关于克隆人的深度报告
关于克隆人的一些看法
关于克隆人的一些看法弊端（先看完，不懂得给我打电话。
）科学家在克隆技术研究时如果只着眼于技术上的可能性，而忽视或不考虑其价值正当性的话，那么克隆技术带给人类的将是弊大于利，甚至是一场灾难。
从道德价值的角度看待克隆人有以下几个方面：一是从社会伦理角度，克隆人是对人类发展的一种过强的干预，可能影响人种的自然构成和自然发展。
二是从家庭伦理角度，会加剧家庭多元化倾向，瓦解正常的人伦秩序，改变人的亲系关系，丧失基本的归属感。
三是从性伦理学角度，完全改变了人类自然的、基于性爱的生育方式，使人口的产生与性爱分离，破坏人类的感情。
四是从生命伦理学角度，破坏了人拥有独特基因的权利，有可能导致人种的退化，还会使正常的生与死的观念发生动摇。
有的学者还从更广阔的视野批判性地反省了克隆技术有可能带来的负面后果，除了上述的道德层面以外，这种还表现在：一是生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。
二是文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。
与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。
三是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。
人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。
克隆人一直遭到全世界绝大多数人的反对原因首先，克隆人的身份难以认定，他们与被克隆者之间的关系无法纳入现有的伦理体系。
其次，人类繁殖后代的过程不再需要两性共同参与，这将对现有的社会关系、家庭结构造成难以承受的巨大冲击。
第三，克隆人技术可能会被滥用，成为恐怖分子的工具。
第四，从生物多样性上来说，大量基因结构完全相同的克隆人，可能诱发新型疾病的广泛传播，这对人类的生存是不利的。
第五，克隆人可能因自己的特殊身份而产生心理缺陷，形成新的社会问题。
我对克隆人的看法
我对克隆人的看法姓名：赵怀东学号：11122470我反对克隆人。
1996年7月5日，英国科学家伊恩·维尔穆特博士用一个成年羊的体细胞成功的克隆出了一只小羊。
这只羊叫做“多莉”。
自从“多莉”出生的那天起，关于他的讨论就没有停止过，因为，人们想，既然可以克隆羊，那么克隆人会怎样呢。
其实，“多莉”的降生已经宣告了克隆技术的巨大突破，科学家认为，克隆人在技术上已经没有太大的障碍。
所以争论的核心问题是，要不要克隆人。
一些科学家认为，克隆人是大势所趋，支持克隆人类。
他们看来，克隆首先是合法的，而且是必须得，因为这一邻域要发展要更受关注必须克隆人；要是在克隆是出现了问题，那也是科学研究必须付出的代价，不应当对克隆这一行为做出指责，即使是自然生育也会出现各种各样的变异，大多是不良变异；同时，克隆人会给医学带来巨大的突破，其中存在的商业前景十分巨大。
但是，绝大多数科学家和包括我在内大多数民众反对克隆人。
首先，那些支持克隆人的科学家的观点有错误。
就第一点来看，克隆人的合法性任然是个问题（除非你克隆自己）。
也就是说，你要克隆谁，这个被克隆者是不是愿意的，假如他不愿意就不合法。
更重要的是，克隆这个技术，如果会给人类带来灾难，无论他对于一个领域多么重要，多不因该被发展。
科学研究的目的是造福人类，背离了这个目的，怎样的行为都是错误的。
再看第二点，这个错误更明显。
假如，克隆进行到中间环节，失败了。
这就预示着一个生命的终结，那有谁承担责任呢?克隆说：不关我事。
有一句话这么说：“时间不重要，重要的是生命。
”一个生命的诞生，从一开始就收到了法律的保护，不管谁伤害了生命都是违法的。
如果是自然生产是因为其他原因，比如母体的体质……原因而造成的生命终结属于自然死亡，可是克隆是个实验，是一种非自然的行为，出了人命就必须受到制裁。
克隆人存在更重要的障碍其实是伦理。
科伦会导致伦理的混乱。
这点首先体现在家庭关系上，比如，克隆人降生了，怎么看待它在家庭中的身份……从医学角度，它是被克隆者的孪生兄弟（姐妹），可又有一个奇怪的出世。
关于克隆人的深度报告
关于克隆人的深度报告深度报告：关于克隆人一、前言随着科技的不断进步，人类社会中出现了越来越多的伦理、道德和法律问题。
其中，克隆人问题引起了广泛的讨论。
