西方文明的起源与发展
西方的起源与发展历程
西方的起源与发展历程西方文明起源于古希腊罗马文明，经历了漫长而复杂的发展历程。
本文将介绍西方文明的起源及其重要发展阶段。
古希腊是西方文明的发源地之一。
公元前8世纪至公元前6世纪，古希腊城邦文明逐渐形成。
古希腊思想家们开创了哲学、科学和政治学等领域，以理性和思辨为核心，尤其以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等思想家为代表，对后世产生了深远影响。
罗马帝国则是古希腊文明的继承者，也是西方文明发展的重要阶段之一。
公元前1世纪至公元5世纪，罗马帝国统治欧洲及地中海地区大部分。
罗马提倡法治和公民权利，建立了强大的军事和行政机构。
罗马帝国还在工程、建筑、文学和法律等领域取得了巨大成就。
中世纪是西方文明的转折点。
在东西罗马帝国分裂后，欧洲陷入动荡和黑暗时代。
然而，中世纪的基督教文化和修道院学校的兴起，为后来的文艺复兴和启蒙运动奠定了基础。
此外，中世纪西方国家的封建制度和条约法律的发展，也为现代民主体制的形成提供了一定的影响。
文艺复兴是西方文明的重要时期。
在14世纪至17世纪期间，欧洲出现了一股追求自由、独立思考和艺术创新的风潮。
文艺复兴运动在意大利开始，艺术家和学者们对古代希腊罗马文化产生了浓厚兴趣，并开始重新研究和模仿古代艺术和文学作品。
这一运动推动了人文主义的兴起，对教育、宗教和政治等方面产生了深远影响。
启蒙运动则是西方文明的又一个里程碑。
在18世纪，欧洲出现了一股追求智慧、理性和人权的思潮。
启蒙运动的思想家们倡导人类解放、社会进步和民主原则。
他们对神权和专制制度进行了批判，并提出了一些政治和社会改革的方案。
启蒙运动的思想对美国独立战争、法国大革命和其他民主运动产生了重要影响。
近代以来，西方文明的发展进入了一个新的阶段。
工业革命、科学技术的进步和全球化的发展，使西方国家在经济、军事和文化等领域变得更加强大。
西方国家的价值观和制度模式也逐渐传播到全球，对世界产生了广泛的影响。
总体而言，西方文明起源于古希腊罗马文明，经历了漫长而复杂的发展历程。
八年级历史1到14课时间轴
八年级历史1到14课时间轴第1课：西方文明的发源（公元前3000年-公元前476年）在这一课中，我们将了解西方文明的起源和发展。
我们将回顾古代文明的诞生、发展和衰落，并研究古希腊和古罗马文明对世界的影响。
第2课：中世纪欧洲的封建社会（公元476年-公元1453年）在这一课中，我们将探讨中世纪欧洲的封建社会。
我们将了解封建领主和农民的关系，封建制度的特点，以及封建社会的政治、经济和文化状况。
第3课：欧洲的宗教改革（16世纪）在这一课中，我们将研究16世纪欧洲的宗教改革。
我们将了解宗教改革的原因和影响，特别是马丁·路德和约翰·加尔文的思想，以及新教和天主教之间的斗争。
第4课：大航海时代（15世纪-17世纪）在这一课中，我们将探讨大航海时代。
我们将了解欧洲人对新大陆的探索和殖民，以及他们与当地居民的互动。
我们还将研究这一时期的技术进步和经济变革。
第5课：近代欧洲的民主革命（17世纪-18世纪）在这一课中，我们将学习近代欧洲的民主革命。
我们将研究英国的光荣革命、美国的独立战争和法国的大革命，探讨它们的原因、过程和影响。
第6课：工业革命的兴起（18世纪-19世纪）在这一课中，我们将了解工业革命的兴起。
我们将研究工业革命的原因和影响，特别是新的机器和技术对生产方式和社会结构的改变。
第7课：殖民主义和帝国主义（19世纪-20世纪）在这一课中，我们将学习殖民主义和帝国主义。
我们将研究欧洲列强对亚洲、非洲和拉丁美洲的殖民统治，以及殖民地的反抗运动和独立运动。
第8课：第一次世界大战（1914年-1918年）在这一课中，我们将探讨第一次世界大战。
我们将研究战争的原因、战场上的战斗和战争结束后的和平谈判，以及战争对世界的影响。
第9课：俄国社会主义革命（1917年）在这一课中，我们将学习俄国社会主义革命。
我们将了解二月革命和十月革命的过程和背景，以及社会主义国家的建立和苏联的发展。
第10课：纳粹德国和第二次世界大战（1933年-1945年）在这一课中，我们将研究纳粹德国和第二次世界大战。
西方文明的起源与演变
西方文明的起源与演变西方文明是我们今天所熟知的文化环境背景，其核心价值观与经济政治制度等各方面内容，都具有复杂的内在联系与延续性。
想要理解这种文明形态的本质所在，就必须把握其历史演化的脉络，深入探讨其之中的各种因素、事件和人物等要素，来分析其形成背景与发展主线，进而提炼出尽量完整和准确的论述框架。
1、西方文明的起源背景西方文明的起源可以追溯到公元前3000年左右的古埃及文化。
当时的埃及是世界上最先进的强国之一，拥有巨大的文化和科技资源，其文学、艺术、建筑等领域都取得了很高的成就。
不过，对于现代西方文明的形成而言，最关键的还是公元前8世纪左右古希腊文明的发生。
希腊文明的兴起主要是受到了周边文化环境的影响，尤其是在东方的巴比伦和埃及等强大文化的辐射下形成的。
这时期的希腊地区是一个分散的城邦体系，或多或少地都受到外部贸易和文化宣传的影响。
希腊文明的发展引领了一种新的思想方式和学术传统的兴起。
这些思想和传统主要体现在古希腊在哲学、政治学、文学、艺术等各领域的创新成就上。
