浅谈赣派建筑与徽派建筑之差异性
浅谈赣派建筑与徽派建筑之差异性
浅谈赣派建筑与徽派建筑之差异性随着时间的流逝，我国各地的建筑风格也随之不同，各具特色。
其中，浙江、安徽、江西等地建筑风格以“徽派”、“浙派”、“赣派”等命名区分。
其中，徽派建筑一般指安徽黄山、宣城、绩溪、歙县等地的建筑，而浙派建筑则是指位于浙江各地的建筑，赣派建筑则是江西各地的建筑。
下面，我们将重点关注浙江与江西两地的建筑风格之间的差异性。
1. 建筑颜色差异性一般来说，浙江建筑的颜色较为突出，色彩鲜艳，色调多变。
而江西建筑的颜色比较灰暗，将大量的精力投入到质感的雕琢上。
浙江建筑注重装饰豪华，融入了许多的风景、人物、动植物的纹饰，让人感受到花花世界的繁华和活力；而江西建筑则更多地运用木雕、砖雕、石雕和陶雕等建筑装饰技法，强调“以质取胜”，突出墙面的质感和花色，更具明暗效果。
浙江建筑以瘦高为主，拱檐飞斗较为流行。
而江西建筑则以低矮厚实为主，多采用干挂结构。
这种造型的特点是以水平线条为中心，加强了建筑空间的焦点，使观赏者在视线中产生独特的心理体验。
浙江建筑常常采用水泥、玻璃等新型材料来造型，这些新型材料的运用不仅能增加建筑的美观性，同时也能够加快施工进度。
江西建筑则注重老材料的保护，鼓励使用传统的手工制砖、手动制瓦等老材料，保留历史的痕迹和人文价值，以此实现传承。
浙江建筑强调功能性，注重实用性，轻薄优雅、秀气轻盈的特点使其被誉为“江南百舸争流第一派”。
江西建筑则注重古朴、厚重，更多体现了民间根深蒂固的高质量建筑技术与中国自古以来的文化内涵，具有很强的艺术感染力和视觉冲击性。
总体来讲，浙江与江西建筑的差异性比较明显，前者强调色彩和大气，后者则注重建筑质量和老材料的保护。
两种建筑风格各有千秋，都是我国艺术和文化瑰宝。
散落在赣北的奇葩——徽派建筑
散落在赣北的奇葩——徽派建筑今年春节回老家江西过年，听说九江市都昌县有一片老屋，成群连篇，雕龙画凤，值得一看。
我们没有和任何相关部门联系，就驱车前往。
到了都昌县苏山乡鹤舍村，由于无人陪同，左右打听，车在大雨滂沱和春雷惊炸中走走停停，终于得到确切地址。
一看之下，大吃一惊：我不知道当地文物部门是否知道，重不重视，是否列入了文物保护单位，就我个人经验，这是一处保存十分完好的清代建筑，属于南方典型的徽派建筑风格。
最起码也应该列入省级文物保护单位吧。
如今依旧保存比较完好的清代（约嘉庆时期）建筑群这处老宅子，是一个袁姓景德镇开窑厂的商人攒下的，他发财后，给他的家族成员一人做了一栋房子居住，并为村子修路，大举改善居住环境。
建筑群落属于一个家族使得这处宅子如今依旧能保持相对完整。
以前以为徽派建筑就是出现在安徽徽州，和其它地方无涉，但这偶然的发现，改变了我的看法，看来这样的建筑，是明清时期南方十分常见的建筑，只是后来随着岁月的流逝，其它地方建筑损毁了，留下了徽州一带十分典型十分完好，因而声名鹊起。
想到这里，恍然大悟：所谓“徽式建筑”，是后人对前代的一种建筑风格取的名称，不仅是徽州，南方其余地方也十分常见，以安徽徽州为最典型和代表。
徽式建筑，不过是后人对一片留存的建筑文化所取的一个名称吧，其实就是明清时形成于南方的一种建筑风格，我们今天看到的赣北、赣南保存下来的古老建筑（客家文化的围屋另当别论），都属于徽派建筑。
这些建筑和北方的建筑风格迥异。
徽派建筑的特点是：徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。
梁架多用料硕大，且注重装饰。
其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。
立柱用料也颇粗大，上部稍细。
明代立柱通常为梭形。
梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。
梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。
赣派传统民居
赣派传统民居摘要：江西作为我的家乡，其传统民居主要分为三大类。
主要进行讲解赣中地区的赣派建筑。
赣派建筑看似与徽派建筑很像，但是两者是不一样的。
赣派建筑更实用，古朴。
传统民居具有许多我们现代人可以学习的地方，在今天，仍然有借鉴意义。
江西传统民居有三大类：第一类：赣东北受徽州文化影响的婺源民居，第二类：受江西中部文化影响的南昌、抚州、吉安等地的民居，第三类：赣南受客家文化影响的民居。
“赣派”古民居建筑，是指区别于徽派古民居和客家围屋建筑的古民居建筑。
本论文将着重分析赣中地区的赣派传统民居建筑。
赣派古民居特色鲜明，讲究实用。
因地缘关系和经济文化背景、地理气候的近似，赣派古民居与徽派古民居建筑有不可分割的联系。
两者同属于天井式建筑，但赣派古民居更加注重内部构架和陈设上的实用性，较少有徽派古民居建筑大面积的雕梁画栋，出檐用斜撑而不用斗拱，建筑两侧的马头墙一般不如徽派建筑发戗早、起翘高，人字型屋面下端直接为檐口，正面檐口线有一字型和凹字型。
吉安一带建筑外墙多用眠砖，南昌与抚州多用单丁斗砖，墙体下部多用麻石、红石勒脚，清水外墙，青灰瓦。
赣派建筑中主体建筑部分高大规整，辅助房则因地段的原因或大或小，或高或低，很不规整，它们围合在主体建筑两侧，这样从外看住宅的外形变化就丰富起来。
屋架较高，约六米，这是赣派建筑的一个特征。
由于住宅沿巷子密集排列，互相之间有多侧门贯通，遇到紧急情况，能很快疏散，这使得赣派建筑的功能性大大提高。
赣派民居正门造型装饰丰富，除一字门外，还大量使用八字门、牌坊式门和贴壁垂柱门，大门石材除红石外还普遍使用豆绿石。
南昌、抚州大门以石雕为多，吉安与赣南则以砖雕为多。
从门的装饰来说，多在门墙上做门罩，用青砖做柱子，并有精细的砖雕。
赣派民居在指导思想上依然恪守儒家的中庸与内敛，强调建筑的坚固实用，不论是粗犷大方、严守“三间五架”的明代民居，还是精巧细致、开间众多的清式住宅，都较多地坚守了这一点。
赣派古民居建筑较为重要的元素是天井，“天井”是南方特有的建筑式样，但赣派古民居的天井仍具有自身特点。
江西历代建筑特色
除了这种模仿鸟兽巢居 的建筑之外，先民还用 木质材料搭建简单的住 所。木质房屋是当时部 落的一大特色，直到商 周，甚至是战国时期， 木质材料都是最为主要 的建筑材料。 据悉，商周时期诞生了 一种“干栏式”上下两 层结构的建筑，这对我 国的阁楼式建筑产生了 启迪性意义。
江西先秦“干栏式”建筑 对阁楼建设具有启迪性意义 在江西范围内发现的原始建筑多 以岩洞、巢穴为主，如万年的仙 人洞就是原始人的居住遗址，此 外，还有乐平的涌山岩洞、萍乡 宣风镇的竹园山洞等，江西考古 学者许智范认为，这一系列的考 古成果，都反映了当时的居住环 境和生活观念
格南 昌 赣 西派 山建 万筑 寿风 宫
——
建筑总是与某种文化形态和文化现象相连，而江西书院建筑源于过去（特别 是在宋代时期）江西讲学 之风兴盛，书院文化盛行。江西书院建筑也异常繁 盛，这主要表现在它的数量和艺术特征上。
白 鹿 洞 书 院
安义墨庄私塾
书院建筑本身“具有官式建筑和民间 建筑都难以达到的深刻的文化艺术价 值”。
白鹭洲书院
书院具有教学、祭祀、藏书三大功能， 又一直作为士人集中活动一一读书、讲 学、研究、探讨、延续中国传统文化的 主要场所，故书院建筑既具有官式建筑 强烈的“礼制的品味和中国传统的思想文化
徽 州 古 建 “ 三 绝 ”
徽派建筑以祠堂、 徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、 牌坊、民宅最具 特色，号称“古 富丽于一体的独特艺术风格 建三绝祠堂有宗 祠、支祠、家祠 等不同类型，建 筑方面有严格的 区分，不能随心 所欲。一般都富 丼堂皇，气势恢 宏。
作为传统的建筑流派，
