日本影视文化鉴赏
我眼中的日本影视文化
我眼中的日本影视文化谈到文化，很多人认为中国文化上下五千年博大精深源远流长，日本又是在很早的时侯传入了中国的文化思想，日本文化中可能没有自己的特色。
但是，我认为虽然日本吸收了中国的文化，却是与中国文化相区别的。
西方思想的传入同样也大大影响了日本民族。
他们在保留了自己的民族文化特色的同时也通过吸收东方文化和西方文化丰富了自己的文化。
首先，从地理角度讲，中日两国是一衣带水的邻邦，有着悠久的传统友好的历史，中日两国是搬不开的邻居。
这些中日很多电影中都有提到。
同样，日本影视文化中也不乏这样的因素。
凭借如此优越的地理优势，不断发展了两国的经济、文化等多方面的交流。
日本的国家电视台NHK就与中央电视台合拍了《话说长江》、《敦煌》、《丝绸之路》、《茶马古道》与《布达拉宫》的多部纪录片。
NHK 的节目内容十分重视国内和世界范围内的文化纪录片的制作而且制作水平是很高的。
经济和文化的合作推动了整个中日关系的改善。
然后，从历史角度来说，中日交流在汉朝开始。
公元1世纪时在班固所著的书《汉书》中在《地理志》中提到“乐浪海中有矮人，分为百余国”，即指生活在日本南部的九州岛上的居民。
为了加速吸收中国文化，圣德太子(574年至622年)于公元7世纪也就是隋王朝时期开始向中国派遣使节及留学生、学问僧等，从此两国使节往来络绎不绝，两国间的友好关系进入了一个新的时期。
日本影视发展于1896年，迄今为止已有110多年的历史。
因为日本也有一段群雄割据的战国时代，所以日本影视中以三国为题材的影视有很多。
由于佛教的传入日本影视中以西游记为题材的电影也是不在少数。
这些和佛教与神幻有关。
在日本可以随处见到与中国风格类似的建筑物和风俗习惯。
总的来说，日本受中国影响很深，方方面面都有中国文化的印记。
其次，日本影视中非常注重人性的描写。
在日常生活中，我们不能看出的东西在日本人眼中却能将人性的善恶美丑描写地那么淋漓尽致。
他们总是能将人性的描写刻画地入木三分。
日本影视鉴赏
日本影视作品鉴赏医药信息工程学院生物医学工程09 张振超0907512144在世界的角落影评“这不是梦，是现实……没有选择的路和没能选择的路，大家一样都是醒来的梦……”看完这个电影，我最大的感受是战争的残酷会使人们失去好多宝贵的东西，但是经历了这种残酷，人们成长了，成熟了，才能为未来的生活里作出更正确的选择。
这部电影的时代是第二次世界大战，描述的是二战期间一个平凡的日本家庭的日常生活，通过日常生活里的各种小变化去描绘战争究竟会给人们带来何种的变化，灾难。
电影虽然是一部战争片，但据称本片中并没有任何血腥镜头，是一个让人在贫穷生活中感受到生命丰饶、在残酷命运中感受到温暖的人性故事。
里面的最主要人物，北条丝丝，一个平凡的日本女性，她对生活充满热情，通过她的绘画，我们能清晰的认识到她对生活的热爱，她的日常生活里，虽然总是带有一点小迷糊，但是怎样都会给家人带来欢乐与笑声，这是一个很典型的大和抚子的形象。
这么一个的女性，却是生活在二战背景下的家庭里。
在影片里，她有一个很好的朋友：白水铃，一个幼年被卖去风月场所的人。
找这么一个悲惨的身世，她应该很是痛恨女主角那种生活在一个无忧无虑的生活里的人，但是她却不是，她跟女主角相遇在女主角迷路的日子里。
从她跟丝丝的聊天里，我也充分的体会到这位“铃”，也是一位对未来充满希望，对美好的事物充满热爱，不以己悲，但已物喜，也是铃教会丝丝宁静平和的去面对人生的不行：“如果死了的时候能带着爱人的回忆，那就足够了”。
