从新文化运动看当代中国高校主流意识形态的建设
中国新文化运动与社会思潮的转变
中国新文化运动与社会思潮的转变中国新文化运动是中国现代史上一次重要的社会思潮转变。
这场运动发生在20世纪初，对中国社会产生了深远的影响。
本文将从历史、教育和女性解放等方面探讨中国新文化运动与社会思潮的转变。
首先，要了解中国新文化运动的背景，需要回顾中国近代历史。
在1840年后的一百多年间，中国经历了多次战争和外国侵略，封建社会的旧秩序逐渐瓦解。
这种历史背景下，中国社会开始呼唤变革，人们渴望寻求一种新的文化和思想觉醒。
中国新文化运动在思想方面有几个重要的特点。
首先，它主张"实事求是"，反对封建旧思想的迷信和教条主义。
运动的领导者，如胡适、陈独秀等，提倡科学、理性和现代化的价值观。
他们鼓励人们关注实际问题，追求真理，推动社会进步。
其次，教育领域是中国新文化运动的重要领域之一。
运动主张教育应该以培养独立思考、创新和实践能力为目标，摒弃以往依附旧体制、死记硬背的倾向。
运动的理念对中国教育产生了深远的影响，促进了新教育运动的兴起。
新文化运动还积极推动了女性解放运动。
在传统社会，中国妇女地位低下，被视为家务劳动和生育的工具。
然而，新文化运动提倡平等和自由的价值观，呼吁将妇女解放出来，给予她们教育和职业的机会。
这一理念推动了中国妇女的社会地位的提高，为后来的妇女运动奠定了基础。
通过细致地分析中国新文化运动的转变，我们可以看到它对中国社会的影响。
首先，新文化运动的发生催生了一批独立思考、富有创造力的知识分子。
这些知识分子推动了现代化的进程，并在教育和文化领域的转变中发挥了重要作用。
其次，新文化运动对中国社会的现代化有着深远的影响。
运动尝试推翻传统的封建观念和制度，倡导科学、理性和自由的思想，促进了中国社会的思想觉醒和社会变革。
最后，新文化运动对妇女解放产生了积极的影响。
运动的理念赋予妇女权力和平等的地位，为妇女争取了教育和职业发展的机会，推动了中国妇女的地位提高。
总结起来，中国新文化运动是20世纪初中国社会思潮转变的一个重要标志。
五四运动中的新文化运动及其对中国文化的影响
五四运动中的新文化运动及其对中国文化的影响五四运动是中国近代史上的一个重要事件，其重要性不仅体现在政治上，还表现在文化上。
五四运动中的新文化运动，为中国文化注入了新的思想和活力，对中国文化产生了深远影响。
一、新文化运动的产生新文化运动是五四运动的重要组成部分，其产生的原因是多方面的。
首先，国家遭遇外部侵略，内部政治腐败，社会矛盾尖锐，民众急需改革。
其次，欧洲文化的传入，改变了中国传统文化的面貌，使中国知识分子开始反思自己的文化传统。
再次，民主与科学的思想，受到了不同背景的人的关注，这些人提倡自由与平等的思想，呼唤国人理性自觉地对待这些问题。
以上种种因素促使了新文化运动的产生，这场运动是中国文化史上的一次重大转型，意义深远。
二、新文化运动的思想特点新文化运动的主要思想特点表现为：1、民主思想。
相较于封建思想，民主思想是一种更加强调人权、公平、自由的思想。
新文化运动中，该思想支持者主张民众选举政府代表、平等社会地位，对于财富分配不平衡的问题，呼吁改革，实现幸福平等。
2、科学精神。
近代以来，西方国家的科技发展极为迅速而且各种新理论纷至沓来，这运动强调了西方知识的传承和学习，认为只有继续革新自己，才能把握未来。
3、真理追求。
新文化运动的思想家们，强调推翻旧思想、革除迷道，反对传统的儒家思想束缚，真理、理智是他们追求的终极目标。
以上三个方面的思想特点成为了新文化运动的核心，激励国人创造适应时代发展的新的文化。
三、新文化运动的文化特点新文化运动在思想上有自身的特点，同时其在文化上也有诸多特点：1、文化形式宽泛。
该运动支持绘画、文学、电影、音乐等形式的文化创造。
在思想创新的基础，提倡借鉴西方艺术潮流，倡导采取多元为文化。
2、文化观念先进。
文化观念意味着不同文化内在的价值观、审美观、思维方式等，该运动观一直倡导拒绝旧观念，推崇国际先进文化。
3、知识分子地位提高。
