五种哲学流派代表观点
哲学流派归纳总结
哲学流派归纳总结哲学是一门探究人类存在和认识问题的学科，经过漫长的发展，形成了多种不同的流派。
本文将对几个主要的哲学流派进行归纳总结。
一、古希腊哲学古希腊哲学是哲学发展的起源，主要包括柏拉图学派、亚里士多德学派以及伊壁鸠鲁学派等。
柏拉图学派注重从理念中寻找真理，强调人的灵魂与理念的联系；亚里士多德学派则关注具体事物和经验的研究，倡导逻辑思维和实证研究；伊壁鸠鲁学派主张追求快乐和避免痛苦，提倡放纵自然欲望。
二、东方哲学东方哲学主要包括中国哲学和印度哲学。
中国哲学以儒家、道家和墨家等为代表。
儒家强调仁义礼智信等道德观念，提倡修身齐家治国平天下；道家则主张无为而治，追求自然和谐；墨家注重利他主义，强调爱和公平。
印度哲学以吠檀多、耆那教和佛教等为代表。
吠檀多哲学强调宇宙万物的整体关联，倡导解脱和达到解脱的方法；耆那教提倡无害原则，强调不伤害生命；佛教强调人苦的本质，追求超越痛苦的境界。
三、现代哲学现代哲学是指从17世纪开始的哲学思潮，主要包括启蒙思想、实证主义、存在主义和后现代主义等。
启蒙思想注重理性和自由，倡导人的思考和追求独立；实证主义强调科学的观察和实证，强调经验和可证伪性；存在主义关注人的存在和自由，提倡个人选择和责任；后现代主义质疑主流哲学的真理观和固有的意义。
四、分析哲学和大陆哲学分析哲学和大陆哲学是现代哲学中两个重要的学派。
分析哲学强调逻辑和语义分析，倡导清晰的概念和精确的语言；大陆哲学则关注人的存在和经验，注重综合和语言的翻译。
五、后现代主义后现代主义是现代哲学和社会学中的一个潮流，试图超越传统哲学的范畴和框架。
后现代主义特点是对现有权力结构、真理观和主体性的质疑，强调多元化和寻找新的理论途径。
综上所述，哲学流派的归纳总结是一项复杂而庞大的任务。
本文对古希腊哲学、东方哲学、现代哲学以及后现代主义等几个主要流派进行了简要概括，希望读者能够对哲学的发展和影响有一个初步的了解。
通过对不同哲学流派的研究和探讨，我们可以更好地理解和审视人类的思考方式和存在意义。
中国的古代哲学与思想流派
中国的古代哲学与思想流派中国古代哲学与思想流派是中国古代哲学思想的集中体现，涵盖了众多不同的学派和思想流派。
这些哲学和思想流派是中国文化的重要组成部分，也对中国古代社会与文明发展产生了深远的影响。
本文将就中国的古代哲学与思想流派做一简要的概述。
1. 儒家学派儒家学派是中国古代最为重要的哲学学派之一，以孔子为代表。
儒家强调人际关系的道德伦理，主张诚实、仁爱、忠诚和孝道等价值观。
儒家的核心思想是“仁”，即人与人之间的亲善和情感纽带。
儒家的学说对中国社会传承了几千年，并对教育、社会秩序和政治体制等方面产生了深远的影响。
2. 道家学派道家学派是由老子和庄子等人建立的，其核心思想是“道”。
道家强调人应顺应自然、追求无为而治的境界。
道家关注个体的修养与内省，主张追求内心的宁静与与自然的和谐。
道家思想对中国古代文化、文学和艺术等领域产生了广泛而深远的影响。
3. 墨家学派墨家学派是中国古代哲学学派之一，以墨子为代表。
墨家学派强调兼爱和反战，倡导公平与公正，主张为人民、为社会的幸福而努力。
墨家学派的核心原理是“兼爱”，即平等地关怀他人并积极参与社会事务。
墨家学派对于古代中国的社会伦理和道德观念产生了积极的影响。
4. 名家学派名家学派是战国时期的一个学派，以荀子、韩非等人为代表。
名家学派主张法家思想，主张以法治国，通过严格的法律与制度来维持社会秩序。
名家的核心思想是强调理性思考、制度化管理和法治思维。
名家学派的思想对于中国古代政治体制的建立与发展产生了深远的影响。
5. 兵家学派兵家学派是中国古代军事思想方面的代表学派。
兵家学派的代表人物有孙子和吴起等。
兵家学派致力于研究战争策略和军事组织管理等方面的问题。
兵家学派的思想在中国古代的军事实践中起到了重要的指导作用，为中国军事战略的形成与发展做出了巨大的贡献。
除了以上所述的学派之外，中国古代还有诸多其他的哲学和思想流派，如法家学派、纵横家学派等，每个学派都有其独特的观点和贡献。
中国哲学流派：道家、儒家、墨家、法家、兵家主张思想及代表人物
中国哲学流派：道家、儒家、墨家、法家、兵家主张思想及代表⼈物⼀、儒家： 代表⼈物：孔⼦、孟⼦、荀⼦。
