激情哲思路
人生的激情与理性演讲稿
人生的激情与理性演讲稿
各位尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我很荣幸能够站在这里，和大家一起探讨人生的激情与理性这一永恒的话题。
激情和理性，一直以来都是人们争论不休的话题，它们就像是生活中的两个交叉点，我们在这两个交叉点上不断地思考、挣扎、成长。
首先，让我们来谈谈激情。
激情是生命的火焰，是人生的动力。
它让我们充满活力，让我们充满信心，让我们敢于追求自己的梦想。
正是因为激情，我们才能在困难面前坚持不懈，勇往直前。
激情让我们敢于冒险，敢于挑战自我，敢于突破自己的局限。
正是因为激情，我们才能在人生的舞台上尽情地展现自己，让生命变得更加绚丽多彩。
然而，激情也需要理性来引导。
理性是我们思考问题的眼睛，是我们冷静分析的工具。
在追求梦想的过程中，我们需要理性来审视自己的能力，来分析自己的优势和劣势，来规划自己的未来。
在面对挫折和困难的时候，我们更需要理性来克服恐惧，找到解决问题的方法。
激情可以让我们勇往直前，但是理性却可以让我们选择正确的方向，避免不必要的错误。
激情和理性，就像是人生旅途中的两个伙伴，一个是热情奔放的搭档，一个是冷静睿智的伴侣。
当我们在人生的道路上遇到困难的时候，激情可以让我们振奋精神，理性可以让我们冷静应对。
当我们在梦想的海洋中航行的时候，激情可以让我们破浪前行，理性可以让我们稳舵前行。
最后，让我们一起努力，让激情和理性在我们的人生中取得平衡。
让热情澎湃的激情点燃我们的生命，让冷静明智的理性指引我们的前行。
在这个过程中，我们一定能够收获更多的成长和收获更多的幸福。
谢谢大家！。
探究现代诗歌中的爱情与人生哲思
探究现代诗歌中的爱情与人生哲思现代诗歌作为文学艺术的一种形式，以其独特的表达方式引发人们对各种主题的思考。
其中，爱情和人生哲思是诗人们经常探讨的话题。
本文将从诗歌中的语言表达、角度选择和主题思考三个方面，探究现代诗歌中关于爱情和人生哲思的表现。
一、语言表达现代诗歌以简洁、意象化的语言表达为主，通过抒发情感和思考哲理。
诗人们常常使用比喻、隐喻等修辞手法，使诗歌富有层次感和情感冲击力。
例如，在诗歌中描绘爱情时，诗人可能会用“红玫瑰”来比喻爱情的热烈和激情。
借助花朵的象征意义，诗人通过描摹红色玫瑰的鲜艳色彩，表达了爱情的炽热与热情。
而在表达人生哲思时，诗人则可能会使用拟人、拟物等手法。
通过将自然景物或抽象概念拟人化，诗人可以更好地表达人类的情感和思考。
二、角度选择现代诗歌中的爱情和人生哲思并不局限于传统的浪漫和抽象的哲理探讨，而是通过多样的角度选择，呈现出无尽的可能性。
在爱情方面，诗人们可以选择描写恋人之间的亲情、友情、亲情等不同形式的爱。
他们可以讲述平凡的日常生活中的浪漫，或者以幽默的方式谈论爱情中的坎坷和挣扎。
对于人生哲思，诗人们也可以选择讨论生命的意义、时间的流逝、自我价值等。
他们可以通过描绘生活琐事中的哲理，以及对宇宙万物的思考，来引导我们思考人生的深层问题。
三、主题思考当谈到现代诗歌中的爱情和人生哲思时，诗人们的主题思考也十分重要。
他们通过诗歌来表达对爱情和人生的思考和感悟，引发读者对这些主题的深入思考。
爱情和人生哲思不仅仅是诗人自身的体验和思考，也是连接着每个人的情感共鸣点。
诗人们借助文学的力量，通过个体感受呈现出更为普遍和深入的主题思考，引发读者的共鸣和思考。
在现代诗歌中，人们可以发现各种关于爱情和人生的主题思考。
有的诗人从自身经历中汲取情感，通过诗歌表达出对于人生的疑问和追求；有的诗人以纪实的方式描绘爱情和人生中的片段，让人们在故事中感受到普遍的情感；还有些诗人选择以抽象的形式呈现，通过暗示和引导来激发读者的想象力和思考。
人生哲思录的读后感(通用9篇)
人生哲思录的读后感（通用9篇）人生哲思录的读后感1喜欢周国平的思想文字，他的哲学观有很多让我产生共鸣，也有很多让我开始思考。
既简单纯粹，又有深度。
