图腾的起源文献综述

图腾是人类历史和文化中的重要符号，它承载着丰富的象征意义和神秘的力量。图腾起源于古代部落社会，是原始人类对自然界和神秘力量的崇拜和表达。本文将通过综合文献资料，探讨图腾的起源和演变，并分析其在不同文化和民族中的多样化表现。

一、图腾的起源

1.1 原始部落社会

最早的图腾可以追溯到原始部落社会。在原始部落社会中，人类对自然界和神秘力量的崇拜表现在对特定动物、植物或其他自然元素的崇拜和祭祀上。这些被崇拜的对象被称为图腾，它们被赋予了神圣的意义，成为部落的象征和信仰对象。

1.2 宗教信仰

随着文明的发展，图腾逐渐与宗教信仰相联系。在许多宗教文化中，图腾被视为神圣的象征，代表着某种特定的神灵或宗教故事。在古埃及文明中，动物被视为神灵的化身，成为具有神圣意义的图腾；而在印度教中，各种动物和神兽被用作神的载体，成为图腾的象征。

1.3 社会标识

除了宗教信仰，图腾还被用作社会标识，代表着特定的部落、家族或氏族。在许多原始部落社会中，人们会以特定的动物或植物图腾来标识自己的身份和归属感。这种图腾的起源和意义与个体的社会身份和文化认同密切相关，反映了人类对于共同体和文化传承的追求。

二、图腾的演变

2.1 艺术表现

随着文明的发展，图腾在艺术领域得到了广泛的表现和发展。在古代的绘画、雕塑和建筑中，图腾被广泛运用，并成为了艺术作品的重要元素。在印第安文化中，图腾被用来装饰各种器皿、服饰和建筑，传承着部落的神话传说和民间故事。

2.2 文化象征

图腾不仅在艺术领域有着丰富的表现，它还成为了各种文化的象征。在不同民族和文化中，图腾承载着丰富的象征意义，代表着文化传承和价值观念。在中国文化中，龙被视为吉祥之物和国家象征，成为了中国文化的重要图腾。

2.3 精神符号

除了在艺术和文化中的表现，图腾还被视为一种精神符号，在心理层面产生重要影响。在心理学和人类学领域，图腾被视为一种原始的心理投射物，反映着人类对自身和外部世

界的认知和投射。图腾的象征意义和精神力量成为了人类心灵世界中不可或缺的一部分。

三、不同文化中的图腾表现

3.1 印第安图腾

印第安文化中的图腾包括了各种动物、植物和神灵的形象，它们被用来装饰器物、仪

式品和服饰，代表了印第安部落的传统和信仰。印第安图腾富有原始的神秘色彩，成为了

西方文明中的一大亮点。

3.2 中国龙图腾

中国龙被视为吉祥之物和国家象征，在中国文化中具有重要的地位。中国龙的形象被

广泛运用在绘画、雕塑、建筑和传统工艺品中，传承着中国几千年的文化和历史。

3.3 埃及图腾

古埃及文明中，动物被视为神灵的化身，成为了具有神圣意义的图腾。埃及图腾在古

代雕塑和建筑中得到了广泛的表现，成为了埃及文明中的重要元素。

四、结语

图腾作为人类历史和文化中的重要符号，其起源和演变承载着丰富的历史和文化内涵。不同文化中的图腾表现反映了人类对自然和神秘力量的崇拜和表达，代表了不同民族和文

化的独特精神和价值观念。我们应当重视和尊重不同文化中的图腾表现，发扬其优秀的传

统和文化价值，促进文化交流和共同发展。希望本文对图腾的起源和演变提供了一定的启

发和思考，为图腾研究领域的进一步探索和发展提供了有益的参考。

浅谈原始社会时期的媒介之一——图腾及其对现代品牌的启示

浅谈原始社会时期的媒介之一——图腾及其对现代品牌的启示（05 广告学张玮玮）内容摘要：在原始社会，就有大量近似于现在广告标志的原始图腾，图腾是原始人氏族的徽号或标志。图腾标志主要包括动物、植物、非生物、自然物这几种类型，在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。而在如今的消费社会，从符号学的角度，图腾对品牌有种重要的启示。品牌具有一定的图腾意义，它能够赋予品牌独特的个性和内涵，成为消费者身份的标志，能够对消费者产生更紧密地维系功能。因此，构建一个品牌图腾是品牌成功的关键

