文献综述 国家起源
国家的起源
国家的起源和国家机器消亡的必然性本文系统的阐述了国家出现的原因和国家机器以后消失的必然性。
生产力的发展引起生产关系的变化，从而导致原始社会以血族关系为纽带的氏族制度的消亡。
当生产力越发达，人们的探索范围越大时，单存的血族关系已经无法进行生产资料在更广大的地域内的分配，同时剩余财富的产生也导致人们出现贫富差距，产生阶级分化，有产阶级为了占有和保护私人财产而产生了公共权力，这种暴力机构就构成了国家的基础。
由此可见，当生产力发张到一定水平时，旧的氏族制度必然会被新兴的国家制度所取代。
国家的统治阶级必然是最强大的。
在经济上占统治地位的阶级，统治阶级为了维护自身的统治而设立了各种国家机器，统治阶级通过自身的经济优势掌握国家机器的统治权，同时又因为其拥有国家机器的统治权而扩大自身的经济优势。
被统治阶级在这一体系下无法通过正常的渠道维护自身的利益，当被统治阶级和统治阶级的矛盾不可调和时被统治阶级就开始反抗统治阶级，直接的表现就是对抗统治阶级掌握的国家暴力机器即爆发革命。
奴隶制国家是奴隶主用来镇压奴隶的，封建制国家是封建地主用来镇压农奴和附庸农的，资本主义国家是资本剥削雇佣劳动的工具，通过几种不同的国家制度我们可以明显看出公民的权利是按照财产状况分级规定的，这直接的宣告国家是有产阶级用来防御无产阶级的组织。
在现代资本主义社会，即他们所标榜的民主共和国中，即使阶级矛盾大大的缓和，但运用财富来获取权力依然和以前的国家制度没有什么区别，只不过更复杂、更隐蔽，社会的财富依然掌握在统治阶级手中。
同样，国家权力也掌握在他们手中广大的被统治阶级，广大的劳动人民依然受到压迫和剥削。
从中我们也可以看出，国家并不是一成不变的，他也会根据生产力的发展和生产关系的变化而自我调节。
同时，根据统治阶级的不同，国家机器也会根据统治者的不同而转换服务对象。
所以，正如本文所说的，国家并不是从来就有的，生产力、经济发展到一定的阶段必然导致社会的分裂，导致阶级的产生，这在当时是一种进步，因为这种分裂而产生的国家以及国家机器也是一种进步。
文艺复兴文献综述
文艺复兴文献综述文艺复兴是指15世纪末至16世纪中期欧洲发生的一次文化运动，它带来了人文主义的思想、艺术的复兴和科学的繁荣。
本文将从文艺复兴的历史背景、主要思想、艺术风格和影响方面进行综述。
一、历史背景文艺复兴始于意大利，起源于14世纪初期的意大利城市国家，如佛罗伦萨、威尼斯和罗马。
在文艺复兴之前，中世纪欧洲由封建制度统治、教会统治和黑暗的思维方式支配。
然而，文艺复兴时期，经济和政治秩序的变化、社会结构的变化和新的信仰观点的兴起给人们带来了新的思维和机遇。
二、主要思想文艺复兴的主要思想是人文主义，它的核心思想是关注人类自身的尊严和价值，以人为本，崇尚人类的智慧、创造力和文化贡献。
人文主义的兴起鼓励人们探索人类的世界，倡导人们追求知识和思考自己的存在，这一思想深刻影响了欧洲的文化和社会。
三、艺术风格文艺复兴的艺术风格是以古典文化为基础的，强调对人体的形态和人的情感的表达。
文艺复兴时期的艺术家们在绘画、雕塑、建筑和版画等领域展示了他们的才华和创造力。
伟大的艺术家如达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔等人塑造了著名的艺术形象，如达芬奇的“蒙娜丽莎”和米开朗基罗的“大卫像”。
四、影响文艺复兴对世界的影响深远，它打破了中世纪黑暗的时代，推进了自由主义、民主主义和灵活的社会秩序的发展。
另外，文艺复兴促进了科学和技术的发展，这大大促进了现代社会的进步和改善了人们的生活。
综上，文艺复兴是欧洲文化发展史上的一个重要阶段，它代表了欧洲文明的巅峰时期。
文艺复兴的人文主义思想和艺术风格使它成为世界文化史上的一个经典之作，它在许多领域留下了深远的影响，如对政治、艺术和科学的深入影响，但在文艺复兴中仍存在一些问题，比如依赖贵族人文主义、文艺复兴时期社会结构重建的问题等需要我们今天思考和反思的方面。
国家起源理论的评述
国家起源理论的评述国家起源理论是指对国家形成和发展过程的观察与分析，以寻找国家起源的根本原因和理论依据。
