0606-语文强档：语文综合练习评讲.

（1）诚宜开张圣听 恢弘志士之气 （2）春与秋其代序 （3）只是当时已惘 然 （4）杯盘狼籍 相与枕藉乎舟中 （5）则孤陋而寡闻 （6）我以我血荐轩 辕
五、文学类文本阅读（20分） 阅读下面的作品，完成11～14题。 扛 椽 树 刘成章 ①这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？谁能 描绘出它的满身奇崛？ ②滔滔的河，滔滔的神话和历史，滔滔的云中飘带和地上脚步。自周至春秋，花开花落五百年， 星转斗移五个世纪，五百年五个世纪十几万个晴晴阴阴的日子，纷来沓至，应接不暇，等来了古神 州的第一批诗人。诗人们如鸟如蝉如蛙，吟诵之声不绝啊不绝。吟出了“风”，吟出了“雅”，吟 出了“颂”，吟出了一部《诗经》。吟出了“昔我往矣，杨柳依依”的绝妙佳句。不过，此句绝妙 是绝妙了——引得后辈子孙竞相模仿，竞相依依——但，它却与这柳无干。依依者在水一方，若窈 窕淑女，不在陕北。陕北是满眼的干山圪塔。依依者不是这柳。——也难怪，这柳只生长在遥远的 绝域，诗人们何得一见？ ③一次一次地被冷落，尽管是可以理解的，但碰到谁的头上，都无疑是重大的打击，都会有情绪 上的波动。这柳，我心想它一定是一副失望的颓废的样子了。殊料，它心静如水，仿佛世界上什么 事情都不曾发生。 ④然而，当我的身影出现在柳的眼帘中的时候，柳不平静了，柳借漠风狂舞，首如飞蓬。而我， 也恍若又见故人，顿生亲切感，真想喊着叫着猛扑过去。我感到了心和心的相撞，但我茫然不知何 以如此。阳光下，柳的影子已拥抱着我，如亲人温热的襟怀。原来，是柳在等我。哦，柳!陕北的柳! 朴拙如庄户人的柳!令人兴奋令人落泪的柳!！！ ⑤描绘它，没借鉴可寻。不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。所以，什么蛾眉呀发丝呀 的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽。——不能有西施的影子，不能有林黛玉的影子，不能 有刘三姐的影子。甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞柳中原柳的那种绿，在这里也可以忽 略不计——只用黑。黑还要浓黑。于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往外泼。 泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者，泼成曾 经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成赫连勃勃，泼成李自成，泼成刘志丹和谢子长。也可以泼成 这儿的无数死了的或者活着的普通刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽是南方人，但他的骨头 却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿——这就是这柳。
附文言文参考译文： （你们）曾经看过射箭吗？靶心，是射箭的人所确立的目标。于是挑选好你的弓，修 直你的箭，蓄养你的精神，积蓄你的力量，站正你的身子，遵守射箭的方法，面对箭靶。 拉弓一定要拉满，瞄准一定要仔细，发射一定要果断，以求射中靶心罢了。如果靶心没 有树立，就没有专一的方向，那么，即使有好的弓箭、强大的力量，也会一片茫然，不 知（箭）要往哪里发射呢？更何况那些放松弓弦来游戏，随意地把箭发射出去，开始没 有固定的目标，也不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交、不和他交朋友 的，因为他没有目标。 善于学习的人，如果知道这个道理，大概能够稍微有些警惕了吧！求学的人要想达到 圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤作为目标而学习的人，这就是 不设置靶心而射箭的人。志向（如果）没有确定，就像在茫茫无际的大海上漂浮不知抵 达的地方（或不知要到达哪里）。这种人不沦为荒诞无知的人，大概很少吧！这是立志 的最首要因素。 已经有了明确的方向，就要追求实现目标的方法了，这尤其是没有志向的人所不能 做到的。所以拜师、交友，读书、探究事理，都是实现目标所应做的事情。于是，平时 家居没有事情的时候，这份志向不曾懈怠过；处理事情、待人接物的时候，这份志向不 曾混乱过；生活安逸处境顺利的时候，志向不要因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时 候，志向不因之而屈服，一定要实现自己所追求的目标才罢休。这就是立下志向始终不 要改变啊。 所以如果立下了志向，即使是想成为圣人也是可以实现的。古人说过：“有志向的人， 事业终究会成功。”又说：“用心专一，不分心，就可以精力集中，聚精会神。”说的 就是这个意思。如果不立志，即使细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的 事呢！从前孔子凭借天生智慧的资质，他开始求学的时候，还一定要谈到志向，更何况 我们这些特别愚昧无知的小人物呢？恐怕不能不把重视立志作为最重要最紧迫的事情来 对待啊，慎重啊。 如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和但有规定，严格却没隔阂。 曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我写了 “尚志”两个字送给他。有一天他暂时回到家乡，又来请我（就斋名）写一篇说。我提 笔写出我想说的话，不感到黄济的要求是烦扰。黄济啊，还是想想（怎么）立志吧。
2. 下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．厂家认为，电动车之所以“超标”的原因，是因为时速20公里已 经不能满足使用者的要求；40公斤的车辆配备的电池，最多跑20公 里的路程，连基本出行需求都不能满足。 B．作为人口老龄化大省，江苏近年来加大了投入，加快了养老服务 设施步伐，全力推进养老服务工作，让“老有所依”落到实处。 C．弃不弃核这一实质性问题，朝鲜的诉求是与美国举行双边会谈， 因而改善朝美关系，而核武器是朝鲜最大的砝码，也是问题的症结 所在。 D．以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，是由中国政 府主办的国际性大型博览会。本届世博会共有240多个国家和国际组 织参展，创下158年世博史的最高纪录。