关键词：图腾符号品牌图腾一、图腾的概念及起源 “图腾”一名，最早出现在18世纪末的文献中。英国商人J．朗格在《印第安旅行记》一书中，为了记述印第安人相信人与动物存在血缘亲属关系的信仰而首先使用了这一词。它是印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为”他的亲族”，即指一个氏族的标记或图徽。图腾是群体的标志，旨在区分群体。通常情况下，图腾就是原始人迷信某种物类同氏族有血缘关系，因而该物类被符号化，用来作为本氏族的徽号或标志。在原始社会，先民出于对某种动物的畏惧、敬仰或食用上的依赖，他们会相信本氏族起源于某一动物，认为与它们有着某种血缘关系，同样，对于某种植物或其他特定物类，原始人认为它们是其氏族的象征和保护者，于是，被视为“图腾”。另外，由于认识的局限，他们会对一些自然物以及自然现象如太阳、月亮、潮水、火等产生畏惧或依赖，从而作为氏族的图腾。在当时，原始人常用绘画或雕刻等形式来表现图腾，作为其氏族图腾的形象及标志，将它置于房屋、帐棚、柱子、旗帜等器物之上。例如，立在村头或家宅前的图腾柱等就是一种很典型的表现形式。另外，有的图腾也被作为文身的图像或起着其他装饰作用，如被绘于某种木片和石片上，以及衣物、盾牌、生活用具上面等等。这些作为氏族标记和徽章的图腾形象被认为具有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族的生存延续和发展壮大，同时，它也是早期的一种信息符号，作为一种媒介形式而存在，传达着特定的信息。

图腾的起源文献综述

图腾的起源文献综述图腾是人类历史和文化中的重要符号，它承载着丰富的象征意义和神秘的力量。图腾起源于古代部落社会，是原始人类对自然界和神秘力量的崇拜和表达。本文将通过综合文献资料，探讨图腾的起源和演变，并分析其在不同文化和民族中的多样化表现。一、图腾的起源 1.1 原始部落社会最早的图腾可以追溯到原始部落社会。在原始部落社会中，人类对自然界和神秘力量的崇拜表现在对特定动物、植物或其他自然元素的崇拜和祭祀上。这些被崇拜的对象被称为图腾，它们被赋予了神圣的意义，成为部落的象征和信仰对象。 1.2 宗教信仰随着文明的发展，图腾逐渐与宗教信仰相联系。在许多宗教文化中，图腾被视为神圣的象征，代表着某种特定的神灵或宗教故事。在古埃及文明中，动物被视为神灵的化身，成为具有神圣意义的图腾；而在印度教中，各种动物和神兽被用作神的载体，成为图腾的象征。 1.3 社会标识除了宗教信仰，图腾还被用作社会标识，代表着特定的部落、家族或氏族。在许多原始部落社会中，人们会以特定的动物或植物图腾来标识自己的身份和归属感。这种图腾的起源和意义与个体的社会身份和文化认同密切相关，反映了人类对于共同体和文化传承的追求。二、图腾的演变 2.1 艺术表现随着文明的发展，图腾在艺术领域得到了广泛的表现和发展。在古代的绘画、雕塑和建筑中，图腾被广泛运用，并成为了艺术作品的重要元素。在印第安文化中，图腾被用来装饰各种器皿、服饰和建筑，传承着部落的神话传说和民间故事。 2.2 文化象征图腾不仅在艺术领域有着丰富的表现，它还成为了各种文化的象征。在不同民族和文化中，图腾承载着丰富的象征意义，代表着文化传承和价值观念。在中国文化中，龙被视为吉祥之物和国家象征，成为了中国文化的重要图腾。 2.3 精神符号

伏羲图腾文化衍生设计研究

伏羲图腾文化衍生设计研究伏羲图腾是中国传统文化中的重要元素之一，它包含了丰富的意义和象征。伏羲图腾的起源可以追溯到远古时期，据传说伏羲是古代中国的神仙之一，他创造了八卦和激发了人类的智慧。因此，伏羲图腾被视为一种古老而神秘的图腾文化，千百年来一直被广泛传承和应用。伏羲图腾文化的含义十分深刻，它包含了许多象征和寓意。其中，最具代表性的是八卦图腾，它是中华文化的重要组成部分。八卦代表了天地之道，也代表了阴阳的对立和协调关系，它被视为一种智慧的象征。除了八卦图腾以外，伏羲图腾中还包含了一些动物、植物和器物等图腾，它们都代表了不同的意义。例如蛇是伏羲的宠物，被视为神圣和神秘的象征之一；龙是华夏文化中的重要图腾，代表着权力和尊严，是皇室和贵族的象征；凤凰是和龙一样被尊视的图腾，代表着吉祥和美好的未来。伏羲图腾文化的衍生设计广泛存在于现代社会中，它已经不仅仅是传统文化的象征，也成为了艺术、设计和时尚的灵感源泉。许多设计师都利用伏羲图腾文化的元素来创作出具有现代感的设计作品。其中，最常见的是将伏羲图腾的图案制作成饰品、服装、家居用品等，这些产品的设计风格现代简洁，但同样能够体现出伏羲图腾的含义和象征。此外，伏羲图腾文化也被广泛应用于企业和品牌的标志设计中。许多企业会选用能够代表公司理念和文化的图腾作为标志，而伏羲图腾往往被选为其中的设计元素。这些标志设计除了能够反映企业的文化底蕴以外，也往往能够起到品牌传播的作用。总之，伏羲图腾文化是中华文化的重要组成部分，它不仅仅代表了文化传承和发展的历史，也是现代设计的创新源泉。随着社会的进步和发展，伏羲图腾文化的应用领域也将会越来越广泛。