啊哲，丝丝的青梅竹马，一个背负着其实不属于自己的责任的人，一个看上去乐观开朗的男孩子，其实是一个坚强坚韧的倔强的男生，虽然他喜欢丝丝，但是他比周作慢了一步，他是一种遗憾，影片里的他，最后的归宿也能看到白鹭，其实这也是一种寄托。
在这部电影里，丝丝的亲人，朋友，都是各种各样充满了爱的情感，对生活，感情各方面等等的追求。
这些都是美好的，值得去欣赏的，人们也需要的一种生活的态度。
日本影视名作赏析论文
课程：日本影视名作赏析学校：江西农业大学学院：软件学院姓名：***《入殓师》电影赏析摘要入殓师是替死者家属整理遗体容貌、衣着工作的人。
在日本，找人替为入殓这种做法比较普遍，但是入殓师这项工作却是不被大多数人们所认可。
本片主人公小林大悟在失业后，由于误会开始了这项工作。
在此后的生活中，妻子、朋友等对他从事这项工作产生了种种误解与反对。
而大悟本人则在不断地工作中，不断地感受逝者家属对逝者的浓浓的感情。
在感悟到生命的真谛的同时，他也深切地体会到了入殓师这项工作的意义与价值。
本片描述的关键是大悟对生命真谛的感悟，真如其名。
因而，本片音乐的主题也放在“生命绵延不断，在奋斗中体验生命价值”之上。
这个主题浓重沉郁，紧贴人的情感，使用大提琴恰好能够贴切地表现出来。
久石让擅于用音乐参与叙事，用旋律刻画人物的心理，感染观众的听觉。
因而，当大提琴将人与人之间的浓浓亲情一览无遗地展现出来时，唤醒了观众内心的共鸣，令人震撼，不禁潸然泪下。
简单的情节，恰当的配乐。
——在《入殓师》犹如一匹黑马般夺得奥斯卡最佳外语片奖的时候，人们都在想，它的成功源于何处？《入殓师》是日本著名导演泷田洋二郎于 2008年导演的影片，在2009 年获得了第81 届奥斯卡最佳外语片奖。
该片讲述了一名入殓师新手的工作历程。
在这期间，有家人、朋友的误解与反对，也有主人公自己的体味与感悟。
这一题材虽说视角奇特，但情节平淡乏味，对导演来说颇难驾驭。
但导演拍出了它的浓浓情感，且略带喜剧效果，轻快而感人至深。
“本片围绕日本式的葬礼场面展开，植入了夫妻爱、生死观等一系列隽永的主题，成功地打动了海外的观众们”。
影片中的配乐是由日本著名音乐家久石让所作。
在影片中，“久石让配的音乐多数是与画面呈平行关系的，看不出明显的音画同步的感觉，但事实上此时的音乐却在着力刻画主人公的心理状态，这就是日本电影引人入胜的关键所在——音乐成为了片子里的另一个主角”。
是音乐，还是久石让。
日本电影的影像风格和审美特征
日本电影的影像风格和美学特征
日本电影经历了一个首先依附戏剧文学的发展道路。
这种电影创作使得日本电影免不了吸取戏剧的叙事方式和美学观念，除了戏剧外，日本电影是在日本传统文化的影响下发展起来的。
从影片中体现出来的艺术审美理想来说，日本电影从总体上呈现出的是一种闲静、幽玄的风格，并通过此体现出对某种哲理观念的探寻。
如小津安二郎的早期作品《浮草物语》，即使是默片，也把观众带入一种感伤叹息的氛围之中。
小津用浮世绘般的笔触细细描摹了人在特殊环境下的忧哀心理。
在叙事结构方式上，日本电影注重叙事方式的多样化和电影化.虽然它也受本民族戏剧文化的影响，有不少影片也采用了线形叙事方式，但他们逐渐地认识到了电影的本性，从整体上注意了电影的叙事手段和影象本质。
特别是战后，日本的电影艺术家一方面反思过去电影的不足，一方面积极的借鉴西方的电影叙事方式，象波兰、法国电影，从而认识到电影和戏剧确有紧密联系，但却是完全不同的两种艺术形式。
日本影视鉴赏
日本影视鉴赏在这个学期的选修《日本影视鉴赏》中，我观看了许多来自日本宫崎骏的知名影片，譬如《千与千寻》、《幽灵公主》、《天空之城》、《龙猫》、《哈尔移动的城堡》等等。
