瑶族“打猎舞”的保护与传承
广西恭城瑶族盘王节中歌舞传承研究
广西恭城瑶族盘王节中歌舞传承研究1. 研究背景广西恭城瑶族是中国瑶族的一个重要支系，拥有独特的文化传统和生活习俗。
盘王节是恭城瑶族的传统节日之一，被视为瑶族的新年。
在这个节日中，人们会举行盛大的庆祝活动，其中歌舞表演是最具有代表性的传统文化节目之一。
研究恭城瑶族盘王节中的歌舞传承，有助于更好地了解瑶族文化的独特魅力，并为其保护与传承提供参考和借鉴。
2. 盘王节中歌舞传承的意义盘王节是恭城瑶族最为重要的传统节日之一，其歌舞表演是传承瑶族文化的重要载体。
通过对盘王节中歌舞传承的研究，我们可以探索瑶族民俗文化的发展历程，深入挖掘其丰富的历史内涵和文化意义。
歌舞传承也是瑶族文化传统与现代社会相结合的重要途径，有助于增进瑶族文化的现代传播与发展。
3. 盘王节中的瑶族歌舞传承盘王节中的歌舞表演包括瑶族舞蹈、歌曲演唱等形式，其内容多与瑶族神话、历史传说、生活习俗等密切相关。
歌舞表演的选题多取材于瑶族的传统文化，如瑶族神话传说中的英雄故事、古老的婚嫁习俗等，通过歌舞的形式进行传承和展示，以此弘扬瑶族文化，传承瑶族精神。
4. 歌舞传承的困境与挑战随着社会变迁和文化冲击，瑶族盘王节中歌舞传承面临着一些困难和挑战。
一方面，由于现代化的冲击，瑶族传统文化面临着消失的危机，年轻一代对传统文化的认同感下降，导致歌舞传承的传人愈发困难。
歌舞传承的传承人及传统表演形式受到一定的限制，传统的技艺传承和现代表演形式的结合也需要寻找平衡点。
5. 加强传统歌舞传承的对策针对瑶族盘王节中的歌舞传承困境，我们应该采取积极的对策，加强瑶族传统文化的保护与传承。
一是加强对传统文化的宣传普及工作，提高年轻一代对瑶族传统文化的重视和认同。
二是加强对传统技艺的传承与培养，寻找更加适合当代社会的表演方式，激发年轻一代对瑶族传统歌舞的兴趣与热爱。
三是加强对瑶族文化传统的保护与挖掘，深入挖掘瑶族文化的历史渊源和独特魅力，为其传承与发展提供更为坚实的基础。
非遗瑶族文化传承发言稿
非遗瑶族文化传承发言稿各位领导、各位嘉宾，大家好！今天，我很荣幸站在这里，代表瑶族文化传承者，和大家分享一下我们非遗瑶族文化传承的经验和感悟。
首先，我想介绍一下瑶族非遗文化的特点和重要性。
瑶族非遗文化，是指瑶族传统文化中代代相传的非物质文化遗产，主要包括瑶族的歌舞、传统医药、手工艺等方面的文化传统。
瑶族非遗文化具有悠久的历史和丰富的内涵，是瑶族文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要载体之一。
瑶族非遗文化的重要性不言而喻。
它是瑶族民族精神生活的重要表现形式，是瑶族文化的瑰宝，更是中华民族传统文化的重要组成部分。
保护和传承瑶族非遗文化，对于弘扬民族精神，促进民族团结，丰富和发展中国文化，具有重要的意义和价值。
然而，随着社会的发展和现代化进程的加快，瑶族非遗文化传承面临着许多困难和挑战。
一些传统的制作和表演技艺正在濒临失传，一些非遗项目的传承人年龄偏大，年轻一代对非遗文化的重视程度不高，非遗传承和发展面临着许多问题。
为了更好地保护和传承瑶族非遗文化，我们采取了一系列的措施。
首先，我们将非遗项目纳入到学校教育中，开设非遗文化课程，引导和培养青少年对非遗文化的兴趣和热爱。
