季羡林：谈孝
季羡林《谈礼貌》练习及答案
季羡林《谈礼貌》练习及答案【《谈礼貌》原文】①眼下。
即使不是百分之百的人。
也是绝大多数的人。
都抱怨现在社会上不讲礼貌。
这是完全有事实做根据的。
前许多年。
当时我腿脚尚称灵便。
出门乘公共汽车的时候多。
几乎每一次我都看到在车上吵架的人。
甚至动武的人。
起因都是微不足道的：你碰了我一下。
我殊了你的脚。
如此等等。
试想。
在拥拥挤挤的公共汽车上。
谁能不碰谁呢?这样的事情也值得大动干戈吗?②曾经有一段时间，有关机关号召大家学习几句话：“谢谢!”对不起!”等等。
就是针对上述的情况而发的。
其用心良苦。
然而我心里却觉得不是滋味。
一个有五千年文明的堂堂大国竞要学习幼儿园孩子们学说的话。
岂不大可哀哉!③有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类。
我并无资格成为新人类的同党。
我已经是属于博物馆的人物了。
但是。
我却要为他们打抱不平。
在他们诞生以前。
有人早着了先鞭【注】。
不过。
话又要说了回来。
新人类确实在不讲礼貌方面有所创造。
有所前进。
他们发扬光大了这种并不美妙的传统。
他们(往往是一双男女)在光天化日之下。
车水马龙之中。
拥抱接吻。
旁若无人。
洋洋自得。
连在这方面比较不构细节的老外看了都目瞪口呆。
惊诧不已。
古人说：闺房之内。
有甚于画眉者。
”这是两口子的私事。
谁也管不着。
但这是在闺房之内的'事。
现在竞几乎要搬到大街上来。
虽然还没有到“甚于画眉”的水平。
可是已经很可观了。
新人类还要新到什么程度呢?④如果一个人孤身住在深山老林中。
你愿意怎样都行。
可我们是处在社会中。
这就要讲究点人际关系。
人必自爱而后人爱之。
没有礼貌是目中无人的一种表现。
是自私自利的一种表现。
如果这样的人多了。
必然产生与社会不协调的后果。
千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。
⑤现在国际交往日益频。
不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内。
而是会流布全世界。
前几年。
我看到过一个什么电视片。
是由一个意大利著名摄影家拍摄的。
主题是介绍北京情况的。
北京的名胜古迹当然都包罗无遗。
但是。
议论文阅读专题27篇含答案
全国中考语文真题分类汇编：议论文阅读专题（共27篇）目录1．为什么不读经典（彭程） (3)2．读书莫忘做笔记（汤欢） (5)3．培养自己的“静能量” (7)4．不完满才是人生（季羡林） (9)5．快乐是一种能力 (11)6．儒雅之风 (13)7．做数字时代的“责任公民” (15)8．我的读书经验（冯友兰） (16)9．谈孝（季羡林） (18)10．谁的心中不曾有过远方（张铁） (20)11．人，要有五识 (22)12．储蓄人生 (23)13．“看脸社会”的悲哀 (24)14．莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好（苑广阔） (25)15．敬业与乐业 (26)16．谨防数字化痴呆症 (28)17．高贵的“低头”（陈鲁民） (29)18．谈沉潜 (31)19．“人不能两次踏进同一条河流” (32)20．玫瑰和胶囊（沈奇岚） (34)21．成为你自己（周国平） (35)22．一辈子做好一件事 (37)23．读书使人优美（毕淑敏） (39)24．从拴象说开去 (41)25．当你不是世界的中心 (42)26．今（李大钊） (44)27．让文明素养追上现代化的脚步 (45)1为什么不读经典（彭程）①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。
”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。
为什么人们会对经典敬而远之呢？②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。
作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。
他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。
曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。
因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。
季羡林怀念母亲读后感(优质5篇)
季羡林怀念母亲读后感（优质5篇）1.季羡林怀念母亲读后感第1篇在每一个家庭里，母爱都在无微不至的小事中体现出来。
下雨了，母亲撑开了一把大伞;天凉了，母亲为我披上了保暖的外套;生病了，母亲把我马上送到医院……我们生活中的点点滴滴都充满母爱。
母爱是伟大的、无私的。
这样的小事常常发生在我们的生活中，也许我们没有注意到这就是母亲对我们伟大、无私的爱。
我特别欣赏我特别欣赏的一句话出自于《永久的悔》这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。
”这样一位大学者，作出了那么多杰作。
可惜，唯一不能让他满足的就是他对母亲的怀念。
