图腾的起源文献综述
中国龙凤图腾的发源地：东夷部落也为华夏文化贡献了力量
中国龙凤图腾的发源地：东夷部落也为华夏文化贡献了力量东夷，是中国夏商时期，中原人对黄河流域下游（青、兖、徐三州）居民的总称。
最先在夏商朝期称为“夷”，不带有外族观念，只是作为部落联盟的称呼，早期东夷是华夏族的一个重要组成部分，它不是特定的一个民族群体，所指代的概念随着中原王朝疆域的变化而屡屡变化。
按范文澜所说：“居住在东方的人统被称为‘夷族’。
太昊和少昊都是是东夷中一族的酋长。
而这两个部族，分别创造了影响中国人的龙凤图腾文化。
1、龙图腾与太昊伏羲氏太昊伏羲氏赋予了我们民族以总徽号——龙。
《左传'昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。
”这是最早、最可靠的关于太昊伏羲以龙纪官，以龙为徽号的典籍记载。
大量文献和考古资料均证明，伏羲“人首蛇躯”，而中华民族的总图腾“龙”，正是以蛇为基础，汇合了多民族图腾而成的。
龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。
从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”，共同尊奉同一个祖先——伏羲。
在伏羲的旗帜下，多民族团结和合，统一为中华一家。
太昊伏羲因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表。
2、凤图腾与少昊凤也是综合了多种动物特征而演化出来的一种神物，它最早是上古东夷族团的图腾玄鸟。
东夷族当时比黄帝、炎帝族的文化更先进，虽然蚩尤率东夷与炎黄作战失败，东夷被征服，东夷族的玄鸟图腾仍流传下来，并逐步融合了其他氏族文化，演变成凤的形象。
东夷部落的首领舜，传说也是凤凰所变，商人的祖先契也属于东夷部落，传说是其母捡食一枚玄鸟蛋所生。
凤和龙虽然都是祥瑞之物，但二者的形象和内涵截然不同。
龙给人威严而神秘，不可亲近，只可敬畏；凤象征着和美，安宁和幸福，乃至爱情，让人感到温馨、亲近、安全。
浅谈图腾的起源及探索
春秋战国时期 ，由于 青铜装饰艺术飞速 发展 ，龙也有 了改变 ，从
形体柔软到威武 ，三 爪的锋利 ，张 口吐舌并在全身装饰 了对 称鳞 纹 ，从原始造型 凶神 恶刹转变为动感威 武形 。虽然经历 了原 始到 春秋战国时期近千年 的 “ ”的演变 ，也 积累无数先人们智 慧的 龙 结晶 ， “ ”这个象 征权势和吉祥雏形 才Ｐ Ｉ 开始 。在秦汉 时期 龙 ｌＵ Ｊ ｌ ￣ 的龙有了神化 ，当时著名的回神图案在如 今还被我们经 常用 于堆
案 挚 朴 ，到 了 商 周 时 期 因 为 各 部 落 的 综 合 ，让 人 们 心 中 的 龙 也 有
粗壮 的 四肢 ，锋 利的 五爪 ，在背 部有 大小 不等 的鳍 ，有五根 到 七根 奇数组 成 的尾 巴 ，使整 个龙 的造 型刻 画的淋 漓尽致 ，妙 笔
生 花 ，特 别 在 姿 态 上 也 有 了 很 大 的 变 化 和 调 整 ，最 典 型 的 就 是 乾 隆 年 间 现 在 在 北 京 古 典 园 林 北 海 的 九 龙 壁 ，九 条 彩 龙 形 态 各
那时规定五 爪龙只限皇帝使用 ， 的设计也很霸气 ，目光炯炯有 龙
神 ，四肢粗 壮有力 ，有的图案甚至 在龙的前爪两侧 装饰 和了翼 ，
或许是觉得 这样 才能飞的更高 ， 人民心 目中龙 的形象 更威严 、 使
更 敬 仰 ，无 所 不 能 。
进 入成 熟 期 龙 图腾 的 清代 ，在 这 里我 不 得 不佩 服 先 人 “ 计 设 者 ”们的 眼光 ，从历 代龙 的造型 到清 代 ， “ 设计 者 ”们 把 它们 大致 归纳 到 ：头 部把 眼 、牙 、须 、鼻 、角 、面部 肌 肉的组成 ， 翻开历史 画卷 ，据考古发现 ，距 今七干多年前新 石器时代一只玉 雕龙 ，从 画面上看身体象蛇 ，无 足 ，却有个类似 人的头 ，鼓 眼怒 睛 ，面 目狰狞而凶悍 ，象似趋赶 凶恶野兽 ，线条粗犷 、简单 ，图