其次，我们注重挖掘和培养非遗传承人，鼓励年轻人学习和传承非遗技艺，保证非遗项目的传承发展。
另外，我们积极参与非遗文化的保护与传承工作，向社会大众普及瑶族非遗文化知识，提高非遗文化的传播和影响力。
通过这些努力，我们取得了一些成效。
越来越多的年轻人开始重视和热爱瑶族非遗文化，一些传统的非遗项目得到了传承和发展，非遗文化的知名度和影响力也得到了提升。
然而，非遗文化传承依然任重道远。
我们要进一步加大对非遗文化的保护力度，积极营造有利于非遗传承发展的社会环境，加强非遗文化的宣传和传播工作，使更多的人了解、热爱和传承瑶族非遗文化。
最后，我相信，在我们共同的努力下，瑶族非遗文化一定能够焕发出新的生机和活力，为中华民族传统文化的传承发展做出更大的贡献！谢谢大家！。
瑶族历史与独特习俗
瑶族历史与独特习俗瑶族，是中国的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区、湖南、云南和贵州等地。
他们有着悠久的历史和独特的习俗，为我们了解中国的多元文化提供了丰富的资源。
本文将为你介绍瑶族的历史渊源以及他们独特的习俗。
一、历史渊源瑶族的历史可以追溯到公元前206年的秦朝时期。
相传当时的秦始皇派遣大将蒙恬征服了瑶族的先民，并将其纳入了中国统治体系。
自此之后，瑶族一直居住在中国南部的山区，并保留了自己的语言、文化和传统。
瑶族在历史发展的过程中经历了多次迁徙和迁居，不同的地理环境和社会背景塑造了他们独特的文化特点。
在与其他民族的交流中，瑶族吸纳了许多外来文化元素，形成了自己独特的文化体系。
二、瑶族习俗的传承与演变1. 婚俗瑶族的婚俗是他们文化传承中重要的一部分。
他们注重婚姻的稳定和家庭的和睦，婚姻的选择并不仅限于单方面的意愿。
婚前，双方家庭要进行多次洽谈，确保两个家庭的亲戚关系和社会地位相当。
而婚后，丈夫必须尊重妻子的家族和习俗，妻子也要努力适应丈夫的家庭。
2. 宗教信仰瑶族信仰多元，主要包括本土宗教、道教和基督教等。
他们崇拜自然和祖先，相信天地人三位一体的神灵。
在重要的节日和仪式中，瑶族人会举行祭祀活动，祈祷丰收和神灵的保佑。
3. 音乐舞蹈瑶族以其独特的音乐和舞蹈而闻名。
他们的音乐多以管乐器为主，如竹笛、唢呐等，多有悠扬的旋律和节奏感。
舞蹈则包括手绢舞、牵手舞等形式，表达了瑶族人对生活的热爱和对美好未来的憧憬。
4. 节日庆典瑶族有许多重要的节日和庆典活动，如瑶族新年、龙船赛等。
其中，瑶族新年是瑶族最重要的节日之一，也被称为“岜溶节”。
在这一天，人们着传统服饰，进行舞蹈和歌唱表演，共同祈福和祭祀祖先。
三、瑶族习俗的保护与传承为了保护和传承瑶族的历史和独特习俗，中国政府采取了一系列措施。
首先，建立了多个瑶族文化保护基地，用以展示瑶族的传统文化和生活方式。
其次，在教育领域，加强了对瑶族传统文化的教育，使年轻一代能够更好地了解和传承瑶族的文化遗产。
瑶族“打猎操”的文化特征
浅析瑶族“打猎操”的文化特征摘要：从文化视角对瑶族“打猎操”的特征进行研究，认为瑶族“打猎操”具有注重集体活动，提倡互相协作的群众性；未被特殊雕琢的原生态性；表现狩猎场面的情景性及身体活动中的寓理性等特征，对其进行研究，旨在能发挥其积极的文化功能，从而推动打猎操的保护与传承。
