命定徒劳论文
举例作者分析列聂赫留朵夫对堕落的反思
举例作者分析列聂赫留朵夫对堕落的反思在本文中，列聂赫留朵夫是通过外部形象来展示自我灵魂挣扎和思想变化的。
其中“大量使用排比句式”、“将内心独白引入对话”等手法都是显而易见的特色所在。
这样就使得整篇小说的气势如虹，增强了读者阅读的兴趣，更好地感受到俄国当时社会底层青年对生活无奈与迷茫。
他一度渴望能成为人上之人；但每次做出努力后却又立刻失去信心——即便是最不起眼的活儿也难以持久坚持下去。
从此再不肯把握任何机遇——但另一方面，尽管找工作屡遭碰壁，他还是仍然抱着希望去尝试新的可能。
由此可见，尽管在本质上作家始终关注着这个人物前进道路上的种种艰辛困苦，同时始终也没有放弃鼓励主人公去积极争取新的突破。
主人公因贫穷被学校开除，母亲只得回娘家，他寄居在舅父家里，靠做杂役勉强糊口。
为了填饱肚子，他做各种卑贱的工作：扫烟囱、打水、扛东西….可他偏要给学校送报纸！我们看到：正是因为列聂赫留朵夫那倔犟、叛逆的品格才使得他拥有“巨大的耐心和忍辱负重的精神”，才让我们体味到什么叫做坚韧。
主人公的反抗有个性化的表现：在于作者巧妙地把情节的跌宕与行动相结合，主人公无论怎样堕落，总有那些善良纯朴的村民包括舅父和好友普罗霍洛夫给予帮助和宽容。
我认为应该从两个角度去理解这个问题：首先，作者从表现列聂赫留朵夫心理上、经历上和性格上成长、改造，并且实际也写出了一个不平凡少年逐渐走向觉醒、发展
和成熟的全过程。
虽然，列聂赫留朵夫几乎从未明确提及或者写到他想过要摆脱童年时代所处的环境、想要离开它甚至于早已决定要反抗——他曾激烈地想要逃跑，也多次寻求远方朋友的帮助，可是“然而当局却没有设法消灭人民群众”（列·托尔斯泰语）。
浅析“性格决定命运”观点
浅析“性格决定命运”观点【摘要】从行为的角度来看，思维决定行为。
不同的性格引导人们做出不同的行为，而行为的结果是不一样的。
所以人的命运和人的性格是密切相关的。
本文从自己的性格进行分析，并与中外成功人士进行比较，体现性格的作用。
这篇文章的目的是给你一个启示，用自己的例子，让你认识到性格在命运中的重要作用。
【关键词】知识；性格；命运引言在人类文明史上，“命运”一直是一个神秘而吸引人的概念。
许多民族文化认为命运是由本质决定的,如的传说在希腊神话中,命运三女神说的“生与死的命运,和财富在天上”从中国古代传下来的,以及“业力”的观点和“转世”佛教。
然而，随着文明的进步和权力的加强，人类越来越不愿意继续充当命运的傀儡，渴望摆脱命运的束缚。
有人说，人类发展的历史就是一部为主宰命运而斗争的历史。
人类的进步来自于人类不断改善未来的努力。
和探索命运的控制,过程中我们可以发现,虽然复杂的因素影响命运的轨迹,其中许多我们不能考虑或改变,但许多因素影响的命运,有一个方向可以控制和命运的决定性因素,它影响我们的风格,主宰我们的人生选择,决定性因素是性格。
一、性格概念所谓性格，是指性格在人们对待现实的态度和相应的行为方式中所具有的相对稳定和核心的心理特征。
它总是与个人的意图、意识倾向和世界观联系在一起，反映了一个人的本质属性。
瑞士著名心理学家荣格有句名言:“性格决定命运”，指出了性格在生活中的重要作用。
但是性格如何决定命运，什么样的性格决定什么样的命运?这些都值得思考。
影响性格形成的因素:性格不是天赋，主要是后天环境影响和教育培养的结果。
在成长的过程中，我在家庭、学校、社会环境和教育条件的影响下，通过自己的努力和积极实践，逐渐形成了自己的性格。
影响性格的主要因素有生理因素和环境因素。
就生理因素而言，先天遗传形成因素和性别差异对人的性格有着不可忽视的影响。
从社会和环境因素来看，家庭、教育、职业地位和社会文化是塑造人的性格不可忽视的力量。
从《拉奥孔》入手分析古希腊悲剧中蕴含的真正美-美学论文-哲学论文
