道德是指调节人与人之间的相互关系
《行政领导学形成性考核册》作业2参考答案
《行政领导学形成性考核册》作业2参考答案一、名词解释1．道德素质：道德素质是指一定群体或组织乃至整个社会在一定时期调节人与人之间相互关系的价值标准和价值判断、道德规范和道德要求内化为心灵内容后形成的整个精神内涵，是充满价值内容和主观取向的领导精神素质。
2．非正式群体：非正式群体是人们在交往活动中，由于有共同的兴趣、共同的关系、共同的感情、共同的目标等等而自发组织起来的群体。
3．决策树：“决策树”法就是把决策过程用树状图来表示。
它的分析步骤是：①绘制决策树图；（4）计算收益期待值。
计算各状态结点的收益值，将各分枝的收益值（或损失值）分别乘以各概率枝上的概率，最后将这些值相加，求出状态结点的期待收益值。
4．近因效应：近因效应指过多地依赖最近的表现对人做出评价，而不考虑他的全部历史和一贯表现的一种现象。
二、单项选择题1．在现代社会中，一个人大约有（A ）的知识是在工作实践和职业学习中获得的。
A．90% B．70% C．60% D．50%2．领导者素质在内外环境与矛盾的共同作用下，会不断发生变化，主要走向( C )。
A．正方向B．负方向C．正负两种方向D．不分正负方向3．首先提出正式群体和非正式群体分类的是( A )。
A．梅奥B．马斯洛C．弗洛伊德D．赫茨伯格4．缩小应有状态与实际状态之间的差距而制定的总体设想是（A ）。
A．决策目标B．方案选择C．发现问题D．备选方案5．不属于渐进决策模型的特点有（D ）。
A．渐进主义B．积小变大C．稳中求变D．最佳原则6．按决策问题的出现概率分类有（A ）。
A．程序性决策和非程序性决策B．经验决策和科学决策C．单目标决策和多目标决策D．程序性决策和宏观决策7．人力资源区别于物质资源的根本所在是由于它的（D ）。
A．开发性B．增值性C．时效性D．能动性8．提出公平理论的人是（A ）。
A．亚当斯B．杜拉德C．弗洛姆D．洛克9．( C )是领导关系存在的前提。
A．职位B．组织C．权力D．权利10有效预防和避免危机事件的方法是( A )。
伦理学考试题
伦理学复习题一、多项选择题1.下列哪些关于道德起源论观点是错误的（ ABC ）。
A.道德来源于天 B、道德是根源于人类固有的“纯粹理性”C.道德根源于上帝的启示D.物质利益是道德产生的基础E、追求个人利益和幸福, 是一切道德根源的企图。
2.下列否定到的社会作用的代表人物有（ BC ）A.孔子B.老子C.庄子D.孟子 E、墨子3.道德教育的过程是（ ABCDE ）。
A.提高大的认识的过程 B、陶冶道德情感的过程 C、锻炼道德意志的过程D.确立道德信念的过程 E、养成良好习惯的过程4.一般可以把道德境界划分为以下几个境界（ ABDE ）。
A.自私自利的道德境界 B、公私兼顾的道德境界C.悲观虚无的道德境界 D、先公后私的道德境界E、大公无私的道德境界5. 历史上人们对道德本质的认识始终争论不休, 下列观点哪些是正确的（ ACE ）A.道德是一种社会意识B、道德是一种善良意志 C、道德是一种特殊的调解体系D.道德是一种绝对理念 E、道德是一种实践精神6.下列哪些观点符合道义论（ CDE ）。
A. 立足于道德他律 B、强调道德评价的根据在效果C.立足于道德自律 D具有理性主义特点 E、强调道德评价的根据在动机7、道德评价有（ ACDE ）的作用。
A.评判作用B.强制作用C.教育作用D.调节作用 E、导向作用8、边沁功利主义学说的主要观点是（ABDE ）。
Ａ、个人是唯一现实的利益Ｂ、利益在社会生活中起支配作用Ｃ、注重人的快乐质量Ｄ、快乐就是最大的善Ｅ、增进个人利益和幸福就是增进了社会的利益和幸福。
9、道德规范的实施主要是靠（ ABCDE ）来实现的, 不是靠强制的手段。
A.社会舆论 B、内心信念 C、宣传教育D.新闻媒体 E、传统习惯10、道德是调整人与人之间以及人与自然之间关系的（ ACE ）的总和。
A.原则规范B.价值观念C.行为活动D.理论体系 E、心理意识11.人道主义的基本内涵有（ ABCDE ）。
职业道德选择题汇总