作品：《论语》、《孟⼦》、《荀⼦》 儒家是战国时期重要的学派之⼀，它以春秋时孔⼦为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和⼈的⾃⾝修养的⼀个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、⼈民富裕幸福的必由之路。
主张「有教⽆类」，对统治者和被统治者都应该进⾏教育，使全国上下都成为道德⾼尚的⼈。
在政治上，还主张以礼治国，以德服⼈，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想⼤道。
⾄战国时，儒家分有⼋派，重要的有孟⼦和荀⼦两派。
孟⼦的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实⾏“仁政”，在对⼈性的论述上，他认为⼈性本善，提出“性善论 ”，与荀⼦的“性恶论”截然不同，荀⼦之所以提出⼈性本恶，也是战国时期社会⽭盾更加尖锐的表现。
⼆、道家： 代表⼈物：⽼⼦、庄⼦、列⼦。
作品：《道德经》、《庄⼦》、《列⼦》 道家是战国时期重要学派之⼀，⼜称「道德家」。
这⼀学派以春秋末年⽼⼦关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道⽆为，万物⾃然化⽣，否认上帝⿁神主宰⼀切，主张道法⾃然，顺其⾃然，提倡清静⽆为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是「⼩国寡民」、「⽆为⽽治」。
⽼⼦以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四⼤派：庄⼦学派、杨朱学派、宋尹学派和黄⽼学派。
三、墨家： 代表⼈物：墨⼦。
作品：《墨⼦》 墨家是战国时期重要学派之⼀，创始⼈为墨翟。
这⼀学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视⼈如⼰；兼爱，即爱⼈如⼰。
「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的⽬的。
政治上主张尚贤、尚同和⾮攻；经济上主张强本节⽤；思想上提出尊天事⿁。
同时，⼜提出「⾮命」的主张，强调靠⾃⾝的强⼒从事。
墨家有严密的组织，成员多来⾃社会下层，相传皆能赴⽕蹈⼑，以⾃苦励志。
中国古代哲学思想的主要流派及特点
中国古代哲学思想的主要流派及特点中国古代哲学思想博大精深，经历了长期的演变和发展。
在漫长的历史进程中，形成了多个主要流派，每个流派都有着独特的特点和核心观点。
本文将介绍中国古代哲学思想的主要流派及其特点。
一、儒家思想儒家思想是中国古代最重要的哲学流派之一，强调道德伦理、仁爱和社会秩序。
儒家的核心思想是仁，即关心他人、尊重父母、忠诚守信。
儒家思想注重教育和修身养性，认为通过修身齐家治国平天下可以达到社会和谐与稳定。
儒家的代表人物有孔子、孟子和荀子等。
二、道家思想道家思想强调“道”和“无为而治”，主张顺应自然、追求真实与自由。
道家认为人应该顺应自然之道，放弃功利心和欲望，追求心灵的自由。
道家的核心思想是“无为而治”，即通过无为而达到社会的和谐与平衡。
道家的代表人物有老子和庄子等。
三、墨家思想墨家思想兴盛于春秋战国时期，主张兼爱、非攻和反对浪费。
墨家的核心思想是“兼爱”，即广泛关爱他人，消除社会中的冲突和不平等。
墨家强调和平，主张非攻，反对战争和暴力。
墨家还提倡节约和反对浪费，认为浪费是一种道德和经济的错误。
墨家的代表人物是墨子。
四、法家思想法家思想强调法治、严刑峻法和权威统治。
法家认为人性自私，需要通过制定严格的法律来约束和管理社会。
法家的核心思想是“法治”，即通过法律来统治和维持社会秩序。
法家主张严刑峻法，认为通过惩罚来威慑犯罪和维护社会稳定。
法家的代表人物有商鞅、韩非子和李斯等。
五、阴阳家思想阴阳家思想兴盛于战国时期，注重宇宙的运行和变化规律，主张阴阳平衡和五行相生。
阴阳家认为宇宙是由阴阳相互作用而成的，事物的变化和演化受阴阳的影响。
阴阳家还发展了五行学说，即金、木、水、火、土五种元素相互生克的理论。
