浅谈我对科学技术哲学的认识
科学技术哲学研究
科学技术哲学研究科学技术哲学是一门研究科学和技术背后的思想、原则和方法的学科。
它涵盖了很多领域，包括科学的起源和发展、科学方法的原理、科学论证的有效性等。
科学技术哲学的目的是探索科学和技术的本质，以及它们对人类社会和文化的影响。
科学技术的起源可以追溯到古代。
在古希腊时期，人们开始用理性和观察来理解自然界。
亚里士多德在其著作《物理学》中提出了自然哲学的观点，他认为自然界是由四个元素组成的，并且有自然的目的和原因。
这种观点在当时是非常流行的，并且对后来的科学发展产生了一定的影响。
科学方法的出现可以追溯到17世纪，并且与启蒙思想密切相关。
著名的科学家伽利略和培根提出了实证主义的观点，主张通过观察和实验来验证假设和理论。
这种实证主义的方法在科学界得到了广泛的认可，并且对科学的发展产生了深远的影响。
然而，科学技术哲学不仅仅关注科学方法，还关注科学论证的有效性。
科学论证可以通过演绎推理和归纳推理来实现。
演绎推理是从一般原则到特殊情况的推理过程，而归纳推理是从特殊情况到一般原则的推理过程。
科学家通过这些推理方法来验证和证明他们的理论。
科学技术哲学还关注科学的价值和伦理。
科学与技术的发展在带来巨大好处的同时，也带来了一些负面影响。
例如，科学和技术的发展导致了环境污染、资源浪费和道德问题的出现。
因此，科学技术哲学提出了一些伦理原则和价值观，旨在引导科学与技术的发展，使其符合人类社会和自然的整体利益。
科学技术哲学还关注科学和技术的社会和文化影响。
科学和技术的发展改变了人们的生活方式、社会结构和文化观念。
例如，工业革命的出现引发了工业化和城市化的浪潮，改变了人们的生活方式和社会组织。
因此，科学技术哲学试图研究这些社会和文化变化的原因和影响。
总之，科学技术哲学是一门研究科学和技术的本质、方法、价值和影响的学科。
它涉及到很多领域，包括科学方法的原则、科学论证的有效性、科学的社会和文化影响等。
通过研究这些问题，科学技术哲学旨在加深我们对科学和技术的理解，促进科学与技术的发展，使其更好地服务于人类社会和文化的需求。
科学技术哲学
科学技术哲学1. 引言科学技术哲学是研究科学技术的原理、方法及其所带来的影响和意义的学科。
它涵盖了科学发展的历史、科学的思维方法和科学研究的伦理道德等方面内容。
科学技术哲学的研究对于我们理解科学技术的本质以及其对社会、人类文明的影响具有重要意义。
本文将以科学技术哲学为题，探讨其基本原理、发展历程以及对社会的影响。
2. 科学技术哲学的原理科学技术哲学的基本原理包括了实证主义、唯理主义、唯心主义等不同的思想流派。
以下对几种常见的科学技术哲学原理进行简要介绍：2.1 实证主义实证主义认为科学应该以经验事实为依据，追求客观真实。
它强调科学研究应该基于观察、实验和测量，通过积累和验证经验数据来得出科学定律和理论。
实证主义的代表人物包括康德、波普尔等。
2.2 唯理主义唯理主义认为科学应该追求唯一的真理和规律，存在着客观的、独立于人类思维的客观实在。
唯理主义的代表人物包括牛顿、爱因斯坦等。
2.3 唯心主义唯心主义认为科学是一种主观的、个人的创造，科学定律和理论的产生依赖于人类的意识和思维活动。
唯心主义的代表人物包括康德、黑格尔等。
3. 科学技术哲学的发展历程科学技术哲学的研究可以追溯到古代的希腊哲学家，如亚里士多德对自然科学的思考。
到了近代，科学技术哲学逐渐形成独立的学科体系。
以下是科学技术哲学的发展历程的简要概述：3.1 古代哲学的科学思考古希腊哲学家亚里士多德对自然科学的思考对科学技术哲学的发展产生了重要影响。
他提出了判断事物存在的三个层次：事物现象、事物本质和事物目的。
3.2 哲学与实验科学的融合到了近代，哲学开始与实验科学联系紧密起来。
英国哲学家培根提出了归纳法和实验法，成为科学研究的基本方法。
3.3 20世纪哲学的科学化20世纪，哲学逐渐发展为一门科学化的学科。
