西方政治思想习题[1]
西方政治思想史习题
一、判断对错（在题后括号内打上√或×，错的在题目上直接改正。
每题5分，共30分）。
1、（柏拉图的著作）与《政治家》和《理想国》相比，《法律篇》的最大
变化是承认了法律在国家政治生活中的巨大作用。
（）
2、柏拉图的《政治学》一书，第一次创立了独立的政治学体系，是西方政治学的开山之作。
（）
3、西方政治思想史经历了三个发展阶段，即自然政治观时期、神学政治观时期和权力政治观时期。
（）
4、波里比阿提出混合整体论，并且最早主张分权与制衡。
（）
5、西塞罗的《国家篇》提出“国家是人民的事务”，突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。
（）
6、中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。
在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。
“两剑论”，是这一思想的代表之一。
（）
二、名词解释（每题8分，共40分）。
1、政治思想：政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
2、神学政治观：中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。
基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。
神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。
神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。
神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。
3、阿奎那：托马斯.阿奎那是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。
阿奎那神权政治思想的主要内容包括: 调和信仰和理性的矛盾，论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性,国家理论,关于法的本质、目的、特征和分类的
思想。
阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。
4、双城论：双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。
奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。
它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。
奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。
奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望。
5、哲学王：哲学家执政治国是柏拉图的《理想国》中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。
柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。
三、论述题（30分）
比较亚里士多德政治思想体系与柏拉图的政治思想体系。
答：柏拉图和亚里士多德是古希腊著名的思想家和政治家，他们之间的师生关系决定了他们的思想具有一定的相同之处。
同时也有很多不同之处。
1、相同点：柏拉图和亚里士多德的共同之处就是将所有思想体系都建立在哲学基础上。
苏格拉底的思想对柏拉图的影响最大。
亚里士多德继承了柏拉图的理念论哲学并进而形成了他更具特色的形式质料学说，并继承了柏拉图晚年的法哲学学说。
二人都代表希腊整体主义思想，但亚氏给整体主义中带入个人主义的酵素。
2、不同点：
（1）在政体上，柏拉图四种政体观（略）。
他主张哲学王来统治社会。
而亚里士多德主张六种政体（略）。
他主张中产阶级来统治，有融合民主制和寡头和贵族统治的一面，并且主张轮流掌权。
（2）在法律上，柏拉图也依靠法律来统治，和亚里士多德有相同之处，但是柏拉图有靠人治的一面，而亚里士多德主要是有融合人治和法治的一面。
亚里士多德批判了柏拉图的国家学说，提出中庸治国的方略等。
（3）在教育方面，柏拉图也主张教育，但教育的目的不一样，柏拉图的教育目的是培养哲学王，从而进行统治城邦，而亚里士多德教育的目的是培养所有公民的品德，以保证政治的稳定。