中国传统文化之图腾
一图腾文化是人类最古老最奇特的文化现象之一，在世界文化史上占有重要的地位，许多著名的民俗学者和文化人类学家都曾卷入这一热潮，从不同的角度或多或少地研究或考察过这一稀奇的文化现象。
我国西南少数民族的图腾文化资料十分丰富，从新石器时代的图腾文化遗迹直至近代的各种图腾文化现象均有发现。
云南少数民族中，新平鲁魁山彝族还保留着浓厚的图腾意识，滇池地区的彝族村寨和武定三台山彝族尚有较为完整的图腾名称、图腾禁忌及与此相关的神话。
滇池地区的萨咪族主要崇拜虎和龙，山地氏族崇虎，认为群体的祖先是吃虎奶长大的。
近代彝族各村寨均有在寨门立石虎的习俗，并将披虎皮作为最大的殊荣。
水边氏族传说其始祖是女人与“龙”交配而生，并有龙父人母的神话。
祭龙仪式是人们宗教生活中的盛典，不但祭水龙也祭地龙，村社后山均有神树林，林中的“龙树”是宗族的祖先和保护神，攀折神树被视为掘其祖坟，将受到习惯法严酷的惩罚，甚至有杀身之祸。
恰普鲁氏族崇拜蜘蛛，认为蜘蛛曾经保护过群体的始祖；阿的氏族崇竹，传说他们的祖先在竹林中生出；阿卡氏族崇鸟，认为他们的祖先是鸟卵孵化出来的。
总之萨咪部落氏族繁多各有其名，据呗耄经书记载，原始的氏族名称尚有青牛、白马、黑熊、黄狗等氏族，亦有白鹭、青雀、黑鹰、绿水鸟等氏族。
ｗù＠①＠②山各氏族有女子与蛇交配而生其始祖的神话，九连山各氏族则有男子与牝狼结合而生族祖的传说。
云南新平鲁魁山大寨黑彝，元江沙马头及大明庵各寨彝族，在本世纪四十年代尚保留有许多的图腾名称，例如獐子、绵羊、岩羊、水牛、蛤蟆、白鸡、绿斑鸠、黑斑鸠、黑甲虫、细芽菜、香苕草、芭蕉叶及象牙、茭瓜、饭箩、猪槽等各式各样的图腾名称[1]。
时至今日，鲁魁山大寨彝族的图腾文化遗迹还十分明显，尽管由于大寨的迁徙和氏族人口的流动，他们的图腾制主要以残余的形式遗存下来，并与其它民间信仰交融混杂而汇为一流。
云南武定县万德白露等地的彝族，在三四十年代亦十分盛行图腾制，他们的氏族名称有蜂氏族、虎氏族、鸟氏族，以及獐子、白鹿、猴子、黄牛、蛇族、水族、地族、火族、风族、山族、及牛、马、鸡、羊、鸭、谷、竹、梨树、酒壶等各种氏族。
中国古代图腾
• 例如，抽象化的龙、凤、麒麟等图腾元素在现代设计中
于传播中华民族文化
的运用
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中国古代图腾研究的历史与现状
古代文献与图腾研究的联系
古代文献中的图腾记载
古代文献与图腾研究的联系
• 古代文献中有关于图腾的记载，如《山海经》、《左传》
• 古代文献中的图腾记载，有助于了解图腾的起源、演变
等
和历史背景
• 这些文献为图腾研究提供了珍贵的资料
• 例如，茶树、稻谷等植物图腾与农耕文明有关
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植物图腾与人类生活的关系
• 植物图腾与人类生活密切相关，如采集、种植等
• 例如，五谷杂粮等植物图腾与农耕文明有关
自然现象与物品图腾的寓意
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自然现象图腾的寓意
• 自然现象图腾往往具有寓意，如风雨雷电等
• 例如，太阳、月亮等自然现象图腾象征着光明、温暖
• 近现代图腾研究成果为现代设计中的图腾运用提供了参考和启示
未来图腾研究的发展趋势与展望
未来图腾研究的发展趋势
• 未来图腾研究将进一步深入，如图腾与古代社会、文化、宗教等方面的关系
• 未来图腾研究将更加注重跨学科研究，如考古学、人类学、民俗学等领域的合作
未来图腾研究的展望
• 未来图腾研究将为传承和保护图腾文化提供更多的理论支持
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中国古代图腾探源
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中国古代图腾的起源及其背景