知识分子成为了该运动的先锋队员。
由于民主、科技、真理等思想倡导，知识分子在新文化运动中成为了鼓动和推广的主要力量。
新文化运动的思潮及其对中国现代化进程的影响
新文化运动的思潮及其对中国现代化进程的影响新文化运动，是中国现代化进程中的一段重要历史，发生在20世纪初，标志着中国在思想、艺术和文化等方面发生了重大变革。
新文化运动的思潮卓越，涉及面广泛，影响深远，对于中国现代化进程的推进有着不可忽视的作用。
一、思想解放的思潮新文化运动中的思想解放运动，开启了中国近代思想解放的历程。
其中，最明显的特征就是反对旧礼教、追求自由和进步，推崇科学和民主。
这种思想的革新，与当时中国社会所出现的新生活、新观念密切相关。
人们开始直面生活，希望能够换一种新的思考方式，去认识自己、理解社会。
通过新文学、新媒体等形式，人们开始分享对于现代化努力的体悟，展现出独立思考和创新精神，这些都是中国现代化进程的重要标志。
二、百花齐放的文艺思潮新文化运动中的文艺思潮，实现了中国文艺从传统到现代的历程，也是中国现代化进程中的一大重要节点之一。
那时候，人们对西方文化的探索和接纳不断加深，影响到了中国文艺的多个方面。
新文艺家开始追求自由和探索，创作了不少有偏差的作品，但是也有一些作品打破陈旧的文艺界定，以创新的方式表达当前的社会现实。
实际上，新文艺的变革，让文学、美术、音乐等多个艺术门类得到了蓬勃的发展，从而丰富了中国的文化生态，加速了中国现代化进程的跨越。
三、民主化改革的思潮新文化运动的推进，不仅让思潮解放，也带来了民主化改革的思潮。
主张民主、自由的人们，反对帝制和封建主义制，让自由和平等成为人们的基本权利。
这种势头，推动了中国社会的进一步发展，推出了“五四运动”。
五四运动，以反对帝制、提倡民主为主要目标，而新文化运动中的努力，同样为时代的进一步发展和变革，奠定了思想基础，并且给予了后续民主化改革的思潮源源不断的能量。
结语新文化运动中的思潮，推动了中国现代化进程的进一步发展。
新文化运动中的科学，文学和民主发展等方面，是中国现代化进程的三大支柱，也是中国现代化进程中最富有代表性的三个领域之一。
因此，新文化运动不仅在当时对于中国现代化进程做出了不交代的贡献；同时今天，新文化运动对于中国现代化进程的推进，在当下和未来，也同样具有深远的意义和影响。
革命思潮——新文化运动
革命思潮——新文化运动20世纪初期的中国，经历了辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立后，如同沙滩上的死鱼，散发着腐朽的气息。
政治局面的混乱，经济、技术水平的滞后，国民性质与行为的堕落，致使中国陷入了前所未有的荒诞境地。
在那样一段“国家岌岌可危，国民熟视而无所容心”的腐败日子，一群先进分子，为挽救国家于危亡之际，历经千幸。
欲救国，则必先除“亡国灭种之病根”，于是，一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化的启蒙运动因运而生。
这个运动后来被称之为“新文化运动”。
一、新文化运动简介新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。
它启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件。
①新文化运动的性质新文化运动是资产阶级、小资产阶级激进民主主义者发动的文化革命运动。
②新文化运动兴起的历史背景在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路。
经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义。
思想文化方面，随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容，这也是新文化运动爆发的直接原因。
更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。