宫崎骏一个遥远国度的名字，却给了我一种新的感动。
在一些电影其中，我也领悟到了许多的日本文化以及观后的心得体会。
首先，《千与千寻》一直是一部广为人知动漫电影，它是日本国宝动画巨匠宫崎骏勇夺奥斯卡的杰作。
从2001年在日本本土上映以来，《千与千寻》一直受到广泛好评，被称百看不厌。
片中有一段摄走了我的魂魄，碧蓝天空下，茫茫大海里的火车，千寻和无面人安静的坐在位置上，其他乘客造型类似照相式绘画里的影子，无比安静的上车，下车，或者等候自己的那一趟列车。
这个景象让人强烈的想到人生，宫崎峻描画的往往不是列车在路上安静前行的日常景象，就是到站时的末日景象。
路途似乎没有尽头，但却总会在什么地方与什么人相逢，所谓命运，不过如此。
这部电影中有一句话：“名字一旦被夺走了，就再也无法找到回家的路了”，它警醒着我们，万事不能忘本，忘记了就再也记不起来了。
最后，千寻的神幻历险是如此的平实，以至于每个成年人都能从她的泪水和欢笑中看见自己童年的回忆。
然后，《幽灵公主》故事建立在作者苦心设计的纷争时代，死亡处处存在，而谁能改变这个悲惨世界呢?谁也不知道。
阿席达卡村庄受到邪魔的攻击，年轻的阿席达卡为了保护族里的人们，射死了邪魔，却受到了诅咒。
当村里的女巫问到他，在射杀邪魔那一刻，你是否已经做好牺牲的准备时，阿席达长坚定的回答，是。
村里的长老都为阿席达卡的勇气感到骄傲，但他已经被诅咒即使他是为了救村里的人，也无济于事，他现在没有选择，只有死。
女巫对他说：命运是任何人无法改变的，但你可以选择等死或者面对。
而女巫的另一句话，我认为可能可能作者的心声，"凡事只要眼见为评，不要带着恶意，就可能找到解除诅咒的办法。
"也许这就是宫崎骏对人生的态度吧，不要带着恶意生活，你就可以找到自己幸福。
日本影视文化鉴赏
日本影视文化鉴赏——宫崎骏作品＜哈尔的移动城堡＞不得不说，宫崎骏每次带给我们的不仅仅是用精致的画工和唯美的剧情安排，更多的是以一次次惊喜和一次次的感动充盈着人们的心扉。
宫崎骏的作品很多，而我最喜欢的是一部既具有代表性的《哈尔的移动城堡》，可能有人要问了，为什么不是《千与千寻》或是《幽灵公主》？的确，《哈尔的移动城堡》的名声并不比其他同为宫崎骏所作动画电影高，但是其中的一番情趣的设计却让我对其情有独钟。
可以说，这是宫崎骏的集大成之作。
之所以说这是宫崎骏的集大成之做，是因为我们能从《哈尔的移动城堡》中看到宫崎骏几乎所有的风格化元素，从惯用的符号，到令人熟知的故事套路，甚至是宫崎骏某些理念和隐含在电影中的深思，我们都能在《哈尔的移动城堡》中找到，而且宫崎骏还将这些元素全面开了级。
这部剧场版动画以战争前夜为背景，描述住在小镇的三姐妹，其中的大姐苏菲是位制作帽子的手艺人，但她却因此得罪了女巫，从18岁的少女变成了90岁的老太婆。
她惊恐地逃出家里，但又进入了一座带有魔法的移动城堡，她和不能与人相恋但懂魔法的哈尔，谱出了一段战地恋曲，并且和城堡里的其他人一起想办法解开身上的魔咒。
小女孩是宫式电影当仁不让的主角，虽然在《哈尔的移动城堡》中，这一传统稍稍做了点改动，但这种欲盖弥彰的手法，还是瞒不过观众雪亮的双眼。
我们的女主角苏菲生长在欧洲一般的城市中，穿着打扮上也是十九世纪的西欧风格，但很不巧，吉卜利的工作人员偏偏喜欢在人物的面部和发型上“偷懒”，所以我们的苏菲在一派欧陆风情中不合时宜地长了一张东方人的脸孔，怎么看怎么和《魔女宅急便》里Kiki、《风之谷》中的纳西卡有那么几分血缘关系。
止匕外，苏菲的发型也保留着浓重的东方痕迹一一即便是变成了老太太，还依旧是一头的麻花卷。