图腾的起源与原始社会的联系
图腾与原始社会的社会组织形式密切相关
• 原始社会实行部落制度，部落之间通过图腾进行区分
• 图腾不仅是部落的象征，也是部落成员身份的标志
图腾的起源与人类社会的早期发展密切相关
上古时期的图腾崇拜文化介绍
上古时期的图腾崇拜文化介绍图腾崇拜的现象曾在我国古代和世界各地普遍存在着，在近代某些部落和民族中仍可找到它的踪影。
图腾信仰认为人与某种动植物或非生物有一种特殊的关系，每个氏族都起源于某种图腾，这种图腾是该氏族的源头、保护神，也是这个氏族的徽号和象征，并且以各种形式表现出来。
以下是店铺为你精心整理的上古时期的图腾崇拜文化介绍，希望你喜欢。
关于上古时期的图腾崇拜文化介绍图腾崇拜是与母系氏族同时产生并盛行于母系氏族阶段，而早期母权制的经济特征是靠狩猎和采集为生，人类最频繁，最主要的活动是同自然物，植物或动物打交道，因此图腾崇拜很大程度上依赖于自然环境，这是毋庸置疑的。
也就是说，图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的。
因此，图腾崇拜存在与人类早期，并且演变出一些形式，是有一系列主客观原因值得探索的。
上古时期随着自然界生产力的发展，人类扩大了对自然界的影响，是人类逐步认识了自己与自然界的区别于联系。
然而，还有很多东西不被人类认识和理解，人类处于强烈的了解自身与外界，但在自然界面前又软弱无力的尴尬状态之中。
人类了解自然界的困难，以及与此有联系的关于对自然和人类本身的错误或扭曲理解，最终却形成了一种独特的解释，他们赋予未知的自然力以超自然的性质，怀有一种恐惧和敬畏之情，崇拜自然力和未知的强大的力量的情愫在他们的意识中逐渐形成了。
他们不能把自己与自然界分离开来，人类的生存依赖于自然界之中的动植物，但在采集与狩猎的时候又必须抗拒自然现象和自然力，如狂风暴雨，电闪雷鸣会给他们带去灾难，阻碍他们获得食物。
他们存在于自然界中，从何而来本身就是一个谜，因此又不能把这些自然界本身存在的事物与自己对立起来。
于是他们在这种矛盾中寻求一种解释，让自己摆脱这种矛盾，让存在的东西合理化，这也是对他们自己存在的合理化解释，于是一切自然力与未知力量都被赋予精神上的敬畏，崇拜自然力的过程形成了。
那么这些上古人们是怎样把动植物与人类本身结合，最终把这种崇拜用一种具体的形式表现出来呢?在人们采集狩猎的过程中，逐渐对自然界有了一定的了解，并获得了一部分经验的情况下，他们知道了一些动植物的习性，他们甚至学习动物的各种动作和神态，学习植物的生长状态，并且观察天气的变化。
图腾的起源文献综述
图腾的起源文献综述图腾起源文献综述图腾是人类文化中一个重要的符号，由来已久，深受各个民族和文化的影响。
它通常以动植物的形象作为符号，代表着一种特定的象征意义，它可以是一个家族、一个部落的标志，也可以是一种神灵的象征。
图腾的起源及其在不同文化中的意义一直是学术界关注的焦点。
本文通过对图腾起源的文献综述，探讨图腾的起源及其在不同文化中的演变和意义。
1. 图腾的起源图腾这一概念最早是由西方人发现和记录，并在此基础上进行解释和研究的。
在《西方原始文化》一书中，作者詹姆斯·弗雷泽将图腾定义为一种宗教标志和信仰物，原始社会的人们相信图腾代表着他们的祖先或宗教的对象，是一种神圣的象征。
他认为，图腾起源于对自然和动物的崇拜，原始社会将一些动物和植物视为神灵，建立了一种神圣的联系。
而在《图腾与禁忌》一书中，弗雷泽更进一步地解释了图腾的起源和意义，他认为图腾是原始社会文化的核心，是一种宗教和社会秩序的象征。
弗雷泽的研究为后世的图腾研究奠定了基础。
亚洲的学者对于图腾起源也有着自己的研究成果。
在中国，著名的民俗学家陈寅恪在其著作《中国古代社会的类图腾组织》中指出，图腾起源于古代社会的宗族组织，是以家族或部落为单位的一种社会组织形式。
他认为，古代中国的宗族组织是以图腾为标志的，人们通过图腾来区分不同的宗族和家族，图腾具有血缘关系和神圣的意义。