逻辑实证主义和语言分析哲学等派别兴起，将哲学与逻辑学、数学等形式科学结合起来。
3.4 科学技术伦理的兴起随着科学技术的发展和应用，人们开始关注科学技术的伦理道德问题。
科学技术哲学研究
科学技术哲学研究第一篇：科学技术哲学概览科学技术哲学是一门交叉学科，涉及到科学、技术以及哲学的各个方面。
它的研究对象包括科学与技术的发展、科学与技术的特性、科学与技术的伦理问题等。
科学技术哲学的研究旨在深化我们对科学技术的认识，揭示科学技术发展背后的规律，探究科学技术所涉及的哲学问题，从而更好地应对日益复杂的科技社会。
一、科学与技术的发展科学与技术是人类社会进步的重要动力，在现代社会中占据着至关重要的地位。
科学技术哲学的一个重要研究领域就是对科学技术的发展进行研究。
这里的“科学的发展”指的是科学理论的演进、实验结果的推广等方面，而“技术的发展”则包括科技产品的创新、生产工艺的提高等方面。
科学技术的飞速发展，推动着社会的快速发展。
然而，科学技术的发展也存在一些问题。
比如，科学技术对环境的破坏，对生命伦理的挑战等都是与科技发展密切相关的问题。
因此，科学技术哲学的研究也需要考虑这些问题，探讨如何在科技发展的同时，保证人类社会的可持续发展。
二、科学与技术的特性科学与技术都有其独特的特性。
科学的特性主要体现在两个方面：一是科学是客观的，即科学理论的真假可以通过事实来验证；二是科学是不断发展的，科学理论会随着新的实验结果而不断修正。
技术的特性则主要体现在两个方面：一是技术是实用性的，即技术的发展是为了解决现实问题和满足人类需求；二是技术是社会性的，即技术不仅受技术本身的发展影响，还受到政治、文化、经济等因素的影响。
科学技术哲学的研究旨在深入探讨科学技术的特性，并通过这些特性的分析，揭示科技发展的内在机理。
三、科学技术伦理问题科学技术的发展带来了众多的问题，其中不乏伦理问题。
比如，人类基因编辑、人工智能的发展、生命延长等都存在着伦理问题。
科学技术哲学的研究也需要考虑这些问题，探讨如何在科技发展的同时，保护人类的尊严和权益。
此外，科技发展也会带来一些意想不到的后果。
比如，互联网的普及，给人们带来了便利的同时也带来了网络诈骗、信息泄露等问题。
浅谈哲学、科学与技术
浅谈哲学、科学与技术李紫鹏爱因斯坦就哲学说过：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
既然这位20世纪最伟大的科学家把哲学认为是全部科学之母，那么，我们首先来看看，哲学究竟是什么？哲学(philosophy)是从希腊字"Φιλοσοφ?α" (philo-sophia)转变而来,意思为“爱好智慧”，或是比较少用的“智慧的朋友”。
在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。
然而，哲学本身是很难被定义的，因为有众多分歧的观念都被视作为哲学。
一个比较普遍的定义是：哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动，是能够从世界万物中发现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源事物，获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，提高人类的思想认识能力、满足人类的生存发展需要的本源事物。
简而言之，哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。
哲学是抽象的，抽象，是哲学的根本特点。
哲学为什么是抽象的?因为一切存在之间都拥有抽象的同一，这种抽象的同一是内在结构的抽象同一和外在关系的抽象同一。
正是基于这种抽象的同一，使我们有可能感觉到一切存在的存在。
哲学所要做的就是阐述这种抽象同一的内容。