关键词：打猎操；瑶族；文化特征中图分类号：g85 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2012）-03-0-02瑶族“打猎操”是贵州荔波瑶族具有代表性的民间体育项目，它是抒发瑶族人民情怀和反映瑶族人民生活的精神产品。
“打猎操”是以棍棒为主要活动器材，以双腿马步分离跳转并双手持棍垂直冲撞地面和各种棍法为基本动作，动作古朴、刚劲有力。
具有独特的风格,特有的文化特征和文化内涵是贵州荔波县瑶族历史文化的代表，其表现形式多姿多彩，特色鲜明，历史内涵厚重，对打猎操的文化特征进行研究有着极高的科学价值。
一、贵州瑶族“打猎操”活动的表现形式瑶族历史文化的折射和反映孕育了内容丰富多彩的“打猎操”。
是瑶族人民节庆活动、恭贺新婚、欢庆丰收、迎宾送客等各种表演场合较受欢迎的一种体育项目。
贵州瑶族“打猎操”它所表现的内容，是瑶族人民的生产生活习俗的真实写照，并通过社会的发展而不断丰富完善，具有鲜明的瑶族特色和地方特色。
“打猎操”原有12个组合，4个组合为一段，共分3段完成。
现在，随着时代的发展，社会的进步，民族文化的升华，经过民间艺人的挖掘整理，使瑶族“打猎操”更形象，更能体现瑶族文化的特征，归纳整理为7种操型：“围熊操”、“蚂蚱操”、“生产操”、“驱猴操”、“牧羊操”、“打虎操”、“野猪操”等7种操型。
活动时，参与者的手、脚、眼、脑、身心并用，内外合一，并融跑、跳、击、劈等多种技法于一体。
一般由12名青年男女手持棍棒共同活动为形式。
每个参加者手持一根6尺长木棍，踏着鼓的节拍及牛角的呜声，进行着双人对打、四人对打和八人对打。
动作整齐、刚劲、有力，节奏由慢到快，不断变换队形和步法，场面激烈而又壮观，不仅具有很高的健身价值，而且也是生活在相对闭塞环境中的瑶族群众宣泄情感、欢娱身心的重要方式。
瑶族传统舞蹈的现状及传承
瑶族传统舞蹈的现状及传承作者：陈东云来源：《学园》2013年第22期【摘要】瑶族传统舞蹈是瑶族文化的重要组成部分，也是瑶族历史的“活化石”。
笔者通过对广西贺州瑶族地区的实地考察与研究，对瑶族传统舞蹈的传承现状及存在的问题提出了相应的改革对策。
【关键词】传统舞蹈瑶族传承现状对策【中图分类号】J722.2 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）22-0022-02瑶族是一个历史悠久的民族，据史料记载，其发源地是在黄河、长江中下游及淮河中上游一带，而后经过长期的南迁，如今大量居住在湖南、广东、广西等地，形成了大分散、小聚集的居住格局。
瑶族人民从远古一直不断地迁徙，生生不息，繁衍至今，是人类文明的见证者和推动者，这个民族蕴含着人类丰富而宝贵的文化遗产。
瑶族传统舞蹈属于民间舞，它“是一种特殊的文化现象，是以人体为表演中介的动态艺术，它不受语言文字的局限，可以沟通感情，使舞者和观众心灵共振；可以积淀古代文化，传承民族审美心理，通过舞蹈者的表演汇入时代精神，孕育新的创造，而使之富有生命力。
”可见，瑶族传统舞蹈也是瑶族文化遗产的重要组成部分。
但是随着经济全球化的不断推进，瑶族人民的生活环境发生了变化，瑶族传统舞蹈也到了濒危状态。
如何继续传承瑶族传统舞蹈，将是所有文艺工作者最紧迫、最重要的历史使命。