阴阳家的代表人物有尸祝、申不害和黄帝等。
总结起来，中国古代哲学思想的主要流派包括儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想和阴阳家思想。
每个流派都有着独特的特点和核心观点，这些思想流派相互影响、互相补充，共同构成了中国古代哲学思想的丰富多样性。
哲学上的流派
哲学上的流派
哲学上的流派是指在哲学领域中具有一定影响力并区别于其他思想流派的信条、观点和方法的学派或思潮。
以下是一些主要的哲学流派：
1. 古希腊哲学流派：包括柏拉图学派、亚里士多德学派、斯多亚派等。
2. 印度哲学流派：包括梵我一体学派、佛教学派、锡克教学派等。
3. 唯物主义：强调物质是唯一存在的基础，人的思维和意识是物质的产物。
常见的唯物主义流派包括马克思主义、伦理唯物主义等。
4. 唯心主义：认为意识、精神或思维是现实的基本本质，物质只是意识的表象。
常见的唯心主义流派有柏拉图学派、康德的哲学等。
5. 实用主义：强调通过实践解决问题和追求实用知识的重要性。
常见的实用主义流派有威廉·詹姆斯的实用主义、约翰·杜威的
实用主义等。
6. 实在主义：认为存在独立于意识和感知的客观实在。
常见的实在主义流派有存在主义、本体论等。
7. 分析哲学：强调通过逻辑分析和语言研究来解决哲学问题。
常见的分析哲学流派有逻辑实证主义、语言哲学等。
8. 后现代主义：概括了二十世纪后半叶一系列的哲学思潮，强调现实的多样性、无固定真理和对权力关系的批判。
常见的后现代主义流派有结构主义、后结构主义、后现代主义等。
这些哲学流派具有不同的思想视角，对于认识世界、人生意义和道德等问题有不同的解释与探讨。
现代西方教育哲学有哪些代表性流派教育哲学流派的观点是什么？
当代欧美教育哲学流派主要以5种哲学为基础：理想主义、现实主义、人文主义、实用主义和经验主义。
理想主义的始祖是古希腊哲学家柏拉图。
这一学派认为理念才是唯一真的实在。
现实主义的主要代表人物是英国17世纪的哲学家洛克。
该学派坚持实在可以通过感觉认识，但实在独立于感觉之外。
现实主义者认为，教育的目的是发展人的理性思维能力。
实用主义源于古希腊智者的观念，主要的代言人是美国19世纪的哲学家威廉·詹姆斯。
该学派认为，观念的价值和真理性由它们的实际后果来决定。
因为知识是人创造的，所以经验至关重要。
相应的，从实践中学习是最主要的教学方法。
人文主义关注人性和人的状况问题，最著名的代表人物是法国的卢梭。
人文主义哲学认为教育的目标是促进学生的个人发展，包括自我观念、个人成长和自尊。
存在主义哲学则强调要由个人确定生活的过程和品质，重视人类经验的主观性和个体的重要性。
意义都是由人确定的，不存在外部的标准。
19世纪上半叶丹麦的神学家克尔凯郭尔和20世纪法国的哲学家萨特是存在主义的代言人。
存在主义应用到教育中就是要追求个人的意义。
学校和教师要鼓励学生自己作决定，而不是让别人替他们进行选择或命令他们进行选择。
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
一、古希腊哲学
1.柏拉图派：以柏拉图为代表，主张理念的存在和超越世界，重视智慧与真
理的追求。
代表作品：《理想国》、《斐多篇》。
2.亚里士多德派：以亚里士多德为代表，强调经验和观察的重要性，注重实
证研究。
代表作品：《政治学》、《形而上学》。
二、中世纪哲学
1.基督教哲学：将信仰与哲学相结合，强调对上帝和人类灵魂的研究。
代表
作品：奥古斯丁的《上帝之城》、阿奎那的《神秘玫瑰》。
2.伊斯兰哲学：诸如伊本·西那等思想家提出了宇宙观和道德理论。
代表作品：
阿维森纳的《真理之鸟》。
三、文艺复兴及启蒙时期
1.笛卡尔分析法：以笛卡尔为代表，主张通过怀疑和质疑去探索真理。
代表
作品：《第一哲学沉思集》。
2.经验论：洛克、休谟等强调经验的重要性，认为知识源于感觉和经验。
代
表作品：洛克的《人类理解论》、休谟的《人类智慧自然史》。
四、现代哲学
1.德国唯心主义：康德和黑格尔提出了对于事物本质和意识活动的探讨。
代
表作品：康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《辩证法幻想城市》。
