和谐社会是谁提出来的
论十六大以来中国共产党和谐社会思想的形成与发展过程
社会和谐是我们党不解奋斗的目标。
十六大以来中国共产党和谐社会思想是以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体，基于新世纪新阶段新形势所遇到的新问题、新矛盾，从中国特色社会主义的伟大实践出发，将马克思主义同中国实际相结合的产物，是集体智慧的结晶。
它的形成与发展，不是一蹴而就、凝固不变的，而是在实践中萌芽，逐渐形成，并在新的形势得以继续发展。
它是一个不断完善、与时俱进的理论体系。
一、从党的十六大到2004年底，是十六大以来中国共产党和谐社会思想的萌芽时期2002年11月，党的十六大报告在阐述全面建设小康社会的奋斗目标时，明确提出了“实现社会更加和谐”的要求，并将其列为全面建设小康社会的目标之一。
党的十六大报告先后六次提到“和谐”二字，例如“促进人与自然的和谐”、“努力形成全体人民各尽所能，各得其所，而又和谐相处的局面”、“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”、“完成改革和发展的繁重仟务，必须保持长期和谐稳定的社会环境”等。
这是“和谐”首次出现在党的纲领性文件中，“和谐”二字由此载入中国共产党的发展史册，这不仅是我党历史发展的里程碑，也是中国特色社会主义事业发展的里程碑。
2003年10月，党的十六届三中全会审议通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中提出，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，并全面论述了“五个统筹”的思想，即“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”这是第一次在党的正式文件中完整地提出科学发展观，贯穿其中的重要思想，就是要求实现整个社会各个方面的和谐和实现“人与自然的和谐发展”。
《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》2004年9月，党的十六届四中全会召开，首次完整提出“社会主义和谐社会”的概念，并将构建社会主义和谐社会正式列为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一，要求全党“不断提高构建社会主义和谐社会的能力”。
中国历史上关于“和谐社会”的探索
中国历史上关于“和谐社会”的探索在中国历史上，关于“和谐社会”的探索从来就没有停止过，无论是强调人与自然和谐的道家思想，还是强调以礼乐制度支持的人际和谐的儒家思想，都为今天建设社会主义和谐社会提供了可借鉴的思想资源。
道家代表人物老子设想的和谐社会是“小国寡民，使什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之。
虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之”。
在这里，老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。
这种纯朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但却严重束缚了人类社会向前发展的步伐。
在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”，“至治之世”、“无何有他乡”等等。
庄子将人融化在自然中，人的一切活动表现为典型的自然过程，人与自然和谐相处，与万物融为一体。
在这种和谐之中，只有“物”的和谐，而人不过是“大块载我以形，劳我以生，供我以老，息我以死”的造化之物，人与万物之间并无区别之处。
在道家主要代表那里，和谐社会是人与自然的统一，是人对自然的顺从，强调“天”的决定作用，反对人对自然有所作为。
这种取消自我意识与物融为一体的和谐，并非真正意义上的和谐。
但道家的和谐观，为我们建设和谐社会必须处理好人与自然的关系，把大自然对人类的报复减少到最低限度，提供了一定的借鉴。
在儒家的和谐社会观念里，强调的是人际关系的和谐。
对于社会整体和谐，儒家代表人物孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾”，即在各阶层内部人与人之间做到财富的均等，而不是不同阶层的一律均等；各利益集团之间的和谐相处，实现上下相安，而不是上下倾轧。