龙凤图腾起源新说——中华民族文化惊世大发现

龙凤图腾起源新说——中华民族文化惊世大发现龙凤图腾起源新说——中华民族文化惊世大发现龙和凤凰是中国古代历史上最具典型代表意义的图腾形象，从有文字记载的夏、商、周几千年中国文史资料和神话传说中，远古时代民族英雄人物和天地神灵异怪很多都与龙凤图腾有着紧密的联系，举其要者，如伏羲、女娲、黄帝、炎帝、尧、舜……等等，中国古代一直广泛流传着当中华民族繁荣昌盛之时，龙和凤凰就会降临人间祝福的美丽传说。几千年来中华民族向以炎黄子孙、龙的传人自称，又秉承“玄鸟生商”“玄鸟生秦”的故事，龙凤图腾逐步演绎为民族精神和民族文化的象征，成为中华民族思想文化的基本范畴。地球表面立体平面图图1 关于龙凤图腾起源及演变的理论和传说众多。几千年以来，人们知晓和熟悉龙凤图腾，却始终未见龙凤图腾降临和出现过，这一历史的遗憾和心结，致使人们对龙凤是否客观存在产生了疑问，有一种史学观点最具有代表性，认为龙凤图腾是不存在的，龙凤图腾是中华民族各民族动物图腾崇拜长期融合的产物，是文化和思想意识形态特征的反映。

中国至古流传的龙凤图腾是客观存在的。龙凤图腾的存在形式不是动物和神灵，而是体现在地球地理结构形态上。表现的是人类文明文化的共同特征。二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和数据库运算绘制出的地球表面立体平面图（见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出中国龙凤图腾的真实面容，揭示了古文明的奥秘。从地图上看，龙凤图腾象形地表现出地球地理的构造和形态，其中以龙图腾最为明显，龙图腾的形状和一条贯穿北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系的巨大海底山脉——大洋中脊山系在形体上表现出一致性，我们把龙图腾和地球地理构造和形态的趋同称之为龙形地理构造，龙形地理构造从颜色的标示上、形态上都能够与中国古代传说中龙图腾的特征、属性相互印证。青龙、蛇之像现代科学为探索中国古代龙凤图腾的起源和内涵用事实作依据提供了新的思路，现代文明和古代文明奇迹般地吻合在一起！中国古代龙图腾大体以颜色标识有青龙、黄龙两种（其他颜色的龙是可以与之比较的），按照龙的形状区分计有蛟龙、龙蛇、人面龙、马头龙等。

龙图腾的起源

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/1b19337024.html, 龙图腾的起源作者：张集青来源：《群文天地》2011年第13期图腾作为人类最古老的文化之一流传至今，图腾“Totem”，原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。但是在世界众多的图腾文化里面，以汉民族的龙图腾最为神秘。关于龙图腾起源的传说也特别多，大致可以分为以下几种： (一)最近比较流行的说法是龙图腾起源于熊图腾。中国社会科学院研究员叶舒宪依据红山文化考古研究成果提出，中华民族先民崇拜熊图腾，龙与熊有着直接的关系，龙的身上体现出熊的特征，用熊图腾一说可以解释龙的起源。 (二)以蛇为原型的综合图腾说。闻一多《伏羲考》：“它（引者注：龙）是一种图腾(Totem)，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。”“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼、像鸟、像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单体林立的时代，内中以蛇图腾最为强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单体的结果。” (三)马说。王从仁《龙崇拜渊源论析》：“龙源于马。”《周礼·夏官》：“马八尺以上为龙。” (四)鳄鱼说。何新《龙：神话与真相》(1989年)：“古中国大陆和海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的巨型爬行动物。这种巨型爬行动物，以及与其形状相近的其他几种爬行动物，其实就是上古传说中所谓‘龙’的生物学原型。换句话说，‘龙’在古代是确实存在的，它就是现代生物分类学中称为Crocodilus Porosus的一种巨型鳄——蛟鳄。” (五)云神说。何新《诸神的起源》(1986年)：“云从龙。”“召云者龙。”(引自《易传》)据《淮南子·地形训》：“黄龙入藏生黄泉。黄泉之埃上为黄云。”“青龙入藏生青泉，青泉之埃上为青云。……赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤云。”“白龙入藏生白泉，白泉之埃上为白云。”“玄龙入藏生