读完周国平的《人生哲思录》，让我不得不审视自己的价值观（或者说，之前没有稳定的价值观，现在开始思考形成自己的价值观），重新梳理自己的生活态度。
时不时翻翻这本书，让我在快速前进的节奏中，慢下来沉淀一下，获得内心的一种淡定的满足感。
生活态度热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。
我想，我还算是个幸福的人。
这种幸福，仅仅是因为内心觉得，我热爱生命，而跟外在的物质、标准等无关。
因为热爱生命，对这个世界仍充满了好奇心和探索心，喜欢去发现身边的美，而不是熟视无睹，觉得生活如死水一般没活力；关于同情生命，我自己的理解是有一颗感恩之心，觉得能活着已经是人生的万幸，继而要努力地好好的活着；关于敬畏生命，是我一直要学习的东西。
有信仰是非常难能可贵的品质。
尤其在普通这么浮躁的大环境中，能够独善其身，按照自己的节奏步伐来前行，若没有内心的信仰，是根本做不到的。
信仰，并不只是宗教的信仰。
比如坚持跑步，坚持早睡早起，坚持自省等等，这些在我看来都是信仰。
重要的是你用心去感受到这些表面上的痛苦而实际上的美好。
欣赏大自然中的生命现象，用他们的千姿百态丰富你的心胸。
于是，你会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。
于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。
不知是因为敬畏生命而喜欢亲近大自然，还是因为喜欢亲近大自然而敬畏生命？生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。
但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。
人生哲思录
我将永远困惑，也将永远寻找。
困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
一、生命感悟01、我从来不把成功看做人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。
02、往往是当我们的生命真正受到威胁的时候，我们才幡然醒悟，生命的不可替代的价值才突现在我们面前。
03、倘若我们知道自己已经来日不多，只能做成一件事情，我们就会判断出什么事情是我们真正想做的了。
04、只有敏感到时光流逝的人才有往事。
05、如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点也没有冤枉他。
06、意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了；在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。
二、情感体验01、当最热烈的爱受到创伤而反诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。
02、珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心。
03、由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。
当我独自在田野里徘徊时，那些花朵、小草、树木、河流之所以能给我以慰藉，正是因为我隐约预感到，我可能会和另一颗同样爱它们的灵魂相遇。
无爱的心灵不会孤独，未曾体味孤独的人也不可能懂得爱。
04、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此熟稔乃至明察秋毫。
05、寻求爱情，就是为自己的孤独寻找一个守护者。
06、一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。
三、人性观察01、一个太好的女人，我是配不上的。
她也不需要我，因为她有天堂等着她。
