广西灵山县灵山中学2018-2019学年高二上学期历史第三次周测试卷Word版含解析

广西灵山县灵山中学2018年秋季学期高二历史第三次周测试卷
一、选择题
1. 程朱理学与陆王心学的分歧在于（）
A.程朱理学强调“格物致知”
B.认为“理”是世界的本原
C.继承孔孟正宗并能治理国家
D.强调三纲五常
2. 魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括（）
①受佛教、道教冲击失去正统地位②吸收佛、道精神，有了新的发展③道教在民间广泛传播，主张“排儒”④儒学家明确提出“三教合一”的主张
A.①②
B.②③
C.③④
D.②
3. “破山中贼易，破心中贼难”，上述观点最有可能出自（）
A.程颢
B.程颐
C.朱熹
D.王守仁
4. 宋代理学的代表人物，主要有（）
①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁
A.①②③④⑤
B.①②③
C.④⑤
D.①②③④
5. 下图为《三教图》，其中“三教”是指（）
①道教②儒教③佛教④伊斯兰教⑤基督教
A.①②③
B.②③④
C.①②⑤
D.③④⑤
6. 关于宋代理学的评述，不正确的是（）
A.宋代理学的代表人物是二程一朱
B.从本质上讲是儒学的新发展
C.是儒学吸收佛、道两教的产物
D.在宋代就确立了统治地位
7. 突出反映理学思想的代表著作是（）
A.《四书章句集注》
B.《礼》
C.《大学》
D.《论语》
8. 不符合陆王心学特点的说法是（）
A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
B.“发明本心”以求理
C.求“理”就是进行内心的反省
D.“理”要到身心以外的事物上去寻找
9. 南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”本质上是指（）
A.天体运行法则
B.社会发展规律
C.传统道德规范和等级秩序
D.“天人感应”理论
10. 王守仁“致良知”的学说，属于下列哪一范畴（）
A.认识论
B.行动理论
C.社会政治思想
D.传统伦理纲常
11. 魏晋南北朝时期，儒学的发展出现危机的原因是（）
A.统治者反对儒学
B.佛教、道教迅速传播
C.佛教占统治地位
D.儒学不适应社会发展的需要
12. 宋明理学家创立理性主要是为了封建统治者（）
A.镇压农民起义的需要
B.加强封建专制的需要
C.缓和民族关系的需要
D.发展海外关系的需要
13. 二程与朱熹理学思想的共同点是（）
A.认为理是万物的本源
B.人应用道德理性支配行为
C.认为心是万物的本源
D.都提出“致良知”的学说
14. 王阳明创立心学的主要目的是（）
A.对抗程朱理学
B.加强内心修养
C.维护封建统治
D.上升为统治思想
15. 朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要指（）
A.天体运行法则B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序D.天人感应理论
二、综合题
16. 朱熹说：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”你认为正确吗？请以小论文的形式说明的你的观点，字数不得少于150字。

17. 阅读下列材料
材料一：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。

”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”．“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。

材料二：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”；“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。

材料三：程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事小，失节事大”请回答：
（1）材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？他的思想核心是什么？
（2）陆王心学与程朱理学有何相同处？
（3）根据以上材料及所学知识说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？（只要各答出两条即可）对此，你认为应该如何对待传统文化？
18.在中国，名字不仅是一个指代符号，还承载了父辈的愿望，甚至社会意义、政治意义。

材料一中国古籍中出现的部分人名：刘敬先、殷孝祖(《宋书》)，蔡兴宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，张茂宗、杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》)。

材料二《家史》中出现的部分人名：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)
材料三 20世纪50年代以前，人们大多认为，名字越随意，孩子越好养。

因此，“狗剩”之类在当今难以登得厅堂的名字就大行其道。

50年代以后，很多人起名解放、建设、卫国、立功、援朝、跃进、卫东、向阳、继红、文革、卫星等。

20世纪80、90年代，中国人起名讲究更动听、悦耳的声音和表达，勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。

21世纪，中国第二批独生子女开始为人父母，他们读着金庸、琼瑶的小说长大，他们希望给孩子一个并不大众的名字，彰显个性。

有的孩子随母姓，四、五个字的名字也出现了。

材料四在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替。

这种现象就是避讳，表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。

避讳制度大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。

请回答：
(1)据材料一、二，当时人的起名深受什么制度和思潮的影响
(2)据材料三，在20世纪50年代以前、5070年代、20世纪80年代至21世纪初，中国人的起名分别反映了什么本质问题
(3)据材料四，你怎样看待“避讳”这一社会文化现象
(4)临沂某中学历史探究小组在阅读某文献时发现一则史料：宋时有州官田登，自讳其名，州境之内皆呼灯为火；上元放灯。

吏人书榜揭于市曰：“本州岛依例放火三日。

”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。

”
为什么田登将“点灯”改为“放火”？这种做法或历史现象对历史研究造成了什么影响？
参考答案
一、选择题
1、A
2、D
3、D
4、D
5、A
6、D
7、A
8、D
9、C10、A 11、 B12、 B13、 A14、C15、C
二、综合题
16、正确。

动物只有生存的本能，而人是有独立的思维能力，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。

朱熹“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的认识，是中华民族传统美德的一项重要内容，是中国古代思想宝库中的优秀遗产。

但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。

答案二：不正确。

朱熹提出“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”观念是为维护封建统治秩序服务的。

它是旧有的封建伦理道德，适应旧有传统社会的意识形态，是束缚劳动人民的精神枷锁。

其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕，更是与现代社会不相适应。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”也并不是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别在于是否能制造工具。

但也包含了古代中国人民的一些思想智慧。

17、（1）唯心主义观点，“致良知”。

（2）程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。

（3）可取的一面：（只要答出两条即可）宋明理学具有和谐意识，强调人与自然．与家庭．与国家的和谐的意识。

宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追
求。

宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。

宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。

（只要答出两条即可）（4）对待传统文化应该批判由于继承，去伪存真。

18、（1）宗法制度，程朱理学。

(2)温饱问题尚未解决，卫生医疗技术落后；政治事件影响社会意识，民众对领袖的崇敬之情；实行改革开放，女性地位提高。

(3)避讳现象反映了专制制度、等级制度和宗法思想对国人的深刻影响；也反映了国人尊贤敬老的传统美德。

(4)原因是避田登之讳。

影响：避讳给人们阅读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦，但借助避讳知识可以考证文献真伪和历史事实。