这一理论的形成和发展对于解释国家的存在和发展具有重要意义，对于我们理解国家的本质、特点和规律具有重要指导作用。
本文将就国家起源理论进行评述，以探讨其在当代社会中的意义和影响。
国家起源理论在古代就备受关注。
在古希腊，亚里士多德在《政治学》中对国家的形成和本质进行了深刻的探讨，阐述了国家起源的多种可能性和国家制度的合理性。
在古罗马，西塞罗、普鲁塔克等思想家也对国家起源进行了探讨和争论。
在古代东方，中国的儒家、道家、法家等学派也对国家的起源和本质进行了深入的思考，形成了诸多关于国家起源的理论。
这些古代文化对国家起源理论的探讨和形成都具有深远的影响，为后来的国家起源理论的发展奠定了坚实的基础。
现代国家起源理论在欧洲启蒙运动和近代以来得到了进一步的发展。
在欧洲启蒙运动中，约翰·洛克、孟德斯鸠、卢梭等思想家对国家的起源和本质进行了深刻的反思和探讨，提出了社会契约论和自然权利等理论，从而对现代国家起源理论的形成产生了重要的影响。
在19世纪和20世纪，马克思、恩格斯、韦伯等思想家对国家的起源和发展进行了深入的研究和分析，提出了阶级斗争理论、官僚制度理论等，为现代国家起源理论的建立提供了重要的理论支持。
国家起源理论对于解释国家的存在和发展具有重要的意义。
国家作为社会组织的基本形式，其起源和发展是社会科学和人文学科的重要研究领域。
国家起源理论通过对国家形成和发展的历史和现实进行分析，可以帮助我们理解国家的本质和特点，为我们解释国家的存在和发展提供了重要的理论依据。
国家起源理论的形成和发展，不仅为我们提供了一种理论框架和研究范式，还为我们理解国家的历史和现实提供了重要的思想资源和学术支持。
国家起源理论在当代社会中具有重要的意义和影响。
在当代社会，国家的起源和发展仍然是一个具有重大意义和深远影响的问题。
国家起源理论对于我们理解当代社会的发展和变革具有重要的指导作用。
国家起源论
样， 是从来就有的。因为现代人类学研究表 明， 人
类 最 早 的社 会 或 最 古老 的原 始社 会 ， 是 “ 就 队群 ” 或
“ 游群 ” ｂ ｎ ｓ 。它 是大 约一 万 年 以前 ， 类 尚处 于 （ａｄ） 人 农 业 产 生之 前 的 “ 猎 一 狩 采集 ” 阶段 的社 会组 织 的普
中图 分 类号 ：０ １ Ｄ３ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： ０ ０ ２ ８ （０ ２ ０ － ０６ ０ １ ０ － ９ ７２ １ ） １ ０ ６ － ７
我的“ 国家是 什么 ”】 试 图说 明 ， 【 ， 一文 国家 是拥 有
的社 会 ” “ 有 主权 的社 会 ” “ 大且 最 高 的社 会 ” 、拥 、最 和 “ 立 自主 的社 会 ” — 可 以看 出 ， 独 — 国家 与社 会
来 看
独立 自主 的社 区都 被称 为 队群 ，这 是 因为 它至 少有
点游动的性质……队群的规模一般很小 ……亚马逊
盆 地 的瓜 压基 人 的队群 只有 ２ 成员 ； 来半 岛 的 ０名 马 塞芒人 队群有 ５ ０人 ；南 美 巴塔 哥 尼亚 ・ 维 尔切 人 特 的 队群 有 ４０到 ５０人 ，这也 许是 规模 最 大 的 队群 ０ ０
一
最高权力及其管理组织或政府 的社会，因而也就是
拥有 主权 的社 会 ， 也就 是 最 大且最 高 的社 会 ， 也就 是 独 立 自主的社 会 ： 这是 国家 的科学 定义 。因此 ， 高 最 权 力 及其 管理 组 织或 政府 乃 是 国家 区别 于其 他社 会
的最 根本 特征 。 这种 特征 是如 此根 本 ， 以致西 方现代
遍 形态 。 对于 这种社 会形 态 ， 现代人 类学 家恩 伯 曾这
国家起源理论的评述
国家起源理论的评述国家起源理论是指关于国家形成的理论，其探讨的是国家的起源、发展和本质。
在历史学、政治学、社会学等领域之中，关于国家起源的理论争论从未停止，各种学派莫衷一是，展现出了丰富的多样性和复杂性。
在国家起源理论的发展历程中，一些重要的学说和观点不断涌现，对人们对国家起源的认识产生了深远影响。
最早的国家起源理论可以追溯至古希腊和古罗马时期。