可是，突然发现她有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就依恋她了。
我要守在地狱的门前，阻止她进去〃〃〃〃〃〃02、人的精力是有限的，有所为就有所不为，而人与人之间的巨大差别就在于所为所不为的不同取向。
03、一个人的悟性是天生的，有就是有，没有就是没有，它可以被唤醒，但无法从外面灌输进去。
保持激情的哲理名言
保持激情的哲理名言导读：本文是关于保持激情的哲理名言，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、人生就像一块烧红的铁条，需要千锤百炼才能走好。
2、你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
3、有些路很远，走下去会很累，可是不走，会后悔！4、最值得欣赏的风景，是自己奋斗的足迹。
5、乌云的背后是阳光，阳光的背后是彩虹。
6、在挫折中坚强，在逆境中前行，在失败中奋起，一定会赢得成功的掌声。
7、要想人前显贵，必先人后受罪。
8、就算路不坦荡，也要做自己的太阳！9、你要记住你不是为别人而活，你是为自己而活。
10、人生中充满了无数的等待，有的人在等待中枯萎，而有的人在等待中绽放。
11、努力不一定成功，不努力一定不成功。
12、有梦就去追啊，愣在原地做什么。
13、你要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。
14、前行的路上，我必须孤身一人，因为没有人能跟的上我的脚步。
15、生活是个吃软怕硬的东西。
你弱他就强，你强他就弱。
16、行动那才是最重要的，而每个行动都有其代价和欢乐之处，人生的旅行过程给我快乐，而不是那目的地。
17、抛掉过去，不一定有好的开始，但一定不会比过去坏。
18、决定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生态度！19、你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。
20、在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会为你停留，成功也需要速度。
21、不管别人的嘲笑，我要走自己想走的路。
22、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。
只有流过血的手，才能弹出世间的绝唱。
23、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
24、我的青春还在继续，再多荆棘也要向前奔跑。
25、泪，自己尝。
痛，自己扛。
未来，自己去闯。
26、任何你的不足，在你成功的那刻，都会被人说为特色。
27、你都没竭尽全力，哪有资格哭泣。
28、人并不是害怕失去，而是害怕失去以后没有更好的可以替代。
29、别说自己尽力了，那只是自欺欺人的假话。
30、不要让任何人告诉你：你的梦想不实际。
将进酒的诗意与人生哲思
将进酒的诗意与人生哲思酒，是诗人们最为喜爱的话题之一。
李白的《将进酒》是中国古代文学中最为著名的诗作之一，它以豪放的语言、激情洋溢的情感，表达了诗人对于人生无常和对人生的独特见解。
这首诗既有诗意的美，也具有深刻的哲思，给我们带来了深厚的思考。
本文将通过对《将进酒》的分析，探讨酒的象征意义与其中所蕴含的人生哲思。
首先，酒在《将进酒》中有着浓厚的象征意义。
从诗中可以看出，酒被赋予了丰富的象征意味，代表了快乐、豪情和无畏。
诗中的"大醉以愉快地度过短暂的人生"的主题意味着，酒象征着快乐、高兴和无忧无虑的状态，诗人通过酒来传达自己对于人生的态度。
酒的象征意义在这首诗中得到了充分展示，使得诗中的情感更加深刻。
其次，在《将进酒》中蕴含着深刻的人生哲思。
诗中诗人以酒为媒介，抒发出对人生的思考和感慨。
诗中"白首穷经，黄尘万里，醉卧沙场，从此埋骨何须恸哭"的表达方式，表明了诗人对于逝去的时光的感慨。