在人与人之间要求多一些诚信，做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。
在荀子的思想中，社会和谐主要取决于各阶层得到与其社会地位相应的有差别的回报。
构建社会主义和谐社会
构建社会主义和谐社会的提出时间和倡导者党的十六届四中全会通过的《决定》，第一次鲜明地提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”这个科学命题，并把它作为加强党的执政能力建设的五项任务之一提到全党面前。
2005年2月19日我们敬爱的胡锦涛主席在中央党校举办的“省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力”专题研讨班上发表重要讲话，全面阐述了构建社会主义和谐社会的时代背景、重大意义、科学内涵、基本特征、重要原则、主要任务等。
构建社会主义和谐社会的目标第一，“社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的各项权益得到切实尊重和保护。
”社会主义民主是体现绝大多数人意志的新型民主，发展社会主义民主是社会主义的本质要求。
社会主义在本质上是民主的。
共产党执政就是领导和支持人民掌握管理国家的权力，实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，保证人民依法享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权。
社会主义民主的本质是人民当家作主。
要健全民主制度，丰富民主形式，扩大公民有序的政治参与。
共产党执政就是领导和支持人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务，管理经济和文化，维护和实现人民群众的根本利益。
宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。
必须严格依法办事，任何组织和个人都不允许有超越宪法和法律的特权。
第二，“城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活。
”生产决定分配，做蛋糕是分蛋糕的前提。
只有生产力得到了充分发展，生产的社会财富大大增加了，能够充分满足人们日益增长的物质文化生活需要，才能实现全体人民的共同富裕，为最终缩小和消除居民之间的收入差距创造必要的条件。
与此同时，要通过改革和完善分配制度，规范分配秩序，形成合理有序的收入分配格局，从而有效地遏制收入分配差距的扩大趋势，使全体人民都过上更加富足的生活，实现共同富裕的目标。
“和谐社会”思想的渊源：傅立叶的和谐社会思想
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态， 中国共产党在第 十六届 四中全会提出： 要坚 “ 持最广泛最充分地调动一 切积极 因素 ， 断提高 不
构建 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 能 力 ” 同 时 又 指 出 ： ，
“ 形成 全体人 民各尽所 能 、 各得其所 而又和谐相
处 的社会 ， 巩 固党执 政 的社会 基础 、 现党 执政 是 实 的历 史认 为 的必 然要求 。要适应 我 国社 会 的深刻 变 化 ， 和谐 社会 建 设摆在 重要 位 置 ， 重 激 发社 把 注 会 活 力 ， 进 社会 公平 和正 义 ， 强 社会 的法 律意 促 增 识 和诚信 意 识 ， 护 社 会 安 定 团结 。 维 ”由此 ， 建 构 社会 主义和 谐社 会 首 次 写 入 马 克 思 主 义 史 ， 也首
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（ 四川 师 范大 学 四川 成 都 ６ ０６ ） １０６
摘 要 ： 和谐 社 会是 人 类孜孜 追 求的一 种理 想社 会 形 态 ， 自中 国共产 党十 六届 四 中全
会以来， 构建社会主义和谐社会进入我党议 事 日程。因此 ， 就和谐社会思想的 由来， 立 傅
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社会和谐是中国特色社会的本质属性是谁提出的
社会和谐是中国特色社会的本质属性是谁提出的社会和谐是中国特色社会的本质属性近年来,社会和谐作为中国特色社会主义建设的核心价值,体现着共同发展、团结统一、和谐共处的核心精神。
它已成为当今国家建设的宝贵财富。
那么，究竟是谁提出了“社会和谐是中国特色社会的本质属性”这一观点呢？答案是：中共中央总书记习近平。