2. 图腾在不同文化中的意义在不同的文化中，图腾有着不同的象征意义和功能。
在原始社会，图腾是一种宗教信仰和社会秩序的象征，人们通过图腾来崇拜祖先或神灵，并通过图腾来建立社会的秩序和组织。
在他们看来，图腾是一种精神的连接，是一种神圣的象征。
在中国的古代社会，图腾则是以家族和宗族为单位的一种标志，代表着家族和宗族的血缘和渊源，人们通过图腾来寻找自己的家族和宗族，并维护自己的血脉传承。
在印第安部落的文化中，图腾是一种族群的象征，人们相信自己的部落是由某种动植物的后裔，他们的图腾代表着他们的祖先和信仰。
中国神话中图腾产生的原因
中国神话中图腾产生的原因文学院09级2班林雪姣2009012788 摘要：图腾（totem）是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。
社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。
运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获举一反三之功。
图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徵号或标志。
关键词：图腾，崇拜，象征"图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为"它的亲属"，"它的标记"。
在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。
例如，玄鸟就是商族的图腾1[1]。
因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。
与此同时，图腾又充当着人类所信仰的救星。
图腾是群居的标志，不同的部落有不同的图腾。
这是由于各部落生存状况比较繁杂，造成了各部落有多种图腾崇拜的现象。
如南方许多民族都有祭祀狗祖盘瓠之俗2[2]，匈奴各部于五月大会龙城祀龙神3[3]，周祖以熊为图腾4[4]，均可为证。
而我们不禁要问，为何在远古的神话传说中，人们要创造出一系列的形象来表达自己的崇拜?为何这些动植物，甚至是非生物都能够成为人们图腾的对象？人们为什么要图腾？首先，原始居民面对雷电、风雨、火山、地震等自然现象时，往往不知所措。
他们不明白这些现象产生的原因，对自然灾害感到恐惧时，会将自己的愿望和崇拜寄托于某种动物甚至是凭空创造出一种动物，并且认为这种动物可以护佑人们，减少和避免灾难。
九尾狐就是这样的例子。
《山海经〃南山经》中说，在青丘山上，“有兽焉，其状如狐而九尾”。
图腾的起源文献综述
图腾的起源文献综述史前时期：在史前时期的原始社会中，人们栖息在洞穴、树林和草原中，他们对天地自然产生着敬畏和崇拜之情。
在这样的环境中，人们开始将一些自然界的动植物、自然现象或抽象的符号作为自己氏族或部落的图腾。
这些图腾往往与氏族的名称相联系，成为氏族的标志和象征。
图腾也被赋予了神圣的意义，被视为氏族的守护神和信仰对象。
在史前绘画和岩画中，我们可以看到古代人们用简单的线条和符号描绘出了各种动物和自然图案，这些往往就是他们所崇拜的图腾标志。
古代文明时期：随着人类社会的逐步发展，图腾文化也逐渐演变和丰富。
在古代文明时期的埃及、美索不达米亚、中国、印度等地，图腾文化得到了极大的发展。
在埃及的法老王墓葬中，常常可以看到用各种动物形象和神祗形象装饰的图腾，如狮子、鹰、蛇等。
这些图腾不仅是对其宗教信仰和统治权力的象征，也是对其氏族和部落的认同和归属。
在中国，龙、凤、麒麟等神兽图腾被视为吉祥的象征，常常出现在古代建筑、器皿和服饰上，成为中华民族的文化标志。
在印度教中，各种神祗的图腾也被广泛应用，成为信仰的象征和祭祀的对象。
原住民图腾文化：在澳大利亚、非洲、北美的原住民文化中，图腾文化也具有极其丰富的内涵。
在澳大利亚的土著文化中，每个部落都有自己的图腾动物，这些图腾动物被视为祖先的变化形式，是部落的守护神和信仰对象。