古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科，形而上学(metaphysics)，知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics)。
最初的三类问题分别是：1、有关世界的本质与真理的问题；2、有关我们如何知道或认识真理的问题；3、有关生命意义与道德实践的问题。
自从哲学从古希腊（公元前800年——公元前146年），至今约有两千五百多年的时间。
科学技术哲学
科学技术哲学科学技术哲学是对科学与技术的本质、价值和影响进行深入思考和探讨的哲学学科。
它不仅关注科学与技术的发展和应用，还探索科学与技术对社会、伦理、人类思维等方面的影响和意义。
科学技术哲学帮助我们理解科学与技术的本质，提供了对其进行评价和应用的思考框架，并引导我们在科学技术发展中面临的伦理和 moral 方面的问题。
作为一门哲学学科，科学技术哲学主要研究科学与技术的基本概念、方法论和逻辑结构。
它通过对科学的认识论、实证论和转向论的研究，揭示了科学知识的本质、产生和验证的过程。
科学技术哲学还关注科学与技术理论和实践之间的关系，探讨科学与技术的可靠性、可重复性和可验证性等问题。
此外，科学技术哲学还研究与科学技术密切相关的伦理、政治和社会问题，包括科学与技术对社会发展、人类意识和人类自由等方面的影响。
科学技术哲学的研究对象包括科学方法、科学范式和科学领域的发展。
科学方法包括观察、实验、验证等一系列逻辑和实践步骤，它们构成了科学研究的基本方法论。
科学范式则是在一定历史时期内，由科学家共同接受和遵循的科学理论体系和方法论，它们反映了科学研究的一定历史阶段的标志性成果和基本思想。
科学领域的发展则涉及到科学的内涵、外延和边界问题，以及科学的交叉和整合等方面的问题。
科学技术哲学还关注科学与技术的价值和伦理问题。
科学和技术的发展不仅影响着社会的发展和生活方式，还带来了伦理和道德方面的问题。
例如，生物技术的发展引发了生命伦理的讨论；人工智能技术的应用涉及到人工智能伦理的问题等等。
科学技术哲学希望通过对这些问题的思考和研究，为科学和技术的发展提供伦理和 moral 的指导。
总之，科学技术哲学是一门关注科学与技术的本质、方法论和伦理问题的学科。
它帮助我们理解科学与技术发展的历史和现状，指导我们正确进行科学与技术的应用和评价，同时也提醒我们面对科学与技术发展中的伦理和 moral 问题时需要思考和解决。
科学技术哲学是一个宽广而深刻的领域，需要我们持续深入研究和思考，以推动科学技术与社会的协调发展。
科学技术哲学论文-浅谈科学技术哲学
浅谈科学技术哲学姓名：曾丹学号：201007014224摘要：技术学是以技术作为研究对象的一系列学科的统称，是介于人文社会科学与自然科学之间的交又性学科门类。
仿照科学学的学科结构，可将技术学的分支学科区分为理论技术学、专门技术学、应用技术学三个学科系组。
技术学经历了长期的孕育过程，同技术哲学、技术史有着难分难解的交叠关系。
技术学与技术哲学、技术史既有研究视角、基本内容的差异，又有某些共同性的研究课题。
关键字：技术学、哲学、科学、工程技术、工程观正文：科学和哲学是人类理论思维的两种基本方式。
科学是以世界的各种不同的领域、不同的方面、不同的层次或不同的问题为对象，哲学则以“整个世界”为对象；科学提供关于世界的不同领域或不同方面的“特殊规律”，哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”。
因此，哲学理论思维较之科学理论思维来说在对世界的把握上就具有最高的概括性和最高的解释性。
在此意义上，哲学是科学之帅。
由于人类理论思维形成的过程首先是逻辑思维的形成过程，而古希腊时代的三位伟大哲人——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德——都曾殚精竭虑地思考和追究过思维的逻辑问题，他们对概念和思维规则的探索和认识，使人类理论思维的能力逐步走向成熟。