二、定义克隆人是指在实验室中通过细胞核移植技术复制一份完整的染色体组，从而得到一个与原始细胞环境相同的新个体。
三、历史克隆技术最初的应用是在1952年温德尔·L·珀杜和L.B.埃佛斯蒂的实验中通过核移植完成了克隆蟾蜍。
1983年，一群科学家成功地制造出了第一只克隆的哺乳动物－－羊多莉。
1997年，英国爱丁堡的罗斯林研究所科学家伊恩·威尔穆特和他的团队成功制造出了历史上第一只经过克隆的羊——多莉（Dolly），这一突破性的成果，使克隆技术走向了哺乳动物领域。
从此，克隆技术成为了全球科学研究的热门话题，许多科学家也在此领域展开了深入的研究。
四、伦理问题克隆技术的出现引起了广泛的伦理、道德和法律问题。
首先，人类是否应该有权利将生命看作一种可操作的对象来进行改造呢？其次，如果克隆人的思维和感受与真正的人类无异，它被视为人类吗？第三，如果克隆人出现了身份混淆或受到不公平待遇的问题，谁来维护其权益呢？这些都是需要我们深入探讨的伦理问题。
五、法律问题由于克隆人是经过科学家人为改造的生命，因此需要在法律上进行明确的规定。
各国对于克隆人进行了不同的规定，例如，美国政府禁止在联邦资金的支持下进行人类胚胎繁殖，包括克隆人。
六、未来展望克隆技术的应用将带来巨大的变革，但同时也会带来许多人类无法想象的后果。
因此，我们需要非常慎重地对待这一技术的使用和应用，同时加强对其伦理和法律问题的探讨和规范，以确保其发展与人类社会和谐共存。
七、结语克隆技术是一项具有广泛深远影响的技术革命，我们必须加强其伦理和法律规范，才能确保其和人类社会的和谐发展。
我对克隆人的看法
我对克隆人的看法正如克林顿所说：“通过这种技术来复制人类，是危险的，应该被杜绝！”我是坚决反对克隆人的，虽然克隆人称得上是科技史上的进步，但这样的做法真真实实的违背了伦理道德，更严重的是会像多米诺骨牌效应一样，随之引发很多严重的后果。
克隆指由一个共同前体通过无性繁殖而形成的一群基因结构相同的细胞或个体。
对于基因克隆，则指一个基因反复扩增后产生的多个拷贝。
这不是《西游记》里孙悟空用自己的猴毛变成无数个小孙悟空的离奇故事。
或许这表达了一些人对复制自身的幻想，可是克隆人这样荒唐的行为更容易被一些人利用去发财或是造成社会混乱。
对于克隆出来的新生儿，我不知道我们应该如何去看待、对待他们。
一方面，他们与母体是什么关系，父母与子女、兄弟姐妹、雇主与雇员另一方面，就算我们宣称自己会公正的对待克隆人，我个人觉得那是在不知情情况下，一旦我们知道某某是克隆人，那么我们会有很多顾虑！他是在冒名顶替另一个真正的他吗他的基因是否有问题，带有什么未知的传染疾病或者，他会有什么暴力倾向吗会不会伤害我们……还有随之而来的很多问题。
《月球》这部电影中，对于不一般的工作如高危险作业，克隆人显得“物美价廉”，公司把克隆人放到了月球工作，既远离了地球也不会造成现有的伦理关系的错乱，把他们当作机器人，但是当有一天机器人也有了自主的意识，我们就又不得不要将他们区别对待了克隆人是道德问题。
父母将孩子生下来，对孩子的照顾大多是出于爱。
而克隆人是通过无性生殖制造的，是出于人类的私欲，我们替他们决定好了是否来到这个世界。
那门他们到底是和制造他们的人亲还是和提供基因的人亲呢这个问题无法回答，我不知道，也不敢想象。
更可怕的是，他们会健康成长吗虽然克隆人的技术较克隆动物的技术已经有了很大的提升，但我们仍不能保证，克隆出来的人和提供基因的人会有怎样的不同，相貌上、心理上等等。
我们也不能保证他们是否会像多莉一样有早衰的症状，如果他们也有与人类一样的意识，那是极其非常不公平的。
《2024年克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》范文
《克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》篇一随着科技的飞速发展，人类在生物科技领域取得了令人瞩目的成就，其中克隆技术更是引发了广泛的社会关注和讨论。
在电影中，克隆人题材成为了一种独特的叙事方式，通过展现人类对克隆技术的探索和反思，带给观众深刻的镜像恐慌与自我危机。
一、镜像恐慌：身份、人性的困境与失序在众多以克隆人为题材的电影中，我们可以观察到，这种叙事形式带来的最大冲击就是对于个体身份认同的迷茫。
克隆人与本体的镜像关系成为了对现代人类自我认同的一种反思。
一方面，人们惊叹于技术对于复制的精确度，另一方面，又为这种精确复制所带来的道德与伦理问题所困扰。