诗人将人生比喻为沙场，寄寓了对于人生的追求和决心。
他通过饮酒来暂忘尘寰的纷扰，坚定自己对于人生的追求与执着。
这种哲思贯穿整首诗，表现出诗人对于人生的独特见解。
此外，诗中还展示了对于生命的无畏和豪情。
诗中"天生我才必有用，千金散尽还复来"的态度，表达了诗人对于困境和逆境的勇敢面对和积极应对的态度。
他坚信自己的才华只会越来越发光发热，无论遭受怎样的挫折和失败，都能重新崛起。
这种对生命的无畏和豪情，激发了读者对于积极向上的人生态度的思考。
总结起来，《将进酒》既是一首表达对于酒的热爱的诗歌，同时也充满了深刻的人生哲理。
诗中的酒被赋予了象征意义，代表着快乐、豪情和无畏。
而诗人通过对于酒的歌颂和讴歌，抒发了对于人生的态度和看法。
诗中所蕴含的人生哲思，引发我们对于生命的无限思考。
这首诗的存在，不仅仅是一篇美丽的诗作，更是一种对人生、对生命的深刻思索。
在《将进酒》中，诗人用他独有的才华和情感将酒和人生完美地结合在了一起，给我们带来了对于人生的多重思考与感悟。
徽学的哲思与激情——以戴震为例看徽学的启蒙精神
者 ： 不遵“ 他 师法 ” 越考 据 而 大谈 性 命 义理 ； 敢 于 学 “ 法 ” 越界 ”是 误 入歧途 ， 经生 贵有 家法 ， ， 他 家 的“ ， “ 汉 涉及 性命 之 旨， 反述 所短 以掩所 长 。 ” ］ 类 批评 虽 ［ ３ 这
然 出 于维护 程朱 理学 的权 威 ，但也 透露 了当时学 界 对戴震 “ 不甘 考据 ” 而谈 论 “ 道 ” 性 的遗憾 与不 满 。
“ 家法 ”打破 了 自家的 经师 身份 ， ． 不满 足 于形 而下 的
训 诂考证 ， 而倾 心 于探 索形 而上 的性命 义理 。
不 过从 清代 学 术发 展 的大势来 看 ，戴震 出经 学 而入 “ 理学 ” 则 有着 重要 的思想 意 义 。有清 一代 ， ． 在 清初 曾 出现 过思 想 的勃 兴 ，但 随着 清王 朝 集权统 治 的强 化 ． 其 是文 字 狱 的肆 虐 ， 者 们 “ 席畏 闻文 尤 学 避 字狱 ， 著书都 为 稻粱谋 ” “ ， 于是 鼓 箧之士 ， 笈之 徒 ， 负 皆知崇 尚实 学 ， 不务 空 言。． — ，ｓ － 汉学 大盛带 来 了学术 ｚ
这是 自己平 生最 重要 的著述 。对 于戴震 由训诂 而性
命 的“ 变 ” 当时 的学 界惊 诧 莫名 ， 乾 隆 年 间未 尝 业 ， “ 有 其 识 ， 以三 四 十年 中 ， 此 ， ［对 ］ 当时 学者 痛惜 他 不守 经 学 自汉 学 ， 学 自宋 ， 既详度 数 ， 训故 ， 宋 今 精 乃不 可复
不畏偶 像 ， 对程 朱理 学发起 了猛 烈 的批判 ， 论证 了人欲 的合 理 与正 当， 击 了封 建礼教 以理 杀人 的残 酷本质 ， 抨 透 现 出强烈 的启 蒙气息 。
关 键词 ： 学 ； 徽 戴震 ； 理 学 ； 反 启蒙 中图分 类号 ： ２ ９ Ｂ ４ ． 文献标 识码 ： ６ Ａ
关于经典励志的人生哲理散文5篇
关于经典励志的人生哲理散文5篇人生，不求活得完善，但求活得实在。
常常阅读一些哲理的散文有利于提高我们的写作水平。
下面是我收集整理关于经典励志的人生哲理散文以供大家参考。
经典励志的人生哲理散文篇一：蜕变她在灰尘里逆着光舞蹈。
破旧的窗户里，空气中飘满了枯枝败叶的味道，腐烂的气息在阳光与灰尘里变得非常担心起来。
像是要被挤出这个空间，它们都在挣扎，在她的鼻尖徘徊，久久不愿散去。
视线没有焦点，眼神涣散，她所摆布的姿态未经大脑思索。
就像一片空白页，没有意识去支配的行动，使她乐此不疲。
红舞鞋被搁置在墙角，那是她忠实的观众。
她光着脚丫在阳光中跳动，地板发出有节奏的声音，像她的心跳。
姿态消失一秒的停顿，她望向那扇有阳光的窗户，踮起脚尖，走近，再走近。
阳光刺伤了她的睫毛，她猝不及防。
影子开头变得混乱，灰尘在周身狞笑。
欲念在惨白的日光下灰飞烟灭，那像是一个人探究的目光，赤裸裸的贯穿她的思维，她无地自容。