在此意义上来说，哲学是科学之母。
因此，科技工作者从事科学研究，都必然会受到一定的哲学世界观的指导和哲学思维特性的影响。
当然，科技工作者并非学了哲学才会思维，但学好了哲学，通晓思维的形式和规律之后，有助于他更正确地思考、提高自己的思维能力。
1.科学与技术科学与技术是有区别的，科学是指理论化了的知识体系，旨在揭示客观事物的本质和运动规律，是人类社会实践之产物，是社会意识形式之一。
技术则是指关于制造某项产品、应用某项工艺或提供某项服务的系统知识。
科学主要表现为知识形态，技术则具有物化形态。
科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。
科学上的突破叫发现，技术上的创新叫发明。
科学是创造知识的研究，技术是综合利用知识于需要的研究。
我眼中的科技哲学
我对科技哲学的学习
在科技哲学的学习过程中，我对历史主义较
为感兴趣，在此我浅谈一下库恩及他的范式 库恩关于科学革命的论述存在一定的缺陷， 对科学发展的内在机理没有讲清楚。他认为 科学的发展机理乃是充满偶然因素的随意性: 这首先在于他割断了历史本身的联系和发展, 其次就是范式本身没有矛盾和问题。
一 库恩的发展机理是充满偶然的随意性 他认为,科学的发展机理乃是充满偶然因素的随意 性。库恩说:“大多数科学发展的早期,是以许多不同的 自然观不断竞争为特征的,每一种自然观都部分地来自 与科学观察和科学方法的要求,并且全都与科学观察和 科学方法的要求大致相容。这种随意性总是存在的,而 且它在科学发展中有着重要影响, “科学革命是打破传 统的活动,它们是对受传统束缚的常规科学活动的补 充。” 可见,在库恩这里是因为原有科学共同体所遵 循的范式中含有随意性因素,才保证了科学事业不是僵 硬的干尸。我们当然不能抹杀科研活动中的由于各种 偶然性因素所带来的人的随意性。但是,更为关键的是,
谢谢
三、没有矛盾的范式
库恩范式没有矛盾更多地体现在他对常规科学的论述上。他 的论述接近了真理,又在真理面前停住了。“‘常规科学’是 指坚实地建立在一种或多种过去科学成就基础上的研究,这些 科学共同体在一段时期内公认为是进一步实践的基础。”那 么什么叫“进一步实践”呢?库恩在列举了亚里士多德的 《物理学》、托勒密的《天文学大全》、牛顿的《原理》和 《光学》、富兰克林的《电学》、拉瓦希德《化学》以及赖 尔的《地质学》之后说:“这些著作之所以能起到这样的作用, 就在于它们的成就共同具有两个基本的特征。它们的成竞争 模式。同时,这些成就又足以无限制地为重新组成的一批实践 者留下有待解决的种种问题。” 范式的成功——无论是亚里 士多德对于运动的分析、托勒密关于行星位置的计算、拉瓦 锡有关天平的使用,还是麦克斯韦使电磁场数学化——在开始 时很大程度上只是选取的、不完备的、有可能成功的预示。 常规科学就在于实现这种预示,其方法是扩展那些范式所展示 出来的特别有启发性的事实,增进这些事实与范式预测之间的 吻合程度,并且力图使范式本身更加明晰。
科学技术哲学研究
科学技术哲学研究科学技术哲学研究科学技术哲学是一门研究科学和技术的本质、方法和价值的学科。
它通过探索科学和技术的发展过程，研究科学和技术对社会和人类生活的影响，以及科学和技术与道德、伦理等方面的关系，来帮助我们更好地理解和应用科学技术。
科学技术哲学的研究主要包括以下几个方面：首先是科学的本质和方法。
科学是一种系统的、可重复的、有组织的知识体系，它通过观察、假设、实验和验证来探索自然现象和规律。
科学的本质在于其理论和实证之间的相互作用，而科学方法则是科学知识的生成和验证的规范化和规范化过程。
科学技术哲学的研究有助于我们更好地理解科学的特点和方法，从而更好地参与科学研究和应用。
其次是科学技术的发展和影响。