•《职业道德》复习题第一章道德与职业道德一、判断题、单项选择题:1、道德是人类生活所特有的，以善恶为标准,调整人与人、人与社会、人与自然之间相互关系的行为规范的总和。
2、道德是一种社会意识形态，是做人的根本,也是社会文明进步的根本标志。
3、道德是人类区别于动物的一个很重要的标志。
4、道德的形成和发展是由社会经济基础、经济关系决定的.5、从本质上说，道德是由一定的社会经济基础决定的，受经济关系制约。
6、道德一经形成，就具有一定的稳定性.7、用来约束人们的行为、调节人与人相互关系的行为准则及规范的综合就是道德.8、道德属于上层建筑，是一种特殊的社会现象。
9、道德的内容、特征、发展和演变是由社会经济关系决定的。
10、实践是道德的基础，也是道德的目的和归宿。
11、道德的认识功能，立足于解决一个“知"的问题。
12、道德是一种认知，是人们认识社会和改造社会，认识自我和创造人生的指南。
13、道德的调节功能，立足于解决一个“行"的问题。
14、道德是社会生活的调节器。
15、道德是一定社会经济关系的产物,又反过来为产生它的社会经济关系服务。
16、道德的服务功能，立足于解决一个“用”的问题.17、所谓公民道德，就是作为一个社会公民所应遵循的道德要求，是衡量一个公民精神文明水平高低的重要标尺。
18、公民道德建设是全民族的道德建设。
19、加强公民道德建设，是实施“以德治国”的重要组成部分。
20、市场经济是以市场为基础，实行资源配置的经济.21、市场经济不仅是法制经济，也是道德经济。
22、道德的实施不是依靠某种强制手段,而是通过道德灌输和教育方式进行的。
23、公民道德建设的核心是：为人民服务。
24、为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
25、公民道德建设的原则是集体主义。
26、公民道德建设的基本要求是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义.27、公民道德建设的重要内容是社会主义荣辱观。
护理伦理学自考题-5
护理伦理学自考题-5(总分：100.00，做题时间：90分钟)一、单项选择题(总题数：20，分数：20.00)1.整体护理是以什么为基础框架( )A．自觉承担责任 B．护理程序C．勇于创新 D．独立思考（分数：1.00）A.B. √C.D.解析：[解析] 主要考查的知识点是整体护理的概念。
[要点透析] 整体护理是以病人为中心，以现代护理观为指导，以护理程序为基础框架，并且把护理程序系统化地运用到临床护理和护理管理中的思想和方法。
2.用来调节人与人之间关系的行为原则和规范的总和，即( )A．道德意识 B．道德关系C．道德活动 D．道德的基本内涵（分数：1.00）A.B.C.D. √解析：[解析] 本题主要考察的知识点是道德的基本内涵。
[要点透析] 道德作为一个社会现象，它是由道德意识、道德关系、道德实践活动构成的有机整体。
道德的基本内涵是用来调节人与人之间关系的行为原则和规范的总和。
3.西方医学的奠基人是( )A．希波克拉底 B．南丁格尔C．白求恩 D．盖伦（分数：1.00）A. √B.C.D.解析：[解析] 本题主要考查的知识点是西方医学的奠基人。
[要点透析] 古希腊的希波克拉底是西方医学的奠基人，被称为“医学之父”。
4.“……无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为……。
”此语出自( )A．孙思邈 B．南丁格尔C．张仲景 D．《希波克拉底誓言》（分数：1.00）A.B.C.D. √解析：5.生命伦理学决策模式的提出者是( )A．皮亚杰 B．汤普森C．帕金森 D．罗伊（分数：1.00）A.B. √C.D.解析：6.护理关系中的核心是( )A．护患关系 B．医护关系C．护际关系 D．护技关系（分数：1.00）A. √B.C.D.解析：[解析] 本题主要考查的知识点是护理关系中的核心。
[要点透析] 护患关系是指在医疗护理实践活动中，护士与患者及其家属在特定的护理与被护理情境中形成的社会关系。