在电影中，当克隆人拥有与本体几乎相同的外观、记忆和情感时，他们是否应该拥有独立的身份？当他们的存在被置于公众的视野中，他们如何被社会接纳？在法律和社会制度的缺席中，这种对于身份认同的挑战与质疑更是深入到人们内心的恐慌中。
镜像不仅是技术的复制品，也是道德和社会问题的映照，带给人们深深的恐惧感。
二、自我危机：人类未来的不安全感与自省在众多以克隆为题材的电影中，我们还能看到人类对于未来的一种自我危机感。
随着克隆技术的不断发展，人们开始担忧这种技术是否会威胁到人类的未来？当人类能够轻易地复制自己时，是否意味着对生命的不尊重和破坏？电影中常常通过克隆人的视角来展现这种自我危机感。
克隆人作为另一个自己存在于这个世界，他们经历着与本体相似的经历，却拥有着不同的生活轨迹和命运。
这种不同往往成为他们内心的矛盾和挣扎的来源。
观众通过电影中的故事，可以深刻体验到人类对于自我复制和自我替代的恐惧和不安。
三、社会与伦理的探讨电影中的克隆人题材不仅是对个体身份认同和社会伦理的探讨，更是对人类社会整体的一种反思。
在电影中，我们常常看到关于克隆人的法律地位、社会角色以及与原生家庭关系的讨论。
这些讨论不仅是对技术发展的反思，更是对人类社会价值观和道德底线的思考。
电影通过一系列故事情节，让观众深入思考这些道德和伦理问题。
对克隆人的看法(共9篇)
对克隆人的看法(共9篇)对克隆人的看法（一）: 我对克隆人的看法(600字作文)克隆人的好处与坏处凡事都有正反两面,没有什么是绝对的,克隆也不例外.克隆有利有弊,我们不能完全肯定它,也不能完全否认它.先说说克隆的“利”吧.从课文《奇妙的克隆》中我们知道,克隆技术有三个方面可以造福人类,一是能给我们提供高附加值的牲畜,二是能挽救珍稀动物,三是能防治疾病并有可能延长寿命.这三方面足以说明克隆给人类带来的福利.生在大自然,就要充分利用大自然.利用克隆技术快速地繁殖高附加值的牲畜可以给人类带来福利；利用克隆技术繁殖濒临绝种的珍稀动物可以给人类带来福利；利用克隆动物来研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命,可以给人类带来福利.以上这几点都让我们明白,不能完全否定克隆,它毕竟对我们人类生存发展有着重要作用.别以为克隆没有害处.关于克隆的问题人们仍在争论.许多人以为克隆违背了伦理道德,也有人担心有些不法分子会利用克隆来危害社会.这些都是克隆潜在的不安因素.我相信已有生活在暗处的人盯上了克隆这种危险的武器,它对整个世界的威胁是预估不了的.任何东西都是以稀为贵,人类之所以高贵,有一部分原因也是因为每个人都是不同的,有着不同的特征,有着不同的思考方式.试问,如果有一天,你被克隆了,你能接受你面前的另一个你吗又问,如果你父母被克隆了,你会叫他们“爸爸”、“妈妈”吗许多人都会希望自己是独一无二的,有着自身的独特性,如同世界上没有完全相同的两片叶子一样.所以,我对克隆的看法是,充分利用克隆技术,使它带给人类社会最大的福利,但是凡事要有个度,不能越过法律道德的界线.对克隆人的看法（二）: 对克隆的看法、理由、理解.谈谈你对克隆的认识和理解.此外,你对克隆人持什麽意见请发表你的看法,并说明你的理由.理解.克隆违背了正常的生物繁衍,是现代科技的产物,科学在给人造福的同时也给社会带来了负面影响,想象一下,几个跟你一样基因的人一起生活将会怎样呢我不支持大面积克隆,但我觉得为了科学可以以实验为目的小范围尝试.-------望采纳对克隆人的看法（三）: 谈一谈你对克隆人的认识.300字一是生态层面,克隆技术导致的基因复制,会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的.二是文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质.与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖.三是哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱.人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提. 一是血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢二是身份和社会权利难以分辨.