一传承瑶族传统舞蹈的意义1.瑶族传统舞蹈在广西贺州的分布情况瑶族的支系非常多，而且分布广，各个支系各个地区的舞蹈都各不相同。
在广西贺州，只要是信奉盘王的瑶族支系都有“盘王舞”，主要流传在贺州市部分地区及贺州管辖的富川瑶族自治县。
舞蹈一般是在瑶族人民“还盘王愿”仪式中出现，其功能主要为娱乐神灵、保佑家畜平安、五谷丰登等。
“盘王舞”包括：做屋长鼓舞、铜铃舞、上元棍舞、打铁舞、约标舞等舞蹈。
在富川瑶族自治县的大井村、虎马岭村为平地瑶支系，主要流传着芦笙长鼓舞，舞蹈共有七套动作，分别是“头拜上四拜”“竹鸡扒泥”“美女双双”“坐边七”“座堂七”“堂堂上”“五脚尖”；而在钟山县两安瑶族乡的瑶族主要有“春堂舞”“猪头舞”“仙女出堂”“跳头堂”“羊角长鼓舞”等；还有“单人还愿长鼓舞”“赶羊做鼓长鼓舞”等舞蹈主要分布在贺州市各瑶族地区。
解读瑶族的传统节日习俗
解读瑶族的传统节日习俗解读瑶族的传统节日习俗瑶族是个古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支。
在历史的演变中，他们形成了自己特有的传统节日习俗。
那么瑶族有哪些传统节日习俗呢?让我们一起来了解下。
赶鸟节农历二月初一为赶鸟节，县内各族都有此习惯，但瑶族更为突出。
相传过去鸟害严重，成群结对的鸟儿啄食田地上的种子、秧苗，影响了庄稼生长。
铺天盖地的各种鸟儿到处飞，赶都赶不走。
有个瑶族姑娘叫赵妹姑，嗓音甜脆，她带领村中男女青年，于农历二月初一这一天放声歌唱，她们边唱边向森林跑，将鸟儿引到了深山密林里，鸟儿被优美的歌声迷住了，半月都没有醒过来。
这样田地上的种子才得以破土成苗，茁壮成长，这年粮食也得到了丰收。
从此，每年农历二月初一，瑶族青年男女，便相邀到山上对歌，纪念歌仙赵妹姑，驱鸟祈求丰收。
借此机会，瑶家青年男女通过对歌形式，相互表达爱慕之情。
歌毕，青年男女通过“拿篮子”、“送篮子”的方式，确定爱情关系，而且爱情在竹篮子的一拿一送中，逐步成熟。
现在，赶鸟节仍是瑶族青年最主要、最喜爱的文化娱乐活动之一。
倒稿节农历十月十六日，是瑶族人民传统的欢庆丰收的日子。
这时，稻子、红薯、包谷、粟米等农作物都己收割完毕，瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。
在这一天之前，谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约处以罚款。
过了这天，任何人可以上山下田收捡成果，谁收谁得，不得干涉。
盘王节“盘王节”是瑶族最为盛大的节日，节日时间为农历十月十六日。
但根据各地瑶族传统习俗和谷物收成、人畜康泰的情况而定，每三五年才过一次，甚至有的12年过一次。
每逢“盘王节”，村寨房舍要打扫干净，男女老幼梳妆打扮，换上节日盛装，载歌载舞，尽欢而散。
除此以外，瑶族还过春节、元宵节、清明节、端午节、木莲节(也称祖先节，时间为每年农历七月十五日)等。
大年初一妇女不串门访亲，不吃青菜，有些还在门外插一青枝或木牌。
正月初三、初五、初六家人不出门。
节日一般为三天两夜，也有的长达七天七夜。
瑶族历史文化与习俗传承
瑶族历史文化与习俗传承瑶族是中国的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区、湖南、广东等地。
