陈鹤琴活教育思想体系
陈鹤琴“活教育”思想介绍
二、 “ 活教育” 思想体系
（ １ ） “ 活 教育 ” 目的： 做人， 做 中 国人 ，
一
育” 理 论 和“ 活教育 ” 运动的开始。１ ９ ４ ２ 作现 代 中 国人 。“ 做人 ” 是‘ 活 教育 ” 最 为
般 意义 的 目的。 陈 鹤琴 认 为 ， 人之所 以
师， 授教 育 学 、 心理 学 和儿 童 心理 学 。期 设 附小 、 附幼 。他 兼 任 幼专 、 幼 师 两校 校
间投身 教育 改 革 ，创 办 中 国第一 所 实验 长 ， 继 续 他 的“ 活教 育 ” 实验 。 幼 稚 园— — 鼓楼 幼 稚 园 。１ ９ ４ １年 １月创
办《 活 教 育》 杂志 ， 标 志 有 影 响 的“ 活 教
自然 ， 大社 会 都 是 活教 材 。所 谓 近 儿 童 心 理 的 学 说 和 我 个 人 的
“ 活教材” ， 是指 取 自大 自然 、 大 教 学经 验 写成 的 。我 的 目的是 与 社会 的“ 直 接 的书 ” ， 即让 儿 童 在 格 （ 格里高来） 、 詹（ 詹姆 士 ） 二 氏
３ ０ 青 年 教 师
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设 的 能力 ” ；第 三 ， “ 要 有 创 造 的
五， “ 要服务” 。
在 陆地 上 学是 没 （ （ 活教育》 月刊 各卷 ， １ ９ ４ ８年 汇编 践 。譬如 游 泳 ，
能力 ” ；第 四 ， “ 要 能够 合 作 ” ； 第 成 集 ， 由上海 新华 书 店 出版 。陈 有 用 的 。譬 如烧 饭 ， 在 教 室里 讲
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陈鹤琴一 活教育～ 思想介绍
陈鹤琴的活教育学思想
陈鹤琴的活教育学思想陈鹤琴的活教育的思想：一、“活教育”的目的论“做人，做中国人，做现代中国人”是陈鹤琴活教育的目的论。
他赋予现代中国人五方面的要求。
①要具备健全的身体。
②要有建设的能力。
③要有创造的能力。
④要有合作的态度。
⑤要有服务的精神。
二、“活教育”的课程论大自然，大社会都是活教材是陈鹤琴对课程论的概括表述。
他认为活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。
陈鹤琴所谓活教材，是指取自大自然、大社会的直接的书，就是让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
1、“活教育”的课程原则①按照国家教育部统一颁布的课程标准。
②根据当地儿童与环境实际需要情况而灵活安排。
2、“活教育”的课程编制阶段①采用大单元编制。
②除国语及算数外，用大单元及活动中心编制。
③除国语及算数外，采用活动中心编制。
3、“活教育”课程类型活教育的课程类型也叫做“五指活动”，主要包括儿童健康活动，儿童社会活动，儿童自然活动，儿童艺术活动，儿童文学活动。
三、“活教育”的教学论“做中教，做中学，做中求进步”是活教育教育教学方法的基本原则。
这些教育原则体现出鲜明的特点。
1、强调以作为基础，确立学生在教学活动中的主体性。
同时，他也看到儿童的做往往带有盲目性，因此在鼓励学生做的同时，教师要给予有效的指导。
2、教学过程分为四个步骤，实验观察，阅读参考，发表创作，批评研讨。
3、根据儿童生活的需要以及儿童的学习兴趣，组织儿童活动场所。
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴的教育思想陈鹤琴（1892-1982年），浙江上虞县人。
是我国现代幼儿教育事业的开拓者，着名的儿童教育家。
主要教育着作有：《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
北京市教育科学研究所统的《陈鹤琴教育文集》，是我们研究陈鹤琴教育思想的重要资料。
关于"活教育"的思想体系陈鹤琴自1940年在江西办幼师时开始提出"活教育"思想，经过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。
1、"活教育"的目的陈鹤琴说:"活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人"。
他认为做一个人、做一个中国人、做一个现代中国人是要有条件的。