从《拉奥孔》入手分析古希腊悲剧中蕴含的真正美-美学论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——《拉奥孔》是公元前1 世纪中叶,由希腊雕刻家阿格桑德罗斯、波利多罗斯、阿塔诺多罗斯创作的群雕。
雕像表现了特洛伊城的拉奥孔与两个儿子在天神派来的两条巨蛇缠绕下的极度痛苦与挣扎的情景。
开近代西方古典文艺理论研究之风的德国著名学者温克尔曼曾对《拉奥孔》这组群雕作出过一番著名的评论:希腊杰作一般的主要的特征是一种高贵的单纯和一种静穆的伟大,既在姿态上,也在表情里。
此诚为技经肯綮之论。
在《拉奥孔》整件雕塑中,我们注意到这个在突然遭到天神派来的大蛇缠绕的特洛伊,虽身心都在承受着巨大的痛苦,但仍然保持着一种相对镇定与静穆的神情,以一种超越常人的平静而严肃的姿态去面对既定的命运。
其实,不仅仅是《拉奥孔》这一件雕塑作品,纵观古希腊时代的一切文艺作品几乎都带有这种庄严与静穆的风格:无论是如埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》那般伟大的悲剧,还是如盲诗人荷马的《奥德赛》和《伊利亚特》那般令人惊叹的史诗,以及那些充满神秘与浪漫色彩的神话传说它们都在向人们展现着一个又一个英勇顽强地同的命运作、并且最终能够坦然面对命定结局的英雄形象。
高贵的出身和庄严肃穆的神态是这些半神半人或是超越常人的英雄们的共同特征。
而这种极其悲壮的英雄主义精神表现的正是人格的崇高之美。
亚里士多德在其文艺理论专著《诗学》中把古希腊悲剧定义为:描写的是严肃的,是对有一定长度的动作的模仿;目的在于引起怜悯和恐惧,并导致这些情感的净化;主人公往往出乎意料地遭到不幸,从而成为悲剧,因而悲剧的冲突,成了人和命运的冲突。
这里所说的情感的净化指的就是一种单纯之美,一种由于人物内心情感的升华而体现出的神圣与庄严,正如大难临头时的拉奥孔,丝毫没有像普通人预料的那样歇斯底里。
在绝大多数情况下,人们面对突如其来的巨大厄运往往会做出种种垂死的挣扎,发出愤怒的咆哮,然而这尊希腊雕像中的拉奥孔却以一种庄严与静穆的力量深深地震撼着世界,以一颗真正高贵而圣洁的灵魂打动着世人。
1介绍汉姆雷特译文
1介绍1.1研究的背景自从福克纳在1949年赢得了他的诺贝尔奖,他的作品在许多国家被许多评论家和学者翻译和研究。
在中国对他的研究直到1979年才开始。
在早期，我国就有了对福克纳的生活,作品和成就的概述。
自1985年以来,已做了进一步的研究。
到目前为止,有关他的论文的三分之一都是关于他的风格和语言特点的。
主要关注的是意识流,多重复杂观点,时间的转换,独白、自由结社等等。
王建民称在福克纳时期流行的风格是简单、含糊,他用自己过去常用的一种表达自己的情感方式来挑战这种新的风格2000,p.258(王建民)。
在美国,康拉·艾肯(1939)和沃伦·贝克(1941)都探索了福克纳的风格。
艾肯认为,尽管福克纳坚持的“决不妥协,几乎能催眠的热情” 的这种风格,即结束了“精心布置装饰的巴洛克时代”又给他的读者造成很大的麻烦,但是整体上它却是非常有效的,“读者沉浸其中,并且想继续沉浸其中”、“这与福克纳之后,在某种意义上,是一个连续统一体”(艾肯,1939年pp.46-48)。
贝克指出了长句和短句或口语之间平等的重要性。
前者是层层的分析和深入的描述,展现出一幅漂亮的精确的语言。
后者是“一个现实的,表达生动的任何剧作家都可能会羡慕的对话,”。
更甚的是,福克纳”能够织出口语化的回环的更具文学特色的段落”(贝克,1941年,pp.53-62)。
福克纳的风格已经是一个迷人的话题,有些研究是关于他其他作家的风格产生影响,但对他产生影响的作品,尤其是莎士比亚的,详细的研究仍旧没有完成。