在古典时代，柏拉图和亚里士多德等思想家就对国家起源进行了探讨。
柏拉图认为国家是由英雄时代演变而来的，是无为（宇宙）和王（神）的结合，而亚里士多德则认为国家的起源是因为人们在社会生活中需要互相帮助。
在18世纪的启蒙运动中，社会契约论和国家起源的理论开始得到更为系统的发展。
卢梭在《社会契约论》中提出了人们在原始状态下通过社会契约形成国家的观点，认为国家是由一些自由的个人通过契约形成的，国家权力的来源是人民的自愿委托，这一观点对后来的政治思想产生了深远的影响。
在19世纪，弗里德里希·恩格斯和卡尔·马克思提出了关于国家起源的新理论。
马克思主义认为国家是阶级压迫的产物，国家的出现是为了保护剥削阶级的统治地位。
马克思主义将国家的起源和社会的阶级斗争联系起来，认为国家是统治阶级的工具和机构。
在20世纪，社会学家们也对国家起源进行了探讨。
马克斯·韦伯通过对国家的分析，提出了理性化和官僚化的概念，并将其应用到了对国家起源的研究中。
他认为国家是通过对暴力的垄断来形成的，对暴力的垄断是国家存在的根本。
随着历史的发展和社会的变迁，对于国家起源的理论研究也不断地在不同的学科和领域中展开。
一方面，一些理论观点得到了丰富的深化和发展，也出现了一些新的争论和挑战。
在当代，对国家起源的理论研究已经不再局限于政治学、历史学和社会学等传统领域，而是涉及到了更为广泛的学科范畴。
比如在文化人类学中，人们开始通过对不同文化形态和习俗的研究，来探讨国家起源的文化基础和形成机制；在科学技术史研究中，人们通过对古代社会技术水平和生产力水平的考察，来分析国家起源和社会发展之间的关系等等。
国家起源理论的评述
国家起源理论的评述国家起源理论是尝试解释国家产生的有关理论。
在这个领域中，有许多不同的观点和理论。
一些学者认为，国家的起源源于人类社会生活的自然发展，而另一些学者则认为，国家的起源出现在特定的历史时期，是在某些条件下形成的。
在研究国家起源的理论中，最古老的理论是自然起源理论。
这个理论认为国家的起源是由于人类社会生物学和心理学的自然演进过程。
这个观点由英国社会学家Herbert Spencer在19世纪提出，他认为国家产生于人类原始时期的自然演进过程中。
他认为，人类社会由简单到复杂地发展，最终形成了国家。
尽管自然起源理论最早产生在19世纪，但它的观点现在已经失去了支持。
大部分历史学家和社会学家都认为，国家的形成是出于特定的历史条件，而不是人类社会的自然演进过程。
相反，现代社会科学追随功能主义的观点，主张国家的产生是为了解决一系列社会问题，如战争、经济不平等和社会秩序。
根据这个理论，国家的产生和存在是源于人类对合理和有效的组织受到困扰的需要。
马克思主义者则认为，国家的产生源于神权制度的解体和生产方式的变化。
他们认为，国家产生之前的社会是无阶级的，而在阶级社会产生之后，国家成为了维持统治阶级利益的工具。
尽管马克思主义者的这种见解也已经被部分社会科学家否认，但他们早期的贡献仍然为后来的理论构建提供了重要的思路。
在国家起源的研究中，还有一个不容忽视的理论是文化进化论。
根据这一理论，国家的产生是由于人类社会文化的演变，以及经济和政治组织的改变。
在这种观点下，国家的起源和发展是人类社会文化和制度的演化过程的必然产物。
这一理论的早期代表有Elias和Durkheim等学者。
综上所述，国家起源的理论在历史上经历了不同的阶段和变化。
虽然目前已经有着比较系统的理论体系，但是不同的学者对于国家起源的认识存在差别，需要加以细致的探讨和比较。
国家起源理论的评述
国家起源理论的评述国家起源理论是一个深刻的历史问题，一直以来困扰着历史学家、社会学家和哲学家。
人们对国家的由来和发展过程有不同的看法和理论，而这些理论的成熟和深化有助于我们更好地认识和理解国家及其机制的本质。
本文将对国家起源理论进行评述，并探讨不同的观点和解释。
国家起源理论是对国家如何开始形成的一种解释和分析。
在古代，国家的起源被认为是神话和传说的产物，随着人类社会的进步和文明的发展，人们开始用更为科学的方法和观点来解释国家的起源。
在18世纪，英国政治哲学家洛克通过《论政府》的著作，提出了社会契约论，认为国家是由人们为了保护自己的生命和财产而自愿组成的。
