陈鹤琴的活教育思想文献综述
陈鹤琴活教育思想体系（范文4篇）
陈鹤琴活教育思想体系（范文4篇）以下是网友分享的关于陈鹤琴活教育思想体系的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
《陈鹤琴活教育思想体系范文一》陈鹤琴的教育思想陈鹤琴的活教育实验与活教育思想体系一、活教育实验：1919.9任教南京高师，授教育学，心理学和儿童心理学。
期间投身教育改革，创办中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园1941年1月创办《活教育》杂志，标志有影响的“活教育”理论和“活教育”运动的开始。
1942年初，幼师附设婴儿院。
1943年，幼师改为国立幼稚师范学校，并增设专科部。
“活教育”实验已形成包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园、婴儿院五个部门的幼儿教育体系，并在教育目标教学原则与方法、德育原则、课程与教学大纲等方面进行了改革，造就了一所有崭新气象的新型学校。
1945年秋，陈鹤琴被任命为上海市教育局督导处主任督学，他获准将幼师专科部改为国立幼稚师范专科学校前来上海。
年底，又创办上海市立幼稚师范学校，后改立上海市立女子师范学校并附设附小、附幼。
他兼任幼专、幼师两校校长，继续他的“活教育”实验。
二、“活教育”思想体系：（1）“活教育”目的：做人，做中国人，作现代中国人。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
陈鹤琴认为，人之所以区别于动物就在于人的社会性，自有人类历史以来，个人都难以离开社会而独立。
做“中国人”，“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同”，不同在于，生活在这一国度的人们，共同拥有光荣的历史；生长在这一个国土的人们，其命运息息相关。
做“一个中国人”，并进一步提出做“现代中国人”，要满足五个方面的要求：第一，“要有健全的身体”；第二，“要有建设的能力”；第三，“要有创造的能力”；第四，“要能够合作”；第五，“要服务”。
（2）“活教育”的课程论：大自然，大社会都是活教材。
所谓“活教材”，是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在与大自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅为当时的幼儿教育指明了方向，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想概述陈鹤琴的“活教育”思想主张教育应遵循儿童的生长规律，注重儿童活动的多元化、丰富性，以促进儿童全面和谐发展。
这一思想主要包含以下几个方面：1. 教育应与生活紧密结合。
陈鹤琴认为，儿童的教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
2. 重视儿童的主体地位。
他强调尊重儿童的个性，关注儿童的兴趣和需求，鼓励儿童积极参与教育活动。
3. 倡导多元化的教学方法。
陈鹤琴认为，教育应采用多种形式和方法，如游戏、观察、实践等，以满足儿童的学习需求。
三、陈鹤琴“活教育”思想在当今幼儿教育的应用1. 重视幼儿园环境的创设。
在幼儿园教育中，应提供丰富的教育资源和活动空间，为儿童的全面发展创造良好的条件。
2. 关注儿童的个性发展。
教师应尊重儿童的个性差异，关注他们的兴趣和需求，为每个儿童提供个性化的教育支持。
3. 倡导游戏化教学。
游戏是儿童最喜欢的活动形式，通过游戏化教学，可以让儿童在轻松愉快的氛围中学习知识、发展能力。
4. 强调家园共育。
家长和教师应密切合作，共同关注儿童的成长过程，为儿童提供全方位的教育支持。
四、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展。
幼儿教育应关注儿童的身心发展、认知发展和社会性发展等方面，为儿童的全面发展提供支持。
2. 重视教育的实践性。
教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
3. 尊重儿童的主体地位。
教师应尊重儿童的个性差异和兴趣需求，鼓励他们积极参与教育活动。
4. 倡导多元化的教学方法。
教师应根据儿童的学习需求和兴趣特点，采用多种形式和方法进行教学，以满足儿童的学习需求。