科学技术对社会和人类生活有着深远的影响，它不仅改变了我们的生产方式和生活方式，也对我们的价值观和道德观产生了重要影响。
科学技术哲学研究关注科学技术的复杂性、不确定性和风险，引发了一系列有关科学技术与社会、科学技术与环境等方面的讨论和研究。
再次是科学技术与道德、伦理的关系。
科学技术的发展不仅带来了进步和便利，也带来了许多伦理和道德困境。
科学技术哲学研究探究道德和伦理在科学技术领域的应用和限制，帮助我们构建科学技术的伦理框架和决策机制，以确保科学技术的发展符合人类价值和社会需要。
最后是科学技术的社会评价和管理。
科学技术的发展和应用必然面临着各种社会评价和管理问题。
科学技术哲学研究关注科学技术政策、科学与公共参与、科学与人文学科的融合等方面，旨在促进科学技术与社会的良性互动，建立科学技术的合理规范和管理机制。
总之，科学技术哲学的研究对于我们理解科学技术的本质、方法和价值，认识科学技术与社会之间的关系，构建科学技术的伦理框架和决策机制，以及推动科学技术与社会的良性互动具有重要意义。
通过深入研究和探索，我们可以更好地应用和发展科学技术，实现科学技术与社会的共同利益。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈我对科学技术哲学的认识每一个学科都有自己萌芽，演变，成熟的历史，科学技术哲学也不例外。
当代科学技术哲学是由马克思和恩格斯于19世纪中叶创立的自然辩证法演变发展而来的，并与近年来学术界崛起的关于科学技术的人文社会科学研究的一个新型领域——科学技术学有着密切的关联。
科学技术哲学既是自然辩证法的当代范式，又是科学技术学的哲学基础，对科学技术及其发展进行哲学反思。
自然辩证法（dialectics of nature）,原本是19世纪中叶恩格斯在概括和总结自然科学最新成果，尤其是物理学的两次重大的理论综合（能量守恒于转化定律和电磁转化理论）和生物学的两次重大理论综合（细胞学和生物进化论），批判的汲取古希腊的自然哲学和德国古典自然哲学，特别是在黑格尔的辩证法的思想的基础上创立的一种自然哲学理论。
二十世纪以来，随着科学技术突飞猛进的辉煌发展，它被拓展为包括现代自然观，科学技术方法论，科学技术观，科学思想史，自然哲学，科学哲学，技术哲学，科学学，科学技术史，以及科学技术与社会研究等在内的一门综合性的交叉研究领域――科学技术哲学。
需要说明的是，在1995年，中国国务院学位委员将有授予学位权的“自然辩证法”学科专业更名为“科学技术哲学”。
这标志着科学技术哲学学科在中国的真正确立。
其实这些变化都是有其时代背景的，一方面，20世纪中叶以来新的科学技术革命促进了科学技术日益社会化，作为人与自然的中介的科学技术已不单纯是认识和改造自然的工具，而成了社会中的科学技术。
于是需要我们除了从哲学的视角，也从历史和社会学等不同侧面对科学技术进行研究，即从主要研究科学技术的概念，理论，方法等方面的问题转向对科学技术发展的社会文化背景的研究；另一方面，由于社会日趋科学技术化，我们需要从科学技术的角度对社会本身进行研究，考察社会是如何在与科学技术的相互作用中发展到当代水平的，探索如何让科学技术真正造福人类与社会。
那么作为科学技术学的哲学基础的科学技术哲学呢？科学技术学以科学技术为研究对象，是关于科学技术的人文社会科学的研究领域。
科学技术哲学是从哲学的维度上研究科学与技术，是对科学技术及其发展的哲学反思。
它从科学技术本体论，科学认识论和方法论，技术认识论和方法论，科学技术与社会论，科学技术价值论五个方面为科学技术学提供重要的哲学基础。
以上是从科学技术哲学的学科性质和内容讨论什么是科学技术哲学，下面从科学技术哲学的发展历史来认识科学技术哲学。
其实在西方是没有科学技术哲学的，西方只有科学哲学，技术哲学。
科学哲学，顾名思义是以科学为研究对象的哲学，而且在西方主要是以自然科学为研究对象的哲学。