"活教育"的目的就是要便受教育者具备这些条件。
第一、要具备健全的身体。
他认为一个人身体的好坏，对于他的道德、学问及从事的事业有很大影响。
中国人身体素质不好，一向被人讥笑"东亚病夫，因此具各健全的身体，更为重要。
第二、要有建设的能力。
当时中国"凡百俱废，"急切需要的是各种建设"，而过去的教育培养的人不重视建设的能力，所以"活教育"则重视建设的能力，"要把它培养起来"，以便适应国家建设的需要。
第三、要有创造的能力。
他认为中国人本来有很强的创造能力，无论是文化或制度，在古代的中国就己经很好，只是近几百年来因循苟且不知创造。
"及至科举一兴，思想就格外受到束缚，一般文人学士，摇笔呐喊的能力本领虽有余，而创造的能力则不足。
时至今日，我们亟需培养儿童这种创造能力", 他一向认为儿童本来就有很强的创造能力，只要善于启发诱导、教育和训练，创造能力是可以培养起来的。
第四、要有合作的态度。
他认为中国人个性强，往往各自为政，在团体活动中，常缺乏合作的态度。
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴是中国近代教育家，他的教育理论受到越来越多的重视。
陈鹤琴的教育思想主要有“活教育”和“实践教育”两个方面。
首先，他认为活教育是最有效的教育方式，他把活教育视为“一切教育之父”，于是他在论文、文章中提倡活教育，他把实践实践教育认为是最好的教育，实践教育的核心理念是“唯实践教育实为有效”，也就是说，
实践教育是有效的，而没有实践的知识教育是毫无意义的。
同时，他还认为，实践教育中还应该包括对生活经验的深入思考、反思和在实践基础上建立起来的认识。
这样，学生能够利用实践教育去巩固和扩大学习经验，使学生成为更好的全面发展的人。
其次，陈鹤琴认为，教育不仅仅是知识的传授，而是通过实践生活，通过磨练意志、探究真理、培养平衡的心理状态来提高人的素质的。
他强调教育的功能是通过实践活动来激发学生的积极性、活跃性、独立性，他把这一理念称为“活教育”。
他认为，活教育中的最重要
的组成部分是实践，因为实践是通过动手参与实践来学习的，只有学生有足够的实践经验才能够真正理解学习内容，才能够取得学习成功。
综上所述，陈鹤琴的活教育思想主要有“活教育”和“实践教育”两个方面。
在他的教育思想中，他认为活教育是教育的根本，实践教育是必不可少的。
通过活教育，学生可以掌握更多的经验，培养更强的技能，从而发展更好的人格特质；而实践教育则是以实践活动激发学生的学习意识，从而掌握知识和技能，提高学习能力，取得学习成功。
整体上说，陈鹤琴的活教育思想是一种实用的教育体系，它能够
有效提升学生的学习能力，促进学生的成长发展。
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容陈鹤琴（1870-1942）是清华大学的一位著名教育家，他的活教育思想是中国近代教育发展的重要贡献。
陈鹤琴的活教育思想主要包括：首先，陈鹤琴强调以教育使学生有利于实践的理论知识，使学生从实际的经验中获得和理解的知识，他认为：“只有将理论知识转化为实践，才能真正地受教育”。
其次，陈鹤琴强调教育要以学生为中心，以了解学生的实际需求和认识学生的个性为前提，采用科学的课程体系，增强学生的学习能力和实践能力。
此外，陈鹤琴着重重视学习环境的重要性，他提出：“一个有活力的学习环境，不仅可以激发学生的学习热情，还有助于培养学生的思维能力和实践能力”。
因此，他认为教育要恰到好处地利用游戏、体育锻炼和志愿活动等，提升学生的身心素质和思维水平，增强学生的学习兴趣。
最后，陈鹤琴认为，教育要坚持力求实效，实行有效的教育考核，以衡量学生的学习与实践能力，从而确保教育的可持续发展。
总的来说，陈鹤琴的活教育思想，以学生为中心，强调教学应以实践为导向，重视学生的学习环境，坚持力求实效。
陈鹤琴的活教育思想，是促进学生发展的智力，思想和实践能力的重要途径，为中国近代教育发展提供了重要时期思想贡献。
从陈鹤琴的活教育思想看，教育体系要以学生为中心，增强学生的身心素质和思维水平，加强实践能力的培养。
教育应以实践为导向，让学生有机会浸润实践环境，在实践中发现问题和解决问题。
学习环境要建设良好，根据学生的个性、兴趣和性格，因材施教。
教育要有效考核，重视学生在综合能力、创新能力、实践能力方面的能力培养。
通过陈鹤琴活教育思想的研究，我们可以深刻理解教育的宗旨，坚持力求实效，将学生发展成社会、文化和经济发展所需要的能力型人才。