文旅融合视域下湘西土家族地区白虎图腾的发展研究

文旅融合视域下湘西土家族地区白虎图腾的发展研究作者：刘婷罗琼来源：《旅游纵览》2022年第11期摘要：随着经济的持续发展与人民生活水平和认识水平的逐渐提高，人们对于地区文化的独特性要求也进一步提升，民族地区的地缘特色文化正逐渐成为地区文旅产业发展的重点。本文立足于湖南省湘西土家族地区的白虎图腾崇拜，以土家族饰品上的白虎图样为切入点，在文旅产业融合视域下，探究白虎图腾的文化起源与意义流变，分析白虎图腾在湘西土家族地区文旅发展中的价值，包括经济价值、文化价值、教育价值、娱乐价值，提出湘西土家族地区将白虎图腾应用于文旅产业发展中的策略，即文化融合，打造文旅新IP；资源整合，开设主题展览；跨界合作，开创沉浸旅游新体验，从而带动当地旅游经济发展。关键词：文旅融合；白虎图腾；湘西土家族地区中图分类号：F592 文献标识码：A 基金项目：2021年湖南省大学生创新创业训练计划一般项目（2935）。《“十四五”旅游业发展规划》指出我国旅游业发展的基本原则是“坚持以文塑旅、以旅彰文。以社会主义核心价值观为引领，让旅游成为人们感悟中华文化、增强文化自信的过程，推动旅游业实现社会效益和经济效益有机统一”[1]。在此背景下，各地要以地缘文化赋予旅游业发展新动能，这样一来，旅游业与当地地缘文化结合形成的文旅产品在旅游业中的重要意义就显而易见。 “白虎”是湘西土家族地区重要的图腾信仰符号[2]，广泛存在银饰、服装等文化元素中。从先秦到近现代的文献记载和考古发现，在婚嫁、祭祀、丧葬等重要生活场合，湘西土家族地区到处都可以见到“白虎”的影子。在旅游业快速发展的今天，白虎图腾作为文旅融合的重要媒介符号，在推动地方旅游发展的过程中发挥重要作用。（一）白虎图腾的文化起源白虎图腾崇拜作为古代社会意识形态之一，起源于原始社会，在上古神话中地位显赫，以此形成的白虎权威塑造和国家强盛象征，在我国几千年的历史进程中一直沿袭，早已渗透在汉族及少数民族的社会生活中，由此孕育出与白虎相关的文化事象及白虎崇拜，又构成白虎习俗文化特质链，反映出具有白虎崇拜的民族价值观、道德观、身份认同及其他民族特质。

世界各国的图腾文化

世界各国的图腾文化图腾文化具有非常悠久的历史，并且遍布世界各地。在人类社会的早期发展阶段，世界各个民族几乎都产生过古老、原始的宗教；而原始宗教的核心就是图腾文化。作为人类文化中的一支基础文化力量，图腾文化从原始氏族部落时代开始便强烈地影响着人类的生活和社会的发展。在图腾文化中，图腾观念是核心，图腾观念激发了原始人的想象力和创造力，从而滋生出图腾名称、图腾标志、图腾圣物、图腾圣地、图腾禁忌、图腾仪式、图腾神话、图腾艺术等等独具一格、绚丽多彩的图腾文化内容。中国的龙图腾龙是中国神话传说中的神异动物，历代帝王都自命为龙。由于龙的这种至高无上的地位，人们编出许多有关龙的故事，形成了不少与龙的有关民俗。千年历史长河顺流而来，龙已渗透中国社会的各个方面，形成一种文化的凝聚和积淀，成为中华民族的象征、华夏子孙的骄傲。中国的凤图腾凤凰是中国神话传说中的神鸟，在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。它和龙一起构成了龙凤文化，是中国传统

文化中极为重要的一部分。中国云南纳西族的巴格图巴格图中心以一只青蛙形体构画而成，称为“海时巴美”，蛙体头尾、四肢、肚腹分别表示东南西北中五个方位和水、木、火、金、土五行，青蛙肚子上横穿的箭表示忠诚，最外圈配以十二生肖图，用于占卜吉凶和人生疾病、婚嫁等。秘鲁印加遗址马丘比丘古庙建于15世纪的马丘比丘古庙是印加帝国全盛时期最辉煌的城市建筑，原为一个崇拜太阳并有着神秘的宗教仪式民族的居住地，那里曾是个宗教祭奠活动的场所。这里的人们崇拜太阳，认为女人是太阳的贞女。古玛雅人的血祭人类历史上最血腥、最不可思议的事，大概就是拿活人献祭了。玛雅人和整个新大陆印第安人都有进行活人献祭仪式的历史。人们通常用杀死人类来乞求超自然的力量和权利，将受害人的死亡用以取悦神灵、安抚灵魂。美洲玛雅手稿《德莱斯顿古抄本》《德莱斯顿古抄本》是一本著名的典籍，之所以叫这个名字，是因为它保存在同名德国城市的萨克森州立图书馆里。它的年代在公元前1200到1250年之间，是古代玛雅人留下的最精美、最复杂的文献。这部典籍讨论了众神的宇宙背景，还建立了历法和仪式。

