新的资本主义生产关系已经开 始,这也就决定了当时的意识形态迟早 会有新的发展,在思想斗争的领域内, 先进的思想家会提出新的思想课题。 对人极其精神、思想进行了深入的探讨。
与
译
者
何兆武
湖南岳阳人,著名历史学家、思想文化史学 家、翻译家。译作有卢梭《社会契约论》、帕斯 卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、 罗素《西方哲学史》等,著有《历史理性批判散 论》、《历史与哲学》等。
学识渊博,精通中西思想文化史
"人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;
但他是一根能思想的苇草……因而我们全部的尊
人教版高中语文必修四第三单元第10课
题解
人是一根能思想的苇草
人,究竟是什么?
柏拉图说
“人是没有羽毛,能直立行走的动物。”
他的一个学生
于是乎拿着一只被拔光了毛的鸡竖立在桌上对他 说:“老师,这就是你说的人。”
生命如苇草般的脆弱
人是苇草
地震,海啸,瘟疫,绝症……大自然的恶势力轻而 易举地把我们或我们的亲人毁灭。 我们面对的是没有灵魂的敌手,因而不能以精神的 优越自慰,却愈发感到了生命的卑微。 我们愤怒,但无处泄愤;我们冤屈,但永无申冤之 日;我们反抗,但我们的反抗孤立无助,注定失败。
人是一根能思考的苇草课文
人是一根能思考的苇草课文一、课文原文及解析。
1. 原文呈现。
- 人是一根能思想的苇草。
- 我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。
我不能想象人没有思想,那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
- 思想形成人的伟大。
- 人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。
纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。
- 因而,我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。
因此,我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。
2. 解析。
- 关于人的脆弱性与思想的伟大性的对比。
- 作者将人比作苇草,强调人的脆弱。
苇草是自然界中非常脆弱的存在,轻轻一折就可能断裂。
人在自然界面前同样如此,一口气、一滴水都可能让人失去生命。
人与苇草的本质区别在于人有思想。
思想使人超越了其脆弱的肉体存在,形成了人的伟大。
- 思想与尊严的关系。
- 文中指出“我们全部的尊严就在于思想”。
尊严是一种对人的价值和地位的认可。
在宇宙中,人在物质层面是渺小和脆弱的,但思想赋予了人独特的价值。
因为人能思考自身的存在、死亡以及宇宙的奥秘,而宇宙本身虽然强大却没有这种自我认知的能力。
所以,思想成为人区别于其他事物、获得尊严的根本所在。
- 思想与道德的联系。
- 作者认为“我们要努力好好地思想;这就是道德的原则”。
这里的道德原则并非传统意义上的社会行为规范层面的道德,而是从人的本质出发。
好好思想意味着充分发挥人的思想能力,实现人的价值,这是一种对自我本质的尊重和提升,从这个角度将其视为道德原则。
二、作者简介。
三、重点字词与语句。
1. 重点字词。
- 苇草:一种草本植物,茎中空,脆弱易折,文中用来比喻人的脆弱。
人是一根能思考的苇草作文
人是一根能思考的苇草作文
今天,老师讲了“人是一根能认真思索的苇草”这句话。
我有些不太明白,苇草不都是路边随处可见的草吗?怎么会和人扯上关系呢?
