《略谈孝文化》阅读答案
中华民族的孝文化历史悠久 阅读附答案
中华民族的孝文化历史悠久阅读附答案中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。
中国历史上，孝是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。
传说尧时，虞舜,性至孝,感天动地，帝尧闻之,遂以天下让焉。
这可能就是中华孝文化的雏形。
孝大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子,使孝从其宗教与哲学意义转化为善事父母的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》,孝这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。
孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。
孔子提出了孝为仁之本,而儒家思想也就是以仁为中心的道德思想,可见孝在儒家思想中的重要地位。
在《孝经》中，孝被置于道德规范的最高地位，孝者，德之本也，教之所由生也，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。
孝,作为中华民族传统道德的本位,可以说是一切传统道德规范的核心。
孝文化对孝有明确的规定，并强调孝与顺的一致。
曾子认为:孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
尊亲不仅指尊敬,更有一系列礼仪规定；弗辱就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；能养并非一般的供养，而是敬养。
在中国的孝文化中，还强调顺，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是无违，儒家所提倡的孝从本质上来说，就是服从长上的意志。
孝文化有着重要的政治内涵。
孝本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦,孝也就具有了重要的政治意义。
普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
君为天下父,行孝道就是行忠道,忠孝是一体的。
《孝经》认为:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
孝敬父母只是孝的开始,进德修业才是孝之终。
这与儒家伦理修身、齐家、治国、平天下的思想相一致,与儒家身家国的模式相统一。
可见，孝已经同时向个体道德领域和政治领域扩展,它起源于个体道德修养,贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦,终于进德修业,对国家和社会履行职责。
【孝心阅读理解题原文及答案】 孝心无价阅读题答案
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除【孝心阅读理解题原文及答案】孝心无价阅读题答案孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。
下面是小编为大家整理的《孝心》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。
《孝心》阅读原文第一次配了这辆公车，他就想回老家看看父母。
老家离县城不远，是黄河故道上的一个小村庄，几十户人家。
父母大半辈子就在这故道上种粮扒食、栽藕捞鱼，整天一身尘土两腿泥。
上学时他就想，等以后有了条件，一定将二老接到身边，让老人家好好享享清福-—父母养育之恩，当儿女的一生一世也报不完哪!大学毕业后在县政府谋到一份不错的工作，几年后就当上了科级干部，结婚生子，还有了一套面积不小的房子。
搬进新居，他就想把大和娘接来一起住-—“大”是这一带乡下延续了千年的对父亲的称谓。
大和娘来了。
进了屋，二老的眼睛瞪得老大，坐不敢坐，脚不知道往哪儿放。
爱人热情地邀老人几个房间都看了一遍。
娘惊叹道，乖乖儿，你这不是到天堂了么?爱人说，比你儿强的人太多了——我们才只有这一套房子!大听了，直咳嗽，像是被啥呛住了，唇上的胡子抖着。
用手一抹，咳嗽算是止住了，胡子却还在抖动。
他知道大的脾气，就岔开话头，说，您二老就住下吧，房间也早收拾好了，想吃啥给您弄啥，中不?不中，不中，你娘和俺离不开家。
这不就是家吗?这不是家，是馆堂，俺这身子咋也不能落这儿。
爱人说，听老的，听老的。
就这样，父母来了，看看就走，从不在城里过夜。
就在昨天，他被补选为主抓科技的副县长，当天就给他配了这辆车。
车虽然旧，可车况不孬，适于下乡。
于是，他第一个想到的就是回老家看看。
车行不到半个小时就到庄里了。
一进这熟悉的农家院，只见老爹摆弄着一根绳子，却不见娘，就问，大，我妈哩?父亲额上的筋绷紧了，说，啥时喊起妈来了，俺只知道你有个娘。
喊啥不一样?父亲说，你也喊俺爸吧——烧死你啦!大，我不是那个意思。
父亲看看他，问，你是咋回来的?他指指院外的小车，抑制不住内心的激动，说，坐它回来的!父亲说，小儿，俺也想坐坐车，很多年没坐过了。
《中西方孝文化探析》高考论述性文本阅读练习及答案
《中西方孝文化探析》高考论述性文本阅读练习及答案阅读下面的文字，完成1-3题。
中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。
中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。
传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。
这可能就是中华孝文化的雏形。
“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命;至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德;至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。
孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。
孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。
在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。
“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。
孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。
曾子认为:“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定;“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体;“能养”并非一般的供养，而是敬养。
在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。
孝文化有着重要的政治内涵。
“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。
《孝经》认为:“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。
这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。
统编版语文九年级上册第二单元10《精神的三间小屋》习题课件
阅读材料，可知讲述的是吴猛赤裸上身喂蚊子让父母睡好的故事，根据文 章内容，结合“愚孝”谈谈看法，言之有理即可。 答案示例：