书院建筑 承载官式建筑的礼制特征
•
作为中国重要建筑流派之一的徽派 建筑，在江西婺源、浮梁等地也有分 布，主要包括民居、祠庙、牌 坊和园 林等，具有独特的工艺特征和造型风 格。以婺源为例，大量徽派古建筑遗 存，散落在大大小小的村 落中，吸引 着海内外无数游客纷至沓来。
赣派建筑特点
赣派建筑特点赣派建筑是江西省南昌市及周边地区的一种独特的传统建筑风格，深受当地人民的喜爱和推崇。
赣派建筑以其独特的形式和特点在建筑界独树一帜，成为了宝贵的文化遗产。
本文将从四个方面分析赣派建筑的特点，包括建筑形式、建筑材料、建筑布局和装饰细节。
赣派建筑的建筑形式多样，但总体上以宽敞明亮、平面严谨和对称平衡为特点。
赣派建筑通常以三进院落为主，分为前、中、后三个院落，前院是门厅，中院是起居场所，后院是卧室和厨房。
这种布局不仅有利于家庭成员之间的交流和互动，也方便了房屋的采光、隔音和通风，使得室内空气流通畅通。
赣派建筑多采用木结构，主要使用柚木、铁杉等优质木材，以保证房屋的稳定性和耐久性。
赣派建筑的屋顶多数采用筒瓦或青瓦，屋檐悬挑宽大，形成了独特的飞檐形态，不仅能遮雨挡风，还能为建筑增添一丝古朴的韵味。
此外，赣派建筑的墙面多以黄土或砖石为主，灰白的墙体与红色的屋面相得益彰，构成了别具一格的建筑风貌。
除了建筑形式和材料，赣派建筑的布局也有独特之处。
赣派建筑倡导“四合五眼”布局，即四面合院，中有一个天井。
天井是四合五眼布局的核心，它不仅提供了室内外采光和通风的重要通道，也是家庭成员集结和活动的场所。
此外，赣派建筑的大门通常高挑，富有雕刻和装饰，显示出主人的尊贵身份和家庭的繁荣富庶。
赣派建筑的装饰细节也是其独特之处。
赣派建筑的窗户多数是木窗，窗棂精美雕刻，窗花形态多样，既起到了采光的作用，也为建筑增添了一丝个性和艺术气息。
赣派建筑的门套和门楣也富有装饰性，往往雕刻着花卉、神兽等图案，体现出主人的追求和品味。
此外，赣派建筑还注重颜色的运用，尤其喜欢红色和绿色，红色象征着热情和繁荣，绿色则代表着生机和希望。
赣派建筑的独特之处不仅在于其形式和构造，更体现在其丰富的文化内涵和历史积淀上。
赣派建筑是江西地区多年来建筑文化的结晶，承载了丰富多彩的历史和人文信息。
同时，赣派建筑的保存和传承也要求我们继续关注并加以保护，以确保这一珍贵的文化遗产能够传承下去，让后代子孙能够继续感受到赣派建筑的独特魅力和价值。
浅谈赣派建筑与徽派建筑之差异性
浅谈赣派建筑与徽派建筑之差异性赣派建筑与徽派建筑都是中国传统建筑的代表性风格，它们都具有独特的地域风貌和文化内涵。
虽然它们都属于古代建筑，但在建筑形式、风格特色等方面却有着明显的差异。
今天我们就来浅谈一下赣派建筑与徽派建筑之间的差异性。
赣派建筑，是指江西省各地的传统建筑风格，主要分布在江西省的赣南地区。
赣派建筑以其精美的工艺、独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名。
赣派建筑的特点之一就是建筑雕刻精美，纹饰繁复。
在建筑结构上，赣派建筑以“三间四檐”为主要形式，房屋的柱子常常以雕刻装饰，屋檐的檐头也经常进行装饰雕刻，给人一种精致而华丽的感觉。
赣派建筑还注重对建筑周边环境的布局，常常根据地形地势和周围环境进行合理布局，形成了独特的宅院风格。
赣派建筑与徽派建筑在建筑材料、施工工艺、建筑装饰等方面也有着不同。
赣派建筑常用青砖、灰瓦、木雕等建筑材料，施工工艺精湛，建筑装饰繁复丰富。
而徽派建筑常用青砖、黑瓦、木料等建筑材料，施工工艺精细，建筑装饰以几何图案为主。
从以上分析可以看出，赣派建筑与徽派建筑在建筑风格、结构形式、对周边环境的布局以及建筑材料、施工工艺等方面都有着明显的差异。
这些差异不仅体现了区域文化的多样性，也体现了古代中国建筑在不同地域环境下的变化和发展。