我终于明白了，母爱是多么得伟大，她不求任何回报，只懂得默默付出。
她就像一根蜡烛，照亮了我们的心胸。
但是，我们却不能忽略着伟大的爱，我们要感谢母亲，感谢她的含辛茹苦，感谢她的操劳一生。
也许，我们以前只是认为，在母亲节的时候才需要感谢母亲，在那一天里，才要为母亲做自己力所能及的事效劳母亲。
不仅仅是在母亲节，我们需要在更多的日子里怀揣一颗感恩的心，去抚慰那颗已经憔悴而苍老的心。
的一句话出自于《永久的悔》这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。
”这样一位大学者，作出了那么多杰作。
可惜，唯一不能让他满足的就是他对母亲的怀念。
我终于明白了，母爱是多么得伟大，她不求任何回报，只懂得默默付出。
她就像一根蜡烛，照亮了我们的心胸。
但是，我们却不能忽略着伟大的爱，我们要感谢母亲，感谢她的含辛茹苦，感谢她的操劳一生。
也许，我们以前只是认为，在母亲节的时候才需要感谢母亲，在那一天里，才要为母亲做自己力所能及的事效劳母亲。
不仅仅是在母亲节，我们需要在更多的日子里怀揣一颗感恩的心，去抚慰那颗已经憔悴而苍老的心。
2.季羡林怀念母亲读后感第2篇母亲把我们带到这个世界上，给我们爱和关怀;在遇到疑难问题的时候，是母亲帮我们解决;从嗷嗷待哺到学会走路，都是母亲一手教的。
母亲给予了我们太多太多，不是吗?如果没有了母亲就等于是一个灵魂不全的人，小时候和母亲在草地玩耍的画面，都将成为永久的回忆。
季羡林名人名言
季羡林名人名言季羡林名人名言季羡林是我国著名的古文字学家，那么季羡林说过哪些名言呢？下面跟小编一起来阅读季羡林名人名言吧！季羡林名人名言 11、西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。
要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说:民，吾同胞，物，吾与也。
2、要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
3、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。
可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。
我从来不相信什么轮回转生。
现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
4、我快一百岁了，活这么久值得。
因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。
5、就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
6、好多年来，我曾有过一个良好的愿望:我对每个人都好，也希望每个人都对我好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
8、学者们常说:;真理愈辩愈明。
;我也曾长期虔诚地相信这一句话。
但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
9、吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。
我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
10、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言:一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
11、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。
有人说，长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
季羡林名人名言
季羡林名人名言 季羡林 是我国著名的古文字学家， 那么季羡林说过哪些名言呢？下面跟小编一起来 阅读季羡林名人名言吧！ 季羡林名人名言 1 1、西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的 手段，也就是天人合一。
要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所 需要的一切。
宋代大哲学家张载说:民，吾同胞，物，吾与也。
2、要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
3、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰 也还是爱国的。
可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。
我从来不相 信什么轮回转生。
现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下 一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