2.存在主义：萨特、海德格尔等思想家关注人类存在的自由与责任。
代表作
品：萨特的《存在与虚无》、海德格尔的《存在与时间》。
以上是西方哲学中一些重要的思想流派及其代表作品，每个流派都有其独特的观点和贡献，深刻影响了整个欧洲文化和思想发展。
通过对这些思想流派及其重要代表作的了解，我们可以更好地把握西方哲学的发展脉络和思考方式。
现代哲学流派
现代哲学流派一、实证主义实证主义是20世纪初兴起的一种哲学流派，旨在通过科学方法对现象和事实进行观察和实证。
实证主义强调经验和可观察性，认为只有经过科学实证的观点才是有意义的。
实证主义认为哲学应当像科学一样严谨和具体，避免纯粹的推理和抽象的概念。
这一流派的代表人物有康德、波普尔等。
二、存在主义存在主义是20世纪初兴起的一种哲学思潮，强调人的存在和个体的自由选择。
存在主义认为人的存在先于本质，个体应当自主选择自己的生活方式和价值观。
存在主义关注人的存在的痛苦和困境，强调对生命的热爱和对自由的追求。
这一流派的代表人物有尼采、萨特等。
三、逻辑实证主义逻辑实证主义是20世纪初兴起的一种哲学流派，旨在通过逻辑和语言分析来理解和解决哲学问题。
逻辑实证主义认为哲学应当借助于逻辑和语言的工具来进行精确的分析和论证。
它强调科学和逻辑的严谨性，认为只有经过逻辑合理和语言准确的表达才能获得真理。
这一流派的代表人物有维特根斯坦、卡尔·波普尔等。
四、批判理论批判理论是20世纪中叶兴起的一种哲学流派，强调对社会现实的批判和解放。
批判理论关注社会的不平等和压迫现象，主张对权力结构和意识形态进行批判，并通过社会变革来实现解放和公正。
这一流派的代表人物有马克思、福柯等。
五、后现代主义后现代主义是20世纪后期兴起的一种哲学思潮，对现代理性和真理的观念提出了质疑。
后现代主义强调文化多元性和相对主义，认为真理是相对的而非绝对的。
后现代主义关注语言和权力的关系，认为现实是由语言和符号构建的。
这一流派的代表人物有德里达、福柯等。
六、实用主义实用主义是一种重视实际应用和实用效果的哲学思潮。
实用主义强调实践和经验的重要性，认为只有通过实际行动和实验才能获得真知。
实用主义关注实际问题的解决和社会效益的最大化，强调科学和技术的进步对社会发展的重要作用。
这一流派的代表人物有詹姆斯、杜威等。
七、认知主义认知主义是一种关注人类认知和思维过程的哲学流派。
对哲学流派的认识
对哲学流派的认识哲学是人类智慧的结晶，是思考宇宙、人类、价值等根本问题的学科。
哲学流派则是哲学思想体系的代表，各个流派有着各自独特的观点和理论。
本文将分别介绍古希腊哲学、东方哲学、欧洲中世纪哲学、欧洲近代哲学、当代哲学以及其他哲学流派。
1.古希腊哲学古希腊哲学起源于公元前6世纪的雅典，其背景包括民主政治、商品经济、海上贸易等因素。
这一时期的主要哲学家有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。
苏格拉底主张通过对话和质疑来探寻真理和美德，柏拉图则提出了著名的理念论，认为现实世界是由一个完美的理念世界所派生出来的。
亚里士多德则认为哲学应该探究实在的本质和原因，并建立了形式逻辑体系。
2.东方哲学东方哲学涵盖了广泛的地域和文化，包括印度、中国、日本等地的哲学思想。
印度哲学的主要代表是佛教和印度教，佛教主张通过修行达到解脱，印度教则强调人与自然的和谐统一。
中国哲学则以儒、道两家为主，儒家强调“仁”、“礼”和中庸之道，道家则主张无为而治，顺其自然。
日本哲学则以禅宗和神道思想为代表，强调体验和超脱。
3.欧洲中世纪哲学欧洲中世纪哲学发生在公元4世纪到14世纪之间，这一时期哲学家们主要探讨关于上帝存在、本质和作用的问题。
主要哲学家有奥古斯丁、托马斯·阿奎那等。
奥古斯丁主张信仰与理性的统一，认为人只有通过信仰才能接近上帝。
托马斯·阿奎那则将亚里士多德哲学与基督教神学相结合，主张通过理性和信仰的双重途径来认识上帝。
4.欧洲近代哲学欧洲近代哲学始于17世纪，这一时期哲学家们开始对传统观念和权威产生怀疑，提倡独立思考和创新。
主要哲学家有笛卡尔、尼采、康德等。
笛卡尔提出了“我思故我在”的著名命题，认为只有通过质疑和思考才能获得真理。