本文提到孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三 纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分。材料中的吴猛很有孝心，但 是他愚孝的行为并不值得效仿，在家境清贫的条件下，可以采取其他办法尽孝。
6.填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ B ） 那么，我们到底为什么读书？读书是为了心灵的美满。__________当我们的心灵成长得足够
高大的时候，我们就会成为伟大的人。 ①一个人最大的困惑往往来自心灵。 ②这样，我们就得去读书。 ③心灵的问题也往往非常奇特，是我们无法自己解决的。 ④心灵的问题不解决，人生的意义就不能美满。 ⑤书是心灵的滋养，就像食物和水之于我们一样重要。 ⑥换言之，读书是心灵的事情。 ⑦在读书的过程中，我们的心灵也在成长。 A.④①③②⑤⑥⑦ B.⑥①④③②⑤⑦ C.⑥①④②⑤⑦③ D.①④②⑤⑥③⑦ 解析：阅读语段可知，该语段主要讲述的是读书和心灵的关系。由“读书是为了心灵的美满”可 知，第一句应该是⑥句，接着对“心灵”进行描述，所以①句承接⑥句，④句承接①句解释了 “心灵”与“人生的意义”的关系，③句指出“心灵”的问题我们无法自己解决，它在承接④句 的同时又引出②句“读书”，⑤句用比喻的修辞手法表明“书”和“心灵”的关系，最后⑦句照 应“当我们的心灵成长得足够高大的时候，我们就会成为伟大的人”，因此正确的排序为⑥①④ ③②⑤⑦。
母常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，为了让父母睡好，吴猛竟赤裸上身，让蚊子吸 自己的血，希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父母。
初二语文议论文5篇带答案
宽容是美德①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。
周总理和蔼地说："这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？"这桩小事，使我们看到了总理身上的美德--宽容。
②宽容是一种美德。
留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。
像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。
人与人交往，难免会有些小摩擦。
只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严以律己，宽以待人。
由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。
在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。
在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得"喜逢知己之主，竭其力用"，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。
再说秦王嬴政，若不是听取了李斯"海河不择细流，故能成其深"的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。
纵观历史与今天，如果没有"海纳百川"的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
③有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。
如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句："我杀老佛爷的马。
"就勃然大怒而起："你杀我的马，我杀你全家"，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。
像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫。
议论文
①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种平民公益叫做“微公益”。
一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意。
②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。
八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆维吾尔族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名……他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠。
也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知。
他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人平凡中的伟大和崇高。
③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。
他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流。
在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递。
“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远。
④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈。
然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑。
他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠。
其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德。
孟子曰：是不为也，非不能也。
“微公益”，____________。
⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。
随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实。
略谈孝文化阅读答案
篇一：略谈孝文化阅读答案篇二：略谈孝文化阅读答案篇三：略谈孝文化阅读答案略谈孝文化叶小文①母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。
叶小文①母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。
现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。
⑥如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福这是安身立命的基本约定；尊重生命，道德约束这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切这是追求幸福的未来约定。
⑦继承和弘扬孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。
孝的内核之一是生命的互相尊重。