（4）在经济方面，柏拉图完全主张公有制，认为私有制就带来社会混乱，并且主张共产共妻，公孩子的主张，而亚里士多德主张私有和共有相结合，既产业私有和财务公有。
西方政治思想史1
填空和选择1、普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的命题2、柏拉图：三部代表作：《理想国》《政治家篇》《法律篇》3、西塞罗：（公元前106-公元前43年）西塞罗生活在共和国末期，坚决捍卫共和传统，是共和国的殉道者。
理论上总结什么是共和国国家。
4、尼古拉一世(p98)：最早提出教权至上，引用教士们伪造的《伪伊西多尔教令集》为教皇权利辩护，代表作《君士坦丁赠礼》5、格里高利七世(99)：教权与王权斗争中最有名的人，提出“日月论”。
6、卜尼法斯八世(100)：（1294-1303）提出“双剑论”7、但丁：意大利人，是13世纪，意大利文艺复兴运动的先驱者，政治著作《论世界帝国》代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家，保护城市工商业发展的要求。
8、空想社会主义的代表人物：（1）)英国托马斯﹒莫尔《乌托邦》（1516年）（空想社会主义的创始人）（2）意大利康帕内拉《太阳城》（1613年）（3）德国安德利亚《基督城》（1619）9、法国反暴君派的政治思想P150--153(1)、浩特曼 (2)、莫耐 (3)、鲍埃西10、斯宾诺莎：斯宾诺莎是17世纪荷兰唯物主义哲学家和政治学家，是西方政治思想史上最早提出并论证信仰与思想自由的政治思想家。
11、约翰·洛克：17、18世纪英国哲学家和政治思想家，西方近代自由主义最早的代表人之一，是西方最早对天赋人权学说进行系统证的思想家，是西方政治思想史上最早对自然权利理论进行系统论证的思想家。
其政治著作有《政府论》。
国家有三种权利：立法权、执行权和对外权。
12、卢梭（1712-1778年，即18世纪）是法国启蒙运动中特色鲜明的小资产阶级政治思想家兼著名的文学家，激进的民主主义者。
代表作是《论人类不平等的起源和基础》。
在社会契约论中提出公共意志思想13、汉密尔顿:亚历山大·汉密尔顿是美国见过初期的政治思想家、活动家，1787年宪法的主要起草者，联邦党的创始人之一。
当代西方政治思想
1、国际环境和时代主题在20世纪前半期主要是后半期的的主题是。
2、 20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现、和趋势。
3、20世纪的自由主义仍然崇尚以理性为基础的强调政治的进步和经济的发展是的主旨。
4、社群主义的“社群”也可译为“社区”“共同体，是指、、，也指国家。
5、所谓积极的自由，柏林的说法最具经典：“我的生活与选择，而不取决于任何外界的力量”。
6、政治自由主义的目的就是观点的政治正义观念。
7、保守主义的思想师祖是。
8、萨托利认为至善论一般强调和反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。
9、对国际政治问题的理论思考是的一个重要组成部分。
10、70年代后随着引发震撼西方社会的经济危机，发达国家与发展中国家的关系也达到紧张状态。
二、选择题1、当今世界主题是（）A．危机与动荡B．和平与发展C．革命与战争D．繁荣与发展2、70年代理性选择的模式以（）A．个人利益为核心，以利益最大化解释各类政治行为B．集团利益为核心，以集团利益最大化解释各类政治行为C．政党利益为核心，以政党利益最大化解释各类政治行为D．民族利益为核心，以民族利益最大化解释各类政治行为3、自由道德的基础应当包括（）A．自由的平等B．对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报C．最单纯与最普遍意义下的正义D．已所不欲，勿施于人4、在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（）A．社会在理论逻辑上先于政府，也大于政府B．社会在理论逻辑上小于政府 C．社会在理论逻辑与政府平行D．以上说法都正确5．现代自由主义为资本主义制度的巩固和发展提出了（）A．福利原则B．利益原则C．公正分配原则D．国家干预原则6、优先原则的含义（）A．个人选择优先B．“先来后到”C．各行其是D．以上都对7、萨托利认为现代民主追求的两个目标（）A．富裕 B．健康C．自由D．平等8、贝尔论资本主义文化（）A．政治轴心与经济轴心是矛盾的B．文化轴心与政治轴心是矛盾的C．政治轴心与经济轴心是不矛盾的D．文化轴心与政治轴心是不矛盾的9、80年代上台执政的保守派大都打着（）A．保守主义B．旧保守主义C．新保守主义D．自由主义10．在德国社民党的社会主义三项基本价值中（）A．道德B．互助C．公正D．自由1、当代西方政治思潮的研究是研究二战前的理论。