尼采则主张个人自由和超人哲学，认为人类应该超越传统道德和价值观。
康德则致力于建立一套完整的先验哲学体系，以确立知识的客观性和普遍性。
5.当代哲学当代哲学指的是20世纪以后的各种哲学思潮和流派。
哲学的基本派别
对宗教的影响
唯心主义对宗教产生了深远的影响，它促使人们思考宗教 信仰的本质和来源，从而推动了宗教的改革和发展。
对社会的影响
唯心主义对社会的发展也产生了影响，它促使人们思考社 会秩序的本质和来源，从而推动了社会制度的改革和发展。
自然主义
强调对自然界的观察和探 究，认为自然界是万物的 本原和归宿。
理性主义
注重理性思考和逻辑推理， 认为人类应该通过理性去 探究自然界的本质和规律。
唯物主义
认为物质是万物的本原， 精神由物质派生而来。
爱奥尼亚学派的影响
1 2 3
对西方哲学的影响
爱奥尼亚学派的哲学思想对古希腊哲学的发展产 生了深远的影响，为后来的哲学家提供了重要的 启示和借鉴。
哲学的基本派别
目录
• 意志主义 • 毕达哥拉斯学派 • 伊壁鸠鲁学派 • 爱奥尼亚学派 • 斯多葛学派 • 唯心主义 • 新柏拉图主义 • 犬儒学派
01
意志主义
代表人物及思想
叔本华
认为世界的本质是盲目的意志，人生 注定受苦，只有通过艺术和审美才能 暂时摆脱痛苦。
尼采
提出“强力意志”理论，认为生命的 本质是追求力量和支配，个人应追求 超人状态，成为自己命运的创造者。
道德原则
斯多葛学派强调道德原则的重要性，认为人们应该遵循道德原则 来行事，追求内心的平静和智慧。
斯多葛学派的影响
对西方哲学的影响
斯多葛学派是西方哲学史上的重要流派之一，其思想对后来的哲学、 文化和社会发展产生了深远的影响。
对现代心理学的启示
斯多葛学派强调内心平静和智慧的思想对现代心理学的发展产生了 影响，为心理治疗和自我调节提供了理论支持。
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古代朴素唯物主义哲学“物质性的、统一的气构成自然界的万物,而人也就是自然界的一部分”,“形具而神生”,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。
(荀子)“神即形也,形即神也。
形存则神存,形谢则神灭。
”“形者神之质,神者形之用”。
(范缜)“太虚不能无气,气不能不聚而为万物”。
(张载)元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。
(张衡)注:天地万物最早的起源,既不就是什么上帝、神灵的旨意,也不就是什么绝对的理论,而就是“无形之类”的“元气”,也就就是太始。
“气者,理之依也”,“阴阳二气充满太虚,此外更无她物”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”。
(王夫之)天地成于元气,万物乘于天地。
生成万物的基本元素就是金、木、水、火、土。
(五行说)水、火、木、金、土就是世界的本原。
《尚书》天地合气,万物自生,人病则忧惧,忧惧则鬼出;天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精。
(王充)天,有形之大者也;人,动物之尤者也。
(刘禹锡)注:刘禹锡所理解的天,就是广义的天,就是指独立于人之外的自然万物。
她肯定了天也就是一种“形器”,一种具体的东西,就就是说,它也就是物质的东西,而并不就是超凡的神秘的主宰。
人有最大的智慧,就是一切动物中最优秀的。
道,犹行也;气化流行,生生不息,就是故谓之道。
气化流行:中国古代哲学用语,指物质世界运动变化的总过程,亦即阴阳二气运动变化的总过程。
世界的过去、现在与未来永远就是一团永恒的活火。
在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。
(赫拉克利特)水里万物的始基。
(泰勒斯)万物的本原就是原子与虚空。
(德谟克利特)一切事物都就是由不能再分的物质微粒原子组成的。
(德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论)近代形而上学唯物主义形而上学唯物主义包含某些辩证法因素。