经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。
因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
③新文化运动的具体内容时间：新文化运动从1915年9月起，一直延续至1923年，持续了将近9年。
标志——《新青年》：《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。
新文化运动对中国现代文化发展的影响研究
新文化运动对中国现代文化发展的影响研究新文化运动是20世纪初期的一场文化革命。
在当时的中国，传统文化已经被西方文化所取代，许多知识分子开始反思传统文化，倡导“新文化”、“新思想”。
新文化运动的影响之深远，不仅是当时中国历史上影响最为深远的文化运动之一，而且对于中国现代文化发展也具有重要的意义。
一、思想启蒙新文化运动不仅是一场文化运动，更是一场思想革命。
它运用科学的方法，反思中国传统文化，倡导民主、科学、自由的思想。
这种思想启蒙的影响不仅在当时，而且在今天依然具有深远的影响。
梁启超、胡适、陈独秀、鲁迅等一系列思想家的出现，为中国知识分子提供了一个新的思想天地。
他们强调“实用主义”、“民主自由”、“科学精神”，以及“反抗封建思想”，这些思想在当时的中国还是非常开明的。
这些思想不但引领了当时新文化运动，也成为了中国现代化进程的重要推动力。
二、语言革新新文化运动在语言方面也起到了巨大的作用。
他们开始呼吁反对文言文，主张白话文的使用，通过倡导使用白话文，广泛传播新思想，乃至于推动了白话文化的发展，促进了白话文化与文化的展现。
鲁迅就在《阿Q正传》和《狂人日记》两部作品中，成功地运用了白话文来探讨当时社会状况，引起了广泛关注，不但在当时引起了轰动，而且成为中国小说史上的重要的创作。
通过使用白话文，新文化运动为散文和小说带来了新的可能性。
三、哲学思考新文化运动还对中国哲学思想有着深远的影响。
新文化运动呼吁思想解放、精神自由，对人类存在的意义进行深刻的探讨。
胡适提出的“西文化弥补中国之不足”的思想，倡导自由、平等、科学和人权，为中国的哲学思想提供了新的方向。
陈独秀则成为了实用主义的代表人物，提出了“新民主主义”，指出“无产阶级领导的、人民大众参加的国家机器”是未来社会需要建立的根基，这成为新文化运动中的重要参考思想。
四、文化传承新文化运动使中国文化史发生了重大的转变，虽然新文化运动期间，让旧批判新的过程中无疑有激荡、甚至到了动荡的程度，但是新文化运动对于传统文化的批判和否定，也向现代中国的文化进步翻开了大门。
新文化运动的影响
新文化运动的影响新文化运动是中国现代历史上具有重要影响的一次文化运动，发生于20世纪初，它从文化领域向整个社会产生了深远的影响。
本文将从教育、思想理念和社会观念等几个方面来探讨新文化运动的具体影响。
一、教育领域的影响新文化运动对中国的教育领域带来了根本性的改变。
在新文化运动之前，中国主流的教育模式是传统的儒家文化教育，它强调尊重权威、死记硬背，重视经典文化的传承。
而新文化运动倡导科学、民主、自由的教育理念，提倡实用主义和西方现代文化的融合。
在新文化运动的推动下，中国开始引进西方的先进教育模式和理念，许多新式学校相继创立，包括南京大学、北京大学等，为中国的现代教育奠定了基础。
二、思想理念的影响新文化运动对中国的思想领域产生了广泛而深远的影响。
在新文化运动之前，中国人的思想观念受到传统思想的束缚，儒家思想占主导地位。
新文化运动提倡反对旧的封建观念和腐朽的文化，呼吁自由、平等、民主和科学。
它倡导个人主义和人性解放，鼓励人们追求独立思考和个人发展。
新文化运动的影响使得中国的知识分子开始思考和讨论一系列的重要问题，如国家的命运、社会的前途等，为中国的现代化进程提供了思想支持。
三、社会观念的影响新文化运动对中国社会观念的改变是巨大的。
在新文化运动之前，中国社会观念受到传统礼教的影响，男尊女卑、等级观念等都是主流观念。