当然，这么“宫崎骏”式的外表，没过多久就老化成了一个小号的《千与千寻》中的汤婆婆，但是小女孩还是小女孩，尤其是在心理和遭遇上和千寻没什么两样，甚至连误入奇幻境地后的工作也如出一辙一一都干的是清洁工的行当。
日本影视文化赏析期末总结
JIANGXI AGRICULTURAL UNIVERSITY题目：日本影视文化赏析期末总结学院：农学院姓名：李世袭学号：20130337专业：种子科学与工程Q Q：1060307846指导教师：蒋妍2015年10月每周礼拜二晚上的日影观赏让咱们了解了很多日本文化和日本电影的进展，每周一部经典电影的放映也实在让咱们过足了瘾。
每一部电影几乎都让咱们留下了深刻的印象，其中《座头市》和《扶桑花女孩》更是让咱们观之不忘，乃至许多场景至今仍记忆犹新。
下面我就说说我观看了这两部佳片事后的观点和感受。
《座头市》影片讲述了一个自称按摩师的盲剑客（北野武饰）来到一个小镇，出于仗义之心，帮忙了很多弱势群体，后来碰到化妆成艺妓杀人的姐弟俩，得知了他们的恩怨，决定为姐弟俩出口气，座头市便与黑帮展开了杀戮。
那个片子故情形节极为简单，路数也很老套，导演不想让电影中故意设计的逻辑成为观众看片的障碍，他只是在讲述一个简单的不能在简单的故事，但为何能这么的好看呢？关于那个电影，我以为最超卓我有两点，一是人物，就拿座头市那个人来讲，他自称按摩医生，但他杀人的刀法是片中其他人之前没见到的，而观众见到了，他身手敏捷，一刀致命，所以观众会等待人物的最终揭露和暴发。
还有就是人物的饱满使他富有张力，盲剑客不仅刀法好，还会按摩，会用“耳朵”赌博，有仗义之心等等，他是个活生生的老头。
二是故事。
给予一个时期背景，能够含糊不清，能够很明确。
座头市所在的时期就是含糊不清的，观众不知他确切的在哪个年代，只能从小镇的面貌，人们的衣着得知，那个故事是发生在好久以前的日本，如此导演就可以够“为所欲为”的运用他的想象力了。
而且从故事本身而言，导演不强求观众相信，但正因如此观众还就是爱相信。
（相较昆汀的片子，他就爱把故事背景放到一个现实中的年代中，非得让观众相信---这是真的）。
再说，故事的主角座头市，也就是北野武。
听说他以前是个说相声的，爱说荤段子，有点郭德纲的意思。
试论日本电影的英雄文化
士的命运难逃失败的宿命。 这才是武士的生存方式。 这反映了日本的价值观。 日本的价值观 可以用“ 权力+所得+名誉=固定值” 这一公 式来表示， 也就是说三者之中只要一项取得 多了， 那其他两项就会相应减少。 (我认为美 国的价值观公式是“ 权力=所得=名誉” ， 基本 上符合上面论述的英雄观)对日 本人来说英 雄更注重的是名誉， 男人很辛苦) 部影片 《 m 中的阿寅完全符合这种模式。
达》 为了让人类唾弃战争而去发动战争 中， 的杰克斯这类角色。 回想日军在二战时的所 作所为， 这不能不说是个绝妙的讽刺。 《 男人们的大和号)f巴 } 处在社会底层， 作 为日本战争机器普通士兵， 还原成一个个有 感情， 有爱心， 有独立思考的“ ， 人”特别是有 阳刚之气的“ 男人”赋予了这群普通士兵英 ， 雄主义的浪漫色彩， 最后那一幕集体赴死的 场面， 给人一种英雄扼腕的悲壮之感。 到底 是要表现为战争的受害者作无谓的炮灰 ， 还 是要表现为“ 大东亚战争” 英雄? 这种表现 方法为多少无知的年轻人所感动， 又为多少 右翼分子所疯狂。
泥醉天使中的主人公松永实际是一个街头的混混可是在黑泽明遇他是个小人物他有自己的思想有自己的忧虑在自己的利益受到危胁的时候能为自己的处境去拼搏黑泽明想关心他的生存状态想在这个人物身上发掘出武士的气息