他们有着悠久的历史和独特的文化传统，从古至今一直将这些宝贵的文化遗产融入到他们的生活方式和习俗之中。
本文将深入探讨瑶族的历史文化以及他们如何传承和保护这些传统习俗。
第一部分：瑶族历史文化概述瑶族历史悠久，可以追溯到公元前2000年左右。
在长期的历史演变中，瑶族逐渐形成了独立的语言、宗教信仰和社会制度。
他们以耕作为主要生活方式，发展了独特的农耕文化。
此外，瑶族还对山林有着深厚的情感，将山水融入自己的生活中，并赋予其神圣的意义。
第二部分：瑶族的宗教信仰瑶族有着丰富多样的宗教信仰。
其中，瑶族的主要信仰为黄帝教、土地神和雷神信仰。
瑶族人民认为黄帝是他们的共同祖先和精神领袖，因此，他们经常通过举行祭祀仪式来表达对黄帝的崇敬之情。
此外，瑶族人还信奉土地神和雷神，认为他们是自然界的保护神，可以保佑人们的农作物丰收和生活安宁。
第三部分：瑶族的传统习俗瑶族有许多独特的传统习俗，其中最有代表性的是祭祖、婚嫁和节日庆典等。
祭祖是瑶族人民非常重视的一项活动，他们通过举行祭祀仪式，祈求祖先的保佑和福泽。
婚嫁在瑶族文化中也占据着重要的地位，婚礼过程中举行丰富多彩的仪式，体现了瑶族人民对家庭和婚姻的重视。
此外，瑶族还有许多传统节日，如祭祖节、板儿节等，人们通过庆祝这些节日来表达对生活的热爱和感恩之情。
第四部分：瑶族习俗的保护和传承为了保护和传承瑶族的习俗，瑶族人民采取了多种措施。
首先，他们利用口头传统的方式将文化和习俗代代相传，通过祖辈和父母的教育，将自己的文化意识灌输给下一代。
其次，瑶族通过举办各种文化活动和节庆，加强人们对习俗的认同感和参与感。
同时，政府和社会各界也给予了瑶族习俗的保护和支持，通过设立瑶族文化展览馆、推广瑶族文化旅游等方式，加强了对瑶族文化的传承和弘扬。
结论：瑶族是我国的一个重要少数民族，他们有着丰富多样的历史文化和独特的习俗传统。
瑶族文化传承实施方案
瑶族文化传承实施方案瑶族是中国的一个少数民族，其独特的文化传统深受人们的喜爱和尊重。
为了更好地传承和发扬瑶族文化，我们制定了以下瑶族文化传承实施方案。
一、加强瑶族文化教育。
瑶族文化教育是传承瑶族文化的基础。
我们将加强瑶族文化教育的力度，包括在学校课程中增加瑶族文化的教学内容，举办瑶族文化知识竞赛和讲座等活动，提高瑶族文化的传播和认知度。
二、保护和传承瑶族传统习俗。
瑶族有着丰富多彩的传统习俗，如瑶族歌舞、服饰、手工艺等。
我们将积极保护和传承这些传统习俗，举办瑶族传统文化节日活动，组织瑶族传统手工艺制作培训班，让更多的人了解和参与到瑶族传统文化的传承中来。
三、挖掘和整理瑶族文化遗产。
瑶族文化遗产丰富多样，但部分文化遗产面临着失传的危险。
我们将积极挖掘和整理瑶族文化遗产，建立瑶族文化遗产档案库，开展瑶族文化遗产的数字化保护工作，确保瑶族文化遗产得到有效的传承和保护。
四、加强瑶族文化传承机构建设。
建立健全瑶族文化传承机构是推动瑶族文化传承工作的重要举措。
我们将加强对瑶族文化传承机构的支持和投入，提高机构的管理和服务水平，促进瑶族文化传承工作的开展和深入。
五、加强国际交流与合作。
瑶族文化不仅是中国的宝贵文化遗产，也是世界文化的重要组成部分。
我们将积极开展国际交流与合作，推动瑶族文化走向世界，促进瑶族文化在国际上的传播和认知。