平躺在地板上，任凭灰尘覆上她的妆容。
她说：那是一种生命的姿态，没有欲望，没有挣扎。
灰尘看出了她的心思，它反对。
这是一种自欺欺人的表现。
它遮住了她的双眼，世界就变得浑浊起来。
透过思维，她看到了无望到死亡的整个过程。
灵魂抽离出身体，鞭打着她，质问她。
为何软弱无知，为何自暴自弃。
人生是一场奢华的表演，怎的就败在了你宏大的自尊上。
轻挑双眼，事物变得朦胧起来，那一抹颜色，带着醉意的轻浮，七分浪荡三分无奈。
灵魂挽救她出苦海。
凡事不能看的太清晰，太过清楚的世界只会带来周遭的毁灭。
世界是安静的。
在没有生命的气息里，那是一种濒临死亡的恐惊。
带着思想盛大的衰亡，将理智一点点剥离，留下肉体孤独的叹息。
她怕了，原来她是那么怕看到死亡的样子，还有怕那种窒息。
空气变得如此美妙，她贪欲的吮吸。
她站起来挥舞着衣袖，舞姿如娇嫩的玫瑰开放。
带着绝处逢生的喜悦，鲜活而又悲怆。
天黑了，星星在夜空中多愁善感，那是她生命中唯一放光的颜色。
香甜的空气中，没有了阳光与灰尘的喧嚣，世界就多了一份平安感。
高中课前三分钟演讲哲理故事(31篇)
高中课前三分钟演讲哲理故事（31篇）高中课前三分钟演讲哲理故事（精选31篇）高中课前三分钟演讲哲理故事篇1小羊们听说大灰狼准备跳崖，奔走相告，纷纷聚集到悬崖下，盼望这一激动人心的时刻早些到来。
一会儿，狼站到悬崖边上，对着山下的小羊高喊：羊宝宝们，我大灰狼今天要跳崖了，我真的不想活了。
请求你们不要劝阻我!我知道你们最善良，肯定会劝我活下去狼先生，你快些跳崖吧，我们不会劝阻的，大家都巴不得你早死呢!一只全身乌黑的小羊大声喊道。
小黑羊，你说什么呢?难道你的良心和身体一样黑吗?怎么可以对临死的本狼说这样绝情的话呢?你吃了我们许多亲人，早该死了，快跳下来吧!你说什么?你肯定看走眼了，吃羊的恐怕是我的兄弟，我有四个孪生兄弟，很容易认错的，我三年前就开始吃草了。
可是你们还是以为我吃了你们的亲人，天大的委屈啊!所以我不想活了，我要跳崖，天啊，我是怎么死的?我是冤死的!老狼一把眼泪一把鼻涕的。
不管是不是冤死的，反正都是一个死，您就别磨磨蹭蹭了，干脆一点跳下来吧!小黑羊不依不饶。
大灰狼恼羞成怒，指着小黑羊说：本来，本狼早就跳崖了，如果谁能好言好语劝我几句，让我感动落泪，我肯定情不自禁跳下来了。
可是，你们看看那个黑不溜秋的小家伙，竟然说了这么多伤人的话，我反而不想死了。
因为在这种情况下死了，那才是冤上加冤呢!狼先生，您别跟小毛孩一般见识，您想跳崖就跳吧!小羊们生怕老狼变卦，齐声高喊起来。
今天的跳崖都是被小黑羊搅黄的，只要你们把这小家伙留给我，等我收拾了小黑羊，明天立即跳崖!为了使大灰狼狼早些跳崖，为了使小羊们能有一个永久的和平环境，大家只好忍痛割爱，把小黑羊捆绑起来，留给了大灰狼狼(2)第二天，大灰狼又在悬崖上现身了。
大灰狼高声喊道：羊宝宝们，今天本狼无论如何要跳崖了，但愿不会出现昨天那样的变故。
最好有谁能好言好语劝慰几句，如果能感人肺腑，那我就立即跳崖，死而无憾!小羊们推来推去，总算选出一只能说会道的小白羊去劝慰老狼。
《人生哲思录》读书心得(通用6篇)
《人生哲思录》读书心得〔通用6篇〕《人生哲思录》读书心得〔通用6篇〕《人生哲思录》读书心得篇1 周国平的《人生哲思录》在篇幅上来说比拟短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又浸透着哲学思想，其思想深化而又超然于世。
它让我知道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。
回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊名利沉淀自己。
《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事，聪明是指一个人在才能方面的素质，如具有机敏灵敏的语言表达才能、思维想象才能、数学思维才能等。