这个理论成为了后来国家起源问题的一个重要观点，影响了政治学、社会学和历史学领域。
在19世纪，德国历史学家赫格尔提出了“理性国家”的概念，认为国家是人类理性活动的产物，是人类社会生活的一种必然形式。
他认为国家是由社会生产力和生产关系的发展而产生，是人类文明与理性活动的产物。
这一理论深刻地解释了国家的起源和发展，对后来的国家起源理论有着重要的影响。
马克思主义也提出了自己的国家起源理论。
马克思认为国家是阶级斗争的产物，是统治阶级为了维护自己利益而建立的权力机构。
他认为国家是阶级对立的产物，是统治阶级对被统治阶级的统治机构。
这个观点对国家的本质和功能做出了深刻的解释和分析，成为了国家起源理论中一个重要的观点。
在20世纪，社会学家、政治学家和历史学家通过对不同社会形态和历史阶段的研究，对国家的起源和发展提出了不同的观点和解释。
一些学者认为国家是在原始社会中由氏族和部落逐渐发展而来的，是一种有着政治结构和组织的社会组织形式。
他们通过对不同地区和文化的比较研究，探讨了国家的起源和发展，提出了丰富的观点和解释。
国家起源理论的评述
国家起源理论的评述国家起源理论是研究国家形成和发展的理论，涉及社会学、政治学、历史学等多个学科领域。
在这个课题中，学者们试图回答一个重要问题：国家是如何形成的？在各种理论中，有几种核心的观点，包括社会契约论、国家起源的暴力论和文化起源论。
本文将对这些理论进行评述。
社会契约论认为国家形成是人们自觉地达成了一种协议。
在这种观点中，人们原本处于一种自然状态下，没有政府和法律的约束，然后通过一个社会契约的方式，自愿地组成了国家。
而这种契约的形成是由于人们为了保护自己的生命和财产，自发地组成了政府和法治。
这个观点最早是由启蒙思想家洛克和卢梭提出的。
他们认为，人们的自由和利益是形成国家的主要动力。
在这种观点中，国家的起源是基于人们的理性选择和自发组织的结果，而不是依靠暴力或强制。
这种理论也存在一些不足之处。
它忽视了国家起源的历史和社会条件。
在部落社会中，人们是如何形成政府和法律的？它忽视了统治者和被统治者之间的不平等。
在现实世界中，政府往往是少数人的利益体现，而不是整个社会的利益。
社会契约论不能完全解释国家的实际形成过程。
不过，它的一个重要意义是为国家的形成提供了一种理性选择的解释，强调了国家和人民之间的相互关系。
相对于社会契约论，国家起源的暴力论主张国家的形成是基于暴力和征服的。
这种理论认为，国家是通过征服和剥削来形成的。
在这个观点中，国家是少数人或者一个集团通过暴力手段来维持统治，剥削和压迫其他人。
在人类历史上，很多国家的形成确实是通过战争和征服来实现的。
古代的罗马帝国和中国的秦朝都是通过武力统一各个部落和国家而形成的。
近现代一些国家也是通过殖民和侵略他国来扩张版图的。
值得指出的是，国家的形成并不完全是基于暴力和征服的。
在历史上，有很多国家是通过不同的方式来形成的。
一些国家是由于地理条件而形成的，例如河流和山脉的关系。
而一些国家是通过文化和宗教的融合而形成的。
国家起源的暴力论不能全面解释国家的形成，它忽视了国家形成的多样化和复杂性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
国家起源文献综述
蒋永甫曾就亚里士多德、霍布斯、马克思国家起源进行比较。
他认为在亚里士多德，霍布斯和马克思的国家起源理论中，由于对人类生存困境的理解不同，他们有关国家起源的理论构建也存在不同。
他们的政治思考的共同之处在于对人类合理的生存秩序的孜孜不倦的追求。
亚里士多德是从人类生存困境出发，探讨国家起源问题的最早的西方政治哲学家之一。
在他看来，城邦是自然产生的，他跟源于人类的生存需要。
亚里士多德关于国家起源的理论被后人归结为政治自然主义或自然主义国家馆，它不同于近代以来有关国家起源的契约理论。
而在霍布斯看来，国家不是亚里士多德所说的那样自然形成的，而是源自化的个人通过社会契约的方式建立起来的。
霍布斯关于国家起源的理论体现的是一种近代的原理，“近代的原理一个人为出发点，是每个人都有一个投票权，从而产生了国家。