中外政治思想史考题答案
中外政治思想史试题和答案一、单项选择题(每小题1分，共12分，请将所选答案的字母填写在括号内)1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何( )，管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A．国之道B．为政、从政的方法C．君臣关系、君民关系D．认识国家、组织国家的问题2．古希腊城邦最显著的特征是( )。
A．中央集权B. 小国寡民C．政治中心D．分权而立3．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( )，开始了一个新时期。
A．神学政治观B．人文主义C. 权利政治观D．自由主义4．( )是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
A. 人文主义B．自然主义C. 自由主义D．空想社会主义5. 荷兰政治思想家( )较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
A. 奥兰治B．格老秀斯C．斯宾谢莎D．霍布斯6. 狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献、除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的( )、卢梭的( )，布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。
A．《君主论》《国家论六卷》B．《神学大全》《和平的保卫者》C．《理想国》《政治学》D．《论法的精神》《社会契约论》7．强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，( )正是这一主张的典型代表。
A. 保守主义B．民族主义 C. 自由主义D．国家主义8．中国殷商时期，王权专制思想的基础是( )。
A. 皇权崇拜B．图腾崇拜C．上帝崇拜和祖先崇拜D．神权崇拜9．作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，( )积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
A．慎到 B. 商鞅 C. 韩非D．李斯10．性品说是( )在人性问题上的基本看法．它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。
《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案
《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案一、单项选择题1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（ D ），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A．国之道 B．为政、从政的方法C．君臣关系、君民关系 D．认识国家、组织国家的问题2．在西方，最早的国家形式是（ A ）。
A．城邦 B．帝国 C．部落 D．村社3．古希腊城邦最显著的特征是（ B ）。
A．中央集权 B．小国寡民 C．政治中心 D．分权而立4 ．在古希腊城邦中，享有政治权利的是（ D ）。
A．奴隶 B．自由人 C．妇女 D．自由公民5．（ C ）是希腊政治思想萌芽的代表。
A．《理想国》 B．《政治学》 C．《荷马史诗》 D．《法律篇》6．（ A ）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
A．西塞罗 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德7．奥古斯丁的传世作（ B ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。
A．《世人之城》（或称《地上之城》）B．《上帝之城》C．《政治学》D．《理想国》8．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ A ），开始了一个新时期。