今天，我们要坚持发掘学生的潜力，培养他们的独立思考能力，激发学生的创新意识，以陈鹤琴的活教育思想为指导，努力构建一个良好的教育环境，推动中国教育的发展。
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陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容陈鹤琴(1872-1930)，是中国近代教育史上重要的思想家，也是一位伟大的教育家，他研究了世界教育发展史，受到欧美教育思想的影响，提出了“活教育”思想，在国内外都产生了很大的影响。
陈鹤琴活教育思想从实践出发，重视学生实践能力，并且注重学生学习自然科学，重视科学朴素性，扩展学生视野，传授学生综合性的知识，帮助学生面对复杂的社会生活，提高学生的综合能力。
陈鹤琴认为，学生要经过实践，才能真正理解知识，具备实践能力，创造性地运用知识，走出一条个性化的路。
一、以实践为准则陈鹤琴提出的“活教育”思想，以实践为准则，强调将学生的思维联系到实际。
他认为，学生首先要经历实践，通过实践了解或分析社会现实，从而扩展视野，掌握技能，加深理解，提高实践能力，最终建立完善的实践认识体系。
因此，只有通过实践，才能获得有效的教育。
二、强调学生学习自然科学陈鹤琴强调学生要学习自然科学，他指出，自然科学是认识客观世界的重要方法和手段，能够激发学生求知欲。
此外，他也主张要结合实践来教授自然科学，强调学生在学习过程中，要积极参与实践，将自然科学与实际相结合，增强学生学习科学知识的兴趣，为未来科学创新打下一定的基础。
三、重视学生的综合能力陈鹤琴提出的“活教育”思想，还重视学生的综合能力，他认为，学生要在学习中训练自己的综合能力，可以通过学习文学、历史和社会科学等学科，综合知识，运用所学知识解决问题，从而提高学生的综合能力。
四、帮助学生面对复杂的社会生活陈鹤琴在提出活教育思想的同时，也强调了对学生的教育。
他认为，通过学习，学生应该有能力来面对复杂的社会生活。
他把教育不仅仅限于学习，而是着重教育学生应该具备的总体的技能，使学生具备能够独立思考、分析和解决问题的能力，从而培养学生的社会责任感，帮助学生融入社会。
综上所述，陈鹤琴提出的“活教育”思想，是一种重视学生实践能力、直接连接实践与理论的结合、重视学生学习自然科学以及重视学生的综合能力的教育思想。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅在当时具有前瞻性，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主张以儿童为中心，以生活为课堂，以自然为教材，注重培养儿童的主动性、创造性和实践能力。
这一思想主要包括以下几个方面：1. 以儿童为中心：陈鹤琴认为，教育的目的是为了培养儿童的个性，使他们能够全面发展。
因此，教育应以儿童为中心，关注儿童的身心发展需求，尊重儿童的个性差异。
2. 以生活为课堂：陈鹤琴强调教育应与实际生活紧密结合，让儿童在生活中学习、成长。
他主张将课堂搬到生活中，让儿童在真实的情境中学习知识、锻炼能力。
3. 以自然为教材：陈鹤琴认为，自然是儿童最好的教材。
他提倡利用自然环境，让儿童在接触大自然的过程中学习、成长。
4. 培养主动性、创造性和实践能力：陈鹤琴主张培养儿童的主动性、创造性和实践能力，使他们能够独立思考、自主学习，具备解决问题的能力。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有重要的启示。
首先，它强调了以儿童为中心的教育理念，这有助于我们更加关注儿童的身心发展需求，尊重儿童的个性差异，促进儿童的全面发展。
其次，它倡导以生活为课堂、以自然为教材的教育方式，这有助于我们让幼儿在真实的情境中学习知识、锻炼能力，提高他们的实践能力和创新精神。
最后，它强调培养儿童的主动性、创造性和实践能力，这有助于我们培养具有独立思考能力、自主学习能力和解决问题能力的儿童。
具体来说，陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育的启示主要体现在以下几个方面：1. 关注儿童的身心发展需求：教育者应关注儿童的身心发展需求，了解他们的兴趣爱好和个性特点，为他们提供个性化的教育支持和引导。
陈鹤琴活教育思想体系