假如有一天,突然有20个儿子来分你的财产,他们的指纹、基因都一样,该咋办是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别.第三,支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题.但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力.你自认为优秀,可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外,其性格、行为可能完全不同,你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个麻烦.因此在目前的环境下,不仅是观念、制度,包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人.”对克隆人的看法（四）: 对克隆的看法和观点,200字左右一是血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢二是身份和社会权利难以分辨.三,支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题.但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力.在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个麻烦.对克隆人的看法（五）: 我对克隆的想法作文在1997年，当人们成功地克隆出一只活生生的绵羊时，（这一举动）在世界上引起了巨大震动。
《2024年克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》范文
《克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》篇一在电影艺术的浩瀚星海中，克隆人题材以其独特的视角和深刻的内涵，引发了观众对于人类、科技与伦理的深入思考。
本文将探讨一部关于克隆人的电影如何通过镜像恐慌与自我危机，展示这一题材的独特魅力。
一、引言随着科技的发展，克隆人电影作为科幻题材的一种，越来越受到观众的关注。
这种电影以克隆人为核心，探讨了人类在科技面前的脆弱性以及由此引发的道德、伦理和社会问题。
通过讲述克隆人与人类之间的关系、对未来社会的影响以及自身面临的恐慌与危机，电影给观众留下了深刻的印象。
二、镜像恐慌：克隆人的存在与认同电影中的克隆人往往被设定为与原人类有着相似的外貌、性格甚至记忆。
这种设定使得观众在观看过程中产生一种镜像恐慌，即对自身身份的质疑。
当看到与自己几乎一模一样的克隆人出现在屏幕上时，观众会不由自主地思考：如果有一个与我完全相同的人存在，那么我是谁？我的存在有何意义？这种恐慌在电影中得到了充分的体现。
通过对比原人类与克隆人的生活、情感和命运，电影让观众反思人类对于身份的认知和对于生命的尊重。
同时，电影也展示了克隆人在面对自身存在时的迷茫和挣扎，进一步加深了观众的恐慌感。
三、自我危机：克隆人的命运与社会影响除了镜像恐慌外，电影还通过描绘克隆人的命运和社会影响，展现了其自我危机的主题。
在电影中，克隆人往往被视为实验品或工具，遭受了不公平的待遇和剥夺了基本的人权。
这种不公使得克隆人面临巨大的自我危机，他们不仅要面对与原人类的差异带来的歧视和排斥，还要在追求自我认同和价值的道路上挣扎。
同时，克隆人的存在也对社会产生了深远的影响。
电影通过展示克隆人在社会中的角色和作用，探讨了科技发展对人类社会的影响以及由此产生的道德和伦理问题。
观众在观看过程中不禁要思考：科技的发展是否应该以牺牲人类的尊严和价值为代价？我们如何平衡科技发展与道德伦理的关系？四、电影的艺术表现与观众反思电影通过精良的制作、深入人心的故事情节以及真实的情感表现，成功地将克隆人的镜像恐慌与自我危机展现得淋漓尽致。
克隆人的利与弊
克隆人的利与弊摘要：克隆是英语单词clone的音译，原意是指幼苗或嫩枝，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接。
如今，克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。
克隆也可以理解为复制、拷贝，就是从原型中产生出同样的复制品，它的外表及遗传基因与原型完全相同。