道德与职业道德
道德与职业道德
（一）道德
道德是调节人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系的行
为规范的总和。
在通俗意义上，道德指做人的道理和规矩。
道德主要依靠社会舆论、传统伦理观念和习惯、个人的信念和良
知等因素来维系，以是非、善恶、荣辱等为评判标准。
道德是法律、经济、行政手段之外，第四种维系社会关系的基本手段。
（二）职业道德
职业道德指从事一定职业的人们，在其职业活动中所必须遵守的
带有职业特点的行为规范。
它既是一般社会道德在特定职业生活中的体现，又突出体现在特定职业领域内特殊的职业要求。
职业道德与社会公德、家庭美德、环境道德等一起，构成社会主义道德的整体。
任何职业都有与该职业特点相适应的、比较具体的行为准则和规
范要求。
医生救死扶伤，法官明镜高悬，商人诚信公平，就是具有职业特点的职业道德。
职业分工使不同职业的人们之间形成特殊的社会关系—职业关系，它需要有与之相适应的特殊的行为规范来加以调节，职业道德由此形成。
职业道德作为任何职业者都必须遵守的职业行为的道德标准，特别强调职业者在工作岗位上的道德情操和道德行为，是职业者在工作状态下的道德规范。
任何职业者只要身在工作岗位，就必须时刻接受职业道德的约束。
职业道德还强调职业者在岗时，必须完整、彻底地遵循所有的职业道德规范，不允许职业者在时间阶段和内容要求上对职业道德有任何选择。
伦理与法律概述--高等教育自学考试辅导《护理学导论》第十二章第一节讲义
正保远程教育旗下品牌网站 美国纽交所上市公司(NYSE:DL)自考365 中国权威专业的自考辅导网站官方网站： 高等教育自学考试辅导《护理学导论》第十二章第一节讲义伦理与法律概述伦理与法律同属规范科学范畴，共同担负着调节人际关系、维护社会正常秩序的使命。
伦理是一种自律性规范，而法律则是属于他律性规范。
从历史的发展来看，先有习俗，然后才有伦理，最后才由伦理分离出法律。
在社会生活中，伦理和法律相互支持、相互补充，密切联系、缺一不可。
一、伦理* 伦理（ethics ）系指人群关系应有的行为法则，是一种有关辨别对与错的行为素养，它涵盖道德层面，也是一种自律性道德。
（一）伦理的起源“伦理”一词在汉语中出现较早。
“伦”本意是“辈”、“类”、“比”的意思，以后转意为“区别”、“秩序”，后指人与人之间的关系。
“理”的本意是“治玉”，后引申为条理、道理等，指道理与规则。
“伦理”一词即为处理人与人之间关系的道理和原则。
现代汉语中，“伦理”一词除有处理人与人之间的关系的准则外，还包含了道德理论的意思。
在西方文化中，英语伦理（ethics ）一词源自希腊语“ethos”，专指一个民族特有的风俗、习惯。
后演变为“性格”、“品质”、“德性”等意思。
其含义与道德相近，皆有习俗、品性之意。
（二）道德1.道德概念* 道德（moral ）是由经济基础决定的一种社会意识形态，是人类特有的精神生活。
它是指以善恶评价的方式调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论来维持。
道德反映着社会和人类发展的要求，反映着特定阶级的利益。
道德的内容、特征、发展和演变都受经济关系的制约，具有人类精神的一般特征。
因此，道德是在一定的社会经济基础之上产生的一种社会意识形态。
道德的核心词是“关系”和“要求（规范）”。
人在社会中生存，就会产生各种人与人之间或人与社会之间的关系，就可能存在利益冲突。
因此，社会需要公正地分配利益，即对每个人都有一定的约束，要求每个人遵守一定的规则，尊重他人的权力和利益，这样才能使每个人享受最大的自由。
伦理重点