总之，瑶族文化传承实施方案的制定是为了更好地传承和发扬瑶族文化，让更多的人了解、尊重和喜爱瑶族文化，推动瑶族文化的传承和发展。
希望通过我们的努力，瑶族文化能够焕发出新的生机和活力，为中华民族的多彩文化增添新的光彩。
瑶族羊角舞
《瑶族羊角舞》简介
瑶族羊角舞是祭祀祖宗、还却心愿包含乐、舞、歌、号子的表演形式，以前在石口田垌中央七块田处进行表演，先是长鼓出场建好戏台，然后分五个步骤进行：1、山羊在山上嬉戏，2、狗王遇难，3、上山打猎，4、师公舞，5、下垌游行庆祝。
表演时由19人以上组成，分工为：操大鼓、钹、长鼓、斧、绷锣、三叉、马刀各1人，师公棍4人以上，跳羊角舞8人以上，另有1人演老娘，打猎过程中喊：“秀、秀、秀，喔呼喂，秀、秀、秀，依红旋”号子，用石口话唱着：“高王、平王争天下，哪个奈得高王何，许与二公主做老婆”曲子，最后以三叉追赶马刀往山上跑一圈回到田垌结束。
瑶族羊角舞是广西恭城瑶族独有的祭祀舞蹈，它展示了瑶族先民古代的生产生活方式，它原始味浓，独具民族特色，它是瑶族人民在民朝从湖南迁移到广西时进入到广西恭城的。
在中国民间舞中，象恭城三江的瑶族羊角舞它是一种原生态的民间舞蹈，从形式、音乐等方面都值得专家们的挖掘与研究。
抢救、保护《瑶族羊角舞》对我县三江乡石口村的民族文化会起到一个推进作用，另外游客和学生对该舞蹈进行观摩和采风。
目前，《瑶族羊角舞》于2008年被列入第三批自治区级非物质文化化遗产保护名录。
论江西全南瑶族花棍舞的艺术特点
论江西全南瑶族花棍舞的艺术特点李京琳（江西省全南县虔南演艺公司，江西 赣州 341800）摘要：每个民族都有每个民族的独特的宝藏，作为江西全南瑶族，更是有它独具一格的珍宝——花棍舞。
但在时代飞速发展的今天，鲜为人知它的存在。
也并不了解它的奇妙的艺术魅力。
因此，从瑶族花棍舞的发展历史、舞蹈动作、舞蹈音乐等角度出发，剖析江西全南瑶族花棍舞的艺术特点，寻求促进和发展瑶族花棍舞的新思路。
关键词：花棍舞；艺术特点；赏析在全南悠久的历史进程中，瑶族如一颗璀璨的明星，拥有着灿烂的民族文化。
随着时间推移，瑶族逐渐发展为一个能歌善舞的民族，并孕育出璀璨的民族舞蹈，其中的突出代表当属花江西全南瑶族花棍舞，也称之为“点兵棍舞”，因动率粗狂、舞蹈场面饱含生活和劳动气息，无不彰显着这个古老民族的文化内核，且具备深刻和突出的艺术特点。
一、江西全南瑶族花棍舞发展概述舞蹈是一种人体动作的行为艺术，舞蹈动作的逻辑取决于情感的逻辑，情感的本质决定着舞蹈的多种姿态及特征。
舞蹈可以说是人们情感的反照镜，人们真实的内心情感是舞蹈的动作创造的本质。
而舞蹈中的人体动作是通过舞蹈者不断地优化，提炼才得以形成的。
花棍舞便是如此。
花棍舞的来源据记载是由瑶民选取传统节日“盘王节”祭祀盘王中的祭奠盘王仪式，以粑棍作为道具，随歌而舞，为表述祭祀的深沉严谨的舞蹈。
初期瑶民总会在多灾多难的时候，请来长老或者有名的法师来做法事祈求来年的风调雨顺，然后由瑶民身着族服饰，手持粑棍，载歌载舞。
充分地展示了花棍舞在祭祀活动中独特的舞蹈形象和对鬼神至高的信仰。
而后，随着瑶民生产方式的改变，他们不再那么信仰天地的供养，不再那么的相信鬼神，一切以劳动为主，认识到劳动才是生存和发展最根本的需要。
瑶民开始上山狩猎，捕获猎物，栽桑耕织，筛米挖笋，靠自己的劳动来获取生存的粮食，相传，瑶民们在打猎的前都会跳上一枝花棍舞。