龙的图腾历史上的龙族文化

龙的图腾历史上的龙族文化龙，作为神秘而神圣的生物，自古以来就在人类的想象中扮演着重要的角色。在各个文化中，龙都被赋予了不同的象征意义和神话传说。而在中国的传统文化中，龙更是被视为至高无上的存在，被尊奉为神灵，成为了龙族文化的重要组成部分。本文将从历史的角度，探讨龙的图腾历史上的龙族文化。一、龙的起源与象征意义龙的起源可以追溯到古代的神话传说中。在中国的传统文化中，龙被视为神灵的化身，代表着权力、尊贵和吉祥。龙的形象通常被描绘为蛇身、鳞甲、龙爪和龙角的巨大生物，具有神奇的能力和无穷的智慧。龙被视为天地之间的桥梁，是人类与神灵之间的使者。二、龙的图腾在历史上的发展龙的图腾在中国的历史上有着悠久的发展历程。早在古代的先民社会，人们就开始崇拜龙，并将龙作为自己的图腾。龙的图腾在中国的历史上可以追溯到上古时期的夏、商、周等朝代。在这些朝代中，龙的图腾被广泛应用于宗教、政治和文化领域，成为了统治者的象征和国家的象征。三、龙的图腾在宗教中的地位龙的图腾在中国的宗教中占据着重要的地位。在古代的祭祀仪式中，人们常常以龙为神灵的化身，通过祭祀龙的图腾来祈求丰收和吉祥。在道教中，龙被视为道教的重要神灵之一，被尊奉为龙王，掌管着天地万物。在佛教中，龙被视为护法神，保护佛教的法门和信徒。

四、龙的图腾在文化中的影响龙的图腾在中国的文化中产生了深远的影响。龙的形象被广泛应用于绘画、雕塑、建筑等艺术形式中，成为了中国传统文化的重要符号。龙的图腾也被运用于服饰、器皿等日常用品中，成为了人们追求尊贵和吉祥的象征。五、龙的图腾在现代的传承与发展龙的图腾在现代的中国仍然具有重要的意义。龙的形象被广泛应用于各个领域，如奥运会、国庆阅兵等重大活动中，成为了国家的象征和民族的象征。同时，龙的图腾也在当代艺术中得到了发展和创新，成为了艺术家们创作的重要题材。总结：龙的图腾历史上的龙族文化在中国的传统文化中占据着重要的地位。龙被视为神灵的化身，代表着权力、尊贵和吉祥。龙的图腾在中国的历史上有着悠久的发展历程，被广泛应用于宗教、政治和文化领域。龙的图腾在中国的宗教中占据着重要的地位，被尊奉为神灵的化身。龙的图腾在中国的文化中产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要符号。龙的图腾在现代的中国仍然具有重要的意义，成为了国家的象征和民族的象征。龙的图腾的传承与发展也在当代得到了重视和创新。龙的图腾历史上的龙族文化是中国传统文化中不可或缺的一部分，也是中华民族的瑰宝。

龙的起源【历史故事】

龙的起源【历史故事】远古“龙”的起源，除了原始宗教与巫术的原因外，还与图腾崇拜有一定的联系，图腾是原始社会中一个氏族的标志，又称为族徽。氏族社会中，人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西，这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神。据古代文献记载，中国不少氏族曾以龙为图腾，如远古的黄帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、尧、舜、禹的氏族，以及吴、越等氏族。但是，这些文献成书较晚，属后人的追述，文献产生时，龙的观念已经形成，因而不可避免地在记述上有附会和渲染加工的可能性，古代氏族的图腾传说往往变成了神话故事，不过还是留下了一些蛛丝马迹。据专家考证，这些所谓的龙图腾，实际上是与后来的龙形象相近的蛇、鳄、蜥蜴等动物。在漫长的远古岁月中，动物图腾形象与其它原始宗教中动物崇拜形象融和在一起，形成了原始的龙形象。 “龙”脱掉“原始”二字，即由原龙纹变成真正的龙纹，约在商代。约公元前21世纪，中国产生了第一个国家政权——夏王朝。夏之后是商王朝。商的国势强大，空前繁荣，推动了不同区域问的文化交流，如百川归海，文化在商代出现了空前的融和。商王朝非常重视宗教与巫术，也就十分重视宗教活动中必不可少的礼器——青铜器的铸造。青铜器作为沟通天他的礼器，本身就有宗教的意义，青铜器上的纹饰则有更浓郁的宗教色彩，即通过各种象征性的纹饰，向人们展示应崇拜的神灵，求其保护，免受怪物的侵害。这种纹饰中，原龙纹成为主要的部分“龙”在商代形成的一个突出标志是龙开始有了角。当然这时龙角的形状还不固定，有的如长颈鹿，角呈锥形；有的如绵羊，角向后卷；也有的如花冠，还有的似羚羊，此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。商以前的龙形象中并没有角，在商代龙却生出角来，其中原因，在于商代对角的崇拜。商人给本来无角的原龙加上各种角，是因为他