2、西方文明的发展主线自古希腊文明的蓬勃发展以来，西方文明的发展主线就已经开始明显揭示。
这一期间，西方地区所发生的经历大都是哲学、艺术、实践和政治等方面意义的显著变化，而这些领域的变革，在逐步产生和丰富的基础上，也为整个文化体系的发展奠定了坚实基础。
对于西方文明而言，其发展的主线可以大致概括为以下几个要素：（1）经济制度的发展。
在西方文明的演化历程中，经济制度的发展可以被认为是其最为核心、最为关键的要素之一。
这些经济制度不仅影响到了这一文化体系的基础。
而且还为文化的发展和其他相对重要的方面提供了重要支持，如建筑、艺术、科学等领域。
（2）西方文明的政治制度。
在西方文明的发展进程中，与经济制度相一致的，是其充满制度化的政治体系。
这一体系的形成和演化也为西方文化提供了深沉的根植，同时也是其其他重要方面得以进行的基础，如文学、科学和艺术等领域。
（3）文化环境的变革。
西方古代文明简介
西方古代文明简介西方古代文明可以追溯到古希腊和古罗马时期。
这段历史涵盖了从大约公元前8世纪到公元5世纪的时间段。
古希腊和古罗马文明对西方社会和文化具有深远的影响，他们的思想、艺术、政治和法律理念至今仍然在我们的社会中存在和发展。
一、古希腊文明古希腊文明是西方文明的重要起源之一。
古希腊是一个由城邦组成的国家，包括雅典、斯巴达和科林斯等。
在古希腊，人们对民主和哲学的发展作出了巨大贡献。
1. 希腊城邦：城邦是古希腊国家的基本政治单位。
每个城邦都是一个相对独立的政治实体，拥有自己的政府和法律体系。
其中最著名的是雅典，它是古希腊最早采用民主政治的城邦之一，对后世的政治体制产生了重要影响。
2. 希腊哲学：古希腊哲学是人类思维史上的重要里程碑。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学的代表人物。
他们探索了生活的真理和意义，提出了各种哲学理论，对后世的思想家和学者产生了深远的影响。
3. 希腊艺术与文学：古希腊艺术以其独特的美学价值和精湛的工艺而著名。
建筑师们设计了许多令人惊叹的建筑物，如帕台农神庙和雅典卫城。
作家们如荷马、赫西奥德和索福克勒斯等则为世界文学贡献了众多经典著作。
二、古罗马文明古罗马文明是西方文明的另一个主要来源。
罗马共和国和罗马帝国为数百年来统治着欧洲和地中海地区，对政治、法律、军事和工程方面的发展产生了深远影响。
1. 罗马法律：罗马帝国是法律制度的先驱者。
其法律体系在统治的领土上得到广泛应用，并为后世的法律体系提供了基础。
著名的罗马法典包括《民法典》和《审判官的法典》。
2. 罗马工程：古罗马工程技术非常发达。
例如，罗马的道路系统、水渠和城市规划影响了后来的建筑和基础设施发展。
另外，他们还建造了许多标志性建筑，如斗兽场和万神殿等。
3. 罗马文学：古罗马文学对西方文学产生了深远的影响。
重要作家如维吉尔、奥维德和塞涅卡等奠定了古罗马文学的基石，他们的作品被视为西方文化的经典之作。
总结：古希腊和古罗马文明对西方社会和文化的发展具有重要影响。
西方文明的源头
西方文明的源头—古希腊雅典的民主制度和罗马法一.政治：雅典民主政治的形成发展，开西方民主政治之先河；罗马法逐渐成立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的成立产生了深刻的影响。
（一）雅典民主政治1.古希腊城邦：城邦含义：是希腊一种国家形态，以一个城市为中心，包括周边村落。
（即：城市国家）兴起时间：公元前8—6世纪；斯巴达和雅典是最大的城邦；希腊多山多岛的地理环境对希腊的最大影响：有利于民主制度的形成；但不是民主制度形成的本源。
2.古希腊城邦政体城邦的主要特征：小国寡民，各邦长期独立自治；政体：君主制、寡头制（斯巴达）、僭主制、贵族制和民主制（雅典）（贵族制和民主制最流行）公民：祖籍本邦，拥有必然财产的男性成员。
（有权参加公民大会的男性成员，排除外邦人、奴隶和妇女）3.雅典民主政治形成的原因（1）政治：小国寡民、独立自治的城邦奠定社会基础（2）经济：海外贸易、工商业发达（本源）（3）地理：山多、地少、岛屿和海湾众多。
4民主政治演变进程：①君主制——贵族制——民主制②贵族制与君主制的不同：是集体领导；实行平等协商、少数服从多数的法治原则；实行任期制和选举制5.民主制的确立：⑴梭伦改革，将国家引上民主轨道；⑵克里斯提尼改革——最终确立民主制（主要办法：陶片放逐法）；伯里克利改革，民主制度达到“黄金时期”。
6.雅典民主政治的大体特点：人民主权和连番而治7.内容：A.公民大会：最高权利机关，负责审议并决定一切国家大事；最重要的程序—就某项事务展开辩论（公民大会成员是所有公民，表现了人民主权的的特点）B.五百人议事会：公民大会的附属机构，负责为大会准备提案;两次公民大会闭会期间，议事会是最高权利的代表，负责监督行政官员落实大会决议C.民众法庭：日常司法机关；最大限度维持公正，避免行贿舞弊现象的发生（五百人议事会和民众法庭成员都是通过抽签选举产生，都有任期，表现了连番而治的特点）8.雅典民主制的评价：踊跃：为人类提供集体管理新形式；创造出法治基础上的民主运作方式（差额选举制、任期制、议会制、比例代表制），为后世积累了发展民主政治的经验消极：限制、窒息另一部份成员得自身发展能力，是社会不公的暴力机械；少数人的民主（仅限于男性公民，奴隶和外邦人被排除在外）直接民主，难以保证管理者素养，致使权利被误用和滥用。