在狩猎前，瑶民们会跳起花棍舞，在歌舞的高潮时，会有瑶民扮演猎人形象，拿着弓箭朝着狩猎方向而舞，瑶民们借以歌舞来表达自己希望打猎的满载而归。
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摘要 ： 对瑶族“ 打猎舞” 的保护 与传承的必要性不仅体现在挖掘打猎舞的 良好健身 、 娱乐 和教化 价值方面 ， 而且还
具有提倡狩猎精神 、 传 承优 秀品质 、 为思想品德教育 提供 良好素材 的作用 ； 还 表现在传承 民族文化 、 强化 民族认 同、 促进 民族团结、 促进经济发展等方面 。就促进其发展的方式上 ， 提出了 ： 加强立法 ， 加大宣传 ； 将传承价值取 向 从 经济建设 向文化 、 体育建设方面扩展及完善 ； 开发校本课程 ， 将瑶族打猎舞融入学校体育教学课程等思考。
在 非物 质文 化 遗产 视 野 下 做 好 该 项 目的 保 护 工
作， 具有 深远 的历史 意义 和重要 的现 实意义 。
一
要你付出汗水 ， 你 就会有收获。但是 ， 假如你好
逸 恶劳 、 懒惰成 性 的话 ， 不 仅会 受 到 饥饿 的威 胁 ，
、
瑶族“ 打猎舞” 的主要活动形式与文化内涵
在 贵州瑶族 人 民所处 的 山地 自然 环境 中 ， 只
姿态、 情景等编排 、 创作 的体育活动 ， 是该群体在 特 定 的 自然环 境及 共 同 的生产 、 生活 过 程 中形 成
的行 为 、 思维 、 价 值 观 的 良好 体 现 。瑶 族 打 猎 舞
是典型的少数 民族传统体育项 目，２ ０ ０ ５年被列入 贵 州省 首 批 省 级 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作 名 录 。
瑶族“ 打猎舞” 以棍棒为主要活动器材， 以双
还会受到生命的威胁 ， 这对个人 、 对家庭 、 对族人 都会 带来 严重 的负 面影 响 。相 比之下 ， 勤 劳 勇敢
的品质显 得尤 为可 贵 ， 而且 这 种 品质 应 该 也必 须
一
腿 马步 分离 跳 转并 双手 持 棍 垂 直 冲撞 地 面 和 各
祖 先追 捕 野兽 的生 动 情 景 和 满 载 而 归 的欢 乐 气
氛， 充分体现出瑶族人 民团结协作 的精神及英勇 顽强的民族性格和豪迈气概 ……种种体现 的 目
的是通 过 打猎 舞 活动 来 表 达 瑶 族 传 统 体 育 肢 体
基金项 目： 贵州省民委——贵州师范大学 ２ ０ １ ０年少数 民族传统体育研究专项基金青年项 目（ 黔族 ２ ０ １ １ ６ ３ ０ ２ ４ ）
分 的证 明和最 大 的锻炼 ， 就 当仁不 让 地 充 当 了勤 劳勇敢 的象征 。活 动 中 ， 当青 年们 用 手 中的木 棒 急促地 冲击 地 面 ， 并有节奏地跳动 ， 表 现 出瑶 族
的挖掘 整理 ， 使瑶族“ 打猎 舞 ” 更形 象 ， 更 能体 现
瑶族文化的特征 ， 归纳整 理为 ７种舞型 ： 即浑厚 有力的“ 围熊舞” 、 轻快敏捷的“ 蚂蚱舞” 、 欢快跳 跃 的“ 生产舞 ” 、 快 速灵 活 的 “ 驱猴舞” 、 轻 松 明快 的“ 牧羊舞” 、 威武雄壮 的“ 打虎舞” 、 刚劲优美的