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影视评目 臼
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周志柏 冯丽妍
一 、Bl 音 1
二、 英雄观在电影文化独特表现
日本是一种“ 神佛合习” 的日本化了的 儒教文化 ， 信奉的是天照大神 ， 武士道是粹 合了佛教、 儒教、 神道教的观点， 其判断价值 是一种耻感文化。 从地理上看是一种岛国文 化， (虽然历史上曾引进唐帝国文明， 欧洲文 明， 美国文明， 但是由于过分强调 “ 和魂汉 才”“ ，和魂洋才”突出实用性， ， 忽略了精神 英雄。 由此看来， 虚幻性英雄的出世确实是 层面文化吸收)其根性突出实用， 缺少完整健 全的意识形态文化。 是一种不太成熟的“ 夹 战争反思文化和振奋民族精神这二块巨石 生饭” 文化 ， 再有， 由于单一民族、 岛国环境 ， 德夹缝间诞生出来的特有的形象。 属于典型自我封闭意识下的实用文化， 缺少 中华文明的博大精深的深邃内涵， 也缺少欧 2. 英雄的矛盾性(暖昧性) 日本是个传统的神道教国家， 武士道精 美文明的明快精炼的格调。 文化表现上突出 一个 “ 和“ 小” 暖昧” 的特点。 电影作为一种文 神经过1000 多年的发展已经根植于日本的 国民头脑里。 这种精神强调的是忠信意识、 化的载体能直接反映出民族文化的特点。 下 赴死的文化。 纵观现代反战影片 面从日本文化的这种特殊性出发， 分析一下 集体意识、 也同样是透着武士道的英雄主义。 按常识的 日 本电影英雄的表现特征。 理解， 英雄因该是正义的化身， 拯救的代名 词， 但是日本的英雄很少能做到一点。 这也 1. 现代英雄的虚幻性 由于二战的战败情节， 日本电影笼罩 是用日 本英雄主意文化的独特的 “ 八德” (忠 武勇、 服从、 俭朴、 勤学等) 名誉、 义、 礼仪、 在一种反思文化的氛围， 不敢名目 仗胆地讴 诚、 这种意识来自儒教， 但却把儒 歌那些“ 靖国之神”而是借助而娱乐性的动 意识决定的。 ， 仁” 所以是 画电影将人物虚拟化、 故事抽象化、 背景空 教的总领教义“ 排出在体系之外， 泛化来表现自己的英雄。 日本宪法第九条规 一种愚忠的缺少正确价值标准的杀戮文化。 和美国动画中总是“ 好人打败坏人” 不同， 日 定， 不能制作表现激烈战争场面的娱乐影视 动画中无论是人类之间的战争还是 作品， 这就使得日本不可能推出类1以 珍珠 本电影、 善与恶的界线并 港》 《 或 大决战》 之类的影片来表现自己的民 人类于外星人之间的战争， 发动战争的一 往往有 族英雄。 只能通过一些架空的背景和人物， 没有那么径渭分明。 着所谓的“ 不得已的苦衷”于是便有了 高 。 《 满足一些人的虚无的荣誉感。
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日本影视文化鉴赏
——宫崎骏作品<哈尔的移动城堡>不得不说，宫崎骏每次带给我们的不仅仅是用精致的画工和唯美的剧情安排，更多的是以一次次惊喜和一次次的感动充盈着人们的心扉。
宫崎骏的作品很多，而我最喜欢的是一部既具有代表性的《哈尔的移动城堡》，可能有人要问了，为什么不是《千与千寻》或是《幽灵公主》？的确，《哈尔的移动城堡》的名声并不比其他同为宫崎骏所作动画电影高，但是其中的一番情趣的设计却让我对其情有独钟。
可以说，这是宫崎骏的集大成之作。