对西方文明的理解和认识
对西方文明的理解和认识西方文明是世界上最具影响力和广泛传播的文明之一。
它涵盖了欧洲、北美洲和澳大利亚等地区的文化、思想、价值观和制度。
对于西方文明的理解和认识是一个复杂的主题，它涉及到历史、哲学、政治、社会学等多个学科领域。
本文将从多个角度对西方文明进行分析和解读。
首先，西方文明的起源可以追溯到古希腊和古罗马文明。
古希腊是民主政治和哲学的发源地，古罗马则奠定了西方法律和行政制度的基础。
这两个古代文明的思想和价值观对西方文明产生了深远的影响。
例如，古希腊的哲学家们提出了许多关于道德、政治和人类自由的思想，这些思想对后世的西方社会产生了重要的影响。
其次，西方文明的特点之一是重视个人权利和自由。
这一观念在文艺复兴和启蒙时期得到了进一步的发展和宣扬。
文艺复兴时期的艺术家和学者们通过研究古希腊和古罗马的文化遗产，重新发现了人类的尊严和个人的自由。
而启蒙时期的思想家们则进一步提出了人权、民主和自由主义的理念，这些思想对西方文明的发展产生了深远的影响。
此外，西方文明的发展还与科学和技术的进步密不可分。
西方的科学思维和实验方法使得科学成为了西方文明的核心。
从牛顿的力学到达尔文的进化论，科学的发展不断推动着人类对自然界的认识。
西方文明的科学和技术进步也为社会的发展提供了基础。
工业革命的发生和信息技术的发展使得西方社会进入了一个全新的时代，这种变革对全球的影响也是深远的。
然而，西方文明也存在一些问题和挑战。
全球化的进程使得西方文明的价值观和文化面临着来自其他文明的冲击和竞争。
一些人认为西方的价值观和行为方式具有一定的局限性和偏见，不一定适用于其他文化背景的人群。
此外，西方文明也面临着环境问题、社会不平等、民主困境等一系列的挑战。
总的来说，对于西方文明的理解和认识需要从多个角度进行分析和思考。
西方文明的起源、思想和价值观、科学和技术进步等方面都是理解西方文明的重要内容。
同时，我们也应该认识到西方文明的局限性和问题，以及与其他文明的对话和交流的重要性。
西方现代文明的起源在中国
西方现代文明的东方起源自工业革命以来，西方文明以摧枯拉朽之势，席卷世界，及大地改变了世界文明的版图和美洲澳洲等地方人口的构成，同时也极大地提升了生产力水平。
这种改变世界的神奇变革，它的源头在哪里？发生这种变化的触发点是什么？1、西方文明的源头西方人把自己文明的源头追溯到公元前八百年的古希腊时期，古希腊文明从哪里来的呢？在希腊半岛的东面是小亚细亚半岛，包括小亚细亚、伊朗高原、阿拉伯半岛和尼罗河下游是上古文明繁荣区域，这里的文明可以上溯到七千年前。
古希腊文明是在中东古文明繁荣了四千年后，才逐步进入文明社会的，因此可以确定的是欧洲文明的源头在中东，古希腊文明是中东上古文明的次生文明，而且是在中东文明发生四千年之后产生的，古希腊文明并不是所说的“是一个正常发育的儿童”，而是一个发育相当迟缓的儿童。
2、西方社会向现代社会转型的原因西方人把从西罗马灭亡到文艺复兴之前的千年时间称为黑暗的中世纪。
西方社会是怎样走出中世纪，进入现代文明的？有一种说法是蒙古的西征给欧洲带去了鼠疫，由于鼠疫的传播导致人口大量死亡，基督教的控制变得松动，从而导致人们更愿意追求现世的享乐，从而引发了社会的变革。
这种观点是站不住脚的，纵观世界历史，从来没有哪一次社会的转型是灾难引起的。
西方社会的转型是文明互鉴和文明交流的结果，或者说是中国宋代的文明成果被蒙古西征带到欧洲和欧洲基督教文明交流的结果。
在13世纪，蒙古铁骑崛起于中国北方的蒙古高原，以秋风落叶般的速度席卷欧亚大陆，各个文明遭受到重创，当蒙古集结了四十万大军准备攻打欧洲时，蒙哥汗在中国的钓鱼城阵亡，之后蒙古帝国一分为四，欧洲免去了一场浩劫。
蒙古西征没有对欧洲造成伤害，却给欧洲带去了极大的好处。
首先，从思想上，东方的世俗化思想对欧洲的基督教思想产生和很大的冲击。
中国从周朝开始一直是一个世俗化的社会，诸子百家都是讲的经世致用，孔子是其中杰出的代表，他的“敬鬼神而远之”的态度对后世影响极大。
西方文明起源——古希腊和古罗马文明
古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明体系构建：阶段特征：政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。
经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。
思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识”，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。
线索一：古希腊民主政治1.民主政治形成条件：(1)地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。
(2)经济条件：海外贸易和工商业发达。
(3)政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。