福克纳不止一次的提及，说,他偏爱在他年轻的时候反复阅读和学习那些经典著作。
莎士比亚的作品是其中之一。
在一次采访中，当被问到他是否读同时代的人的作品时,他给予了否定的回答。
当我还是一个年轻人时，我读的书是那些我认识和深爱的人的,我面对他们就像你看到自己的老朋友一样:旧约全书,狄更斯、康拉德,塞万提斯、唐Quixote----我每一年都读,像有些人读《圣经》一样。
《无名的裘德》中的人物悲剧命运研究 英语、
《无名的裘德》中的人物悲剧命运研究一、概述《无名的裘德》是美国作家托马斯·哈代的代表作之一，也是世界文学史上的经典之一。
小说讲述了主人公裘德·弗吉尼亚·克劳的悲剧人生，其情节曲折、发人深省。
裘德所遭受的一切命运安排成为了小说中最为突出的悲剧元素，对此，不禁让人去深入思考裘德的人物形象和命运。
二、裘德的成长经历裘德生于一个贫困的家庭，他的父母无力负担他的学费，裘德只能在农场劳作，读书成为了他的奢望。
他自小聪慧过人，渴求知识，渴望改变自己的命运。
然而，由于家境贫寒，裘德在接受教育方面遇到了极大的阻碍。
这一切似乎注定了裘德的命运注定平凡，甚至是悲剧的。
三、裘德的爱情经历裘德对爱情有着执着的追求，他深爱着美丽的女孩苏珊，在苏珊面前，他表现出了他特殊执着的一面。
然而，不幸的是，裘德的爱情并没有得到成功，他因为家境贫寒而被苏珊的母亲驱逐出家门，爱情的挫折使裘德的心灵受到了沉重的伤害。
四、裘德的事业经历裘德追求成功，在事业上也是奋发向前，奋斗不懈。
他到了城市，加入了一个艺术团体，通过自己的努力，逐渐在团体中崭露头角。
然而，正当裘德事业蒸蒸日上之时，他却因为一场悲剧意外而早早离世，这一切似乎都注定是他的命运。
五、裘德的悲剧命运裘德的一生就像是一个悲剧，他从出身时便注定了平凡命运，他的爱情得不到成功，最终在事业的巅峰前夭折。
这一切似乎都是他命运的不公平安排。
裘德的命运悲剧令人唏嘘不已，引起了人们对命运的深刻思考。
六、结语通过对《无名的裘德》中裘德的悲剧命运研究，我们可以看到裘德的一生充满了悲剧色彩，他所经历的一切都是对命运不公平的抱怨。
裘德的命运引发了人们对生命的思考，对命运的探讨。
裘德的悲剧命运也警示着我们珍惜眼前拥有的一切，不要追求虚无的东西，真正的幸福在于珍惜当下。
小说《无名的裘德》通过裘德的悲剧命运，使我们对人生有了更深刻的领悟。
七、裘德的人生启示裘德的悲剧命运给人们留下了深刻的启示。
戴望舒
戴望舒（1905～1950），浙江杭县人。
现代诗人。
出身于职员家庭。
在杭州宗文中学求学时即喜爱文学，与杜衡、施蛰存一起切磋诗歌艺术、办文艺刊等。
1923年入上海大学中国文学系，1925年入上海震旦大学，学习法文，并于翌年就读于该校法科。
此时戴望舒在文学爱好上接近法国象征派诗歌，如魏尔伦等人的作品，这对于以后他的诗歌创作起产生了重大影响。
1926年春，开始在与施蛰存合编的《璎璐》旬刊上发表诗歌。
第一次国内革命战争时期加入中国共产主义青年团，曾因参与革命宣传工作被上海法租界当局拘捕。
四一二”反革命政变后，避离上海，至江苏松江。
后到北京，结识冯雪峰、李霁野等人，并在《莽原》上发表诗作。
1928年回上海，此后全力从事文学创作和编译工作，开创了他诗歌创作的重要里程。
诗集《我的记忆》（包括《旧锦囊》、《雨巷》、《我的记忆》三辑）于1929年出版。
无产阶级革命文学运动兴起时，曾翻译、介绍苏联的作品和论著。
其中《唯物史观的文学论》一书，为鲁迅、冯雪峰合编的《科学的艺术论丛书》之一。
1930年3月中国左翼作家联盟成立时，即为成员。
但后来对某些文艺问题的看法与左翼作家有分歧。
1932年《现代》月刊创刊，他在上面发表许多著、译作。
同年11月，赴法国，曾在巴黎大学、里昂中法大学肄业、旁听，并继续从事著、译活动。