而智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀，足够的勇气和敏锐的目光，成熟了，却不世故，仍然保持一颗平常的心，是一种超然的人生态度。
这就我们大学生要有勇气改变我们可以改变的事情，有度量承受不可改变的事情，更要有智慧来分辨二者的区别。
《真实》中告诉我们，人活的独特、潇洒一定要发自内心。
假如你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，不是自己真实的性格，那么，你愈是表演的真诚、独特、潇洒，你实际上却活的愈是做作、平庸、拘束。
大学生正处于性格养成的关键时刻，太看重自己的外在形象无益于我们的成长。
更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱，不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我，即一个正直的性格，而性格是否正直也表如今一个人的语言和行动方面。
读《安静》时想到，现时社会上一些世俗观念也进入了学校。
利益的驱动超越了一切，物质的诱惑吞没了精神的愉悦。
我们很难再听到来自心灵本真的呼唤――如此急躁的环境中我们又如何做学问？摆脱外在的虚名、浮行，保持一份心灵的恬淡，守望自己的精神家园，沉淀自己，积蓄力量，成就自己的梦想，这是我们大学生正确的选择。
《读书》中周国平认为，读书不在于破万卷，重要的是读书时的一种感觉，即读书已经成为生活用品的根本需要，不读书就会感到欠缺和不安。
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激情哲思路
前言：5月30日，得知我的硕士毕业论文被评为人大哲学院第一名，推选为校级优秀论文，因而将我的论文后记贴出来。
答辩的时候，周濂老师说这是一篇激情四溢的后记，我的博士阶段导师欧阳谦老师说这篇后记十分感性，而我的导师韩东晖老师则说从中得到启发：有时候老师不经意的鼓励，常常会成为学生成长的动力。
因而我将这篇后记名为“激情哲思路”；至于毕业论文，因为考虑到将来需要修改然后发表，所以暂不贴出。
六、七年前，当我还是一个高中生的时候，我的理想就是人大哲学系，那时候我只知道马哲，不知道哲学还有多种版本，即便如此，我还是清楚地认识到，无功利的思想是一种境界，无用的哲学实有大用。
高考时没有如愿，本科在农大学了行政管理，后又几经波折，最终在大四伊始皈依了最初的梦想，跨专业报考了外哲研究生，回想，这也许就是命中注定，上帝发出了一道绝对律令，通过潜意识悄悄地决定着我的选择，或许，这就是理性的狡计。
如今，我已经在人大哲学院学习两年了，两年前考研复试的场景，仍旧历历在目，对我而言，那是一个绝处逢生的奇迹，我以压线分搭上了外哲专业的末班车，开始了我的哲思之旅。
刚来的时候，我们把哲学院的学生分为两种，一种是“很哲学的”，一种是“很正常的”，
我就属于“很正常的”，这并不是一个褒义词，只是表示我不懂哲学。
在我的导师韩东晖的读书会上，在周濂老师的分析哲学专题课上，我都会经常说一些很外行的话，即使到现在，我还是觉得自己是个门外汉，要学的技艺很多，要体会的意境就更多，学哲学没有捷径，只有在勤奋积累中慢慢顿悟，厚积薄发。
遇见我的导师韩东晖是一件激动人心的事，北师大的沈湘平老师连续两年都当着大家的面，对韩老师说：“你的学生跟你很像，尤其在气质上。
”不仅是沈老师这么说，好多人都持这一观点，我想，这是一种直观，但是如何推论，我却茫然，总之，缘分哪。
第一次聆听韩老师的训诫是在网上，那时候他在英国，我问他：“分析哲学会不会过于技术化？”他的回答完全出乎我的意料：“技术化没有什么不好。
”我感到讶异，原来，回答问题不一定要按照别人的提问方式，或许，我们可以重新提出一种新的提问方式，然后作答，这一思路启发了我，写毕业论文的时候，我就通过重新提问的方式重构欣提卡的思想。