2014年3月15日，习近平出席央视新闻联播的50周年聚焦，现场发表了重要讲话，讲到"中国特色社会主义建设的根本出发点是和平、发展、和谐；社会和谐是中国特色社会主义建设的本质属性"。
这代表着习近平对建设社会和谐的深刻认识。
他认为，社会和谐是社会主义本质属性，是中国特色社会主义的根本宗旨。
因此，他指出，“加强和谐社会建设，必须加强党的全面领导和深化改革，坚持解放思想、实事求是、团结一致的方针；坚持和谐的原则和既有制度的特色，把握好社会发展中统一和分开两个方面，积极适应历史发展趋势，推进形成有利于和谐社会持久发展的新格局”。
此外，习近平还指出，“要更坚定不移走中国特色社会主义和谐社会发展道路，同时发挥发展中社会关怀所能起到的积极作用，深入推进形成各方共同发展、利益均衡、全方位参与的新型社会和谐格局”。
因此，社会和谐的发展必须从改革开放、制度建设、道德建设和文化建设等方面着手，从而实现和谐社会的建设目标。
回顾习近平提出的“社会和谐是中国特色社会的本质属性”这一观点，具体而言，即要强调加强党的全面领导和深化改革，实现和平发展和团结统一，建设和谐社会；要认识到社会和谐是一个既有制度特色又具有共同发展、团结统一、和谐共处的核心精神的建设过程；要从改革开放、制度建设、道德建设和文化建设几方面三位一体，着力形成和谐社会持续发展的新格局。
社会和谐是一个社会发展的概念，必须以正确义利观引导社会行为，人民财富和安全得到保障，而这一切都需要党的坚强领导，深化改革，强化发展必须。
正是习近平提出“社会和谐是中国特色社会的本质属性”这一观点，推动我国社会和谐从理论走向实践，理想从言论走向社会基础，是推进社会和谐历程的重要贡献。
构建和谐社会的介绍和内涵
构建和谐社会的介绍和内涵
构建社会主义和谐社会，是以胡锦涛为总书记的党中央在党的十六届六中全会上提出的2020 年构建社会主义和谐社会的美好目标，是从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。
反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
其内涵是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
这些方面是相互联系、相互促进的整体，也是构建社会主义和谐社会的主要内容和基本特征。
构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。
反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
构建社会主义和谐社会，具有重要的理论意义和现实意义。
亚里士多德和谐社会思想对我国构建和谐社会的启示
亚里士多德和谐社会思想对我国构建和谐社会的启示1 亚里士多德的和谐社会思想亚里士多德所追求的和谐社会,是在广泛考察古希腊众多城邦国家政治制度的基础上,结合雅典当时的社会混乱、政局动荡的社会现实,为维护奴隶主的阶级统治而提出的一种理想的社会形态。
其和谐社会思想的主要观点包括:第一,优良生活。
亚里士多德认为所有城邦都是某种共同体,所有共同体都是为着某种善而建立的。
优良生活就是追求和实现“善”的生活,但优良生活的实现却以一定的物质条件为基础。
人们能够有所造就于优良生活有三项善因:外物诸善、身体诸善和灵魂诸善。
外物诸善是指人们拥有的物质财富、权势等;身体诸善是指人们健壮的体魄;灵魂诸善是指人们的智慧和高尚的品德。
亚里士多德认为,灵魂诸善是人们追求的目标,越多越好;相反,外物诸善和身体诸善则是实现灵魂诸善的工具,它们应该有所限制。
可见,灵魂诸善的实现要以外物诸善和身体诸善为条件;外物的效益必须有赖于灵魂诸善而显露。
但过量的外物诸善不利于灵魂诸善的实现。
可见,亚里氏多德是在强调灵魂诸善的前提下来实现优良生活的内在和谐。
第二,优良政体,这是建立在“中道原则”基础上的以实现城邦阶级关系和谐的政体。
亚里士多德认为,人类优良生活的实现首先在于建立最为优良的城邦。
最为优良的城邦有利于实现人们的善德或实现人们的优良生活,且最为优良的城邦应建立在最为优良的政体上。
而最为优良的政体应该是按照“中道原则”建立的政体。
一个国家的政权由中产阶级来掌握,才能很好协调贫富两个阶层的利益,避免矛盾和冲突,从而实现社会的稳定与和谐;最为优良的政体还应该是实施法治的政体和多数人统治的政体。
法律是免除一切情欲影响的神祗和理智的体现,而多数人的统治比少数人更富有理智,更不会犯错。