陈鹤琴“活教育”思想体系（一）“活教育”的目的论陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”。
他从“做人”开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
如何建立起完美的人际关系，借以参与生活，控制自然，改进社会，追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。
所以活教育提倡学习如何做人，如何追求社会进步、人类发展。
第二层次“做中国人”就是要培养每一个国民，使其热爱祖国、热爱人民，保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质，这体现了教育目的民族性。
陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。
他认为这样的人应具备以下五个方面的条件：第一、要有健全的身体。
他认为一个人身体的好坏，对于他的道德、学问及从事的事业有很大影响。
中国人身体素质不好，一向被人讥笑“东亚病夫”，因此具备健全的身体，更为重要。
第二、要有建设的能力。
当时中国“凡百俱废”，“急切需要的是各种建设”，而过去的教育培养的人不重视建设的能力，所以“活教育”重视建设的能力，“要把它培养起来”，以便适应国家建设的需要。
第三、要有创造的能力。
他认为中国人本来有很强的创造能力，无论是文化或制度，在古代的中国就己经很好，只是近几百年来因循苟且不知创造。
“及至科举一兴，思想就格外受到束缚，一般文人学士，摇笔呐喊的能力本领虽有余，而创造的能力则不足。
时至今日，我们亟需培养儿童这种创造能力”，他一向认为儿童本来就有很强的创造能力，只要善于启发诱导、教育和训练，创造能力是可以培养起来的。
第四、要有合作的态度。
他认为中国人个性强，往往各自为政，在团体活动中，常缺乏合作的态度。
“所以我们对于小朋友要从小就训练他们能合作团结，才能使他们配做一个新中国的主人翁”。
第五、要有服务的精神。
他说：“如果我们训练的儿童，熟设各种知识和技能，可是不知服务，不知如何去帮助人，那这种教育可以说全无意义”。
他认为“活教育”的目的，就是要教育儿童知道应该帮助别人，知道为大众服务，具备服务的精神。
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陈鹤琴“活教育”思想体系
（二）“活教育”的课程论
陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，不问儿童是否了解，不管与时令是否适合，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。
这样的读书只能造就“书呆子”。
鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社会中去寻找“活教材”。
他说，“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然十大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。
陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书，即让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。
他认为“大自然十大社会”才是活的书，直接的书；而书本上的知识却是死的书，间接的书。
活的书比死的书要好，直接的书比间接的书要好。
间接的书本知识只能当作学习的副工具，国语、常识、算术都是副工具，它们只能作为“活的书”的一种补充。
所以他说：“现在我们在这里主张大家去向大自然十大社会学习，就是希望大家能把过去书本万能的错误观念抛弃，去向活的直接的知识宝库探讨研究。
”
他的“活教育”课程大致有五类，亦即所谓“五指活动”：
（一）儿童健康活动（包括卫生、体育、营养等）；
（二）儿童社会活动（包括史地、公民、常识等）；
（三）儿童自然活动（包括动物、植物、矿物、气象、理化、算术等）；
（四）儿童艺术活动（包括音乐、图画、工艺等）；
（五）儿童文学活动（包括读、写、说、译等）。
这“五指活动”追求的是完整的儿童生活。
用“五指”作比喻，是说明这五种活动犹如人一只手的五个指头，是缺一不可的相联的整体。