第一章绪论伦理：是指调整人与人之间相互关系的道理与规范伦理学：是一门关于道德的学说，它以道德做为研究对象，系统化，理论化地阐述道德的起源，本质及其社会作用伦理学的基本问题是道德和利益的关系问题，两方面：其一是社会经济利益决定道德，道德对社会经济有无反作用问题，利益是第一性的，道德是第二性的；其二是道德如何反映和调节个人利益与社会利益关系的问题，形成了不同的道德体系及相应的原则与规范道德：是用以调整人们之间以及个人与社会之间关系的心理意识，原则规范和行为活动的总和道德的结构：1道德意识：由道德规范意识和道德思想意识两个因素组成，前者包括道德原则，规范，范畴，后者包括道德观念，道德感情，道德信念，道德意志，道德理想和一定的道德理论体系等护理伦理学：是研究护理职业道德的科学，是运用一般伦理学原理去解决护理科学发展中，特别是护理实践中护士与他人，护士之间，护士与社会之间关系的护理道德意识，规范和行为的科学护理道德：是社会一般道德在护理实践领域中的特殊体现，是护士在护理领域内处理各种道德关系的职业意识和行为规范护理道德的特点：1人类性与人道性：只有消灭阶级和压迫，护理道德的全人类性才能真正体现2继承性与时代性3规范性和可控性护理伦理研究对象：1护理道德现象：（1）护理道德意识现象（2）护理道德规范现象（3）护理道德活动现象2护理道德关系3护理道德规律研究内容：1护理道德基本理论2护理道德规范体系3护理道德实践活动4护理道德难题学习护理伦理学的意义：1培育和提高护士的道德品质，造就合格的护理人才2提高护理质量和护理管理水平，推动护理事业和护理科学的发展3树立崇高的护德护风，促进社会的精神文明建设第二章护理伦理的历史发展我国古代护理伦理的萌芽和初步形成：1伏羲画八卦，制九针，神农尝百草，自我牺牲，尽义务的医德2西周时期，十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下，以医治病人多少为医德标准3黄帝内经以医乃仁术为核心，医德内容：一指出人的生命是最宝贵的，二是学习医道的人必须经过严格的挑选，三是医者应博学多闻，四是反对鬼神，坚持科学，五是强调医术要专精，诊治要礼貌，认真负责，六是提倡预防为主，七是坚持实事求是4春秋战国时期医学代表人物扁鹊：医德思想：1随俗而变，二是实事求是，谦虚谨慎，三是坚持科学，反对迷信我国古代护理伦理的发展和完善：1东汉张仲景：勤求古训，博采众方，精究方术，爱人知人，一视同仁2三国：杏林佳话，董奉，淡泊名利，仁爱，实事求是3隋唐时期：孙思邈人命至重，贵于千金，精就是指医者在医疗技术上一定要精湛，诚是指医者应具有高尚的医德4宋代：贫富用心皆一5明代：龚延贤，《万病回春》，医家十要，病家十要。
道德是指以善恶为标准
道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。
道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。
道德具有调节、认识、教育、导向等功能。
与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。
中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。
在飞快发展的当今社会，各种社会问题暴露出，我们的整个社会需要加强培养个人的道德素养。
个人的道德素养直接影响着社会公德、职业道德、家庭美德、世界观和荣辱观等问题。
因此，个人品德是我们社会道德建设的基础和根本。
个人道德品质的培养有利于提高社会公德。
公民的个人品质高，才会自觉遵守和维护社会公共秩序，维护社会的共同利益，是最基本的道德规范。
一个公民个人道德品质高的社会，人与整个社会、人与人、人与自然地关系都会是和谐稳定的。
个人道德品质的培养有利于提高个人职业道德水平。
一个具有较高的个人道德品质的人始终以高尚的职业道德规范自己，在本岗位上努力做到爱岗敬业、廉洁公道、勇于竞争、敢于创新、团结协作，在行业的改革于发展中发挥着重要的作用。
个人道德品质对于树立好的家庭美德有着重要作用，每个家庭是整个社会的小细胞。
具有较高的道德品质的公民，对家庭有着高度的责任感、尊爱长辈、爱护配偶、呵护孩子，为建立和谐安宁的家庭而自觉遵循道德准则。
因此，整个社会的健康发展于我们的每个人的道德品质的高低有着密切的关系，不断地努力学习并提高个人的道德素养是至关重要的。