随着克隆技术的发展，人们对于克隆人的研究也褒贬不一，本文通过阐述克隆人的利与弊，并据此做出总结。
正文：1997年2月，绵羊“多利”诞生的消息披露，立即引起全世界的关注，这头由英国生物学家通过克隆技术培育的克隆绵羊，意味着人类可以利用动物身上的一个体细胞，产生出与这个动物完全相同的生命体，打破了千古不变的自然规律。
接着，人们又陆续克隆了猕猴、猪、牛、猫、鼠、兔、骡、鹿、马、狗、猪等动物。
伴随着牛、鼠、猪乃至猴这种与人类生物特征最为相近的灵长类动物陆续被克隆成功，克隆人的研究也在逐渐发展，但是人们对于克隆人褒贬不一。
关于人们讨论的对于克隆人的利与弊，有如下总结：克隆人的利：①医生几乎能在所有人类器官和组织上施行移植手术。
但就科学技术而言，器官移植中的排斥反应仍是最为头痛的事。
排斥反应的原因是组织不配型导致相容性差。
如果把“克隆人”的器官提供给“原版人”，作器官移植之用，则绝对没有排斥反应之虑，因为二者基因相配，组织也相配。
②克隆技术还可用来大量繁殖有价值的基因，例如，在医学方面，人们正是通过“克隆”技术生产出治疗糖尿病的胰岛素、使侏儒症患者重新长高的生长激素和能抗多种病毒感染的干扰素，等等。
③治疗性克隆可以利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。
克隆人的弊：①当克隆技术越来越被人们所熟悉时，克隆人使人的定义发生改变。
人的产生是爱情的结晶，是男女两性繁殖出来的，在实验室里制造出来的无性繁殖的人就不是真正意义上的人，人的生命存在方式将陷入混乱与危机；②克隆人将混乱人伦关系，损害家庭结构。
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拓展：
如果把最后两段改为：
W教授听后，轻蔑地笑了笑，因为他清楚，按 DIDE就可以自杀，他的念头刚一闪，另一个W教授 就冲到电脑边，迅速按下了上述字母，一眨眼的 功夫，W教授就变成了一股烟。
与原文结尾做比较，你认为哪个更好，为什么？
（1）原文结尾更好。作为万物之灵，人总会想方设 法控制自己制造出来的东西，W教授最后销毁掉另一 个W教授的结尾更能凸显作者反对克隆人的主旨；同 时这一结尾与文中反复强调的“W教授是位真正意义 上的科学家，他对工作的态度是极为严谨的”相照 应；改后的结尾让人恐惧，也与文中反复强调的W教 授这一形象相冲突。 （2）改后结尾的更好。改后的结尾出人意料又在情 理之中，使文章波澜起伏，增添了文章的可读性； 克隆出来的人最终消灭W教授，这一结尾更能凸显作 者反对克隆人的主旨，深化了文章的主题；改后的 结尾给读者增添了想象空间（克隆出来的另一个W教 授还会闹出些什么呢？）
关于克隆人的深度报告
作者：汝荣兴
整体感知：
1、默读课文，划出生字生词。
2、用自己的语言复述课文内容
字词
惟妙惟肖
形容描写或模仿得 非常好，非常逼真
悄 肖
qiāo (悄悄地) qiǎo (悄然) xiāo (作姓)
偷梁换柱
比喻暗中玩弄手段， 用假的代替真的。
天衣无缝
做的非么要反复强调“W教授是位真正意义上的 科 学家，他对工作的态度是极为严谨的”？ 明确： 强化读者印象，推动情节发展。为下文W 教授克隆出一个与自己一模一样的另一个W教授作 铺垫。也为W教授最后销毁掉另一个W教授埋下伏 笔，使故事结构更为严密。
作者曾就本篇微型小说做过一个简单的概括—— 一件事，两个人，三个弯。请说说这“一件事， 两个人，三个弯”在小说中具体指什么。 明确：一件事：W教授偷偷克隆出自己（另一个W 教授）来进行研究的事； 两个人：W教授与克隆的自己（另一个W教授）； 三个弯：W教授偷偷克隆出自己（另一个W教授）， W教授让克隆出来的另一个W教授顶替自己去参加 会议，W教授最后销毁掉另一个W教授。
捋
(捋胡子)
luō （捋袖子）
思考下列问题：
1、文章为什么要反复强调“W教授是位真 正意义上的科学家，他对工作的态度是 极为严谨的”？ 2、作者曾就本篇微型小说做过一个简单的 概括——一件事，两个人，三个弯。请 说说这“一件事，两个人，三个弯”在 小说中具体指什么。
文章为什么要反复强调“W教授是位真正意义上的 科 学家，他对工作的态度是极为严谨的”？ 明确： 强化读者印象，推动情节发展。为下文W 教授克隆出一个与自己一模一样的另一个W教授作 铺垫。也为W教授最后销毁掉另一个W教授埋下伏 笔，使故事结构更为严密。