A．神学政治观 B．人文主义 C．权利政治观 D．自由主义9．西欧中世纪社会突出的特征是（ C ）。
A．村社自治 B．公民平等 C．人的等级身份和公开的不平等 D．保护公民的私有财产权10．（ D ）是中世纪西欧政治思想的中心内容。
A．自然政治观 B．共和制 C．民族国家和个人精神 D．教会与国家的关系11．但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是（ B ）。
A．《神学大全》B．《论世界帝国》C．《和平的保卫者》D．《君主论》12．（A ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
自考西方政治试题及答案
自考西方政治试题及答案一、单项选择题1. 西方政治思想的起源通常被认为是哪位古希腊哲学家的思想？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 西塞罗答案：C2. 以下哪项不是现代西方政治体系的三大支柱？A. 民主B. 法治C. 极权D. 分权制衡答案：C3. “社会契约论”是由哪位启蒙思想家提出的？A. 约翰·洛克B. 托马斯·霍布斯C. 让-雅克·卢梭D. 伊曼努尔·康德答案：C4. 美国宪法中的“三权分立”是指哪三个权力机构？A. 立法、行政、司法B. 联邦、州、地方C. 总统、国会、最高法院D. 行政、立法、外交答案：A5. 以下哪个国家不是西方七国集团（G7）的成员？A. 美国B. 英国C. 俄罗斯D. 意大利答案：C二、多项选择题6. 以下哪些是西方政治中常见的政治意识形态？A. 保守主义B. 自由主义C. 共产主义D. 法西斯主义答案：A, B, C, D7. 在西方民主国家中，选举制度通常包括哪些类型？A. 直接选举B. 间接选举C. 比例代表制D. 多数制答案：A, B, C, D8. 西方国家的政党制度通常有哪些形式？A. 一党制B. 两党制C. 多党制D. 无党制答案：B, C三、简答题9. 简述西方政治中的“法治”原则。
答案：法治原则是指在一个国家或社会中，所有的个人和机构都必须遵守法律，并且法律是社会治理的最高准则。
法治原则保证了法律的普遍适用性和平等性，确保了公民的基本权利和自由，并且限制了政府权力的滥用。
10. 描述西方政治中的“三权分立”原则及其意义。
答案：三权分立原则是指立法、行政和司法三个权力机构相互独立、相互制衡的政治体制。
这一原则的意义在于防止权力过于集中，从而避免滥用权力和独裁统治，确保民主制度的稳定和公民权利的保护。
四、论述题11. 论述西方政治思想中“自由”与“平等”的关系及其在现代社会中的表现。
答案：自由与平等是西方政治思想中的两个核心概念，它们既相互联系又相互制约。
西方政治思想史学习通课后章节答案期末考试题库2023年
西方政治思想史学习通课后章节答案期末考试题库2023年1.在托克维尔的论述中，对“民主”一词的使用并不严谨。
（）参考答案:对2.密尔认为，宁可做一个快乐的猪，也不做一个痛苦的苏格拉底。
（）参考答案:错3.霍布斯不仅反对法治和分权，而且剥夺了人民的任何政治权利。
（）参考答案:错4.波里比阿是希腊人，代表作是《历史》。
（）参考答案:对5.柏克的保守主义的社会政治观在西方政治思想史上产生了深远的影响。
（）参考答案:对6.论证个人的权力和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容。
（）参考答案:对7.为了实现德国的统一，黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家。
（）参考答案:对8.简述密尔对边沁功利思想的发展参考答案:密尔在继承边沁的“最大多数人的最大幸福”原则基础之上又有所发展，具体变现为：首先，密尔认为宽了不仅有量的差别，而且还有质的不同，也即不同的快乐之间存在着高低之分和优劣之别；其次，密尔认为个人利益与社会利益是存在差异的，主张个人利益不应该无限企求，必要时为了他人和社会的利益可以牺牲个人利益；再次，密尔认为避免痛苦不仅需要外在的社会压力，如自然制裁、政治制裁、宗教制裁，而更重要的来源与内心的情感，或者说自己内心的道德律。
9.与霍布斯一样，洛克也认为自然状态是战争状态。
（）参考答案:错10.在罗马帝国时代，基督教神学发展处于第一个阶段，即“教父学”时期。
（）参考答案:对11.简述奥古斯丁对西方政治思想史的作用。
参考答案:双城论是奥古斯丁的重要神学政治理论，奥古斯丁将世界分为“上帝之城”和“世俗之城”，在上帝之城中，人们信仰上帝，并且相互兼爱，过着幸福的生活；在世俗之城，人们只爱自己，充满冲突，过着的生活。