(4)思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。
2．形成过程：3．影响(1)积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。
②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。
(2)局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。
对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。
②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。
线索二、罗马法1.形成条件：①政治：罗马城（前754—前753）与罗马共和国（前509）及罗马帝国（前27）的建立②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展⑤主观：统治者重视。
1．发展历程(1)习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。
(2)《十二铜表法》：公元前5世纪中期颁布，是古罗马第一部成文法。
(3)万民法取代公民法：①公民法仅适用于罗马公民，有其狭隘性。
②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。
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莎士比亚：歌颂人性的 高贵与尊严，把文艺复 兴从质朴推向雅致
注意历史发展的逻辑关系及其时序性和因果性 人文主义是一个发展阶段，每一个阶段中也有一 个发展过程 人文主义发展 人文主义的成熟
宗教改革： 马丁.路德因信 称义，信仰自由
法国的启蒙运动：从人的 共同属性出发，以理性的 原则构建政治制度
康德：启蒙真谛在于自我 启蒙；卢梭的浪漫主义
阅读思考：
1.智者运动兴起的背景 (古希腊哲学为什 么会从探索物质世界到关注人类自身的发 展？) 2.什么是“智者”、“智者运动” (时间、 研究对象)？智者运动最主要的代表是谁？ 有何主张？ 3.如何理解智者运动的主张及其影响？
亚里士多德在《形而上学》一书中说哲学和科 学诞生需要三个条件：第一好奇心，是人们对 外部世界所表现出来的困惑与好奇，有了这种 感觉，就会感受到自己的无知，并为摆脱无知 而去求知；第二是闲暇，知识阶层不必为生计 而忧虑，他们可以专心致志地从事自己喜爱的 脑力劳动；第三是自由，哲学知识追求纯粹为 了自身而存在，没有别的功用目的，人们对哲 学的思考是自由的，不受他种目的和利益支配。
人文精神(humanism) 广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 狭义指欧洲文艺复兴时期一种思潮 。核心是关
心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价
值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。即以
人为本，重视人的价值。
第 1 讲 西方人文精神的起源
“哲学”一词起源于古希腊，其本意是 “热爱 智慧” ，哲学家即“热爱智慧的人”。哲学在 古代希腊被视作是知识的总汇。现代人认为哲 学是理论化、系统化的世界观 和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及 其发展的最一般规律的学问。哲学的根本问题 是思维对存在、精神对物质的关系问题。
俄国文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》使我们
更好地理解“美德即知识”。
事物进行思考；
这种思考排除了超自然因素干扰，把神的因素排
除了。
二、自然哲学
1.概念：对自然本身的探讨和解释与人无关 2.代表：泰勒斯
3.主张： 万物皆由水生成——宇宙本原
①希腊人自主意识 4.影响： ②标志西方人的精神觉醒
三.“智者”运动: 1.智者：指专门教授雄辩术和修辞学的教师 2.“智者运动”:公元前5世纪中叶古希腊兴起 的关心与人类自身密切相关问题的运动 3.主张：
一.智者运动的背景： 1.经济： 希腊奴隶制工商业的发展； 城邦民主政治发展，能较自由的独立思考 2.政治： 3.文化： 4.个人：
古希腊民主 公 民 大 会
神话
寓言
诗歌
公元前7世纪以前希腊人的自然观：神主宰一切
美神维纳斯
智慧女神雅典娜
太阳神阿波罗
维纳斯和丘比特
奥林匹斯山——众神的家园
才能胜任，而只有这些少数优秀人物才具有
“思想力”,因而才能具有美德。 有思想力的人是万物的尺度 ——对雅典民主政治弊端的反思
美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所 以，实现人的美德，必须使人接受知识、理解 知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又 离不开教育。
美德与知识的关系： 美德由教育而来，