新文化运动呼吁男女平等，提倡婚姻自由和女性解放。
它还提倡反对封建道德和封建伦理观念，鼓励人们追求自由、平等和个人的幸福。
新文化运动的影响使得中国社会开始形成对现代价值观的认同，并有了对社会不平等和不公正现象的批评和反思，促进了社会观念的多元化和进步。
综上所述，新文化运动对中国社会产生了深远的影响。
它推动了教育领域的改革和现代化，推动了思想理念的变革和进步，推动了社会观念的转变和社会进步。
新文化运动是中国现代化进程中重要的历史事件之一，它为中国的现代化奠定了文化基础，为中国的发展注入了新的思想动力。
意识形态与校园文化建设研究
意识形态与校园文化建设研究随着社会发展和教育改革的不断推进，校园文化建设成为了现代教育中的重要议题。
校园文化作为一种特定的社会意识形态，对于学生的全面成长和发展具有重要影响。
本文将探讨意识形态与校园文化建设之间的关系，以及如何通过意识形态的引导来促进校园文化的健康发展。
首先，我们需要了解什么是意识形态。
意识形态是指一定社会群体在特定历史时期的思想观念、价值取向和行为规范等。
它包含了政治、经济、道德、文化等各个方面的内容，是社会成员在特定的时空环境中所接受和形成的一种集体意识。
在校园文化建设中，意识形态起着重要的作用。
校园文化是学校内部形成的一种特定的文化氛围，它包括学校的办学理念、核心价值观、学风建设、课堂文化、校园管理制度等。
这些方面都与社会的意识形态密切相关。
校园文化的形成和发展不仅是学校个体独立发展的结果，也是自然环境、社会文化和国家政策等多重因素的综合反映。
在校园文化建设中，我们需要注意以下几点。
首先，要确立正确的意识形态导向。
校园文化应以社会主义核心价值观为指导，培养学生正确的价值观念和道德观念，提高他们的社会责任感和创新意识。
其次，要促进多元文化的融合。
现代社会的多元文化特点要求学校要尊重学生的个性差异，鼓励学生发展自己的特长，创造积极、包容的学习环境。
另外，要加强思想政治教育的力度。
学校既是知识的传授者，也是道德伦理的引导者。
在班级、学校等各个层面都要设置专门的课程和活动，加强学生的思想品德教育，培养他们的思辨能力和道德意识。
思想政治教育在校园文化建设中起到了非常重要的作用。
它帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，增强学生的社会责任感和家国情怀，培养学生的良好品德和健全人格。
另外，思想政治教育还帮助学生形成健康的人际关系、正确的价值判断和独立思考的能力，为学生成为社会主义建设者和接班人打下坚实基础。
在校园文化建设中，我们还要注重培养学生的创新能力和实践能力。
现代社会对创新人才的需求越来越大，学校应该为学生提供实际的实践机会和创新平台，鼓励学生勇于尝试、勇于创新。
高校意识形态阵地建设的困境及对策分析
高校意识形态阵地建设的困境及对策分析作者：梁涌陈佳慧来源：《青年生活》2019年第06期摘要：高校是全国宣传思想战线的重要一环，必须加强社会主义意识形态阵地建设。
在现阶段，高校意识形态阵地建设还存在一些问题：不良社会思潮的冲击、外来文化产品的“价值渗透”、教育管理工作滞后，等等。
它们冲击着高校意识形态的领导权、话语权、管理权。
推进高校意识形态阵地建设，必须坚持理论灌输与实践内化相融通、科学性与思想性相统一、主导教育与自我教育相结合的原则。
最关键的是加强“五个能力”建设，即舆情信息斗争能力、社会思潮研究判断能力、办学治校能力、主流思想传播能力、阵地管理能力。
关键词：高校;社会主义意识形态;困境;对策习近平总书记在2018年全国宣传思想工作会议上指出，“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，是全党特别是宣传思想战线必须担负起的一个战略任务”。
[1]高等学校作为宣传思想战线的重要一环，承担着传播马克思主义科学理论、培育合格的社会主义建设者和接班人的职能。
随着我国社会转型步伐加快，意识形态领域愈发呈现出“多元、多样、多变”的新趋势。