由此，奥古斯丁认为信仰上帝才能把握真理，才能过上上帝之城般的生活；在奥古斯丁时代，基督教会是国家的一部分，皇帝是其最高首脑，可以直接干预和控制教会内部事务。
奥古斯丁力图使教会从国家的控制下获得独立，免受世俗权威的支配，同时，他还要求世俗政府为教会的神圣使命服务。
西方政治思想史复习题
西方政治思想史复习题一、简述早期自然哲学家的政治思想：1、自然哲学家将宇宙视为统一的整体，对自然的探讨已经摆脱神话的束缚，自然界开始具有合理的、世俗的性质2、人类社会也是自然秩序的一部分，因此自然的秩序和法准则也应是人类社会的最高法则和范本，即“逻各斯”。
它指的是自然的普遍规律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度。
因此它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高法律，是人间法律的源泉和准绳。
逻各斯是后来西方政治哲学非常重要的自然法概念的前身。
3、通过对自然的研究，自然哲学家们得到了关于均衡与黑恶的观念，并被他们直接用于社会政治领域，从而形成了关于城邦的正义、和谐等一系列丝丝昂，而这种均衡与和谐就是自然正义的体现。
二、亚里士多德对理想城邦的设计与其理想国的不同：1、亚里士多德的城邦整体主义是比较温和的，而柏拉图比较极端，这是他与柏拉图分歧的主要点。
亚士批评柏拉图过分追求城邦统一，他认为这会导致“城邦本质的消亡”。
2、柏拉图的理想国废除了私有财产和家庭，主张实行共产共妻制。
亚士反对这种制度。
他提倡一种有限制的私有制，亚士称之为“私有公用”，即承认财产私有，但要保障它用于公共的目的。
他提倡的基本原则是在承认个人利益，“划清了各个人所有利益的范围”的基础上，实现城邦一定程度和一定范围的统一。
3、柏拉图的理想国以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，实行“哲人王”统治。
这是对希腊城邦民主制度的否定。
但亚里士多德为民主的价值观辩护，并系统阐述了民主政体的根据和优越性，公民权利平等，城邦实行“轮番而治”。
4、柏拉图理想国的政体是“贤人政体”，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权利，其他等级被完全排斥在城邦权利体系之外。
而亚里士多德的民主政体以“中庸为原则”，以中产阶级作为基础，主张混合政体，将寡头制与平民政体相结合。
5、柏拉图的理想国中，法律明显地被置于次要位置，哲人王占主要地位。
但亚里士多德在城邦的治理上非常强调法律的作用，他还系统的阐述了法制的优越性，是合乎正义而毫无偏私的“中道的权衡”。
西方政治思想史考题及答案[1]
西方政治思想史考题及答案[1]一．名词解释：政体三要素源于古希腊亚里士多德提出的议事机能、行政机能、审判机能三要素。
英国资产阶级分权学说的创立者约翰·洛克据此提出立法权、执行权和对外权三权分立、制衡的主张，法国思想家孟德斯鸠完善了“三权分立”思想。
其后，美国的潘恩、杰斐逊等人进一步发展和完善了这一理论。
现代意义上的政体三要素包括立法权、行政权和司法权。
其中，立法权是指制定或修订法律，行政权是指执行国家的意志，处理国家和社会事务，司法权是指惩罚罪犯或裁决私人讼争。
实行三权分立最典型的国家是美国。
.混合政体混合政体来源于古代希腊，它的核心内容是将纯粹政体，君主政体，贵族政体和民主政体的要素和优点混合起来，从而达到更佳的治理效果。
这种理论认为：①如果政治权利为一部分人所控制，不管这些人属于社会中的哪一部分，都有可能被滥用②对这部分人运用权力进行控制唯一有效的办法就是另一部分拥有与之相抗衡的权力。
混合政体理论侧重阶级之间的抗衡，或者说以阶级为基础的势力平衡。
神学政治论教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。
关于教会和国家的关系，阿奎那承认国家的合理存在，并在这一基础上论证教权高于俗权。
国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求，因此教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。
进一步来说，既然世俗统治者服从教会统治者是上帝的安排，因此，凡是不服从教会和罗马教皇的君主就是“暴君”，限制和废黜“暴君”的权力是正义的。
在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那承认并论证世俗国家的合理性何必要性。
同时，论证教会法高于国家法，维护教会的司法特权是阿奎那神权政治思想的重要内容，这是从法的方面论证教会权力高于世俗权力。