关于广西壮族文化图腾的绘画的文献综述

关于广西壮族文化图腾的绘画的文献综述广西壮族文化图腾是学者们一直研究、探讨的重要话题。结合绘画、文本、印刷艺术等不同知识领域，学者们把广西壮族文化图腾作为实证化研究的重点。本文主要介绍以广西壮族文化图腾为研究课题的文献综述，包括其绘画形式、绘画历史及其绘画现状等内容，供研究者参考。一、广西壮族文化图腾的绘画形式广西壮族文化图腾的绘画形式多样，显示出不同时期的历史观念、宗教信仰和文化。具体表现在：（1）传统壮文化图形：壮族文化图案可以分为两类：一类是祭祀性质的图形，主要体现宗教信仰；另一类是文化图形，体现壮族传统文化元素；（2）民间艺术：壮族民间艺术有漆器、竹编、技、木雕、牙雕、拉练等，并以广西壮族图样呈现；（3）宗教图案：这类图案表现出壮族民族的宗教信仰；（4）记忆性图案：这类图案记录了壮族历史传说、英雄神话。二、广西壮族文化图腾的绘画历史众所周知，广西壮族文化自古以来就丰富多彩，文化图腾的绘画也是人们多方活动的结果，几千年来壮族文化图腾的绘画发展非常迅猛。文化图腾的绘画在广西『百色文化地区”，发现了一些具有重大历史价值，记录有诸多壮族文化图腾绘画，引起了学者们的高度重视。三、广西壮族文化图腾的绘画现状文化图腾的绘画已经成为国家级和地方级艺术类文化研究的主要内容之一。在学者们的努力下，广西壮族文化图腾的绘画已取得显著成就，在展览和博物馆中得到展示，得到国内外艺术家、文化史学家等各界人士的极大关注，为传承广西壮族文化图腾绘画传统发挥了重要作用。综上所述，随着学术界和社会各界对广西壮族文化图腾绘画的重视和关注，其在绘画形式、历史价值和影响力等方面取得了良好的成果，得到了一定的发展。但这一领

图腾的起源文献综述

图腾的起源文献综述史前时期：在史前时期的原始社会中，人们栖息在洞穴、树林和草原中，他们对天地自然产生着敬畏和崇拜之情。在这样的环境中，人们开始将一些自然界的动植物、自然现象或抽象的符号作为自己氏族或部落的图腾。这些图腾往往与氏族的名称相联系，成为氏族的标志和象征。图腾也被赋予了神圣的意义，被视为氏族的守护神和信仰对象。在史前绘画和岩画中，我们可以看到古代人们用简单的线条和符号描绘出了各种动物和自然图案，这些往往就是他们所崇拜的图腾标志。古代文明时期：随着人类社会的逐步发展，图腾文化也逐渐演变和丰富。在古代文明时期的埃及、美索不达米亚、中国、印度等地，图腾文化得到了极大的发展。在埃及的法老王墓葬中，常常可以看到用各种动物形象和神祗形象装饰的图腾，如狮子、鹰、蛇等。这些图腾不仅是对其宗教信仰和统治权力的象征，也是对其氏族和部落的认同和归属。在中国，龙、凤、麒麟等神兽图腾被视为吉祥的象征，常常出现在古代建筑、器皿和服饰上，成为中华民族的文化标志。在印度教中，各种神祗的图腾也被广泛应用，成为信仰的象征和祭祀的对象。原住民图腾文化：在澳大利亚、非洲、北美的原住民文化中，图腾文化也具有极其丰富的内涵。在澳大利亚的土著文化中，每个部落都有自己的图腾动物，这些图腾动物被视为祖先的变化形式，是部落的守护神和信仰对象。在北美的印第安人文化中，图腾柱被用来标识氏族的身份和地位，同时也被用来纪念祖先和英勇战士。在非洲部落文化中，图腾被用来标识氏族的身份和血统，成为部落生活和婚姻习俗的重要组成部分。这些原住民文化中的图腾，既是对自然界的敬仰和神圣感知，也是对族群生活和社会秩序的象征和规范。现代图腾文化：随着社会的现代化和全球化进程，图腾文化正在经历着新的发展和演变。在西方现代文化中，图腾被赋予了新的内涵和象征意义。在当代艺术、时尚和设计中，我们可以看到各种抽象的图腾元素被广泛运用，成为一种时尚和潮流的标志。在商业品牌和企业标识中，图腾也被用来表达公司的文化和价值观，成为品牌形象的重要组成部分。在当代宗教信仰和新兴宗教运动中，图腾仍然被作为神圣的象征和仪式的标志，成为信仰者的精神支柱和文化认同。

传统虎造型在现代设计中应用

传统虎造型在现代设计中应用摘要：在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，虎造型是祖先留给我们宝贵财富，它是中国民间艺术一颗璀璨明珠，具有极高的艺术与与应用价值，本文从通过传统虎造型的起源发展进行溯源，并对它的吉祥寓意内涵进行阐述，同时探索传统虎造型在现代设计中运用，找到传统虎造型以更加新颖潮流造型传播方式。关键词：虎文化；吉祥寓意；现代造型一、传统虎造型起源与寓意内涵传统虎造型在我国具有非常久远的历史,最早可以追溯到甲骨文“虎'字，属象形字，其形态生动传神、造型逼真,后通过青铜器其虎纹饰以及春秋战国时期的铜虎符、铜虎节,汉代画像砖、画像石、敦煌壁画中探寻到“虎”，而且在“虎”纹瓷器、官服中的都有虎图案的呈现,到了近代，“虎”还出现在孩童的玩具、剪纸以及年画当中，传统虎造型也是各种形态展现在我们面前。传统虎造型在我国民间传统中极具重要的地位，这和虎本身的形象是密不可分。历史上，老虎被我们认为是百兽之王,它是威严和力量的象征,被人们崇拜和敬畏着。在古人把虎一直被当做是“山神”,也正因为此,它才被很多原始先民当做为原始图腾,进而成为幸福和吉祥的象征。虎纹包含着吉祥如意的寓意,这是因为“虎具备阳刚之气，属于一种猛兽,能够将一切邪恶祛除，除了保护家宅之外，还可以消灾祛病,保护钱财。”因此,人们总会将自身对于家庭、家族的美化愿望寄托于虎神之下，这表现出了人们对于美好生活的一种向往，也是对虎的敬畏。此外，在民间，还广泛存在着一种说法:“云从龙，风从虎”,表示了虎纹还象征着国泰民安。尤其是我国西南地方的彝族人，他们与虎的关系尤为密切，据考证，他们以虎为图腾起源于母系社会。居住于巍山、南涧一带的彝族人自称是虎族，他们称虎为“罗罗”或“罗之”，称公虎为“罗颇”，称母虎为“罗摩”他们不仅以虎自命，而且他们还使用了十二兽历法亦是以虎为头，表示对虎的尊崇。他们居住的地方，喜欢用雌虎“罗摩”的发音，命名地名。在凉山与哀牢山的彝族人，从古至今实