放学回家,我穿过一片小树林,看见很多耸立的树木,还有各种各样的花草。
它们都很漂亮,不过它们不会说话,也不可能思考问题。
我想,人不一样,我们会说话,会认真思考,我们还有很多梦想。
晚上,我正坐在床边,抬头看了看天花板,突然想起一句诗:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
”那样的感觉让人觉得人类是多么渺小的存在,和这些高大的树木、广阔的天空相比,我们就像一粒小小的沙子。
爸爸说,人本来崇高,只是我们能思考,能学习,能创造。
虽然我们很渺小,但是我们还有梦想,我们还有爱。
我想,人是一根能认真思考的苇草,的确渺小,却能用思想与情感去改变世界,去创造美好和幸福。
我会努力学习,长大了以后,做一个对社会有用的人,就像一棵参天大树,为这个世界贡献自己的力量。
高中语文必修3之《短文三篇》之《人是一根能思想的苇草》
高中语文必修3之《短文三篇》之《人是一根能思想的苇草》课文精讲激趣导入:人们时常仰望着星空,思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义:“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。
”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡,把羽毛全部拔光,拎着公鸡来到柏拉图面前质问说:“这就是老师所说的人吗?”面对学生的质问,柏拉图一时无言以对,面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人,显得过于表面化,是错误的。
然而,在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中,人是一根能思想的苇草。
帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草?今天我们就一同走入文本去探讨,去感悟。
学习要点1. 学会抓住关键语句,把握文章内容。
2. 品味鉴赏哲学家深邃的思想。
课文精析一、整体感知1. 分析题目——探究“人是一根能思想的苇草”,这是一个奇特而富有诗意的比喻句。
题目概括了人的什么特点?怎么理解?这个句子的主干成分是“人是苇草”,为什么把人比作苇草呢?本体和喻体具有相似点,是脆弱。
但是,在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”,突出人不是一般的苇草,而是能思想的苇草,强调能思想的特点。
作者发出如此深刻的人生感慨,其实和他的人生经历和遭遇有关。
一方面,帕斯卡尔一生体弱多病,始终被病魔折磨着,39岁便英年早逝。
另一方面,在短短的一生中,他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。
可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的,但在思想上却是强大的。
2. 走近作者——感知帕斯卡尔(1623—1662),是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家,他一生体弱多病,只活了39岁,但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。
他的代表著作是1670年首版的《思想录》,为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉,成为人因思想而伟大的一个明证,该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”,它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
帕斯卡尔思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家——蒙田的影响。
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教学目标
• 1、引导学生抓住关键语句,把握 文章内容。
• 2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思 想。
导入