在此背景下，高校意识形态工作的领导权、话语权、管理权在不同程度上遭受了困境。
因此，深入探析当前高校意识形态存在的问题，并采取具有针对性的策略解决问题，这是高校在新时代条件下必须开展的重要工作。
一、高校意识形态阵地建设存在的问题在高校党委的坚强领导下，我国高校意识形态阵地建设整体趋于向好态势。
通过课程教育、实践化育、环境熏陶，高校大學生思想政治素养稳步提升，紧密团结在党中央周围。
但在现阶段，高校意识形态工作还存在着诸多问题：（一）不良社会思潮削弱高校意识形态领导权在现阶段，高校意识形态领导权建设面临的最大敌手就是由境外传入的不良社会思潮。
这些不良社会思潮多以一些抹黑社会主义、诋毁政府的不实言论来“蛊惑”国人的思想，尤其是高校大学生。
现代网络媒体的发展在方便国人了解世界的同时，也为境外不良社会思潮流入校园提供了便利途径。
意识形态与当代中国
q毛泽东邓小平理论研究》2006年第1期意识形态与当代中国何萍【摘要】意识形态有理论功能和价值功能之分。
意识形态因其价值功能而具有民族性和时代性特征。
20世纪90年代以来，中国市场经济的建立，挑战了原有的价值观念，使意识形态的理论功能和价值功能之间发生了矛盾。
这一矛盾表明中国社会正在经历一场微观世界的文化革命，同时，这也是马克思主义哲学发展和意识形态创新的契机。
【关键词】马克思主义哲学；意识形态；市场经济；当代中国【中图分类号1D033【文献标识码1A【文章编号】1005—8273(2006)01—0037—07自20世纪90年代中国实行全面社会主义市场经济以来，意识形态就成为当代中国社会发展中最突出的问题。
中国市场经济需要什么样的意识形态?这个问题的提出直接挑战了作为主流意识形态的马克思主义。
自由主义、新儒学把社会主义与市场经济割裂开来、对立起来，在意识形态上否定马克思主义，要求以当代西方的自由主义或传统儒学作为当代中国的主流意识形态；马克思主义者坚持社会主义市场经济，要求继续坚持马克思主义的意识形态。
这就造成了意识形态研究领域的复杂局面。
这种复杂，是由于中国的学者对意识形态本身缺乏理论和实践的深入思考，只是简单地把某种现有的意识形态框架套用于中国当代社会。
就马克思主义来说，我国的马克思主义者通常把马克思主义哲学等同于意识形态，没有区分意识形态的内在结构与功能，自然也不能从意识形态的内在结构与功能的变化中找到意识形态的创新点；就自由主义来说，我国主张自由主义的学者只是简单地搬用西方自由主义的意识形态，却没有看到意识形态的民族特色，不了解即使同样以市场经济为基础，不同的民族，市场经济的形式也绝不会完全相同，而体现市场经济的意识形态也必然会有自身的民族特色；就新儒学来说，倡导以儒学为主流意识形态的最大误区是忽略了中国20世纪的历史发展和当前市场经济改革的现实，没有看到意识形态的时代特征。
这些理论研究缺陷表明，中国意识形态的问题最重要的还不是一个政治的问题，而是理论的问题。
正确认识社会主义核心价值观与先进文化建设的关系
正确认识社会主义核心价值观与先进文化建设的关系郑海祥王永贵2012-09-21 14:30:54 来源：《思想理论教育》(沪)2011年12上期【内容提要】社会主义核心价值观与先进文化建设在一定意义上讲是一种内容和形式的关系。
这种内在联系决定了：在现阶段，建设先进文化的关键就是在社会主义核心价值观的指导下，推动文化价值观念创新，实现先进文化发展质的飞跃，促进社会主义文化大发展大繁荣。
正确认识社会主义核心价值观与先进文化建设之间的关系，坚持以社会主义核心价值观指导先进文化建设，推动文化创新，是我国适应全球化背景下综合国力竞争的战略选择，更是坚持中国特色社会主义道路的现实需要。
【关键词】社会主义核心价值观先进文化建设战略选择现实需要《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。
”在当代中国，推进先进文化建设和促进文化的大发展大繁荣，必须以社会主义核心价值观来引领。