赣派建筑和徽派建筑作为中国传统建筑的代表性风格，不仅在建筑艺术上具有独特的价值，更是中国古代建筑文化的重要载体，对于研究中国传统建筑和文化都具有重要意义。
赣派建筑与徽派建筑的差异性不仅体现在建筑风格上，更是对中国古代建筑文化多样性和地域文化的生动诠释。
通过对赣派建筑与徽派建筑的比较，不仅可以更深入地了解中国古代建筑的多样性和地域特色，也可以更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。
希望我们能够更多地关注和重视中国传统建筑文化的保护与传承，让这一宝贵的文化遗产在当代社会焕发新的光彩，传承下去。
苏派砖雕与徽州砖雕的不同之处
苏派砖雕与徽州砖雕的不同之处砖雕是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，一般用来装饰宅第、园林、门楼、门罩及官邸或祠庙的八字墙。
在江南地区，只要略具规模的住宅，大多沿着纵轴线布置花厅、轿厅及住房，形成一进又一进的庭院，每一院落都设有库门以分内外，而在门框上用水磨青砖砌成线脚向外突出并复以瓦檐，形成单独的门楼，这是宅院建筑不可缺少的构件。
为了气派美观，门楼上须配有适宜的横额题字，有些还请名流雅士赐题。
苏州制砖历史悠久，吴县陆慕是制造优质砖瓦的重要产地，苏州砖雕大量使用陆慕金砖半金砖颗粒细腻,质地密实。
陆慕的金砖有“敲之有声，断之无孔”的美誉。
金砖烧制的工艺极为复杂，要经过选泥、练泥、制坏、装窑、烘干焙烧、害水、出窑等八道工序不过.正是因为有了如此完美的载体，苏州砖雕才能流传至今,发扬光大。
微派砖雕用的是水魔青砖，青砖的原材料成本低。
而且易于塑形和雕刻，是很好的砖雕材料。
但是它相较于木、石等材质，本身松脆，易于碎裂.这也是它的缺点。
青砖出窑后.要经历三道工序:第一道是“打坯”就是在砖上大概确定画面的轮廓、层次区分远中、近三景;然后进入第二道工序“出细”,进行精雕细刻;最后是修饰、粘补和拼接,将砖雕最终成型。
同样的题材，在同为南派砖雕的两地制作出来却有着很大的差别。
这其中第一个原因，就是与材质有关。
青砖的材质稀松，在雕刻的过程中大约需要十分小心，所以微派的砖雕往往只能做繁，比如将屋顶的砖瓦每一块都刻画出来亦或是将门窗、桥栏都雕刻成镂空的形式，但是它却不能做精。
它的材质无法经受住一遍遍的打磨还保持光滑平整所以在人物表情的刻画上。
衣料纹路的刻画上都比不了苏州的金砖，并日经过长年累月的风化后.青砖很多表面的细节都看不见了。
苏州的金砖因为工艺复杂，所以十分耐磨，那它在承受复杂的雕刻时，就会有极强的表现力和承载力，再加上大为金砖质量过硬，很多苏州清代保体下来的砖雕依旧精美绝伦，细节清晰。
反而因为岁月的包浆，显得更加光滑和光亮。
徽派建筑设计分析
徽派建筑设计分析徽派建筑是中国传统建筑风格中的一种独特的分支，以安徽省徽州地区为代表，以其古朴、精致、丰富的木雕和石雕装饰而闻名。
徽派建筑设计融合了汉、唐、宋、元、明、清等多个历史时期的建筑风格和技术，体现了古代中国对建筑艺术的高度追求和精湛技艺。
以下将从结构、布局和装饰等方面对徽派建筑的设计进行分析。
徽派建筑的设计注重结构的稳固和舒适性。
徽派建筑的主体结构多采用木结构，具有较高的抗震性能。
建筑物的地基常常选用混凝土做为地基基础，增加建筑物的稳固性。
墙体则选用土坯墙或者砖木构造，其中土坯墙使用黄土砌筑，对人体有益健康。
屋顶通常采用歇山瓦或者葫芦瓦作为覆盖材料，以抵御雨雪侵袭并保持室内温度。
徽派建筑的布局注重空间的合理分配和功能的实用性。
徽派建筑一般采用“三重天门、四进庭院”的布局形式，因此具有较高的私密性和层次感。
入口处设有门楼和花园，过了门楼便是天井，再进入就是内庭院。
徽派建筑的庭院布局有利于封闭个人和家庭空间，也有利于通风和采光。
室内的布局则注重主次分明，通常以客厅和卧室为中心，便于生活和休息。
徽派建筑的装饰注重细节和精美，以木雕、石雕和瓷砖装饰为主。