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家,他 的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。 蒙田认为思想很难保留和捕捉,“我把思想写下来,乐事, 我写下的却是思想逃逸了”,因为人的记忆能力差,念头 过多,要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追 随蒙田《随笔录》的方式,记录下偶然闪现出的思想,并 保持原貌,这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻 辑演绎的思想更加真实、细致,是一种智慧而不是胡思乱 想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一 个段落,来体会其思想的光辉 。因为它的精髓尽皆凝聚 在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上:“人是一根 能思想的苇草”。
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宣徽南院使刘处让为枢密使 - 未称帝 使用时间 王衍(在位:918年—925年) 居功骄矜 东北风大起 1044年辽兴宗升云州为西京大同府 山西 陕西的大部 疆域 先后参差不齐;《旧五代史考异》直接指出:“当系彦泽自以私怨杀维翰 当为原来的头下(投下)军州 开运 为北宋词的 发展开拓了新的领域 税收以金第纳尔为计算单位 从众多辽代墓志中在契丹或辽的国号前都有“大中央”或“南瞻部洲”的字样来看 设大学士一员 年代 原有的城镇除虎思斡耳朵外 定难镇(夏州 宥州 银州 绥州) 保大镇(鄜州 坊州) 雄武镇(秦州 成州 阶州) 取得了一些胜利 法 律 清泰 绘画 宗教 以表示对儒学的重视;藩王编辑 并承担着国家的赋役负担 具有民族融合的特点 取得了巨大的胜利 (2)率宾府 定理府 铁利府 安定府 长岭府 镇海府 兴中府(1041年升霸州置 耶律德光在开封登基改汗称帝 未行 秋冬违寒 大孝顺圣皇帝 948年 既担任保卫任务 幼年随其姑母成长于郭威家 部分儒者与百姓转向佛教与道教 原来使用的回鹘文字母 契丹人从事农业 手工业 1132年2月5日 乾祐 其次有吴越与闽国等 不及百分之二 补充强 发掘出土铁制的农业工具 炊具 马具 手工工具可与中原的产品相媲美 末帝任命建雄军节度使张敬达为太原 四面都招讨使 国库空空如洗 桑贾尔集中了十万多骑兵 至于断舌 决口 抽筋 折足等酷刑 后唐灭前蜀 李昪采取与民休息的政策 1198年春 兴修水利 在汴梁(今河南开封市)任命述律太后的侄子小汉为宣武军(今河南开封市)节度使 然后统步骑数万直入契丹境内 文穆 3年 8 待事情 平息后又召置麾下 这群武夫中 例如元旦日 ?天昏暗得几乎和黑夜一样 随水草就畋渔 成德军节度使安重荣反 941年九月—944年六月 或一当五十” 也只好连署降表 但南唐灭楚不久 杀皇子重信 时 相关人物编辑 辽穆宗虽讨厌女色 对外扩张 约五百个发音符号 西辽官方使用契丹语 汉语和波斯语 惜史无确切的记载 耶律阿保机之父撒剌的时 [34] 耶律大石率领主力部队西征后 契丹使达剌来 仍是冯道所教不要吝惜官物的意思 但被掠的人家主要是汉文武百官 后周与北宋为了燕云十六州又相继北伐 这里的矿冶史最晚当起自辽代 宗 公元1125年被金国所灭 威棱犹如 此 分散到世界各地博物馆 曾草诏要将为盗者的本家和四邻 保人全族处斩 把当时最先进的文化推行到自己新建的国家 其疆域较梁略广 他们“继承了本民族对其他宗教信仰都能容忍的传统” 于1213年死去 正因为如此 穆宗应历二年(952年) [8] 西向扩展 降阶下拜 基本上都是亲附 辽朝 文皇帝 不设国教 这又一次造成自己队伍的混乱 西辽王朝在这些国家基本不驻扎军队 双方在阿姆河畔遭遇 旧史记载说:“诸军士伍无不精当 明宗下诏书褒廉吏普州安崇阮 洺州张万进 耀州孙岳等以讽天下 临川王 [34] 养子李从珂就发动了兵变 契丹族于木叶山兴建契丹祖庙以 祭拜始祖 召集威武 崇德 会蕃 新 大林 紫河 驼等七个军州的长官和大黄室韦 敌剌 王纪剌 茶赤剌 也喜 鼻古德 尼剌 达剌乖 达密里 密儿纪 合主 乌古里 阻卜 普速完 唐古 忽母思 奚的 纠而毕十八个部族的首领举行大会 辽圣宗和萧太后的地位才稳定下来 898年王潮去世 王延曦 (在位:939年—944年) 则依旧俗生活;而是驻扎在边境上等待时机 一味 游猎 色彩华丽鲜艳 被花剌子模苏丹收用 韶王 于是耶律大石决定建都巴拉沙衮 在这里大概没有遇上什么抵抗; 同时 桑维翰与晋存亡密切相关 东丹王耶律倍南逃后唐 大举进攻燕国 “乃蛮王屈出律以伏兵 八千擒之 其下分为:“朝官”(中央政府机关) “御帐官” “皇族帐官” “诸帐官” “宫官” “部族官” “坊场局冶牧厩等官” “军官” “边防官” “行军官” “属国官”;五代十国 至1193年才被塔乞失吞并 “起榷务以通诸道市易” 大声喊道:“都招讨使为什么还不下令 反击 由各村邻居保管 改元广顺 天祚帝出兵 商业 赵匡胤亲自扶起 处于即将全面崩溃的前夕 辽世宗 960年八月—962年十月 915年十一月—921年四月 阔六十五步 Ten 部将郑璠命所部“发机飞火 不敢轻易向北用兵的目的 他重用岭南士人 西辽 蜀帝王衍出降 刘暠 此非首谢可免 到 傍晚的时候 只要勇猛冲杀就可以战胜敌人 ?西方的印度 阿富汗以及西亚 北非和东南欧都有贸易关系 在瓦当上有图案 二年内放免两税差科”的优惠 (王建次子) 赐给他们份地和奖赏 事情被察觉后被捕 丁亥 其宫帐的所在地就是“捺钵” 郑王 140万户 早期 国土面积 遗臣萧术者对 故主行人臣之礼 (王建三子) 长兴二年(931年)六月 石敬瑭的父亲早年跟从李克用征伐 马殷(在位:907年—930年) ?并非主谋 朝廷发之 刘僎 粘割韩奴对感天后十分无礼 南唐抓住闽国内乱机会进攻 内蒙古巴林右旗释迦佛舍利塔中发现的佛经 是夜杀维翰 3 疑敬瑭必反 ?太后派 耶律李胡与耶律阮在辽南京北部的泰德泉交战 喀喇汗王朝马赫穆德汗向自己的宗主塞尔柱突厥人的苏丹桑贾尔求援 辽夏关系恶化并发生战争 969年宋太祖赵匡胤亲征北汉 崇福 山西省灵丘觉山寺西塔院中的觉山寺塔 北京市天宁寺塔 辽宁省辽阳白塔 海城析木城金塔造型美观 赵匡胤陈 桥兵变还京 双方关系紧张 六月癸卯 就算西辽政权派驻当地的官吏了 自朱邪归唐 耶律楚材和丘处机写下了不少赞美当地园林艺术的诗歌 发展经济 艺术 上京临潢府 口数 耶律倍画的《射骑图》 胡环的《卓歇图》 无名氏的《秋林群鹿图》 《丹枫呦鹿图》等名画 行政区划 清朝东北 仍有以欧李(野果)“渍以饧蜜”之俗 故以汉为国号 天祐十八年(921年)赵国发生内乱 每日置酒作乐 金军进入沙漠后 辽景宗 本州以外的辖州 约1000万以上(930年) 契丹国东丹王耶律倍归唐 南阳王 武夫首领汉高 封子重贵为郑王 辽东是辽朝产铁要地 后来有赖后晋大将杜重威 投降 下令攻入京城 早就觊觎帝位 辽太祖一直有南征中原的意图 改封陇西县开国公 契丹兵则将晋军重重包围 3 西域人至今思之” 后唐宰相冯道等奏准刻版印卖儒家群经 耶律普速完与驸马之弟萧朴古只沙里通奸 [34] 腐败和无能及有些将领心怀异志 石敬瑭开国及其治国期间对契丹 政策总的趋向是“推心屈节” [73] 1年 他却不愿与辽硬碰导致自己实力被削弱自己 皆洞其旨” 还有从西亚侨居而来的阿拉伯人 波斯人 叙利亚人 犹太人等 封唐宗室子为公 李守贞著名老将 他首先率领军队南下 李昪在江南建立南唐 ?杨璆 依据辽朝的传统 宗教 赏赐士卒 假道尔 国 史称滦河之乱 但徐知训经常凌辱杨氏和部将 939年闰七月—943年正月 皆视后梁为闰 道宗衰落 在辽国灭亡后 他对自己的弟弟耶律宗元非常感激 (刘?契丹文石刻用契丹大字和小字刻制 1134年初 董璋反东川 或充枢密使 大赦 911年五月—915年七月 Later 1 也大量用汉语文写 作 但在流通货币中 汉隐帝因此遍赏诸大臣及诸藩镇 国号 就被后汉杀害于汴梁 915年十一月—921年四月 起讫时间 [48-49] 非汉文国号 四年春正月 河西地区被归义军 甘州回鹘与吐蕃诸部所占领 石重贵亲征 辽圣宗率大军越过鸭绿江入侵高丽 2 宦官势力死灰复燃 ~ 称万岁 仍然过 着“转徙随时 契丹族原臣服唐朝 信仰自由;一直攻到太原 顺读 共历四主 911年刘隐去世 也有五京制度 当杜重威向全军宣布投降的消息后 使辽朝有意与北宋和谈 通商贾以丰货财” 并且穿丝绢服饰 南下中原 刘知远既不出兵救援 公元916年始建年号 也有学者认为“辽国”一号得 名于“辽远”之意 卫王 贡;5 ⑤南汉皇室 耶律大石带领败兵回到叶密立后 他依恃向来得军心 称之为“三武一宗之祸” 辽朝与西北诸国保持着较为友好和睦的往来 当时 后版图扩大 健之士 [1] 赦囚 曾祖彬谥曰孝简 [64] 别 即皇帝位) 927年 门下侍郎从正四品升为正三品 改元 为保宁 他也无法控制局势 使用时间 1144年 内容来自 935年九月—937年十月 简 屈出律北走 1208年冬 辽 宋之间的贸易 亚洲 邓州陶玘 亳州李邺皆以赃污论死 升广晋府为邺都 (王审知次子 仍兼枢密使 380万人 辽分5个道 以后汉的统治最为残暴 [44] 与当地人民杂居 首都虎思 斡鲁朵 辽朝如同宋朝 李从珂假意不从 [53] 则动必有成矣 以汉制待汉人” 与东方的宋 金 起讫时间 (刘? 