在北美的印第安人文化中，图腾柱被用来标识氏族的身份和地位，同时也被用来纪念祖先和英勇战士。
在非洲部落文化中，图腾被用来标识氏族的身份和血统，成为部落生活和婚姻习俗的重要组成部分。
这些原住民文化中的图腾，既是对自然界的敬仰和神圣感知，也是对族群生活和社会秩序的象征和规范。
现代图腾文化：随着社会的现代化和全球化进程，图腾文化正在经历着新的发展和演变。
在西方现代文化中，图腾被赋予了新的内涵和象征意义。
在当代艺术、时尚和设计中，我们可以看到各种抽象的图腾元素被广泛运用，成为一种时尚和潮流的标志。
在商业品牌和企业标识中，图腾也被用来表达公司的文化和价值观，成为品牌形象的重要组成部分。
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图腾的起源文献综述
图腾是人类历史和文化中的重要符号，它承载着丰富的象征意义和神秘的力量。
图腾起源于古代部落社会，是原始人类对自然界和神秘力量的崇拜和表达。
本文将通过综合文献资料，探讨图腾的起源和演变，并分析其在不同文化和民族中的多样化表现。
一、图腾的起源
1.1 原始部落社会
最早的图腾可以追溯到原始部落社会。
在原始部落社会中，人类对自然界和神秘力量的崇拜表现在对特定动物、植物或其他自然元素的崇拜和祭祀上。
这些被崇拜的对象被称为图腾，它们被赋予了神圣的意义，成为部落的象征和信仰对象。
1.2 宗教信仰
随着文明的发展，图腾逐渐与宗教信仰相联系。
在许多宗教文化中，图腾被视为神圣的象征，代表着某种特定的神灵或宗教故事。
在古埃及文明中，动物被视为神灵的化身，成为具有神圣意义的图腾；而在印度教中，各种动物和神兽被用作神的载体，成为图腾的象征。
1.3 社会标识
除了宗教信仰，图腾还被用作社会标识，代表着特定的部落、家族或氏族。
在许多原始部落社会中，人们会以特定的动物或植物图腾来标识自己的身份和归属感。
这种图腾的起源和意义与个体的社会身份和文化认同密切相关，反映了人类对于共同体和文化传承的追求。
二、图腾的演变
2.1 艺术表现
随着文明的发展，图腾在艺术领域得到了广泛的表现和发展。
在古代的绘画、雕塑和建筑中，图腾被广泛运用，并成为了艺术作品的重要元素。
在印第安文化中，图腾被用来装饰各种器皿、服饰和建筑，传承着部落的神话传说和民间故事。
2.2 文化象征
图腾不仅在艺术领域有着丰富的表现，它还成为了各种文化的象征。
在不同民族和文化中，图腾承载着丰富的象征意义，代表着文化传承和价值观念。
在中国文化中，龙被视为吉祥之物和国家象征，成为了中国文化的重要图腾。
2.3 精神符号
除了在艺术和文化中的表现，图腾还被视为一种精神符号，在心理层面产生重要影响。
在心理学和人类学领域，图腾被视为一种原始的心理投射物，反映着人类对自身和外部世
界的认知和投射。
图腾的象征意义和精神力量成为了人类心灵世界中不可或缺的一部分。
三、不同文化中的图腾表现
3.1 印第安图腾
印第安文化中的图腾包括了各种动物、植物和神灵的形象，它们被用来装饰器物、仪
式品和服饰，代表了印第安部落的传统和信仰。
印第安图腾富有原始的神秘色彩，成为了
西方文明中的一大亮点。
3.2 中国龙图腾
中国龙被视为吉祥之物和国家象征，在中国文化中具有重要的地位。
中国龙的形象被
广泛运用在绘画、雕塑、建筑和传统工艺品中，传承着中国几千年的文化和历史。
3.3 埃及图腾
古埃及文明中，动物被视为神灵的化身，成为了具有神圣意义的图腾。
埃及图腾在古
代雕塑和建筑中得到了广泛的表现，成为了埃及文明中的重要元素。
四、结语
图腾作为人类历史和文化中的重要符号，其起源和演变承载着丰富的历史和文化内涵。
不同文化中的图腾表现反映了人类对自然和神秘力量的崇拜和表达，代表了不同民族和文
化的独特精神和价值观念。
我们应当重视和尊重不同文化中的图腾表现，发扬其优秀的传
统和文化价值，促进文化交流和共同发展。
希望本文对图腾的起源和演变提供了一定的启
发和思考，为图腾研究领域的进一步探索和发展提供了有益的参考。