做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。
脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。
有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。
这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。
做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。
但在社会和校园里，我们也看到一些现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。
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道德是指调节人与人之间的相互关系、知道人的行为的社会原则、规范，以及个人的品性修养等。
古人把道德合起来使用时，也有不同的含义和用法。
其中的一种含义是：“道德”是“依道之得”，把人的德行、品德看作是体会、把握、信奉“道”的收获，道就是德。
这种理解与古希腊哲人苏格拉底的“美德即知识”可谓异曲同工。
另一种含义是：“依德为道”，即把人的品行德行修养看作是最根本的治世之道。
今天我们所使用的“道德”范畴，已经是一个中西合璧、两种文化回合的概念。
人们往往根据各自的情况，在多种意义上使用它，有的“中味”足些，有的则“西味”多些，但意思大体都差不多，并无严格的界限。
一般说来，人们目前使用的“道德”概念，主要的含义无非以下两种：其一，“道德”是一个褒义词，指善行和美德。
“道德”是指人们所认为的正面的积极的道德表现，表示的是“善”和“好”的意思。
这种用法在人们日常口语中最常见。
其二，“道德”是一个中性词，既不褒也不贬，仅仅用来特指与社会物质经济生活相对应的某个社会生活层面。
这种用法多见于理论或学术研究之中。
人们常常将两种用法交替使用，在这种情况下，应该注意分辨，心中有数。
事迹
4月16日,天津的哥马志刚来到盲校门口,1位女老师扶着1个盲人小伙上车,开了5公里多,应收12.4元。
小伙准备掏钱,马志刚捂住他的包:不收钱。
小伙坚持要给,马急了:我不伟大啊,我挣钱比你容易。
而下一位乘客又坚持多付费给他:我也不伟大,挣钱比您也容易点。
(4月19日《中国青年报》)
要说,的哥马志刚做的事并不大,仅仅是免费载了盲人小伙一程,坚决不收费是因为“我挣钱比你容易”；而另一位陌生乘客的善意之举,便是多付费给马志刚,并也有“我也不伟大,挣钱比你容易点”的快捷回复,心照不宣,如此默契。
相信新闻前的你我,也有感同身受的感喟,这种道德的力量,就荡漾在你我周围,不曾消散。
在这样感人的一个片段里,三位主角,其实每个人都是受益者。
对盲人小伙来讲,出租车师傅的关心和免费,无疑会让他在黑暗世界里能感受到人情的温暖与光亮,作为马志刚来讲,他更得到了后来乘客的赞许以及打车费用的超额给付,相信对于那位乘客来讲,也会为自己善的力量和行动而自豪。
在整个故事里,仅仅因为马志刚大哥的一段免费载客,便生出了如此众多的正效应与正反馈,着实让人惊喜。
这个感人的故事,告诉我们,做好人并不艰难。
每一个人都可以行动,有态度就有力量。
出租车师傅对盲人的免费载客和后来乘客的双倍车费,换成是你我,可以是面对弱势群体时的伸手相援,可以是面对丑恶现象的挺身而出,可以是忠于职守的兢兢业业,还可以是守信践行的一诺千金。
这样的行动,不必如疾风骤雨,完全可以是涓涓细流。
同时,这样一个温情的结局,还告诉我们,对于善与爱心,还必须有接力与正反馈。
如果马志刚大哥送完盲人小伙,故事到此戛然而止,便总少了让人心中一热的赞赏,而后来乘客的行为举止,则是为这则向善之举递上了可贵的接力棒。
正因为有这样的接力,爱和善意才不会感
到孤单,无力者才有力量,行动者也不会止步,观望者才不会踯躅。
当这样的力量渐次生长,人与人之间关系就不会那么清冷而孤独,道德的力量便会奔腾不息并成为社会主流。