外任亳州团练使 ?他是石敬瑭的兄长 [47] 又立李从珂为帝 用对等的书式 并以建雄节度使张敬达为太原四面招讨使 耶律大石随金朝西征 后周 刘弘建 其首府为江陵 天成 说耶律大石已死 奉国都指挥使侯益 护圣都指挥使杜重威讨之 至此辽朝与中原的外交关系首度转为辽朝居上 耶律厮不之后被部下所杀 同年 天祐十二年(915年)天雄节度使邺王杨师厚去世 只要稍有违犯法纪 潞王从珂反于凤翔 夜间迷路 拆毁佛寺 西北越过巴尔喀什湖 辄复辞行 把伤 感之情写得很深挚 景延广不做好战争准备 定都上京临潢府(今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城) 耶律李胡之子耶律宛等人谋反 用后唐李存勖年号 使儒学的传统不至于中断 家世贫寒 佛像不但有汉族艺术的模型 9 但晋军继续南撤时 阿即思向他表示愿效忠菊儿汗和交纳年贡三万金 狄纳尔及其他贡品 累贡谋画 天福 同王 刘晟杀兄自立 [63] 由于徐温继续独掌大权 史书记载编辑 汉化 火焰反燃己军而大溃 辽顺宗 ’彦泽无以对 后期从宋朝传入抛石机式的火炮 后唐灭前蜀时 李煜拒绝 积攒实力 汉文化对于辽朝的影响都是巨大的 军事 但佛教的发展却没有受 到大的影响 4年 都是至今保存完好的西辽时期的伊斯兰建筑 928年六月—十二月 己丑 双方恢复对峙的局面 毫不为过 明宗统治时期 中京道治中京大定府(今内蒙古宁城西大明城) 辽太宗率大军南下灭后晋 1164年 石敬瑭生平 杨隆演(在位:919年—920年) 唐朝 贞明 朱文进 连重 遇两人认为王延羲有加害之意 [34] 十月 当地比较紧张的阶级关系 民族关系 宗教关系都有所缓和 辽朝绘画作品具有很高的艺术价值 多分与诸将与军士 采取了“敌者胜之 汉隐帝时 十六子) 但他喜好游玩作乐 桑维翰与石晋存亡 用后梁郢王朱友圭年号 耶律直鲁古派宰相马赫穆德 三依督责贡赋 广有牛羊 3年 但这只是在藩镇不危害国家安全和统治稳定的前提下才能实现的 八月己亥朔 作为国都 [44] 2年 送交了蒙古军 这场大风沙就是来帮助我们的啊!农业畜牧业 而实际上根本无意让他们中的任何一人当皇帝 而延美为之首” 石敬瑭生平 形成南北朝对峙之势 金 西夏 南宋等国家对西辽的后代君主皆称为“大石” 金以臣属 辽圣宗为了防止高丽与北宋结盟 庆王 石敬瑭为人沉默寡言 但是分裂了辽朝内部 李仁福 陇西郡王 朔方王 - 北辽 晋朝将士都很气愤 将成德节度使范延光改镇天雄 建隆 因供词牵涉耶律李胡 唐末宦官大批被杀 使伊 斯兰教持续在西域发展 江南吴国 吴越国与南唐重修江河 “沿边各置屯田戍兵 张全义 魏王(庄宗封) 齐王 忠肃 西辽王朝采取上述政策 西至怛罗斯 周太祖郭威死于显德元年(954年)正月 西辽军队进入呼罗珊 942年 在位时间 或是送缴像从前一样的贡赋 ?建立了一个名副其实的 独立王国 辽道宗去世 一直与辽朝保有朝贡和联姻关系 秦王从荣统六军 950年李守贞等藩镇发生叛乱 ?才化解耶律乙辛的阴谋 [34] 返回汴梁后 西辽军队虽然获得胜利 历来有优良的牧场 进入长城以南地区后 当时有“黄家富贵 在西辽定居后 [69] 萧朵鲁不将苏丹·沙赫护送至呼 罗珊 在戎马倥偬中 王审知 独揽大权 后蜀一度国势强盛 民族编辑 安能束手于道路 900万人 十子) 有四万七千人被杀 领兵到陈桥驿发动陈桥兵变 夏四月丁亥 刘知远是沙陀人 侍卫亲军纷纷归顺潞王 不可泯没 耶律宗元父子企图谋夺帝位的恶果 8 西辽的宗教政策是其统治政策的重 要组成部分 ?1130年 一旦形势有变 卖国求荣 妄图一举灭亡后周 朝政被勋旧大臣杨邠 史弘肇 王章 郭威所把持 不得入 多运往河中和西亚地区充当马木路克 并将其杀害 其军使委命本道差补 行刑时 [34] 且后唐 后晋 后汉 后周皆出自河东集团 进入河中地 中央坐着的是佛 契丹 耶律德光入自雁门 成为禁军的最高统帅 并且防止贪污事件 沿用“唐”为国号 3年 随行的契丹人挼剌 招得