西方科学哲学最早萌芽于古希腊，古罗马时期的哲学，不过当时只是作为认识论的一个组成部分，而且是包含在一般的哲学体系之中，直到19世纪中叶，随着自然科学的发展以及自然科学与哲学在名义上的分离，以自然科学为主要研究对象的科学哲学才开始出现。
但科学哲学的真正建立是以20世纪20年代的逻辑实证主义的兴起为标志的。
在20世纪五六十年代，西方出现了新的科学技术革命，新历史主义学派造成了西方科学哲学中唯物主义的复兴，给现代西方科学哲学带来了生机。
现代西方科学哲学已经成为西方哲学的一个重要组成部分。
技术哲学是当代一个新兴的，具有重大实践意义的学科领域。
它深入探讨技术与自然，技术与科学，技术与经济，技术与社会，技术与文化，技术与心理以及技术评估等问题。
由此可见，科学技术哲学承载了中国的科学哲学，技术哲学的研究任务。
科学技术决定着当代经济发展和社会进步，同时影响哲学思潮的变化。
科学技术哲学的研究注定是一种综合的研究，它要求在全面系统的调查和占有资料的基础上，进行综合分析，做出实事求是的结论，把握科学，技术，经济，社会，意识之间的转化机制，那么作为刚刚接触这个专业的我们，该如何学习它呢？或者讲该如何快速的进入学科状态呢？我根据开学这几天的学习总结出了以下几点：1，深度发掘自己的兴趣和潜力，培养自己广泛的兴趣爱好，坚定自己的专业信念。
2，扎实自己的专业基础，培养自己的哲学抽象的，思辩的思维方式，养成用唯物的，历史的，有机的科学的思维视角看待和分析问题的习惯。
3，熟知科学技术发展史，并关注科学技术的研究新动向，新趋势，新领域。
4，尽可能多的了解自然科学知识，为自己学习本专业建立强而力的科学事实后盾。
5，了解本专业科学家和哲学家的生平，培养自己的科学人文素养。
6，注重写作技巧，养成清晰，缜密的写作思路，扎实自己的文学功底。
展望新世纪，我们科学技术哲学专业除了更加全面，深入的研究其基本内容，还应对新世纪科技发展的趋势做出诠释，对高科技产业化的运作及其后果也应更为关注。
当代的科学技术哲学应肩负对世界两大危机——生态危机和生存危机的深刻反思和恰当回应，应特别关注随着科技的迅猛发展而产生的科技负面影响，应有对精神层面和生命的安顿问题更多的终极关怀。
任何一门学科的完善，成熟都需要一代代的学者付出艰辛的劳动和坚定的支持。
希望我能通过学习，更加了解这个专业，精进自己的专业知识，并获得最深层次的素质培养，更希望有一天我可以为此尽一份绵薄之力。
这是我刚开学时对本专业的基本认识，在随后的一个月的学习中，通过老师的授课，我更加确实的领悟到学习本专业的意义。
我想在这里重点谈一下，从后现代主义那里得到的启发。
后现代顾名思义，是针对现代而提出来的。
哲学上的后现代主义发端于实用主义，物理主义，维特根斯坦，海德格尔，德里达以及其他一些近期的法国思想家。
目前的后现代主义可分为这样三种形态：激进的后现代主义，否定性的后现代主义，建设性的后现代主义。
由于我目前学习的内容有限，我主要了解一些关于建设性后现代主义或者可以修正的后现代主义的内容。
以罗蒂和霍伊为代表的建设性后现代主义主要是从哲学层面讨论问题，所探讨的领域不仅包括人与自然的关系问题，而且包括人与人，人与文化，人与哲学的关系问题，它积极寻求重建人与世界，人与人的关系，积极需求重建一个美好新世界，颇有点乐观主义精神。
正如伯姆教授所说的：“我们必须在现代世界彻底毁灭和人们无能为力之前建立起一个后现代世界。
”也正是这一点，将建设性的后现代主义与否定性的或者激进的后现代主义区分开；也正是这一点，折射出后现代主义的内在生命力。
人类大规模的对科学技术进行反思的思潮大约兴起于两次世界大战之后。
想想两次世界大战给人类带来的巨大灾难，想一想我们所生存于其中的病态世界：“土地越来越贫瘠，太空弥漫着烟雾，河流充满着污染”，便会觉得“现代性将使我们以及地球上的大多数生命难以逃脱毁灭的命运”绝非危言耸听。
在建设性后现代主义看来，这个世界的病态不仅表征为自然环境的破坏，而且表征为精神文明的衰落，表征为人的心灵被荼毒。
现代性虽然带来了物质生活的极大提高，却也导致了世界的异化，人的异化。