图腾的起源文献综述

图腾的起源文献综述一、图腾的起源图腾一词源于美洲印第安部落的语言，最初是指一种被视为神圣的动植物形象或神灵形象。据考古学家的研究，图腾的起源可以追溯到史前时代的狩猎社会。在古代狩猎社会中，人们常常会把一些动物或植物的图像绘制在身上或者用来装饰工具和器具，以期获得保护和力量。随着社会的发展，图腾逐渐演变成为一种族群标志和信仰符号，成为了部落文化的重要组成部分。二、图腾在不同文化中的表现形式不同文化中的图腾表现形式各异，但都体现了对自然力量和神灵的崇拜和敬畏。在美洲印第安部落中，图腾常常以动物的形象为主，比如鹰、熊、蛇等。这些动物被视为神灵的化身，代表着部落的力量和精神。在非洲部落中，图腾多以野兽或神灵的形象为主，反映了当地部落对自然力量和神明的信仰。在中国古代，图腾也有着丰富的表现形式，比如龙、凤、麒麟等神兽，这些图腾不仅是一种象征，同时也承载了中华民族的传统文化和精神内涵。三、图腾的意义和功能图腾在不同文化中具有不同的意义和功能，但总体上来说，它们都体现了人类对自然力量和精神世界的理解和崇拜。图腾是一种族群标志，它代表着一个部落的身份和归属感。在部落社会中，人们常常通过图腾来表达对自己部落的归属感和认同感。图腾是一种信仰符号，它象征着对自然力量和神明的敬畏和崇拜。在古代社会中，人们常常会通过图腾来祈求神灵的庇护和力量。图腾是一种文化符号，它承载着部落的传统文化和精神内涵，是部落文化的重要组成部分。四、图腾的演变和传播随着社会的发展和人类文明的进步，图腾逐渐从部落社会中走向了现代社会，其意义和功能也发生了一定的变化。在当代社会中，图腾不仅仅是一种表达部落文化的符号，同时也成为了一种流行的装饰艺术和商业产品。许多艺术家和设计师都将图腾元素融入到自己的作品中，以此来表达对传统文化的尊重和热爱。图腾的传播也得益于全球化的影响，许多图腾元素已经被引入到了国际舞台上，成为了文化交流和交融的桥梁。

龙图腾的基本介绍大全

龙图腾的基本介绍大全图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人对某种动物或自然物的崇拜，因而用来做本氏族的徽号或标志。以下是店铺为你精心整理的龙图腾的基本介绍，希望你喜欢。龙图腾的由来争论考察派与书房派看法差别巨大。考察派认为不能避开化石和一些事件的调查。龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角，生物龙确实有过但非神物。现代知名龙事是1934年营川坠龙事件和1944年松花江陈家围子村坠落黑龙的事件。书房派只论自己的经验。闻一多在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”;是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”(阎云翔)“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”(刘志雄、杨静荣) 学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，