”
霍布斯认为，只要人类运用理性，同意他们不再在他们明显受到侵害的情况以外行使其自卫权，而是把自卫权交给一个代理人，及主权者，让主权者就困难的问题作出恰当的判断，人类就创造出一个人为的政治秩序，这个政治秩序的中心是公共权力——李维塔，一个“人创造的人”。
因此，国家是人类发明出来的，它是个人权利让渡给统治者的必然结果。
国家为人类生存提供了政治秩序，这种政治秩序。
对于人类生存而言，即是人为的也是极为重要的。
在近代西方政治思想家中，霍布斯最直接的凸显了自然状态下的人类生存困境与政治国
家的产生之间的逻辑关系。
就对霍布斯的国家起源理论的研究中，艾克文进行了分析，在这一轮证过程中，霍布斯由于系统深入的发展了普遍利己、非道德的政治观和保利国家观、从而奠定了其近代政治学开创者的地位。
在马克思看来，人类生存困境主要表现在社会内部由于利益分化而形成的阶级矛盾和阶级斗争。
把阶级斗争控制在社会公共生存所能允许的范围内，以求得人类共同的生存。
但国家的产生并没有从根本上解决人类的生存困境，要解决人类的生存困境，必须深入到社会经济生活领域，从根本上解决由于社会利益的分化而带来的积极矛盾阶级冲突。
西方国家起源理论研究述评中，提到国家起源问题一直备受学者关注，特别是二十世纪历来，西方学者注重从人类学、考古学、历史学、社会学等各方面汝州研究国家起源，从人类学的角度来说，塞维斯和弗里德提出著名的酋邦理论和分层学说，与此同时，各种具体理论也不断出现，如城市革命、灌溉、贸易和战争，由于单一的因素不能解释国家的产生，因此综合理论应运而生，生态学理论注重利用气象数据并合理的推测组合，社会理论则以更具体的权利、意识、个人、性别和团体进行研究，而这些都推动者国家起源理论的发展。
从人类学的角度来讲：塞维斯曾提出，人类社会的演化过程是由游团、部落、酋帮、国家四个阶段组成。
其中有经验和特殊能力的单个人领导，部落想游团那样人人平等，但更大程度上带由于社会和文化的复杂性。
他们已经发展了以亲戚关系为基础的社会机构，负责重
新分配食物和组织一些团体服务。
在这个社会里公共建议在决策制定上起着主导作用，酋帮就是有有特殊宗教的、政治的由有能力的单个人领导的社会。
这个社会仍以亲戚关系为基础，但划分了等级。
统治权集中在强有力的亲戚首领中，他们负责在分配事物、奢侈品和其他资源，有组织机构的国家社会则是大规模的运行着，它有众多的人口，复杂的政治机构，很多永久性的管理机关，分层社会和精耕农业。
他还提出五个典型的单一因素理论：
1城市革命：城市革命是由英国考古学家柴德尔系统阐述的。
他认为在人类社会演进过程只能够有一个新石器时代革命，在这个革命过程中人们学会了耕种和驯养家畜.还有灌溉/贸易,战争,以下一系列的可预测的事件导致国家的产生。
起初，在山谷里有自主权的农耕乡村繁荣，但随着人口的增长，更多的土地被占据，为了获得优先的土地，公社间开始了相互的掠夺。
一些乡村的首领战胜了其他首领，成为酋长，掌管着大部分的乡村。
此时，山谷的人口继续增加，激烈的战争也持续不断，知道整个山谷仅有一个胜利的均是首领不稳定的统治着，这时就形成了一个山谷一个国家，伺候，这个野心勃勃的统治者和它的继任者们开始不断的袭击邻谷，最终，一个多山谷的国家就产生了。
相关文献：
1《晚清时期对国家起源的思考和诠释》史文、徐敏武汉大学学报2006.01
2《张光直和马克思国家起源的比较研究》刘军学术探索2005.02 3《西方国家起源理论研究述评》张晓茹内蒙古民族大学学报2006.05
4《马克思与诺斯国家起源理论的比较研究》刘军学术探索2004.02 5《奥尔森的国家起源理论》张伟强北方法学2009.02
6《对国家起源问题的再思考》杨共乐河北学刊2006.03
7《两种国家起源问题的比较研究——国家起源道路新探》李宏伟中央民族大学学报2003.02
8《探讨中国国家起源的几种理论模式的回顾与思考》巴新生，李友东福建师范大学学报2006.04
9《浅析霍布斯的国家起源理论》周佳峰长春理工大学学报2010.05 10《人类生存困境与政治国家的产生——亚里士多德、霍布斯与马克思国家起源理论比较》蒋永甫广西社会科学2009.01。