试论陈鹤琴的活理论与实践
试论陈鹤琴的活理论与实践摘要：本篇论文对陈鹤琴先生的幼儿教学思想进行了深入的研究。
研究分析了幼儿教育思想对中国幼儿教育发展的价值，管窥出陈先生的幼儿教育思想对当代学前教育发展的意义。
陈鹤琴幼儿教育思想的产生有着特殊的历史渊源、理论原因，正是由于陈先生长期从事中国幼儿教育系列活动的实践结果。
他的核心理念贯穿整个教育界。
“活教育”思想当属陈鹤琴幼儿教育思想的中心，同时他也十分重视家庭教育。
我国目前幼儿的教育思想还存在一些“顽疾”并衍生出不少新问题。
我们可以借鉴陈先生的幼儿教育思想理论解决这些麻烦的“顽疾”和新问题，文章从幼儿园、教师和家庭三个方面进行分析研究，希望能够更好地指导当今幼儿教育思想的健康发展，早日推动幼儿教育的优质化。
关键词：陈鹤琴；幼儿教育思想；活教育一、文献综述本位研究了陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义，笔者通过查阅相关论文，探讨陈先生的活教育理论的概念和实践内容。
前人的研究成果呈现在量上丰富多彩、质上呈现精细化的特点。
陈先生在教学的实际研究基础上，结合西方的心理学理论和教育手段，采用克伯屈教授的启发式教育法、民主自由讨论法，产生了独特的幼儿教育思想理念。
随着时代的变迁，事物总是不断的变化发展的，时间也是一点一滴的流逝，陈鹤琴的幼儿教育思想被当代人列为经典的思想，为后来的幼儿教育思想铺下路。
故而笔者写下本文，简明地阐述自己的看法。
二、陈鹤琴先生的经历及课程编排方法陈鹤琴(1892——1982)，是浙江人，他是中国著名的儿童心理学家，教育家。
毕业于清华大学，他把一生都放在研究儿童心理的研究，用“活教育的思想理念创造幼儿教育事业，并发展教育事业。
著有《儿童心理之研究》、《家庭教育》，有《陈鹤琴教育文集》。
他放弃医学从事教育行业的抉择让人为之动容。
他所提出的课程编排方法是后世的幼儿教育家研究的教育学经典方法之一。
他所提出的课程编制方法：圆周法、直进法和混合法。
是幼儿教师研究的重点。
1.圆周法：幼稚园每个年龄班预定的教育单元内容相同,研究的事物也相同,但所选教材的难度和分量应根据儿童年龄的不同而有所变化，各班要求由浅入深。
试论陈鹤琴幼儿教育中的“活教育”思想及其现实意义和启示-2019年教育文档
试论陈鹤琴幼儿教育中的“活教育”思想及其现实意义和启示陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，享有“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”的美誉。
他的幼教思想是我们的宝贵遗产，对我们进行幼儿教育具有十分重要的指导意义，因此有必要对它进行再研究。
1.陈鹤琴“活教育”的思想1.1“活教育”的目的观陈鹤琴曾说到：“活教育的目的就是做人，做中国人，做现代中国人。
”其中包涵了深刻的哲理和内涵。
因为任何一个国家的发展归根结底都是还是“人”的发展，因而陈鹤琴认为学校教育的根本任务不仅仅是传授知识于儿童，更重要的是培养幼儿如何“做人”。
他强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性。
1.2活教育的课程设置陈鹤琴反对传统教育中的“书本中心”的思想，倡导一种“大自然、大社会都是活教材”的课程论。
他主张“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。
‘向活的直接的知识宝库’探讨研究”。
早期的幼儿教育大多具有脱离儿童实际生活的倾向，孩子的绝大部分时间花费在教室里，教室很少带孩子去户外郊游学习，致使儿童与环境的接触相当缺乏，所学的内容也仅仅是停留在书本上，与儿童的生活经验没有较多的联系。
这样儿童所得的都是呆板生硬的死知识，也没有获得鲜活的人生经验。
陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴近儿童的实际生活，促进幼儿生动、活泼的发展。
1.3活教育的方法观“活”教育的方法就是“做中教、做中学、做中求进步”。
在他看来，“做”是学生学习的基础。
他认为：“没有一个儿童不好动的，也没有一个儿童不喜欢自己做的。
～做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质”。