亚里士多德实际上是站在雅典城邦中产阶级奴隶主的立场上,企图通过扩大中产阶级的阶级基础,让中产阶级掌握城邦政权,以调和城邦内的富人阶级和穷人阶级之间的矛盾,实现城邦内阶级关系的和谐。
浅谈马克思恩格斯和谐社会思想
浅谈马克思恩格斯和谐社会思想和谐，是存在于一切事物之间的一种状态，当事物之间的关系发展到一定阶段时，必然表现出对立或者同一的状态，而和谐则是人类自有意识以来所追求的理想社会状态。
建立美好未来社会是马克思恩格斯的科学社会主义理论的最初目的，在这个和谐社会建立的过程中，以人与自然、人与社会的两大关系来解决问题。
这两大关系中，涉及了人、自然与社会三个方面，并系统地研究和分析了人、自然、社会三者之间的关系，最终把实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中解决所有问题的终极目标。
而实现了这“两个和解”之后的人类社会，正是我们所追求的共产主义社会。
首先，我们来理解一下马恩所定义的和谐社会的真正价值含义。
我们知道马克思辩证唯物主义学说是关于矛盾的学说，矛盾是事物的内在本质，是对立统一的结合体，当事物的两方面达到和谐的状态时，事物就会呈现出平静的、静止的状态；当事物的两方面处于对抗时，就意味着事物的发展变化过程的到来。
静止是相对的，而运动则是绝对的。
所以，和谐应该是一种相对、短暂的状态，会随着事物的发展而变化。
人类社会同样遵循着这样的规律，马克思恩格斯所设想的和谐社会也是相对的、短暂的，会随着社会生产力的发展而不断变化。
为了达到这种相对的和谐，人类社会需要进行一次又一次的改革、革命、斗争，而不论是哪一种，都体现着人类社会的否定之否定的发展规律，这既充实了马克思主义辩证唯物史观，又再一次论证了共产主义必然代替资本主义的历史发展规律。
具体而言，马克思主义“和谐社会”理论的基本内容主要是以下几个方面：1）人与自然的和谐。
在马克思恩格斯早期的著作中，就阐述了人与自然的关系。
马克思《经济学哲学手稿》中提出：“人不仅仅是自然存在物，他还是属人的自然存在物”1。
恩格斯也说：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”2。
从人类的产生和发展历史来看，无论在任何时期，人都不可能离开自然环境而孤立的存在，自然环境是人类生存和发展的最根本前提。
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和谐社会是谁提出来的
和谐社会是一个社会理念，它强调社会中各个成员之间的和谐相处和协作。
和谐社会的概念在中国得到了广泛的关注和推崇。
那么，和谐社会是由谁提出来的呢？在这篇文章中，我们将回顾和谐社会的历史，介绍和谐社会是由中国共产党提出来的。
和谐社会的概念最早可追溯到马克思主义的社会发展理论。
马克思主义认为，社会的最终目标是实现人类的自由和全面发展。
在这个理论指导下，中国共产党致力于创建一个和谐社会，以满足人民群众对美好生活的向往。
中国共产党积极推动实现和谐社会的构建，并将其作为治国理政的重要目标。
2006年，胡锦涛同志在中国共产党第十六届五中全会上首次明确提出了“构建社会主义和谐社会”的概念。
他强调，和谐社会是人民的利益所在，是社会发展的需要，是全国人民的共同愿望。
和谐社会的构建需要人民群众的广泛参与和共同努力。
胡锦涛同志在提出和谐社会概念的同时，强调了科学发展观的重要性。
科学发展观要求全面建设小康社会，促进人的全面发展，推动经济社会全面协调可持续发展。
只有在科学发展观的指导下，才能真正实现和谐社会的目标。
在全国范围内，各级政府和社会组织积极响应中国共产党的号召，围绕和谐社会展开了一系列的实践和活动。
政府推出了一系列的政策和措施，鼓励民众参与社会事务，并在公共服务、教育、医疗、社会
保障等方面提供更好的保障。
社会组织也发挥了积极的作用，促进了
各种社会问题的解决和和谐关系的建立。
在过去的几十年中，中国取得了巨大的发展和进步。
和谐社会的建
设为社会稳定和经济繁荣提供了坚实的基础。
人民生活水平不断提高，社会治安状况良好，社会各个层面的和谐关系日益加强。
然而，和谐社会的建设还面临许多挑战和困难。
社会分配不公、基
层治理不善、环境污染等问题仍然存在。
中国共产党意识到这些问题
的重要性，并提出了一系列的改革举措，努力解决这些困难。
通过推
动经济结构调整、改革社会福利制度、加强环境保护等措施，中国积
极推进和谐社会的建设。
总之，和谐社会是由中国共产党提出来的，它是一个理想目标，也
是中国社会发展的方向。
中国共产党通过推动科学发展观的实施，鼓
励社会各界的参与，不断努力实现社会的和谐稳定。
虽然面临着困难
和挑战，但中国共产党坚信，在全社会的共同努力下，和谐社会必将
得以实现。