但就是,当时实践与科学技术的发展水平决定了人们只能主要用机械力学的原理来论证世界的物质统一性。
形而上学唯物主义就是适应资本主义发展的需要,伴随着近代自然科学的产生而出现的,就是上升时期的资产阶级的世界观与方法论。
随着社会历史与科学的发展,它被辩证唯物主义与历史唯物主义即马克思主义哲学所代替。
十七世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克;十八世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫;十九世纪德国的唯物主义者费尔巴哈(近代唯物主义的集大成者)。
一、基本特征:1、机械性。
就就是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。
例如霍布斯就曾经写道:“运动就就是失掉一个位置而获得另一个位置。
”她在《利维坦》一书的序言中把人的心脏比作钟表上的发条,把神经与关节比作其中的油丝与齿轮。
拉美特利更干脆地宣布:“人就是机器”。
认为人归根结蒂就是一些在地面上直立着爬行的机器而已。
2、形而上学性。
就就是说,她们的唯物主义思想都具有极大的片面性,并且善于以孤立、静止的观点去认识问题与解决问题。
3、不彻底性。
一方面表现为对整个世界认识的不彻底性:“半截子唯物主义”,就就是说,她们在自然领域内就是唯物主义,而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义。
她们不知道社会基本矛盾,更没有找到社会发展最根本的经济原因。
她们往往把人们的“思想动机”、“理性”瞧作社会历史。
另一方面,表现为对自然的唯物主义认识的不彻底性。
比如,培根就提什么“二重真理论”,把人的知识分为神学与哲学两种:人的知识就如同水一样,有的就是从天上降落的,有的就是从地下涌起的;一种就是来自人对自然物质世界的感觉经验,另一种则来自上帝或神的“启示”。
这就为神学信仰留下了一块地盘。
历史唯心主义的种种表现,可以归结为两种理论形态:主张人的主观意志决定历史的主观唯心主义历史观与主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。
这两种形态的唯心史观实质相同,都坚持社会意识决定社会存在,实际上都就是用历史本身之外的因素解释历史。
它们共同的基本主张就是:①把社会历史归结为意识史,无视物质生产活动,颠倒社会存在与社会意识的真实关系。
②认为只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才就是历史的主宰,全部世界历史不过就是英雄人物实现其思想、意志的过程,就就是至高无上的意旨也只能“启示”她们并通过她们表达出来。
③抹煞历史发展的客观规律。
二、典型观点:原于就是世界的本原。
(霍尔巴赫)自然界由数目无穷,性质不同的异质元素构成。
(狄德罗)万物的基础就是原始物质,就是基本元素。
(培根)人脑产生意识,就像肝脏分泌胆汁一样。
注:人脑产生意识不同于肝脏分泌胆汁,它具有能动性,而肝脏分泌胆汁就是一种纯本能的现象,具有机械性,同时它又体现物质第一性,就是机械唯物主义。
把一切运动归结为机械运动,用力学的观点解释一切现象。
人归根结蒂就是一些在地面上直立着爬行的机器而已。
否认自然界就是一个相互联系的统一整体,否认事物内部因矛盾而引起的发展变化,认为自然界与人类社会实质上就是不变的,即使有变化,也不过就是量的增减或场所的变更,没有质变,也没有飞跃。
离开人的社会性,不了解认识对实践的依赖关系,把认识瞧作就是直观的、消极的、被动的反映,把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。
把人们的“思想动机”、“理性”瞧作社会历史。
把人的知识分为神学与哲学两种:人的知识就如同水一样,有的就是从天上降落的,有的就是从地下涌起的;一种就是来自人对自然物质世界的感觉经验,另一种则来自上帝或神的“启示”。
把社会历史归结为意识史。
只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才就是历史的主宰,全部世界历史不过就是英雄人物实现其思想、意志的过程。