之所以说这是宫崎骏的集大成之做，是因为我们能从《哈尔的移动城堡》中看到宫崎骏几乎所有的风格化元素，从惯用的符号，到令人熟知的故事套路，甚至是宫崎骏某些理念和隐含在电影中的深思，我们都能在《哈尔的移动城堡》中找到，而且宫崎骏还将这些元素全面升了级。
这部剧场版动画以战争前夜为背景，描述住在小镇的三姐妹，其中的大姐苏菲是位制作帽子的手艺人，但她却因此得罪了女巫，从18岁的少女变成了90岁的老太婆。
她惊恐地逃出家里，但又进入了一座带有魔法的移动城堡，她和不能与人相恋但懂魔法的哈尔，谱出了一段战地恋曲，并且和城堡里的其他人一起想办法解开身上的魔咒。
小女孩是宫式电影当仁不让的主角，虽然在《哈尔的移动城堡》中，这一传统稍稍做了点改动，但这种欲盖弥彰的手法，还是瞒不过观众雪亮的双眼。
我们的女主角苏菲生长在欧洲一般的城市中，穿着打扮上也是十九世纪的西欧风格，但很不巧，吉卜利的工作人员偏偏喜欢在人物的面部和发型上“偷懒”，所以我们的苏菲在一派欧陆风情中不合时宜地长了一张东方人的脸孔，怎么看怎么和《魔女宅急便》里Kiki、《风之谷》中的纳西卡有那么几分血缘关系。
此外，苏菲的发型也保留着浓重的东方痕迹——即便是变成了老太太，还依旧是一头的麻花卷。
当然，这么“宫崎骏”式的外表，没过多久就老化成了一个小号的《千与千寻》中的汤婆婆，但是小女孩还是小女孩，尤其是在心理和遭遇上和千寻没什么两样，甚至连误入奇幻境地后的工作也如出一辙——都干的是清洁工的行当。
不用在此多费唇舌，只要观众完整地将影片看完，自然能从苏菲身上，找到宫崎骏之前电影各个女主角的影子。
和大多数的日本人一样，宫崎骏本人也很喜欢欧式的建筑风格和浪漫奢华的欧式情调，早在《魔女宅急便》和《天空之城》中，宫崎骏就表明了自己的心思，而在《哈尔的移动城堡》中，他更是将这般激情完全释放在了电影里。
我们从电影中看到了简朴的小镇，富丽堂皇的皇家建筑，绅士的礼服，贵妇的阳伞……而且这一切都被吉卜利的工作人员做到了细处，甚至是房间里一把椅子靠背上的花纹，或者是街道错落有序的方砖，都经过了精细的描摹刻画。
《哈尔的移动城堡》中也少不了宫崎骏热爱的自然景色。
移动城堡行走在群山之间，既有阿尔卑斯山的白色雪线，又能看到法国式的绿色点缀的起伏小路，还有瓦尔登湖般的湖光山色。
这些取景自欧洲名胜风光的动画美景，在银幕上温柔地诉说着主人公向往和平生活的内心世界，也在优美的律动中一扫战争的阴霾——这一手法也是宫崎骏的招牌，在以往的《幽灵公主》、《天空之城》中多次使用。
而影片中最令人神往的景色，绝对是那扇门后的世界，但哈尔带领着苏菲在满是鲜花青草的原野御风而行时，这里俨然是两人最后的心灵避难所。
在《哈尔的移动城堡》中，宫崎骏同样没有忘记抒发自己对飞行的热情。
除了有苏菲驾驶的类似《风之谷》中的单人飞行器，充满想象力的大型飞空城堡，也让人眼前一亮。
更有趣的是，这些会飞的大家伙，完全没有《蒸汽男孩》结尾时，那个象征着毁灭的城堡一样，让人感到压抑，更多的是充满了童趣——造型就像硕大鲸鱼，而且也像海洋生物一样靠来回摆动的鳍来保持动力；最厉害的是哈尔，他彻底逃脱了地球引力的束缚，可以变身成巨大的飞鸟在空中翱翔——似乎是宫崎骏飞行梦的终极形态。
故事情节算不上是跌宕起伏，但是在平淡中，苏菲的经历和与哈尔的爱情故事却在平凡中衍生出不凡。
故事情节当然不是首要的，今天我要叙述的是从这部动画电影的人物动作或是语言抑或是神态上，我们能够看出的——关于现实和折射现实的内容，这一点便成为了这部电影最大的“富金矿”。
原本18岁的苏菲与丧夫的母亲和妹妹居住在一起。
可以说，苏菲的幼年并不能算得上是幸福，甚至可以说是令人叹息的。