有鉴于此，陈鹤琴认为活教育的首要原则就是“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”。
此外，他认为在教学中，学生处于主体地位，教师起主导作用。
2.陈鹤琴的“活教育”思想对当前幼儿教育的启示2.1把握兴趣点教师通过媒体、实物、以及开放性的提问等方式，引导孩子发现事物的变化。
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴是中国近代教育家，他的教育理论受到越来越多的重视。
陈鹤琴的教育思想主要有“活教育”和“实践教育”两个方面。
首先，他认为活教育是最有效的教育方式，他把活教育视为“一切教育之父”，于是他在论文、文章中提倡活教育，他把实践实践教育认为是最好的教育，实践教育的核心理念是“唯实践教育实为有效”，也就是说，
实践教育是有效的，而没有实践的知识教育是毫无意义的。
同时，他还认为，实践教育中还应该包括对生活经验的深入思考、反思和在实践基础上建立起来的认识。
这样，学生能够利用实践教育去巩固和扩大学习经验，使学生成为更好的全面发展的人。
其次，陈鹤琴认为，教育不仅仅是知识的传授，而是通过实践生活，通过磨练意志、探究真理、培养平衡的心理状态来提高人的素质的。
他强调教育的功能是通过实践活动来激发学生的积极性、活跃性、独立性，他把这一理念称为“活教育”。
他认为，活教育中的最重要
的组成部分是实践，因为实践是通过动手参与实践来学习的，只有学生有足够的实践经验才能够真正理解学习内容，才能够取得学习成功。
综上所述，陈鹤琴的活教育思想主要有“活教育”和“实践教育”两个方面。
在他的教育思想中，他认为活教育是教育的根本，实践教育是必不可少的。
通过活教育，学生可以掌握更多的经验，培养更强的技能，从而发展更好的人格特质；而实践教育则是以实践活动激发学生的学习意识，从而掌握知识和技能，提高学习能力，取得学习成功。
整体上说，陈鹤琴的活教育思想是一种实用的教育体系，它能够
有效提升学生的学习能力，促进学生的成长发展。
试论陈鹤琴教育思想的现实意义
试论陈鹤琴教育思想的现实意义摘要：本本文对陈鹤琴的幼儿教育思想进行了系统的研究。
陈鹤琴幼儿教育思想的形成有其特殊的历史背景、理论渊源，也是其长期从事中国幼儿教育系列活动的实践结果。
将其核心理念贯穿整个教育生涯，以“活教育”思想为陈鹤琴幼儿教育思想的核心，同时重视家庭教育的主要影响。
关键词：陈鹤琴幼儿教育思想发展一、文献综述关于陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义，查阅相关论文，总结前人对陈鹤琴的幼儿教育思想的研究及其研究方法、各领域课程与教学、玩具与游戏、家庭教育、师范教育、比较研究以及实践应用研究等方面；陈鹤琴脚踏实地的研究精神开创了幼儿教育中国化的新局面。
时代在进步，事物总是随着时间的推移而不断发生变化的，陈鹤琴的幼儿教育思想作为历史的经典，时代赋予它的意义是不同的。
“医生是医病的，我是要医人的”。
而且“我是喜欢儿童的，儿童也是喜欢我的。
” [1]由此，陈鹤琴大步走向贡献教育的伟大事业。
为幼儿教育的改革与发展作出了不可磨灭的贡献。
二、陈鹤琴幼教思想的渊源及形成发展的过程陈鹤琴先生孜孜不倦地为中国化的教育奋斗一生，他希望结合中国实际，建立适合中国的教育。
(一)陈鹤琴幼儿教育思想的源泉1.幼儿教育思想形成的历史背景二十世纪三四十年代，外忧内患、民不聊生。
当时中国幼儿教育的特点是：一是继中国沦为半殖民地半封建社会后，帝国主义国家肆意地对我国进行文化侵略，以教会为依附开办幼稚园；二是中国人民无办园经验可参照，又无理论依据，只得一味抄袭日本的幼稚园。
[8]陈鹤琴深感民生疾苦儿童，深受其累，感慨到“我们中国的幼稚园大抵是抄袭外人的，而外人的幼稚园时有改进，但我们的还是墨守成规，不知改良，以致陈旧腐败不堪闻问了” [1]教育“应该变为前进的、自动的、活泼的、又生气的教育。
”2.理论源泉陈鹤琴赴美留学时美国正兴起一种作为典型“美国版”教育学的思潮—实用主义，其代表人物是杜威和克柏屈，恰恰这两个特殊人物与陈鹤琴先生有特殊交集。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
陈鹤琴活教育理念研究报告
陈鹤琴活教育理念研究报告陈鹤琴活教育理念研究报告1. 引言陈鹤琴是中国教育界的一位知名教育家和教育理论家，她提出的活教育理念在教育实践中得到了广泛的应用和实施。
本文将对陈鹤琴的活教育理念进行深入研究，分析其原理和方法，并探讨活教育理念对教育的影响和意义。