社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义社会的灵魂和支柱，是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
正确认识社会主义核心价值观与先进文化建设的关系，进而以社会主义核心价值观指导先进文化建设，对于加强和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断开拓中国特色社会主义事业具有重大而深远的意义。
一每一个社会都有其赖以支撑的核心价值观，社会主义作为一种社会形态，也有自己独特的核心价值观。
社会主义核心价值观就是“反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观，是在社会主义革命、建设和改革历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念”。
[1]从社会主义核心价值观的内涵可以看出，它是在长期的历史过程中形成的稳定而又影响深远的价值观；它反映了社会主义的本质和建设规律，是人们对社会主义认识由制度层面向价值层面转化的集中反映；它是人们对未来社会主义社会价值追求的基本看法和总体要求，将从深层次上指导中国特色社会主义建设实践。
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DANGDAIJIAOYANLUNCONG2016年10月从新文化运动看当代中国高校主流意识形态的建设肖珊珊（长江工程职业技术学院湖北武汉430212）主流意识形态，即一定时期内一个社会占主导地位的意识形态。
当前牢牢把握马克思主义的主流意识形态，在各种思潮风起云涌的今天显得尤为重要，而高校又历来是宣传主流意识形态的重要阵地。
一百年前，随着新文化运动的兴起，高校在意识形态领域的宣传作用更加突出，在当时甚至推动了中国思想界的历史进程。
新文化运动，尤其当年以北京大学为主要基地宣传西方进步思想，倡导民主与科学，此过程中的很多元素对当今中国高校主流意识形态的建设有着重要启示。
一、新文化运动对中国近代高校意识形态发展的影响１９１５年，以陈独秀在上海创办的《新青年》为标志，开启了新文化运动的序幕。
这场不亚于革命的思想文化领域的变革给当时的中国高校意识形态的发展产生了深远的影响。
第一，批判封建礼教与腐朽思想，使中国广大高校师生接受了民主与科学的洗礼。
新文化运动之前，中国思想界和文化界大多奉行佛儒道三教，其封建色彩十分浓厚，加之袁世凯为了复辟帝制，在当时提出“尊孔复古”，使得人们长期以来思想上受到严重束缚，对中国的社会发展进程也极为不利。
新文化运动提出“提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信”，无疑是对封建礼教和腐朽思想的一次重击。
新文化运动期间，如在北京大学，校长蔡元培坚持兼容并包的原则，允许老式课程与新式课程并存，由学生自由选择。
当西方的民主科学思想被当时的中国高校看作是新兴事物并予以大力传播的时候，学生们对此产生了浓厚的兴趣，产生的直接后果即越来越多的学生转而接受民主与科学的思想，摒弃了一度被视作学业之重的封建礼教，拓展了大学生的视野。
这一时期，高校师生普遍接受了民主与科学的洗礼，开始大胆接纳外来先进思潮并予以推广。
第二，促进了马克思主义在高校的传播，为其成为中国社会主流意识形态奠定了思想和文化上的基础。
新文化运动在以北京大学为主要阵地的高校中主要宣传的是西方进步思想。
１９１７年，俄国十月革命成功，马克思主义作为西方的外来思想也随之传入中国。
但在马克思主义传入中国的初期，信仰马克思主义的群体中，只有十二个人是无产阶级，其他都是资产阶级知识分子，因此在当时的中国，马克思主义流传并不广泛，只为一小部分人接纳。
随着新文化运动的深入，尤其是陈独秀、李大钊等人在此期间开始在高校大力宣传，系统地推出马克思主义的文章，推介、研究马克思主义，这样一来，马克思主义的一些著作，如《雇佣劳动与资本》《马克思的经济学说》《马克思的唯物史观》等，引起了越来越多的人，尤其是大学生的广泛关注，渐渐使高校广大知识分子由一开始推崇西方资产阶级民主思想转入到对马克思主义的学习与传播。