孝文化所倡导的善事双亲、老吾老以及人之老，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，将孝升华为助天下人爱其所爱的大爱。
孝的内核之二是敬畏。
人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。
孝文化倡导的就是我们要敬畏人敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先。
如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德变薄，那么，我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度，肩负应有的责任。
自己的言行是否有悖于祖辈的教育，对后孙有何影响，我们都应当。
如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化，我们民族孝的正能量就会随之提升，迷心逐物的现代病也将得到根治。
⑧爱乡方爱国，尽孝常尽忠，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
20．本文的中心论点是什么？（2分）答：答：【链接材料】晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。
答：参考答案：中小学作文阅读答案网整理21. 答案示例：首先指出继承和弘扬孝文化的作用；接着具体论述我们如何做到孝的两个内核生命的互相尊重和敬畏；然后强调我们对孝文化应该秉承谨慎的态度，肩负应有的责任；最后阐明继承和弘扬孝文化的根本意义。
江西高三高中语文高考模拟带答案解析
江西高三高中语文高考模拟班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。
孝子培养不能舍本求末郁喆隽《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’子夏问孝，子曰：‘色难。
‘”孔子的话提出谈论“孝”的两个重要方面：“孝行”与“孝心”。
有了孝心自然会有孝行；换言之，孝行是孝心的自然流露与结果。
孝心是本，孝行是末。
近日媒体报道，某学会近日启动的“中华小孝子培养工程”，主要针对4-6岁儿童，辅以考评、证书和跟踪等手段，计划5年培养百万孝子。
此举恰恰是在培训儿童短时段的孝行，而忽视了长时段的孝心培育。
此外，在该工程的推广和宣传中，充满了大工业时代的词藻、语汇和思维。
它自身好比是一个批量生产孝子的流水线，而那些儿童孝子就是它的产品。
我们想要知道的是，这些“产品”的质量如何，保质期有多久。
孝的教育应当培育“孝的精神”，即把“孝”作为一种基本的人生态度内在化到青少年心灵中。
而那种将教育视为工程的技术思维，仿佛将“孝”视为人的一个“插件”，通过短时间的“加工”即可外在地获得，并且终身有效。
这种教育理念上的偏差，导致该工程从一开始就有舍本逐末之嫌。
没有孝心的孝行不仅是不可持续的，而且将“孝心”还原成“孝行”的做法，在很大程度上恰是这个时代鲜有孝子的深层原因。
社会化理论指出，由特定机构，如学校、培训机构执行的狭义教育，只能在整个社会化过程中起到很小的一部分作用；很多其他环节，诸如家庭、亲友、邻里、社区、媒体等广义教育，都可能对青少年的社会化有决定性的影响。
以上任何一个环节出问题，都会导致社会化的偏差。
单纯狭义教育不是培养出“孝子”的充足条件；只有广义教育的每个环节都对了，才能培养出“孝子”。
这类似于所谓的“链条原则”——链条的整体强度取决于链条上最薄弱的一环。
当链条被扯断的时候，断裂的永远是其中最弱的一环。
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《略谈孝文化》阅读答案
《略谈孝文化》阅读答案
略谈孝文化
叶小文
①母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。
“谁言寸草心，报得三春晖”，感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②孝文化贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。
鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。
现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。
欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。
⑥如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。
而现代化和经济发
展不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断冲刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。
⑦继承和弘扬孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。
孝的内核之一是“生命的互相尊重”。
孝文化所倡导的“善事双亲”、“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，将孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。
孝的内核之二是“敬畏”。
人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。
孝文化倡导的就是我们要敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先。
如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度，肩负应有的责任。
自己的言行是否有悖于祖辈的教育，对后世子孙有何影响，我们都应当深思熟虑。
如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化，我们民族孝的正能量就会随之提升，迷心逐物的现代病也将得到根治。
这是我们在当今社会继承和弘扬孝文化的根本意义。
⑧爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
因此，在当今社会中，我们更需要继承和弘扬孝文化。
20．本文的中心论点是什么？（2分）
答：
21．分析第⑦段的论证过程。
（4分）
答：
22．阅读下面链接材料，结合文章内容，辨证地谈一谈你对吴猛作法的认识。
（3分）
【链接材料】
晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。
由于家贫买不起蚊帐，每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，为了让父亲睡好，吴猛竟赤裸上身，让蚊子吸自己的血，希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲。
答：
参考答案：爱师网整理
20.在当今社会中，我们更需要继承和弘扬孝文化。
（共2分）
21.答案示例：首先指出继承和弘扬孝文化的作用；接着具体论述我们如何做到孝的两个内核“生命的互相尊重”和“敬畏”；然后强调我们对孝文化应该秉承谨慎的态度，肩负应有的责任；最后阐明继承和弘扬孝文化的根本意义。
（共4分。
每个要点1分）
22.答案示例： 本文提到孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分。
材料中的吴猛很有孝心，但是他愚孝的行为并不值得效仿，在家境贫寒的条件下，可以采取其他办法尽孝。
（共3分。
结合内容1分，辩证认识2分）。