关于图腾崇拜的起源问题之社会

关于图腾崇拜的起源问题之社会—心理理论现在我们来分析社会一心理理论，这一理论包括万物有灵论和接近于万物有灵论的化身理论及观念主义理论。这一理论的创始人和拥护者有G．A．威尔金、泰勒、弗雷泽、里弗斯、卡斯顿、冯特、叶尔德利诺维赫和H．哈鲁津等。图腾崇拜起源的化身理论，是1884年考察印度尼西亚马来人诸部落的G．A．威尔金提出的。他认为，在印度尼西亚各部落中，化身信仰导致产生人与动物存在血缘亲属关系或人来源于动物的观念。据他的意见，人们相信人死后灵魂不灭，附入某种动物体内继续生存。死者灵魂附作的动物便因此成为死者亲属的神圣动物，并作为祖先受到崇敬。这样，在威尔金看来，某一种动物便成为某一氏族的崇敬对象。威尔金认为，死者灵魂附入其体内的动物，多半是该地区所有的动物。威尔金的理论得到许多学者的赞同和发展。特别是这一理论为著名的英国民族学家J．G．弗雷泽的第一个图腾起源理论奠定了基础。著名的英国社会学家、民族学家、进化论者E．B．泰勒也完全接受了这一理论。弗雷泽关于图腾崇拜起源的第一个理论是他总结许多学者研究原始部落的万物有灵观念的结果。弗雷泽注意到世界各部落中普遍存在的“体外灵魂”观念，即人的灵魂有时可以出现在体外和附入到某种动物、植物或无生物中。据弗雷泽的意见，这种观念的残迹可以在俄罗斯关于长生不老的卡谢伊的传说中找到，传说称卡谢伊的灵魂附在鸭蛋上，而鸭蛋的灵魂又附在鸭身上，等等。在澳大利亚人的信仰中，人的灵魂可以出现在石质或木质的丘林噶上。弗雷泽由此得出结论，图腾制度似乎是原始人试图保证自己安全，保全自己生命的制度。因为虽然一个人的灵魂保存在一个动物身上，但究竟保存在哪一个动物身上，人们是不清楚的，所以，为了保全附入动物身上的灵魂，便对该种动物实行禁忌。泰勒以宗教起源的万物有灵论观点阐述图腾崇拜的起源问题。他与斯宾塞不同，是从灵魂崇拜的角度探讨的。因此，他完全赞同威尔金的假说。

图腾崇拜的历史名词解释

图腾崇拜的历史名词解释导语：人类历史上，图腾崇拜是一种广泛存在的宗教行为。本文将对图腾崇拜进行详细解释，探讨其起源、发展和影响。第一部分：起源与定义 1.1 图腾崇拜的概念图腾崇拜是指一种对于某种具象或抽象物象的崇敬、崇拜，认为这些物象具有超自然力量。这种崇拜往往与宗教信仰紧密相关，是部落或群体基于特定的象征系统所共同信仰的一种形式。 1.2 起源和历史背景图腾崇拜起源于人类社会的早期阶段，可以追溯到原始部落社会。在这些社会中，人们对与其共同体有着亲属关系的动物、植物或其他物象表示敬意，并认为它们具有与部落或个体相关的神秘力量。图腾崇拜作为宗教或神话信仰的核心元素，逐渐在人类社会的不同地域和文化中传播和演变。第二部分：图腾崇拜的形式和特征 2.1 图腾的选择在图腾崇拜中，选择图腾的过程通常是根据特定的符号、象征或传统。部落成员可能会选择与其家族、氏族或职业有关的图腾，以展示其特殊地位和身份。 2.2 图腾的象征意义图腾通常代表着一系列的象征含义，例如力量、智慧、信仰等。通过图腾的崇拜，人们希望与其所代表的力量相连，从而保护和祈求帮助。 2.3 社会角色

图腾崇拜在社会中扮演着重要的角色，它加强了群体凝聚力，促进了社区成员之间的团结与合作。同时，图腾也为个体提供了一种认同感和归属感。第三部分：图腾崇拜的发展与影响 3.1 随着时间的推移随着社会的发展和演变，图腾崇拜的形式也在不断变化。在现代社会中，图腾崇拜往往以民族、宗教或个人信仰的形式存在，但基本的崇拜思想和象征仍然保留。 3.2 影响力与争议图腾崇拜对于民族认同、文化传承等方面产生了深远的影响。然而，图腾崇拜也常常引发争议和冲突，尤其在涉及部落、群体之间的权力和竞争问题上。结语：图腾崇拜作为一个源远流长的宗教、神话信仰元素，在人类历史中发挥了重要作用。它代表了人们对神秘力量的向往和寻求，在宗教、文化和社会发展中产生了广泛而深远的影响。尽管图腾崇拜的形式与社会环境有关，但其基本的符号系统和象征思想仍然在当今世界中存续并发扬光大。

龙的由来

龙的由来篇一：关于龙的来历关于龙的来历龙是中华民族的象征，龙是古代原始部落的图腾，是黄帝部落的图腾，关于这个图腾形象的由来其实非常简单，非常单纯。在中华民族还处在原始社会时期，分布着很多部落，各个部落都有自已崇拜的图腾，这些图腾基本上都是动物，比如：鹰、马、蛇、鹿等等，各个部落为了生存资源经常发生战争，最后黄帝部落在战争中统一了各个部落，当时黄帝部落为了让统一后的其他部落人都能团结在一起，共同为了生存与自然而战，不让被统一的部落人有一种被打败、被统治、被吞并的感觉，因此，黄帝下令，废除各个部落原有的图腾，包括黄帝部落的图腾也一并废除，重新创造一种新的图腾，这种图腾包括所有原来被统一的部落图腾的一部分，让所有人认为这是新创建的部落，不是谁吞并了谁的部落，因此新的图腾就包括了马脸、鹿角、鹰爪、蛇身等，因此龙图腾诞生了。篇二：龙的起源龙的起源一、蟒蛇说有一种大蛇名为“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，接受了兽类的脚、马的头、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须。

二、鳄鱼说扬子鳄除了没有角之外，面容酷似龙在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象--龙。扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物--扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾； 6、强健的四肢和五指利爪； 7、有横条纹的腹部。为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角