此时编定诗集《望舒草》（收《我的记忆》集内部分诗作及此后所发表的新作，并附《诗论零札》一文），于1933年8月出版。
1934年曾去西班牙旅行，1935年从法国回国。
1937年1月，诗创作合集《望舒诗稿》出版。
抗日战争爆发后，先在上海“孤岛”继续著、译，后于1938年5月赴香港。
与许地山等人组织中华全国文艺界抗敌协会香港分会，任理事，并在文协举办的文学讲习所讲课。
在香港期间主编《星岛日报》副刊《星座》和英文刊物《中国作家》等。
太平洋战争爆发，香港被日军占领。
他未及撤退，以抗日罪名被捕，陷狱中数月，健康受很大损害。
他在抗战爆发后所作诗歌后收入《灾难的岁月》（1948）。
(完整版)WhyMarriagesFail
Why Marriages FailAnne Roiphe is an American feminist author known forsuch novels as Up the Sandbox and Lovingkindness. Her workis no- teworthy for its examination of the conflict between the desire for career and self-determination婚姻何以失败安妮·罗艾菲安妮·罗艾菲是一位美国女权主义者作家以诸如《主妇狂想曲》和《慈爱》这样的小说而闻名，她的工作里值得注意的是她事业的欲望与自决之间的冲突1. These days so many marriages end in divorce that our most sacred vows no longer r ing with truth. “Happily ever after” and “Till death do us part” are expressions that seem on the way to becoming obsolete. Why has it become so hard for couples to stay together? What goes wrong? What has happened to us that close to one-half of all marriages are destined for the divorce courts? How could we have created a society in which 42 percent of out children will grow up in single-parent homes?If statistics could only measure loneliness,regret,pain,lose of self-confidence,and fearof the future,the numbers would be beyond quantifying.如今，以离婚告终的婚姻如此之多，我们最神圣的誓约听上去都不再真实了。
争论的作文600字（通用64篇）
争论的作文600字争论的作文600字（通用64篇）作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。
下面是小编为大家收集的争论的作文600字（通用64篇），欢迎阅读与收藏。
争论的作文600字篇1列如苏东坡。
史书记载苏东坡因与王安石政治不合，经历数次贬谪。
却也有民间传闻。
说是苏东坡贬谪前曾去找过王安石，人没找到，倒是看见乌斋台上摆着一首尚未写完的两句诗句——“明月枝头叫，黄狗卧花心。
”苏东坡起了疑心：明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎会躺在花心上呢？于是提笔把诗改成了“明月当空照，黄狗卧花荫。