10.《神学大全》①《神学大全》是托马斯·阿奎那论述其神学思想最重要、最系统的著作。
内容涉及社会、宗教、政治各个方面，是一部经院哲学的百科全书。
西方政治思想史试题
西方政治思想史一、判断题1. 亚里士多德是柏拉图学园中最有才华的学生。
（）2. 亚里士多德的代表著作是《理想国》。
（）3. 从西塞罗开始，政治哲学开始成为所有人的政治哲学。
4. 波里比阿是希腊人，代表作是《历史》。
（）5. 在罗马帝国时代，基督教神学发展处于第一个阶段，即“教父学”时期。
（）6. 奥古斯丁政治哲学最突出的一点，是他区分了上帝之城和世人之城。
（）7. 《国家论六卷》的主要理论立场是提出了国家主权学说。
（）8. 布丹是近代主权学说的创始人。
（）9. 霍布斯不仅反对法治和分权，而且剥夺了人民的任何政治权利。
10. 与霍布斯一样，洛克也认为自然状态是战争状态。
（）11. 卢梭的政治思想在法国历史的进程中并没有发挥实质性的作用。
12. 卢梭在近代西方第一次完整的提出人民主权学说。
（）13. 《独立宣言》中所阐述的自然权力理论，是杰斐逊为美国人民反英斗争提出的理论依据。
（）14. 在西方政治思想史上，潘恩不是最早将社会与国家加以区别的思想家之一。
（）15. 黑格尔的著作有《法哲学原理》、《神学大全》、《德国法制》。
（）16. 为了实现德国的统一，黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家。
（）17. 论证个人的权力和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容。
（）18. 在托克维尔的论述中，对“民主”一词的使用并不严谨。
（）19. 密尔认为，宁可做一个快乐的猪，也不做一个痛苦的苏格拉底。
（）20. 柏克的保守主义的社会政治观在西方政治思想史上产生了深远的影响。
二、名词解释1. 城邦正义2. 柏拉图3. 混合政体4. 混合政体5. 《神学大全》6. 双城论7. 马基雅维利8. 国家主权学说9. 霍布斯10. 《利维坦》11. 《论法的精神》12. 伏尔泰13. 《常识》14. 《独立宣言》15. 汉密尔顿16. 《论永久的和平》17. 康德18. 黑格尔19. 《论美国的民主》20. 孔斯坦21. 托克维尔22. 《代议制政府》23. 《论自由》三、简答题1. 简述柏拉图的正义观2. 简述亚里士多德认为城邦的本质与目的。
西方政治思想史题目和答案
西方政治思想史题目和答案1.简析柏拉图的哲学王思想。
哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，即哲学王思想。
根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，其他等级则完全排斥在城邦权力体系之外。
柏拉图的哲学王思想实质上是知识与权力的结合。
哲学家执政对城邦的改造主要体现在以下几个方面：建立和维护前边提到的社会分工制度；理想国在哲学家内部废除了私有财产和家庭；哲学家制定出教育规划，审定教育内容，控制一切教育手段，使之服务于城邦的政治目的。
1.简述西塞罗怎样表达了罗马共和精神。
西塞罗第一个以政治哲学家的身份试图对罗马国家的实质进行探讨，依据罗马共和国的传统来重新定义国家。
他给国家下了一个著名的定义：“国家是人们的事业。
”他说：“国家是人民之事业。
但人民不是某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
”所谓“国家是人民的事业”就是国家属于人民，为人民所有。
所以“共和国”这一名称的本来含义，就是属于人民的国家。
2.简述阿奎那的政治思想。
人的理性存在而且有价值；信仰高于理性；上帝创造了一种秩序，即封建的奴役制度和等级秩序。
教会高于国家，教权高于俗权；世俗权力的基础属于教会而不是人民。
国家起源于人的自然本性，是“那些服从同样法律并受单一政府的指导以求生活充盈的人”组成的社会；其存在的目的是，要谋取社会共同的幸福，即“过一种有德行的的生活”，因此，人民需要一个指导者来照顾公共幸福的需要和社会需要某种控制力量。
关于政体理论，阿奎那继承了亚里士多德的思想。
他首先将政体分为正义和非正义两类，后又根据统治者的人数分为六种：君主政体、贵族政体、平民政体（正义）；暴君政体、寡头政体、民主政体（非正义）。
他主张的是一种类似于将君主制、寡头制和民主制相结合的混合政体，是受贵族制约的选举君主制。
阿奎那关于“法”的思想：法的本质是“受理性节制”的意志，应该促进有道德的社会生活，即“以促进整个社会的福利为其真正的目标”，法的特征就在于意志所具有的强制性。