C（③阐明了实现目标的途径， ⑥是作者对黄济的劝告。）
6．以下六句话分别编为四组，全部属于阐述志向的必要性或重要性 的一组是（3分） ①正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安 所施哉？ ②志无定向，则泛滥茫洋无所底止。③是故从师、取友，读书、穷 理，皆求至之事也。 ④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。⑤志苟不立，虽细微之事，犹 无可成之理。 ⑥济也，尚思立志乎哉 A．①②③ B．③④⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥
B．拗口/脾气执拗 C．稽查/稽首称谢 D．轧钢/相互倾轧
亵渎/买椟还珠
血色/一针见血 沮丧/含英咀华 呼吁/长吁短叹
逡巡/怙恶不悛
叱咤/姹紫嫣红 痉挛/不胫而走 田畴/觥筹交错
3. 根据下面一段文字，概括说明什么是知识经济。（不超过 40个字）（5分） 以前的经济，以传统工业为支柱产业，以稀缺自然资源为主 要依托。然而，当今自然资源的日益匮乏，世界各国都在积 极寻求一种可持续发展的新型经济模式。随着智力资源的开 发，高科技产业迅猛发展，知识经济应运而生。 知识经济是__ ____▲_▲_▲__________________________
（3）这首词“表为惜春，实有所指”，请根据作者身世，说说这 首词寄寓了作者怎样的情感。（2分）
（3）（2分）因年老而壮志难酬的忧愤和希望能得到 朝廷重用的期待之情。
四、名句名篇默写（8分） 10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） ▲ ，以光先帝遗德， ▲ 。 （诸葛亮《出师表》） （2）日月忽其不淹兮， ▲ 。（屈原 《离骚》） （3）此情可待成追忆， ▲ 。（李商 隐《锦瑟》） （4）肴核既尽， ▲ 。 ▲ ，不知 东方之既白。（苏轼《赤壁赋》） （5）独学而无友， ▲ 。(《礼 记· 杂记》) （6）寄意寒星荃不察， ▲ 。 （鲁迅《自题小像》）
示例：知识经济是一种以高科技产 业为第一支柱（2分），以智力资源 为首要依托（2分）的可持续发展的 新型经济（1分）。
4. 阅读下面的材料，完成后面题目。（4分） 如今，越来越多的城里人利用双休日、节日长假等机会，自驾车到周边 乡村，住农家屋，吃农家饭，赏田园风光，品民俗文化，各地农家乐旅 游异常火爆。这本是利人利己的好事。但遗憾的是，有些人在那里玩些 啥？在树干上荡秋千，在林子里用弹弓打鸟，到小河里抓青蛙。还有一 些人甚至在“农家乐”里摆阔炫富、乱丢垃圾、赌博酗酒等。可见，目 前农家乐旅游尚待引导、规范。 （1）请你对不文明的游客说一句得体的劝告。（2分） 示例：（1）这一方美丽和谐的净土，需要您用心呵护。 （语言得体即可）（2分） （2）为保护环境，增进城乡文明交流，请你用对偶的修辞手法，为农 家乐接待方设计一条宣传标语。（2分）
（2）留下城市文明，带走农家快乐。（或“农家乐，乐农家” 等）（2分） 评分建议：内容合理，1分，手法正确，1分。
D（A项，结构混乱，应删除“的原因”； B项，成分残缺，应为“加快了养老服务设施建设步 伐”； C项，不合逻辑。朝鲜的诉求与改善朝美关系并非因果 关系，应把“因而”改为“进而”或“从而”。）
（2）“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。（3分）
（2）（3分）“立志不分心，就能精力集中，聚精会神。”说的就 是这个意思。 评分建议：“凝”、“此之谓也”宾语前置句式、语句通顺，各1 分。
（3）其不可不以尚志为至要至急也，审矣。（3分）
（3）（3分）恐怕不能不把重视立志作为最重要最紧迫的事情来对 待啊，慎重啊。 评分建议：“其”、“审”、语句通顺，各1分。
二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5～8题。 尚志斋说 [元]虞集 亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气， 畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已 矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况 乎弛焉以嬉，焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以 其无志也。 善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之 求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则 泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。 既有定向， 则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求 至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也； 安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始 终不可谕者也。 是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰： “用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理， 况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之 至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。 今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业 于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又 来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。