2. 陈鹤琴的活教育理念陈鹤琴的活教育理念是基于她对学生个体发展和全面发展的研究和思考而提出的。
她认为教育应该是以学生为中心的，注重培养学生的自主性、创造性和批判性思维能力。
活教育理念强调学生的主体地位，认为学生应当参与到教育过程中，通过自主选择和主动参与来实现个体的发展和全面提升。
陈鹤琴的活教育理念包括以下几个核心要点：•学生主体地位：活教育理念强调学生是教育的主体，应该主动参与到教育活动中，发挥自己的主观能动性。
•个体发展：活教育理念注重培养学生的个性和才能，充分发展学生的潜能，并提供多样化的教育培养方式。
•自主选择：活教育理念倡导学生通过自主选择和自我管理来实现个人成长和发展。
•创造性思维：活教育理念鼓励学生发展创造性思维能力，培养学生的创新能力和创造精神。
•批判性思维：活教育理念注重培养学生的批判性思维能力，使学生能够独立思考、分析问题。
3. 活教育理念的原理和方法陈鹤琴的活教育理念是基于以下几个原理和方法：3.1 学习任务的设计活教育理念强调学习任务的设计应该引导学生主动思考和主动学习。
任务应该是开放性的、有挑战性的，能够激发学生的兴趣和求知欲。
任务的难度应该适中，既要符合学生的实际能力水平，又要能够激发学生的潜力。
3.2 学习环境的营造活教育理念强调创设积极、和谐的学习环境，为学生提供一个安全、舒适的学习氛围。
教师应该关注学生的情感需求，帮助他们建立积极的自尊心和自信心。
同时，教师应该提供多样化的学习资源和工具，激发学生的学习兴趣和动力。
3.3 教师的角色转变活教育理念要求教师的角色从传授者转变为指导者和促进者。
教师不再是知识的灌输者，而是引导学生自主学习、自主思考的引路人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
姓名：杨云红学号：2011412030 班级：教1141学前（本）关于陈鹤琴“活教育”思想的文献综述【前言】：陈鹤琴(1892-1982年)，浙江上虞县人。
是我国现代幼儿教育事业的开拓者，著名的儿童教育家。
主要教育著作有:《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
其“活教育”思想是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。
这个理论包括：目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。
它既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物，对我国的教育事业有重要影响。
关键词：陈鹤琴；活教育；思想内容；启示；问题；价值；一、“活教育”思想的主要内容朱秀芳和卢清研究的《试论陈鹤琴“活教育”思想对幼儿课程资源开发的启示》、唐燕研究的《陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示》、李文文的《陈鹤琴“活教育”思想对当今幼儿教育的启示》、苏刚和庄云旭研究的《陈鹤琴活教育理论及其现代价值》中提及1、“活教育”的目的论——强调做人教育。
陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。
首先，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
其次，他认为国家的生死存亡与教育息息相关。
最后，他认为社会是发展的，因此社会对人的要求也在不断变化，相应的教育的目的也会受到影响，要体现教育的时代性与世界性。
2、活教育的课程论——强调活教育的本质。
陈鹤琴关于活教育的课程论是针对当时传统教育以书本为主的现象而提出的。
他指出，传统教育将书本看作唯一的教育资料。
他认为，书本上的知识是间接的，是死的，而大自然、大社会才是“直接的书”。
为此，他提出了大自然、大社会都是活教材的课程论。
所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在与自然、社会的直接接触中通过亲自观察获取知识和经验。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，分别指健康、社会、科学、艺术和语文。
他认为，这五种活动虽然是分离的，但是就像人的五个手指，构成了具有整体功能的手掌，缺一不可。
3、活教育的方法论——强调实践教育。