法律是人为产物
4.人是万物的尺度：
如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格尔 说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家 的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
4.人是万物的尺度：
（1）内涵：
万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的 感觉。
(2)评价：
进步性：把“人”作为研究的中心，否定神的
权威，肯定人的价值（尊严和权威）
认识你自己，自认无知 强调人要有自我意识和人的价值、尊严，自觉 运用理性的能力
凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该 去想，不应该去做，哪怕是受到当权者或任何法 庭的强迫，也要不惜代价予以抵制，未受考验的 生活是不值得过的。
强调理性（独立思考精神）和思想自由
苏格拉底认为治理国家只有极少数优秀的人物
完成四个解放—— 文艺复兴：把人从神权的枷锁中解放出来 宗教改革：把人从教权的控制中解放出来 启蒙运动：把人从王权的压迫中解放出来 科学革命：把人从自然的束缚中解放出来
欧洲近代人文主义思想的发展
文艺复习
14、15世纪，反对神学思想
宗教改革
15、16世纪，反对天主教会
启蒙运动
17、18世纪，反对教会和专制主义
为什么会有不同的答案？
因为智者学派没有一个客观的唯一标准，完 全以人的感觉为准。
4.人是万物的尺度：
（1）内涵：
万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的 感觉。
(2)评价：
过分强调个人感受（自由），忽视了公 局限性: 共道德，容易陷入主观唯心和极端个人 主义
五.苏格拉底：——探究人的内心
1.背景：
众 神 之 神 宙 斯
雄伟的古希腊宙斯神殿遗址
宙斯相传是古希腊神系中的主神，掌管雷电人类的主宰。
宙斯与赫拉
宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和
赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻
大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫 拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的
关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们
不存在。
否定神是一切的尺度
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也
人是万物的尺度 是不存在的事物不存在的尺度。
“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹 过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意， 人的感觉是判断标准 全在于人的感觉。” ——普罗泰格拉
法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定 的结果，并非产生于自 身…… ——安提丰
欧洲近代人文主义思想的发展
文艺复习
肯定人，否定神。
宗教改革
因信称义，信仰自由。
启蒙运动
民主、平等、自由。
欧洲近代人文主义思想的发展
文艺复习
实质：追求现世幸福。
宗教改革
实质：追求信仰自由。
启蒙运动
实质：建立政治3日，云南大学2000级学生马加爵在 宿舍残忍杀害4名同学…… 2002年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘 海 洋将硫酸泼向北京动物园的5只熊；2005年复旦 大学 研究生张亮虐杀30多只小猫……
社会道德堕落，个人主义盛行； 城邦民主政治弊端暴；
2.哲学及政治主张： 认识你自己，自认无知 从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德 的来源。他常常爱说“我知道我一无所知”。
正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，没 美德即知识 有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。
就要是提高自己的自我意识，认识到自己是一个有 灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严， 应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。
二、自然哲学的代表：
1.概念：对自然本身的探讨和解释与人无关 2.代表：泰勒斯
3.主张： 万物皆由水生成——宇宙本原
4.影响：
万物皆由水生成
泰勒斯——西方哲学之父