二、新文化运动对当代中国高校主流意识形态建设的启示虽然新文化运动已经过去整整一百年，但在思想上，尤其是在意识形态领域的争论，以及对意识形态主导地位的争夺却从未停歇。
不同的是，当今的中国置身于经济全球化的时代背景下，面临多种意识形态的冲击更加激烈，不同意识形态并存的环境更为复杂。
如今的大学生，无论是学识、眼界，还是思想的活跃程度已远远超出一百年前大学生的水平，他们身处的校园，在意识形态领域有着十分活跃的学术氛围，这对于当今中国高校主流意识形态的建设带来了机遇的同时，也带来了巨大的挑战。
如果说新文化运动时期高校主流意识形态的建设是一个从无到有的漫长过程，那么在今天的高校，主流意识形态建设的重点则是难度更大的坚持其主导地位，并在此基础上实现进一步发展，而要实现该目标，过程将会更加漫长且艰难，新文化运动给予当代中国高校的一些启示，也将有助于我们加快实现这个目标。
第一，坚持马克思主义主流意识形态的主导地位绝不动摇。
当今的中国，一直以来坚持的是马克思主义的主流意识形态，它是通过中国革命与建设的实践证明了的必须一直遵循、不可动摇的正确真理。
有了它才有了今天我们践行社会主义核心价值观以早日实现中国梦，完成中华民族伟大复兴的明确目标。
与此同时，在今天非主流意识形态在中国与主流意识形态并存的情况下，“各种社会思潮的组织化程度正在逐步提升，对政治体制改革的【摘要】加强高校主流意识形态建设长期以来备受关注、且在今天应该被更加重视的一件大事。
从新文化运动的兴起至今已过去整整一个世纪，随着时代的变迁以及社会的发展，主流意识形态的建设较之过去面临着更复杂的局势和更严峻的考验。
用马克思历史唯物主义的观点通过对一百年前新文化运动在思想上所产生的影响分析来探讨当代中国高校意识形态领域的建设，对于坚持马克思主义主流意识形态的主导地位、推动高校主流意识形态建设、发挥马克思主义理论学科领航作用，促进高校意识形态安全具有十分重要的现实意义。
【关键词】主流意识形态建设新文化运动当代中国高校【中图分类号】G717【文献标识码】Ａ【文章编号】２０９５－６５１７（２０１６）10-0030-02教研专题030DANGDAIJIAOYANLUNCONG 2016年10月（上接第０２９页）话中分辨不同人物角色的语音变化再到经典片段中的独白、旁白及对话中感受不同环境、场合下的语气变化。
最后还应注意，在教学环境的营造方面，教师应时刻保持规范、正确的汉语语音表达；在校园环境建设上也应该如此。
语言学习是一个熟能生巧的过程，周边环境的优劣也会极大的影响着学生学习的水平。
语言学习始于耳闻，听力教学作为辅助，在语言基础教学过程中应充分发挥其重要作用。
三、自信心培养在教学实践中我们发现，朝鲜族学生在平时的生活中并不喜欢使用汉语交流，究其原因有三点，一是平时的生活圈子朝鲜族同胞比较多，不需要使用汉语；二是汉语表达水平有限，无法准确的表达本人内心想法；三是汉语水平差，害怕别人嘲笑。
第一种原因对于与朝鲜族同胞交流时不存在问题，但一旦需要与汉族或其他民族交流时就会出现比较大的沟通障碍，而这种障碍一旦来到万众瞩目的舞台上，加之后两种种原因的综合作用，很容易对学生的内心产生极大的刺激，从而使学生的自信心受到打击。
因此，要想让少数民族学生学好汉语，就必须建立其自信心，有足够强大的自信才能勇敢的站上舞台，不断的进步。
自信心的培养需要从以下两个方面重点关注：第一，认识正确的语言结构。
朝鲜语是典型的ｓｏｖ型语言，也就是我们所说的主宾动结构。
因此，在语言组成方面有别于汉语。
比如，汉语会说“给我一碗米饭”，而朝鲜语会说“米饭一碗给我”。
这种朝鲜语的语言结构与汉语有着极大的不同，为了能让朝鲜族学生掌握正确的“说”“写”，除了要加强语音训练之外，还应改主意正确的语言结构的学习。
第二，自信心源于超越自己。
很多人认为，自信心的增强应该是不断超越他人而得来的。