4、我快一百岁了，活这么久值得。
因为尽管国家有这样那样不可避免的问 题，但现在总的是人和政通、海晏河清。
5、就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
6、好多年来，我曾有过一个良好的愿望:我对每个人都好，也希望每个人都 对我好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂 头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
8、学者们常说:;真理愈辩愈明。
;我也曾长期虔诚地相信这一句话。
但是， 最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
9、吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。
我们糊里 糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地 寿登耄耋，像我这样。
10、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言: 一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当 别论。
忍者，相互容忍也。
11、 时光流失， 一转眼， 我已经到了望九之年， 活得远远超过了自己的预算。
谈礼貌季羡林
谈礼貌季羡林眼下，即使不是百分之百的人，也是绝大多数的人，都抱怨现在社会上不讲礼貌。
这是完全有事实做根据的。
前许多年，当时我腿脚尚称灵便，出门乘公共汽车的时候多，几乎每一次我都看到在车上吵架的人，甚至动武的人。
起因都是微不足道的：你碰了我一下，我踩了你的脚，如此等等。
试想，在拥拥挤挤的公共汽车上，谁能不碰谁呢？这样的事情也值得大动干戈吗？等。
就是针对上述的情况而发的。
其用心良苦，然而我心里却觉得不是滋味。
一个有５０００年文明的堂堂大国竟要学习幼儿园孩子们学说的话，岂不大可哀哉！有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类或新新人类。
我并无资格成为新人类的同党，我已经是属于博物馆的人物了。
但是，我却要为他们打抱不平。
在他们诞生以前，有人早着了先鞭。
不过，话又要说了回来。
新人类或新新人类确实在不讲礼貌方面有所创造，有所前进，他们发扬光大了这种并不美妙的传统，他们（往往是一双男女）在光天化日之下，车水马龙之中，拥抱接吻，旁若无人，洋洋自得，连在这方面比较不拘细节的老外看了都目瞪口呆，惊诧不已。
古人说：“闺房之内，有甚于画眉者。
”这是两口子的私事，谁也管不着。
但这是在闺房之内的事，现在竟几乎要搬到大街上来，虽然还没有到“甚于画眉”的水平，可是已经很可观了。
新人类还要新到什么程度呢？如果一个人孤身住在深山老林中，你愿意怎样都行。
可我们是处在社会中，这就要讲究点人际关系。
人必自爱而后人爱之。
没有礼貌是目中无人的一种表现，是自私自利的一种表现，如果这样的人多了，必然产生与社会不协调的后果。
千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。
现在国际交往日益频繁，不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内，而是会流布全世界。
前几年，我看到过一个什么电视片，是由一个意大利著名摄影家拍摄的，主题是介绍北京情况的。
北京的名胜古迹当然都包罗无遗，但是，我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状，飞驰在天安门前宽广的大马路上。
怀念母亲季羡林怀念母亲季羡林季羡林先生的文学创作以散文为主,
怀念母亲季羡林怀念母亲季羡林季羡林先生的文学创作以散文为主，各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢怀念母亲季羡林怀念母亲季羡林季羡林先生的文学创作以散文为主，本书分为“灵性抒怀”和“生活悟语”两部分，精选了适合青少年读者阅读的季羡林散文代表佳作。
季羡林先生的散文文风朴实，情感浓厚真挚，正如他本人曾说的“写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻”，“娓娓动听，逸趣横生”。
本书所选篇章从生活琐碎小事、身边点滴事物入笔，一花一草，鸟兽虫鱼，和风晓月，时序更替，岁月交接，情感微澜，无论是对祖国母亲、故乡、母亲、亲人般的朋友，以及故乡般的异地的怀念、追念与热爱，甚或对人生旅途中偶遇之人的深切感触；还是对花草鸟兽、身边琐事的借物抒情、寓情于景，读来感人肺腑，引人共鸣与思考。
例如名篇《清塘荷韵》《神奇的丝瓜》《怀念母亲》《夹竹桃》《在德国——自己的花是让别人看的》等，而其多篇散文也被选入语文课本，成为学习的典范。
希望通过本书，青少年读者能够对这位学贯中西的学术家、文学家有更深的认识，从中获得真善美的陶冶。
作者简介季羡林(1911—2016)，字希逋，又字齐奘，我国著名语言学家，翻译家、散文家，是享誉海内外的学术大师。
季羡林先生在学术研究和文学创作上都取得了很高的成就。