”王安石回来后见了自然不满，一怒之下便把苏东坡贬去了合浦。
苏东坡在政治上恪守传统，而王安石希望改革立新。
他们对政治不同的观点，铸就了他们的人生，也让他们名留千史。
放心大胆的回击吧，争论所带给你的，定是收获。
生活之中处处都有争论，因为这芸芸众生中，每一个人的性格、想法，审美都是独特的。
曾有人说：“一屋不扫，何以扫天下？”又有人说：“大丈夫行事不拘小节。
”有人说谢朗的“撒盐空中”更能描绘出雪的外形，有人反驳谢无奕之女的“柳絮因风起”更能够体现雪的神韵，还寓意：冬天来了，春天还会远吗？我看啊，文人的争论总是最多的。
一天，苏东坡出门散步，见一群小孩子在花丛旁玩耍，喊着什么。
他上前询问，得知他们在花蕊上捉黄狗虫。
他离开花丛，坐在榕树树荫下，闻一片清脆鸟叫声，问旁人又知，这是明月鸟在叫。
直至此时，他才明白，他错改了王安石的诗。
另外，与他人争论时，要敢于反驳，就如苏东坡一般。
虽然反驳带给你的结果不是好的，但也许，它会引领你走向你人生中命定的道路，这也是为什么，苏东坡能够站在历史的舞台。
争论的作文600字篇2在动物界里，小兔和梅花鹿是知彼知己的好朋友，这谁都知道。
一天，梅花鹿准备去河对岸采集食物，便叫上小兔一起去，小兔十分高兴，爽快地答应了。
她们约好了时间，带河边集合，可到了河边，她们发现原来的小桥塌了，河面上只飘浮着一些大片的荷叶。
裘德悲惨命运
题目裘德悲惨命运的根源探究来源自拟题目1、研究目的和意义《无名的裘德》是哈代继《德伯家的苔丝》后又一部长篇小说，同时也是哈代最受争议的一部作品。
小说以孤儿裘德的求学受挫，最终未能担任神职，郁闷而死为主线，以裘德和其表亲淑的爱情悲剧为副线。
该作品批判维多利亚时代中后期社会的黑暗、落后与压抑，同时多视角的描述了个人与社会这个大环境的紧张关系。
本课题的研究目的在于通过小说的主人公与事件、偶然与巧合、悬念与猜测来分析小说的悲剧效果，同时通过对小说中的环境分析与人物的心理分析来探索悲剧形成的原因。
本课题将结合悲剧理论和心理分析、新历史主义、存在主义来着重展现由于人的性格和社会环境的冲突所导致的人类思维层面的变化以及人类面对困难所体现的决不妥协的纯朴性情。
裘德的悲剧折射出的社会现实的残酷性以及小人物的斗争精神深深地震撼了读者，同时诠释了哈代本人对悲剧人物的定义。
2、国内外发展情况(文献综述)国外对《无名的裘德》的研究现状：作为托马斯·哈代的最后一部长篇小说，《无名的裘德》一出版就受到了猛烈地攻击。
有的评论家把这部小说更名为“淫秽的裘德”，谴责哈代背离现实，宣布这部小说破坏家庭稳定、动摇宗教基础，是一部不道德的教科书。
威尔菲尔大主教把《无名的裘德》逐出教门，并且把小说当众焚毁。
更有甚者将此书焚烧后的灰寄给哈代，以示“抗议”，因此英国许多图书馆禁止这部小说外借，就连哈代的妻子爱玛也认为《无名的裘德》“不洁净”、“不道德”，造成两人矛盾深化。
《纽约世界》的一位女评论家悲痛地写到：“托马斯·哈代到底怎么的啦？……我为部作品震动和惊恐! ……这恐怕是我所读过的最坏的一本书……除了不道德之外,还非常地粗暴……当我读完以后,我打开窗户,使屋内换换空气……”对此，哈代坚定答到：“《无名的裘德》比我所写的另外任何一本书都可以巩固道德……”然而令世人惊讶与不解的是赢得小说创作辉煌成就的哈代，在完成引起巨大争议的长篇小说《无名的裘德》后毅然辍笔小说创作，而将写作兴趣完全转向了诗歌。
托马斯哈代