但是在帽子店的生活和工作，使这个18岁的姑娘拥有了自立和自足的能力，这样一种不幸的生活甚至给了她一颗不再畏惧生活和未来的坚韧的心。
在故事中19世纪末欧洲，富豪、贫民参杂混合，也就成为影片中的一条暗
线——两国之战的引始者，苏菲这样一个弱小的姑娘在当时的混乱的世界中简直可以忽略不记，但是哈尔与她的一场对于苏菲来说是倒霉的邂逅，却让她在这个世界里变得重要。
这样一个小人物的过去，涵盖着过多静谧和悲伤的故事情节，正是这些铸就了苏菲对于哈尔勇敢的爱，对于战火无畏的表现。
将苏菲与千寻做一下比较，她们身上的共同点很多，作为故事的主人公，她们往往被注入过多的情节束缚，但是一旦穿插起每个人物的情感、性格和过去，为人处事和个人独有的个性特征，就使她们从画纸上跃然而起，渐渐的走入了我们的心里。
苏菲在《哈尔的移动城堡》这部电影中，所存在的意义并不是只是为了让她与哈尔的爱情故事来感动观众，若是如此，这部电影也没有什么太大的卖座点。
苏菲在故事中更多的是在走一条由出世而又入世的曲折道路。
这条路上包含着她个人的苦涩和对于哈尔不能够放手的爱情。
作为故事引导者的苏菲，心中怀揣着对于哈尔极端的思念进入了虚无甬道继而走入了哈尔的过去，又回归到关于苏菲的第一段介绍，通过人物的其他心理特征面貌来塑造人物——通过苏菲这个侧面人物，来塑造了哈尔的一个内在形象与外在的帅气相吻合，在我们把注意力转移到哈尔幼年时代与卡西法的相遇时，我们却又忽视了苏菲的作用。
苏菲在哈尔幼年时期中所表现出的勇敢和无畏是作者对于苏菲的侧面形象塑造，通过像这样一个又一个片段的堆砌，又形成了一个支点来树立苏菲的个人面貌，与此同时，作者也在塑造哈尔的正面形象。
哈尔与苏菲在田野漫步的这一场面的的确确让许多观众惊叹——多美啊！但是苏菲的面容却显得和帅气的哈尔格格不入，无论是电影还是生活中，总是有些毛糙与当时所反映的场景不相称，但却又十分的令人感叹，电影即生活。
此时，作者是从哈尔的主观方向我们展示两人爱情的与众不同性，在后面的剧情中，哈尔向敌国军舰使用魔法使其断去电源又表现了哈尔对于人民的责任，他曾经说过自己是个胆小的人，但是在生的大义面前他却本能的表现出勇敢的作为，这对情侣的性格和思想感情到此，基本被作者向我们展示的淋漓尽致，后面的剧情中，苏菲对于哈尔勇敢的表白，也都在我们的意料之中了。
在这对恋人的爱情关系和性格面貌都已经展示清楚的时候，似乎还缺少些什么——是他们对于自己生活的态度和对周围人的连接。
剧情中，获得自由的卡西法又重新地回到了男女主人公的城堡中，不得不说，卡西法的回归和苏菲、哈尔
的感情、对周围事物的态度有着极大且不可开脱的关系。
令人紧张的战火之后，画面恍然开阔，碧绿的山川和洁白的云朵同样是对于二人感情的承托，并具有隐喻性。
二人站在城堡的边缘相互深情一吻后结束了整部剧目。
但是网上许多网友表示，这样过于圆满的结局反而显得平淡无味，《千与千寻》的结尾反而让人感到无尽的联想和回味。
从中国传统的思想观念来说，国人的思想方式是一个“圆”，是符合中国古文化的传统定格方式的。
这样的结局使人感到欣慰，在风轻云淡里感受到两人不凡的爱情故事，不能够否认的是与结局恰恰相反的结尾，不是完整的“圆”，在美丽的白玉上有独具韵味的裂痕。
《泰坦尼克号》中的结尾，伴随着络丝对于杰克的回忆，渐渐的在大海深处沉淀，反而更加衬托出二人感情的密不可分。
对于结局我们大可一笑而过，重要的是故事中我们所能得到的感动和欣慰。
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