其实不然，自信心的营造应该是在学习过程中不断的超越自己，不断的产生自信心。
这就要求在教学环节中，应把学生主体作为一个比较对象，昨天的水平与今天的水平相比较，刚才的水平与现在的水平做比较，这就比较容易积累自信，对汉语学习产生持续的动力。
一般来说，在学习的起步阶段，我们可通过在学习时不断超越自己来获取自信心；在学习的中期，除了保持对自己的不断超越，还可以尝试激励学生在学习以及汇报中尝试新的变化；自信心的获取一方面是通过不断的超越得来的，而另一方面就是通过日积月累的训练积累的。
因此，每日的基本功训练是一切成功的前提，自信心作为必不可少的一种心态，应始终起到推动训练的积极作用。
《汉语课标》中指出：“汉语教学应该注重实效，努力营造轻松、和谐、富有趣味的教学情境，通过不同内容的话题，开展多种形式的教学活动。
”少数民族学生学习汉语对其来说很困难同时又很简单。
很困难是因为常年的母语交流，使得汉语并没有“用武之地”，导致汉语水平无法提升，更别提在艺术语言呈现上能够获得出色的表现；很简单是因为，在中华民族的大家庭，汉语作为普遍通用语，有良好的语言环境，有更广阔的舞台空间，可以使学生迅速的得到提高。
在汉语艺术语言教学过程中，我们应当注意要细节打磨，逐步提升，通过大量、严谨的训练帮助学生塑造正确的语音、通过标准的听力训练，帮助学生形成正确的听觉标准，通过自信心的建立，帮助学生能够在生活中、舞台上勇敢的张开嘴、自如的放出声。
做好高校少数民族学生汉语艺术语言基础教学不仅关系着本地区学生未来的就业发展，同时也可促进地区之间的人才流动，提升少数民族地区文化交流的推进与提升。
【参考文献】［１］太平武．中国朝鲜族［Ｍ］．宁夏人民出版社，２０１２．［２］戴庆厦．中国少数民族语言研究６０年［Ｍ］．中央民族大学出版社，２００９．介入程度也在逐步加深。
从未来的趋势上看，各种社会思潮将保持继续发展的态势，对现实社会政治生活的影响将进一步扩大。
”［１］而且“各种社会思潮也以个别的形式，或以相互交织的形式对社会主义核心价值体系进行渗透、施加影响，力图或融入、或认同、或改变其形态和内容。
”［２］如此复杂的形势，对于高校主流意识形态的发展无异于是巨大的考验。
因此，高校只有坚持马克思主义主流意识形态的主导地位，才能为青年一代指明前进方向，实现其世界观、人生观与价值观的一致性，加快实现中华民族伟大复兴这一共同目标的进程。
第二，在保持活跃学术氛围的同时，高校教师应坚定立场，加强对主流意识形态的认同度。
高校学术氛围活跃，必然有助于理论研究，不同思想的碰撞，在很大程度上有利于学术发展，有道是真理不辨不明。
如同新文化运动时期，在北京大学展开的关于思想和文化的激烈争论，在争论的过程中，教师的学术水平得到了很大提高，学生也进一步开拓了眼界，激发了他们内心深处的逆反，让他们快速认识到，要改变中国的命运不能如井底之蛙安于现状，局限于狭小的思想范畴而不借鉴国外的进步元素。
这一切对于当时中国的现代化进程，确实起到了重要的推动作用。
但是新文化运动后期，高校教师内部渐渐形成了意识形态的分流，使新文化运动的营垒在知识分子群体中出现了明显的分化，如胡适与李大钊的“问题与主义之争”，令早期坚持马克思主义意识形态的人们更加坚信只有社会主义才能旧中国，走上了科学社会主义的道路，同时，也使在这场争论过程中出现了动摇的人背离了马克思主义的轨道，走向其反面。
历史证明，前者胜利了，他们是正确的。
近年来，高校对各种社会思潮的剖析和研究日益增多，这使得很大一部分高校教师开始对马克思主义主流意识形态产生了质疑，并开始用非主流意识形态的一些观点来辩驳马克思主义主流意识形态，在当今学术界产生了不小的反响。
高校教师在意识形态领域一旦不能把握原则、坚定立场，就会影响到整个中国高校的发展前途，势必会造成学术界、乃至整个社会思想的再度混乱，致使社会与人的发展停滞甚至倒退。
但事实上，“一个人只有通过教化与一种意识形态认同，才可能与以这种意识形态为主导思想的社会认同。
”“一个人愈是与某种意识形态认同，他在以这种意识形态为主导思想的社会中生活就愈是得心应手。