在19世纪末期各种思潮不断涌现的时代，哈代也积极在思想内容、题材和技巧方面力求创新，如在表现女性 形象时，力求展现真实女性及其生活体验，摆脱将女性形象进行“天使”“魔鬼”式简单二元性分化，展现她们 丰富的自我意识和独立的思想见解。但作为一位男性作家，他也不可避免地具有局限性，这是男权社会文化和男 性身份在他思想意识和作品中打上的双重烙印。如他仍旧带着男权中心文化的思想来看待女性和描写女性，在表 现她们时将其塑造成男性双重的客体仍旧以第二性的“他者”身份存在：在同情她们不幸遭遇的同时也谴责她们 的欲望对男性和秩序的威胁和破坏。但同时，在哈代身上及其作品中所表现出来的这种矛盾性是建立在时代变革 的客观根基上，他自己也无法从男权思想主导的历史语境中抽身而出。此外，他时常在小说中流露出唯心主义和 宿命论色彩，人不过是自然进化过程中的一种产物，女性的不幸也是命定的，是个无意识的意志力在操纵一切， 女性的抗争也是徒劳的，这也在一定程度上削弱了他对男权社会的批判力度。
1 8 4 8 年 ， 哈 代 开 始 在 下 伯 克 汉 普 顿 由 朱 丽 亚 ·马 丁 资 助 建 立 的 国 立 学 校 学 习 。 1 8 4 9 年 ， 哈 代 转 入 多 切 斯 特 的 不列颠学校学习。与母亲杰迈玛赴姨妈玛莎·夏普家探亲，期间第一次在伦敦停留。
托马斯·哈代 1856年，哈代结束自己的学习生涯，成为多切斯特当地建筑师约翰·希克斯的学徒。结识霍勒 斯·莫尔，从此成为挚友。1860年，哈代的学徒期结束，受雇希克斯，开始在他的事务所担任助手。
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命定的徒劳
摘要：卡夫卡，作为表现主义的代表作家，其作品蕴含着时代的足迹和各层阶级的生活状态。
关于其长篇小说的《城堡》的探讨，也一直是众说纷纭。
《城堡》写的是什么，长期以来评论家们对此一直争论不休，当然不同的人会有不同的理解。
“最有代表和最具有影响的是卡夫卡的朋友马克斯?布洛德的观点，他将卡夫卡的作品看作是宗教式的神谕。
”也有人将卡夫卡看作是“当今社会里的预言家。
”
关键词：卡夫卡城堡徒劳
在有关的评论中，很多学者都提到过“徒劳”，但大多仅仅是作为一个形容词来使用，来形容k努力的结果。
在这里笔者将把“徒劳”上升为主题高度来探讨。
在“卡夫卡所经验和揭示的荒谬世界里，有一幅图景是令人难忘的，即人的努力与结果的无效之间的消解情景”——徒劳，这或许可以成为探讨《城堡》的一个线索。
例如，在卡夫卡的三篇小说《在法的门前》《一道圣旨》《城堡》中的人物：使者、乡下人、k，他们的劳动与结果是不成正比的，从某种程度上说，又是毫无意义的。
这就是“徒劳”，最具代表的还要属《城堡》，这里将从两个方面进行探讨：
一、k的追寻
k一生都在追寻，虽然到最后什么也没有得到，但是他在想要进入城堡，或想要冲破城堡过程中所表现出的精神是值得赞颂的。
k一开始就感觉到的那股“无形的力量”的存在，这在文本中是
有所体现的：
“……这个情况对他不利，因为它表明，城堡已经了解他的底细，在反复掂量了双方的力量对比之后，决定成竹在胸地开始同他较量”
“他必须冒着这些危险勇敢的投入战斗”
“采取与强大的敌人和巨大的目标相适应的步骤小心翼翼的、步步为营的行进??????”
“保持高度警觉，每走一步都要瞻前顾后，左顾右盼”
k从一开始就宣称“不需要城堡的恩赐，只想讨个公道”，从一开始就做好了与城堡作斗争的准备，却到死也没能进入城堡。
有一篇文章写道：“因为他从一开始就自知他所追求的是一场虚无空洞的情景，因此它的不屑追求也就失去了价值和意义，这也就消解了真正的悲剧，是这场悲剧成为失重的悲剧”。
在笔者认为，从审美层面上看，它是悲剧，k则是一个悲剧性人物，因为没有比付出艰辛劳动却得不到回报更残酷的惩罚了。
在《西西弗的神话》中，加缪指出他：“感兴趣的整式他在回程时稍事休息中西西弗。
”这个过程中，不管是前进还是往返，西西弗精神都是令人佩服的，在回程时，西西弗走向是不知尽头的苦海：在前进的那一刻更是令人佩服，每一次启程前已经承受了失败痛苦，在下定决心刚使出力的那一刻。