辩证唯物主义与历史唯物主义世异则事异,事异则备变。
(辩证法)静即含动,动不舍静。
(辩证法)没有调查就没有发言权。
(毛泽东)观念的东西不外就是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。
(马克思)巧妇难为无米之炊、瞧菜吃饭、量体裁衣、乐极生悲。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
(古代朴素唯物主义)主观唯心主义主观唯心主义的出发点就是“我”——我的意识或思想等。
典型观点:世界的本原就是人的主观感觉,世界上的一切都就是“感觉的复合,存在就就是被感知”;“物就是观念的集合”;“物就是感觉的组合”。
(贝克莱)世界就是感觉要素的复合。
(马赫)人的理性为自然界立法。
(康德)我思故我在。
(笛卡儿)自然选择的意志高于一切。
(尼采)意志就是世界的物自体,意志就是一切存在与运动的根源。
(叔本华)经验就是世界的最终构成要素。
(波格丹诺夫)世界就是我的观念,我的经验。
(杜威)人就是万物的尺度。
(普罗塔戈拉)我们的知觉就是我们的唯一对象。
(休谟)万物与我为一。
(庄子)万物皆备于我。
(孟子)宇宙便就是吾心,吾心便就是宇宙。
(陆象山)心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求就可以。
(陆九渊) 注:陆九渊的这种观点认为万物的运动规律都存在于人的主观之内,不需要接触客观对象去获得认识,而只要反省内求就能获得真正的认识,因而属于主观唯心主义先验论。
致吾心之良知也,致知也;事事物物皆得其理者,格物也。
(王守仁) 注:在王守仁(即王阳明)的命题中,良知也就就是天理,把我心中的良知推延到天地间不同的事物上,就能发现事物中所蕴含的理,因而属于主观唯心主义。
“天下无心外之物,心包万物,心包万理,万物皆在我心中”,“心外无物,事理心者,天地万物之主也,心即就是天”,“我的灵明便就是天地鬼神的主宰”,“眼开则花明,眼闭则花寂”。
(王守仁)(王阳明)“不就是风动,不就是幡动,仁者心动“,“心生种种法生,心灭种种法灭”。
(惠能)人的主观精神高于一切。
物理不外于吾心。
动之端乃天地之心也。
注:程颐认为天地万物,无时不在变化之中,无一息停留。
变动就是普遍存在的,正就是由于变动,天地万物才能够持久。
这就是一种运动观命题。
画饼充饥,掩耳盗铃。
客观唯心主义客观唯心主义的主要特征就是把某种脱离物质,脱离任何个人的精神(理念,宇宙精神,绝对观念,绝对精神等)变为独立的客观存在,并把它作为世界的本原与万物的创造者。
它认为世界的本原不就是人的主观精神,而就是由超空间的客观存在的精神决定的,世界上一切事物与现象都就是这种精神实体的派生物或表现。
客观唯心主义的出发点就是“她”——既不就是人也不就是自然界的第三者的意识或精神,如宗教的上帝创造万事万物。
典型观点:宗教创世说。
上帝、神创造世界。
先验论。
世界就是绝对观念的异化,物质世界就是绝对精神的外化,约对理念就是万事万物的本源。
世界的本质就是独立存在的“绝对精神”,自然界与人类社会就是“绝对精神”的外化。
(黑格尔)理念论。
“理念世界就是现实世界的影子”,“世界就是上帝的创造物”,“人为天命所主宰” ,“理念创造一切”,“事物就是理念的影子”。
(柏拉图)“道就是天地之根,万能物之母,道生一,一生二,二生三,三生万物,道生万物”,“天下万物生于有,有生于无”。
(老子)万物皆就是一理,有理则有气,天者,理也。
(与颐)“所谓理与气,此决就是二物,但在物上瞧,则二物浑论,不可分开”,“理在物先,理在事先,理就是万物之本”,“理生万物,理为气本,未有此气,已有此理,未有这事,先有这理”,“理主动静”,“若在理上瞧,则虽未有物,而已有物之理”,“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”。
(朱熹)气之所聚,理即在焉,然理终为主。
生死有命,富贵在天。
(孔子)畏天命,获罪于天,无所祷也。
(孔子)参考:教材、2009——2011高考真题分类、5+3、网络。