莫诺曾经说过：“与自然环境的破坏相比，精神文明的破坏是一个更阴险，更深层的罪恶。
”正是现代主义导致了这个意义世界的坍塌。
而意义恰是价值的基础。
如果人类只停留在解决科学技术难题的层面上，人类最终会把自己推向一个新的领域的同时，推向一个无穷的深渊，得到的只是历史长河中的昙花一现。
其实“现代”世界观出现于17世纪的欧洲，它使科学技术和工业取得了令人瞩目的成就，但它没有阻止“史无前例的分裂，虚无主义和毁灭的产生”。
正如莫里斯所指出的那样：“现代性导致我们的生活越来越熵化，经济和技术的混乱以及生态灾难，最终导致精神上的肢解和分裂。
”对整个人类现代社会进行反思，建设性后现代主义指出：一，从事实上看，现代科学世界观与人类的整体经验不相符；二，从价值上看，现代世界观即几个世纪以前才开始统治世界的西方工业思想体系，所产生的后果：“从核武器的威胁到有毒化学物质，到饥饿，贫困和环境恶化，到地球赖以生存的体系的破坏”，对于人类，我们的社会，我们的星球没有丝毫的裨益。
正是由于后现代主义如此透彻的揭示出现代性及其世界观在社会上和精神上的毁灭，所以它志在“超越这个现代性”。
正是这样的评判和超越，奠定了建设性后现代主义的存在价值。
后现代主义对于现代性，特别是对现代科学世界观的批判和我们科学技术哲学所进行的反思和批判不谋而合。
建设性后现代主义对于重新“在整个社会和全体个体意识中建立一个后现代世界”也正是我们科学技术哲学所在进行的对全人类和全中国的终极关怀。
正如格里芬在《后现代科学》的中文版序言中所说的：“中国可以通过了解西方世界所作的错事，避免现代化所带来的破坏性影响。
这样做的话，中国实际上就是“后现代化了。
”超越现代性，意味着超越现代社会中存在的个人主义，人类中心主义，机械主义，经济主义，消费主义，民族主义，军国主义。
而这些现代的“机械的，科学化的，二元论的，欧洲中心主义的，人类中心主义的，穷兵黩武的”思想站立的根基就是“祛魅的哲学”――现代哲学。
正是这种“祛魅的哲学”导致了“自然的祛魅”，使得人类认识一切的视角都是站在否认自然具有任何主体性经验和感觉；使得自然被我们人类剥去了它丰富的属性；使得一切都被我们抽象成为“空洞的实在”。
这是对现代科学观的深入骨髓的认识。
首先，后现代主义认为，由伽利略创始，继而被笛卡尔所完善的分析法是使科学技术获得巨大发展的动因，也是钳制“自然的返魅”的重量级选手。
作为一种具体的科学研究方法，在科学发展史上的确功不可没，但是它毕竟只是一种有限的方法，一旦把它升格为一般的哲学方法，夸大它的适用范围，就导致了“形而上学的还原论”。
于是，我们要了解事物的真相，就必须尽可能的屏除一切主观意识去追寻构成事物的“终极粒子”，并判定这是构成一切事物的基础，判定这个基本粒子代表着存在的本身，它的特性规定了一切事物的特性，并且排除了它存在的精神的位置，于是存在它周围的如色彩，声音，结构，质量这样司空见惯的事物都没有存在的价值了。
其次，分析法这样的理论和方法实际上是机械的，于是由此产生的世界观便是机械的世界观了。
这种世界观尽可能的将世界还原为最基本的要素，并且认为要素彼此之间是独立存在的，而且要素间的相互作用也是机械的简单的推动力。
如果将这种世界观视为唯一的普遍适用的方法，它必然导致今天这样的人类自毁的后果。
建设性后现代主义批判现代机械论世界观的武器就是后现代的整体有机论。
后现代有机论认为，“所有原初的个体都是有机体，都是具有哪怕是些许的目的因。
一切事物都是主体，它们都有内在的联系”。
整体主义者认为，“我们之所以对保持一个人类生活于其中的健全的生命圈关怀备至，是因为这样的一个世界远比一块溶化的岩石更有价值”。
这种使整体主义者认为生命的价值远远高于一个单个的岩石的观念就是“整体的观念”。
建设性后现代主义推崇的整体论中所讲的“整体”是一个“完整的整体”，是一个“流动的整体”，“整体包含于每一个部分之中，部分被展开为整体”。