“活教育”的教学方法是“做中教，做中学，做中求进步”。
他认为儿童是做的主体，儿童在做中学，教师在做中教，进行指导。
他鼓励儿童手脑并用，鼓励儿童去积极的思考和发现，激发儿童的兴趣,启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力，教师在其中只起引导作用。
“凡儿童自己能够做的都应该让他自己做”“教师在‘做’中善于引导”“鼓励儿童发现他自己的世界”。
4、活教育的德育论。
向学生传授知识和使学生形成一定的思想品德是学校教育的基本任务。
陈鹤琴提出了训育的十三条原则：从小到大，从人治到法治，从法治到心理, 从对立到一体, 从不觉到自觉，从被动到自动，从自我到互助，从知到行, 从形式到精神，从分家到合一，从隔阂到联络，从消极到积极，从“空口说教”到“以身作则”。
“活教育”的十三条训育原则不同程度地揭示了道德教育的基本规律。
沈明在《浅谈陈鹤琴“活教育”思想应用领域之拓展》中指出，活教育思想强调以学生为中心教书育人、以社会为课堂开放办学、强调以实践为手段进行教学、调以做人为目的培养学生。
二、“活教育”理论的启示（一）陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿课程资源开发的启示幼儿课程资源开发应以幼儿的兴趣和经验为基础。
陈鹤琴认为传统的教育教学是一种来自上面的和外部的“灌输”，是把已经承认的标准、教材和方法强加给正在逐渐成长的儿童，忽视了儿童，忽视了儿童的生活，忽视了儿童的经验和兴趣，把儿童的学习变成了“静听”，儿童处于一种被动的状态，只能依赖于教师和现成的教材，课程在儿童之外，而不在儿童的本能和活动之中。
因此，他提出活教育的课程应根据儿童的心理和社会的需要来编订。
这对我国当前的幼儿课程资源开发具有指导作用。
幼儿具有自身独特的身心特点，教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。
如感性直观的思维决定了他们最有效的学习是最感兴趣的学习，其中最有效的学习内容是可感知的，具体形象的内容。
所以，开发的幼儿课程资源与幼儿现实生活的距离越近，就越能激发幼儿学习的兴趣，幼儿学习就越有效。
同时，幼儿对生活中看得见、摸得着和运用感觉能直接感知的事务最容易接受和理解，因此，就要求幼儿教师从日常生活中开发和利用各种适合幼儿的课程资源。
其次，幼儿课程资源开发的目标应以幼儿为出发点。
（二）“活教育”理论在理论上的启示“活教育”理论独特的教育见解和鲜活的理念可以指导幼儿园深化教改；“活教育”理论鲜明的科学精神为开展园本教研活动提供了有价值的参考，重视科学实验的精神，是陈鹤琴研究教育的态度，是“活教育”理论的法宝。
“活教育”理论科学的心理学基础为开展有效教学提供了科学依据，反对儿童教育的成人化倾向，主张根据儿童的生理、心理特点，做到教育教学儿童化和游戏化（三）“活教育”课程论思想的启示陈鹤琴“活教育”课程论是经过长期艰苦探索形成的，它促进了幼稚教育向科学化、合理化、系统化方向的转变。
重新研究陈鹤琴“活教育”课程论的核心思想，对于我们今天健康发展儿童艺术教育仍有着深远的意义。
张雁研究的《陈鹤琴“活教育”课程论思想对音乐教育的启示》中，她主要指出教育者要确立回归儿童生活的音乐教育观，音乐课程设置应强调儿童的主体地位，音乐教育内容应体现直观性和感性经验，音乐教育方法应以游戏活动为主，音乐教育要以培养人为宗旨，家庭要为儿童营造音乐的环境。
良好的音乐环境可以给儿童持久的音乐美的享受，但没有指出哪些音乐适合儿童，也没有指出什么阶段的儿童适合什么音乐等等，以及除了音乐还有如美术、手工等方面的问题。
三、如何进一步贯彻陈鹤琴“活教育”思想关耳、王水凤的《陈鹤琴“活教育”思想对幼儿教育的指导意义》，该文从改革开放以来中国的新形势对幼教工作的促进，谈到如何进一步贯彻陈鹤琴“活教育”思想。
其指出人们越来越重视经济，而忽略了思想道德的培养，现今独生子女的增加，很多人没有正确的教育方法，我们应该培养儿童的爱心，培养儿童爱祖国、爱人民、爱自然的思想；培养孩子的虚心；培养孩子恒心和永远进取心。
同时，该文提出，幼儿的“活教育”要从日常生活做起，从一点一滴做起，尤其是教育工作者为人师表者更应加强自己的修养。
四、当前我国幼儿教育存在的问题李文文研究的《陈鹤琴“活教育”思想对当今幼儿教育的启示》中，当前我国幼儿教育存在的问题有1、理论研究上的问题：首先, 理论研究队伍薄弱。
其次, 理论研究的广度、深度不够。