说到毕业论文题目，纯粹是个意外，研一下半学期我选修了美学专业牛宏宝老师的现代西方美学问题研究课程，有一节课，牛老师谈到了梅洛-庞蒂对笛卡尔“我思”命题的解读，我颇有兴趣；没过多久韩老师问我毕业论文有何打算时，我说我要研究笛卡尔和梅洛-庞蒂对身体的研究，韩老师顺势给了我欣提卡的论文，就这样，几分钟论文题目就定了下来，减少了很多痛苦的敲定程序。
其实梅洛-庞蒂和欣提卡并没有什么交集，仅仅是他们都对笛卡尔很感冒罢了。
最初
看欣提卡的论文，我是万分无奈的，核心文献全是英文，这对于坚持看中译本的我而言是个很大的挑战，即使英文大概看明白了，里头要表达什么哲学思想，我仍旧一头雾水，韩老师给我们开了小型读书会，有一半的时间是讲欣提卡的论文，这让我受益匪浅，但是，字面意思读懂了，弦外之音有多美妙，我依旧没有知觉，我还是只知道肉味。
在迷糊中，研一过去了，虽然我很努力，但是却一直不得要领。
研二要开始准备考博了，考博英语和专业课跟毕业论文似乎都搭不上边，所以我暂时放下了欣提卡的论文，开始恶补哲学史，这一期间看了一些书，除了论文的参考文献之外，高宣扬的《后现代论》、科克尔曼斯的《海德格尔的〈存在与时间〉》、弗朗索瓦〃多斯的《从结构到解构》和阿马蒂亚〃森的《伦理学与经济学》对我的论文写作也产生了深远的影响，比如在重构欣提卡的践言性诠释方面，我受到了德里达的解构主义的影响；在论述“我在”的显现方面，脑海中总有现象学方法的影子；在研究笛卡尔的表述方面，我又得到了“认识论断裂”的“反面启示”；最后，阿马蒂亚〃森对待亚当〃斯密的态度也给我留下深刻的印象，激发我去思考欣提卡与笛卡尔之间的关系。
研二这一年，每次遇到周濂老师，他都会问我：“论文写得怎么样了？”我总是很尴尬地回答：“还没写。
”他也总是很惊讶。
考博的日子是单调乏味的，那时候反而更希望能够早点考完试做论文。
终于，2008年3月23日，考博结束，3月24日，我开始写论文，不过这时候在我眼前呈现的不再是一篇较真儿的哲学论辩，而是一部浓缩的思想史。
因为前段时间的恶补，我忽然从其他相关的领域获得了灵
感，这些领域不仅包括现象学、分析哲学、德国古典哲学和古希腊哲学等哲学分支，而且还包括语言学、美学和心理学等相关领域，在这堆灵感的激发下，我开始日写两千字，享受着创作的“美好时光”，尽管没有香脆的海苔。
我的本科论文题目是《马斯洛的管理思想体系》，那篇论文有4万字的篇幅，这让我感到硕士毕业论文非突破这个数目不可，我喜欢量化管理，这种思维方式非常适合于做分析哲学。
4月30日，我交给了导师一份5万字的初稿，收到的反馈是：“总体上很好，比我预想的好很多，看来你是下了工夫的。
”看到此语，即使不是范进中举式的欣喜若狂，至少我也是感到由衷的欣慰，这两年逆流而上，还好没有被冲垮，我相信中国人应该学习西方人的乐观主义的悲剧精神，这一想法也贯穿着我的论文，悲剧不重结果，其意义在于过程，因此我对欣提卡保持着最高的敬意。
还记得去年同门聚会的时候，刘倩师姐问韩老师，你不给他们两个布置一下假期的作业吗？这里的他们指的是我和同班的王艺蓉。
韩老师的回答是：不用了，他们两个都很自觉。
当时觉得很温暖，至少韩老师对我们俩的默默努力是有所感知的。
从小我就相信我自己是愚蠢的，因而特别欣赏先飞的笨鸟，当我进入人大哲学系的时候，我在10个人中排名倒数第一，不得不比别人加倍努力，当然，我不想跟别人比，我的参考系是私人的，就像处在第9跑道的刘翔，享受着与自己赛跑的比赛。
艺蓉也很努力，她的翅膀将延伸至大洋的彼岸，威斯康辛大学，去那里学习原汁原味的西方哲学。
从4月30日至今，我一直在修改论文，同时看相关的文献，越是往后写越觉得自己没有能力驾驭这个题目，尽管这个题目在10个外哲研究生的论文中是最小的。
任何话题都具有延展性，它会自我膨胀起来，好的论文是以小见大，而对于我而言，这个题目膨胀到一定程度，我的知识就不够了，尤其在语言学和分析哲学的功力方面。
另外，我开始写作的时间很晚，写作总是伴随着秒针滴答滴答的催促，让我快点完稿，因此不得不对论文做出限制，将自己的评论部分缩短，割舍掉一些可延展的话题，留待以后继续思索。
总而言之，写作让我进入了一个可能世界，在忘我中重新发现“我思故我在”的真理。