济 生活 中一直 占有 重要 地位 ， 因而 在社 会 生 活 中 留下许多 痕迹 ， 其 中“ 打猎 舞” 就 是 贵州 瑶族 文 化 的重要特 征之 一 ， 是 瑶 族人 民模 仿 祖 先 打猎 时 的
“ 野猪 舞 ” 等 ７种舞 型 。活动 时 ， 参 与者 的手 、 脚、 眼、 脑、 身心并 用 ， 内外 合 一 ， 并 融跑 、 跳、 击、 劈 等 多种技 法 于一体 。一般 由 １ ２名 青 年 男 女手 持 棍 棒共 同活 动 为 形 式 。每 个 参 加 者 手 持 一 根 ６尺 长木棍 ， 踏 着 鼓 的节 拍 及 牛 角 的鸣 声 ， 进 行 着 双 人对 打 、 四人对 打 和八 人对 打 。动作 整 齐 、 刚劲 、 有力 ， 节 奏 由慢 到快 ， 不 断变 换 队形 和 步法 ， 场 面 激烈 而又壮 观 ， 不仅 具 有 很 高 的健 身 价 值 ， 而 且 也是 生活 在 相 对 闭 塞 环 境 中的 瑶 族 群 众 宣 泄 情 感、 欢 娱 身心 的重要方 式 。
作者简介 ： 吴 燕， 女， 贵州师范大学体育学院讲师 ， 主要从事民族传统体育学研究 ；
冯
１ ３ ０
霞， 女， 铜仁学院体育系讲 师， 主要从事民族传统体育学研究。
语 言 所 蕴 含 的 民族 情 感 与 智 慧 ， 民 族 的 心 理 特 征、 审 美观 念及 人 文价 值 观 等 。大 多 的文 化 学 者 都 相信 ： 文 化结 构最 深层 的 “ 情 感 ”“ 价值 ” “ 审 美 特性” 等精 神 内核是 一种 文 化 得 以存 世 并 独 特 于 其 他文 化 的根 本 因 素 。贵 州 瑶 族 打猎 舞 作 为 瑶 族 文化 典型代 表 之 一 ， 其 突 出特 征 是 通 过肢 体 动 作符 号 表 达 该 民 族 的 情 感 、 精神、 价值 理念 等。
关键词： 打猎舞 ； 瑶族； 非物质文化遗产； 保 护与传承 中圈分类号 ： Ｊ ７ ２ ２ ． ２ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ６— ７ ２ ３ Ｘ（ ２ ０ １ ３） １ ２— ０ １ ３ ０—０ ４
自 古贵州瑶族都具有长于狩猎 、 精 于狩猎 、 崇 尚狩猎 的显 著 民族 特 征 。狩 猎 在 瑶 族 社 会 经
２０１ ３．１ ２
学
术
探
索
２ ０１ ３年 １ ２ 月
Ｄｅｃ． ， ２０１ ３
ＮＯ ．１ ２， ２０ １ ３
Ａｃ ａｄｅｍ ｉ ｃ Ｅ ｘｐｌ ｏｒ ａｔ ｉ ｏｎ
瑶族 “ 打猎 舞 ＂ 的保 护 与 传 承
吴 燕 ， 冯 霞
（ １ ．贵 州师范大学 体育学院， 贵州 贵 阳 ５ ５ ０ ０ ０ １ ； ２ ． 铜仁学院 体育 系， 贵 州 铜仁 ５ ５ ４ ３ ０ ０ ）
种 棍法 为基本 动作 ， 动 作古 朴 、 刚劲有 力 。 “ 打猎 舞” 原有 １ ２个 组 合 ， 一 段 由 ４个 组合 组 成 ， 共 分 三 次结 束 １ ２个 组 合 动作 。现 在 ， 随着 时代 的发
展， 社会 的进 步 ， 民族 文化 的升 华 ， 经过 民间 艺人
代一代 传承下 去 。在 瑶 族人 的社会 生产 、 生 活 中， 由于狩猎 的直 效 性 和 冒 险性 ， 给 了男 子 最 充