最后, 理论研究基础不牢固。
2、指导思想不明确：首先表现在对幼儿教育的任务和属性的认识上。
其次, 幼儿园教育的管理责任不明确, 致使幼儿园管理秩序混乱。
3、幼儿教师的素质：其一，学历偏低、理论水平较低、职业道德水平较低等问题。
关耳和王水凤则在《陈鹤琴“活教育”思想对幼儿教育的指导意义》中谈到了改革开放以来中国的新形势对幼教工作的促进。
改革开放以来,随着先进技术的引进,经济在不断地发展,人们的生活水平确实得到了很大的提高，但也多少带来了一些负面影响和不可避免的问题。
一是人们越来越着重金钱的地位,而削弱了对品德修养的重视。
二是由于一些不法商人只顾赢利,而使一些西方的精神糟粕乘虚而人。
三是随着独生子女比例的增高,人们尚未对这一新生的“特殊”群体的特殊性予以充分认识，从而产生了一些育方法上的误区,结果不但没有起到教育的作用,反而给他们幼小的心灵蒙上种阴霾。
五、陈鹤琴“活教育”思想对幼儿教育的影响1、开展游戏是幼儿教育的主要方式。
首先,游戏有利于儿童的身心发展。
一方面可以锻炼筋骨, 促进消化、呼吸、循环等内部机能的健康发展; 另一方面可以使精神得到休息和放松。
所以, 要培养儿童活泼的精神和健康的体魄,就必须利用儿童喜爱游戏的心理特点, 开展丰富多彩的游戏活动。
其次, 游戏中包含着许多做人的道理, 能使儿童养成高尚的品德。
再则, 游戏能促进孩子智力发展, 在游戏过程中, 儿童观察要仔细, 想像要丰富, 思考要敏锐, 判断要准确, 动作要迅速, 这对于儿童观察能力、想像能力、思维能力、判断能力和运动能力的发展, 都具有重要意义。
因此, 陈鹤琴认为“游戏是儿童的生命”，“它可以给小孩子快乐、经验、学识、思想和健康”, 它具有重要的教育价值, 应该成为儿童教育的主要方式。
2、发展个性，培养创造能力是幼儿教育的中心任务。
陈鹤琴认为, 儿童的个性是各不相同的, 教育者应当根据儿童的个性特点, 设置“富于弹性的课程”。
即一方面多设一些课程, 以适应儿童的不同兴趣和能力; 另一方面同一课程的内容也可深浅不一, 儿童可根据自己的需要选择。
在教学方法上, 应注重采用个别辅导的方式, 因材施教, 引导孩子按照自己的个性去活动, 如同欧美的艺术教育那样, “爱护儿童的个性”、“尊重儿童的自由”、“注重儿童的创作”, 由此而引发儿童的兴趣, 从而增强教育的效果。
3、注重直接经验，充分发挥儿童的主体性是幼儿教育的基本原则。
儿童的经验包括直接经验和间接经验, 其中间接经验虽然重要, 但直接经验更不可缺少。
因为对于间接经验的掌握, 只有通过亲自观察或亲身实践, 才能加深对它的认识和理解。
所以, 教育者要创造条件让儿童运用自己的感官和双手, 去获得丰富的直接经验。
六、陈鹤琴“活教育”理论的现代价值程远光在《陈鹤琴“活教育”理论述评及现实意义分析》中指出了陈鹤琴“活教育”理论的现实意义；在教育目标上,“活教育”理论强调做人教育、情感教育、养成教育, 在课程观上, “活教育”理论强调与儿童生活实际密切联系, 大自然、大社会都是活教材；在教学方法上,“活教育”理论强调以儿童为中心, 在做中学, 倡导的是一种平等、合作、互助的师幼关系；在对教师的职业能力要求上,“活教育”理论强调幼儿教师必须是深谙幼儿身心发展规律和教育艺术的幼教研究者和园本课程开发者。
在苏刚，庄云旭所研究的《陈鹤琴活教育理论及其现代价值》中指出教育目的要体现民族性、时代精神和我国的具体国情；对批判传统教育有重要的意义；其方法论对于课程改革的意义表现在：课程改革应注重对儿童主体地位的强调；重视教学中的直观性和感性经验；对素质教育的启示上，该文指出全面发展，是素质教育的灵魂，是我国教育方针的核心部分。
通过了解陈鹤琴先生的”活教育”理论，使我们受益匪浅。
1、一切设施、一切活动以儿童为中心的主体，学校里一切活动差不多都是儿童的活动；2、教育的目的在培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的兴趣，获得求知的方法，训练人生的基本技能；3、一切教学，集中在做，做中学，做中教，做中求进步；4、分组学习，共同研讨；以爱以德来感化儿童；5、使儿童自订法则来管理自己；6、课程是根据儿童的心理和社会的需要来编订的，教材也是根据儿童的心理和社会的需要来选定的，所以课程是有伸缩性，教材是有活动性而可随时更改的；7、儿童天真烂漫，活泼可爱，工作时很静很忙，游戏时很起劲很高兴；8、师生共同生活，教学相长；9、学校是社会的中心，师生集中力量，改造环境，服务社会。