学术方面，他在印度古代语言研究、佛教史研究、吐火罗语研究、东方文化研究等领域均取得了开拓性的成果，并翻译了印度两大史诗之一的《罗摩衍那》，在保存和抢救祖国古代典籍方面也作出了重大贡献。
文学创作方面，季羡林先生主要以散文为主。
他的散文真诚质朴，蕴含深情，隽永悠长。
著名民俗学家、作家钟敬文先生称赞道：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。
”名篇如《清塘荷韵》《神奇的丝瓜》等都是脍炙人口的佳作；《怀念母亲》《夹竹桃》《在德国——自己的花是让别人看的》等篇因为文字优美、情感真挚、意蕴深厚，被选入了语文课本，成为学习的典范。
自考文学概论(一)(2015.4)真题及答案
文学概论（一）2015年4月自考真题及答案一单选1. "再现说"在文学四要素中强调的是( )A.世界与作品的关系B.作品与作家的关系C.作品与读者的关系D.作品与读者的关系正确答案A知识点名称提出文学活动四要素的学者,四要素的名称,四要素的关系难易程度简单讲解"再现说"是在文学四要素中强调"世界"与作品的对应关系，认为作品是对世界的模仿和再现。
统计刷题次数 : 561 错误率 : 36%2. 从创作的角度看，文学是( )A.一种语言艺术B.审美意识形态C.作家体验的凝结D.作者与读者沟通感情的渠道正确答案D知识点名称创作个性与文学风格难易程度简单讲解从创作的角度看，文学是作者与读者沟通感情的渠道。
统计刷题次数 : 204 错误率 : 100%3. 与其他艺术相比，文学重在( )A.以色彩描绘世界B.以声音抒发情感C.以语言描写世界D.以形体表达情感正确答案C知识点名称文学语言的审美特性难易程度简单讲解与其他艺术相比，文学重在以语言描写世界。
统计刷题次数 : 255 错误率 : 40%4. "秋花紫蒙蒙，秋蝶黄莺茸"(白居易《秋蝶》),这句诗运用的韵律类型是( )A.双声B.叠音C.叠韵D.押韵正确答案D知识点名称文学语言组织的特性难易程度简单讲解"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄莺茸"(白居易《秋蝶》),这句诗运用的韵律类型是押韵。
统计刷题次数 : 255 错误率 : 60%5. 季羡林认为朱自清的《背影》体现了中国文化的"孝",这属于( )A.品质阅读B.认知阅读C.审美阅读D.价值阅读正确答案D知识点名称文学接受者的素质与心境难易程度简单讲解“价值阅读”只是发现作品中的文化内涵，不是价值评判。
就是说，通过“价值阅读”只是发现文化内涵的有或没有，如果有的话，具体又是有什么，不是评论其中的好与不好。
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季羡林：谈孝
中国人民一向视孝为最高美德。
嘴里常说的，书上常讲的三纲五常，又是什么三纲六纪，哪里也不缺少父子这一纲。
详细地应当说"父慈子孝'是一个对等的关系。
后来不知道是怎么一来，只强调"子孝'，而淡化了"父慈'，甚至变成了"天下无不是的父母'。
古书上说："身体肤发，受之父母'，一个人的身体是父母给的，父母假如情愿收回去，也是可以允许的了。
历代有不少皇帝昭告人民："以孝治天下'，自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。
尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子弑父的记载。
野史中这类记载就更多。
但那是天子的事，老百姓则是肯定不能允许的。
假如发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑：万剐凌迟。
在中国流传时间极长而又极广的所
谓"教孝'中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信颜色极浓的故事，产生了不良的影响。
但是中华民族究竟是一个极富于理性的民族。
就在已经被视为经典的《孝经谏诤章》中，我们可以读到下列的话：
昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。
故当不义，则子不行以不诤于父，臣不行以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
这话说得多么好呀，多么合情合理呀！这与"天下无不是的父母'这一句话形成了鲜亮的对立。
后者只能归人愚孝一类，是不足取的。
到了今日，我们应当怎样对待孝呢?我们还要不要提
倡孝道呢?据我个人的观看，在时代变革的大潮中，孝的概念的确已经淡化了。
不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。
我认为，这是不应当的，是影响社会安定团结的消极因素。
我们当然不能再提倡愚孝；但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。
父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。
假如多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。
这一点简洁的道理，盼望当今为子女者三思。