其实k也像西西弗一样做着这样的运动——知其不可为而为之，仍下定决心要进入城堡，承受着“坦塔罗斯式的痛苦”。
是的，k吃
尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落得个一事无成，承受着残酷的惩罚。
当人在追求不可企及的东西时，他是注定要失败的，但是他的成功是在斗争中追求的，当人向自己提出崇高的使命，当个人为了未来和未来的崇高价值而同自己内心和外在的一切敌
对势力搏斗时，人才是生活所需要达到的精神上的重大意义的典范，k就是这样的人，在去城堡的路上彰显精神。
他执着而强大的，不安于现状和甘于沉沦，勇敢机智，不择手段的冲过阴暗的迷雾和坚定地阻碍，从未忘记自己的使命，，从未泯灭自己的信念和理想，他在巨大对象和令人恐怖的城堡的压制下，激发起反抗的意志、激情、勇气，虽然每一个行动的结果都是没有意义的，每一个在世界上立足的企图都是命中注定要失败的，努力地结果是徒劳的，但他在与恐怖力量的压制下愈挫愈奋，在k 的身上我们也可以感到悲剧人物的崇高。
总之，k来自世俗，与城堡对立，在世俗的重重迷雾中呈现出英勇悲壮的寻觅过程，虽然寻觅的结果是徒劳。
二、命定的徒劳
卡夫卡的作品是与时代紧密联系着的，蕴含着时代的足迹和各阶层的生活状态。
他自己说过（古斯塔夫?雅诺施说尼特的书模仿他的著作）：“啊！不对，他不是从我这里抄去的，原因在于我们的时代，我们两人都是从时代那里抄来的。
”还有评论家说卡夫卡是“比现实主义还现实的作家”。
可见，卡夫卡作品中的现象都可以看成是现实社会的一部电影。
19世纪末20世纪初的资本主义发展，表现出其内部不可调和矛盾。
现实世界变得无比荒诞，现代人人性被物质、金钱所异化，在荒诞的社会现实面前表现出痛苦，无奈何危机感。
内外矛盾极具激烈化，终于引发了第一次世界大战，而战争可怕，恐怕只有经历战争人才会有刻骨铭心深切体会。
但清醒的人还是不少的，因为在荒诞的社会中，充满荒诞精神，而理性则是徒劳的。
而更令人惊愕的是，对于寻找的结局，卡夫卡竟完全同先知般的睿智，他早已预料到人们的寻找必定是徒劳的，正所谓“目标确有一个，道路却无一条，我们谓之路者，乃踌躇也。
”
天生忧郁的卡夫卡也在寻求出路，虽然追寻的结果是徒劳，卡夫卡发现了社会的弊病，为此他在《城堡》中早就了k这样一个人，k就像卡夫卡一样，大着胆子去掀开人类几千年文明的厚幔，用他那洞察圣灵的第三只眼，看到触目惊心的异化现象时，他恐惧的惊叫着，报道着，然而众人却依旧酣然入睡，他的喊叫只能是空谷足音了，力量小的微不足道，k就是一个孤独的探险者，时刻捏着生命的痛处。
k的行为时个体反应社会的徒劳体验。
他与周围的环境是格格不入的，在追寻的过程中，他是一个单身汉，精神上的单身汉。
k发现了城堡的弊病，外表看似一切尽然有序的城堡，人员冗杂，内部一片混乱，就像作品中巴拿巴斯的衣服一样，外衣是一件绸子般闪闪发光的紧身上衣，而里面则是一件又脏又黑，打了很多补丁的粗布衬衫。
作品中的k满怀激情的本想神圣的目标，虽然被晦暗所围困，被逼到进退两难的绝境。
理想永远是一种缺乏，一种忧郁缺乏而产生的渴望，它从来不现身。
理想从来不现身这意味着所付出的一切都是徒劳，理想永远实现不了，在一个
异化的社会，作为孤独的探索者，k的努力使注定要失败的，是徒劳的。
总之，在当时的社会，人们被物质、金钱所异化，在荒诞的社会中，理性则是徒劳的。
小人物k是清醒的，但作为少数人也必定是孤独的，痛苦的。
其行为也就成为了个体反抗社会的提老体验，但作为一个悲剧的人物，一个在荒诞社会中的探索者，k是值得赞颂的。
参考文献：
1曾艳兵卡夫卡《城堡》研究述评，外国语言文学2005
2沈志明加缪全集上海译文出版社 2001
3卡夫卡叶廷芳卡夫卡小说集?城堡石家庄教育出版社2005。