自然哲学家用自己的头脑去探索自然奥秘,而不 是依赖传统的神学解释，体现了古希腊人开始 具有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒。
点拨： 能引起哲学上的怀疑论，促进人们理性的对客观
材料：到底谁去洗澡？
有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？” 老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙 很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”
有四种可能：
一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； 二是乙洗，因为他需要洗； 三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要； 四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净 人不需要洗。
时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走 ,她来到
和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不
回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装
同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿 上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个 木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人， 车上坐的是宙斯的未婚妻。
赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分 愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对 手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把 对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是 个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到 了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯 的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。
注意：人是衡量事物的标准，单个人的个体感 觉； 每个人的感觉只与自己的兴趣和需求有关。
人真能凭感觉自由地做事吗？仅凭感觉做事， 会有何弊端？
“人是万物的 尺度”这句话， 一方面是伟大 的，它给人类 带来了尊严和 自信，同时也 是危险的，它 使人类的贪婪 暴露无遗，使 社会道德沦丧。
半费之讼：古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向著名的辩者 普罗达哥拉斯学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士 毕业时付一半学费给普罗达哥拉斯，另一半学费则等欧提勒士 毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后，欧提勒士并不执行 律师职务，总不打官司。 普罗达哥拉斯等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士， 他说：“如果你在我们的案子中胜诉，按合同须付学费；如果 你败诉，那么按法庭判决,你也应付学费，总之，你非付学费不 可。” 而欧提勒士则回击说：“如果我胜诉，那么按法庭判决,我 当然不用付钱；如果我败诉，按合同我无需付钱，总之，我决 不会付钱。”
起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋 头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万 物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用 来改善自己的物质生活。”正巧啊，那会儿雅典的老
百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着，而老普的实用
主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那 么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此， 老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子 投奔到老普门下求学。他开始了职业教师的生涯。