徽派建筑的木雕多用于门窗、梁柱和楼梯等位置，形式多样，花纹繁复，代表着主人家的身份和财富。
徽派建筑的石雕则多用于台阶、墙壁和庭院的装饰，通常以龙凤、花鸟和人物雕塑为主题，寓意着吉祥和幸福。
此外，徽派建筑的瓷砖装饰也非常重要，常用于墙面和地面的铺装，具有独特的花纹和色彩。
总结来说，徽派建筑的设计具有结构稳固、布局合理和装饰精美的特点。
它不仅反映了古代中国建筑技术的高度成就，还体现了其对生活舒适性的关注。
徽派建筑的独特风格吸引了许多人的注意，对于今天的建筑设计师来说，它仍然是一个重要的参考和学习对象。
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浅谈赣派建筑与徽派建筑之差异性
摘要：赣派建筑是指主要分布于江西一带的赣式传统民居建筑，而徽派建筑
则是位于徽州地区的徽式古民居建筑。
本文首先分析了赣派建筑与徽派建筑风格的概述、
形成原因、自然人文背景条件、建筑风格特点等，其次着重分析了两种建筑风格形成的关
系以及两者的差异性。
关键词：赣派建筑;徽派建筑;建筑人文;建筑设计
1 赣派建筑分析
1.1 赣派建筑的概述
赣派建筑在广义上泛指位于江西行政区域内的传统古民居建筑，在狭义上则指的是除
婺源地区（原属徽州）的徽派建筑和赣南地区的客家围屋建筑以外地区的古民居建筑。
赣
派建筑多以青砖灰瓦、马头墙、天井建筑结构等为主要特点，在室内装饰上多以简洁明快、工艺精湛的“三雕艺术”为主要装饰元素，反映了当地人对美好生活的向往，对“天人合一”的崇尚。
1.2 赣派建筑的形成
1.2.1 赣派建筑形成的自然原因
江西境内有赣、抚、饶、信、修五大河流，贯穿百条细流，注入鄱阳湖。
其中赣江是
境内最大的河流，同时也是古代南北水上交通的大动脉。
一方面，赣东北地区受到了安徽
南部地区徽州文化的影响，另一方面，赣南地区则受到了来自福建等周边地区客家文化等
因素的影响。
1.2.2 赣派建筑形成的人文因素
赣派建筑受到了儒家、道家、周易、程朱理学等思想文化以及当地人传统社会形态等
因素的影响，形成了江西赣派古民居建筑艺术风格。
江西作为道教的发源地，纵然对道家
思想中的“气”十分重视，这点对赣派古民居建筑的选址起着重要作用。
1.3 赣派建筑的特点
赣派建筑特色鲜明，因地制宜，讲究实用，因其所在地理位置与经济文化等因素的影响，赣派建筑与徽派建筑在一定程度上有着密不可分的联系。
1.3.1 简洁朴实的室内装饰
赣派建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主，基本属于穿斗式建筑结构。
建筑室内
装饰主要集中在木构架上，其梁架用料硕大。
赣派建筑的室内装饰注重满足民居的实用功
能和简单装饰纹样的寓意表达，对建筑的不同部位采用不同精细程度的装饰，产生梳密有
致的装饰效果。
1.3.2 “青砖灰瓦”的建筑色彩
在建筑外观方面，赣派建筑以“青砖灰瓦”为主要特征，屋顶多半使用灰色调的瓦片，墙面不用白灰粉刷，以此显露出青砖本身的材质，体现出古朴、优雅、敦厚的艺术特点。
同时“青砖灰瓦”的建筑色彩也代表着赣文化的精神内涵。
1.3.3 古朴素雅的马头墙
赣派古民居建筑均为砖木结构的楼房一层半高，砖墙围合，半掩半露的双坡屋顶隐在
重重叠叠的马头墙后面。
赣派建筑的马头墙造型有阶梯性、弓形、云形等，人字型屋面下
端直接为檐口，正面檐口线有一字型和凹字型。
1.3.4 以“进”为单元院落组合
赣派古民居内部格局多为二进三开间，明代多前堂后厅，清代则多前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称。
在赣派建筑院落组合中，最重要的元素就是天井，
即为院内由四面建筑物围合形成的中央内部空间。
天井不仅有着采光、通风、排水等功能，同时还有着聚财纳福、财源滚滚之象征寓意。
2 徽派建筑分析
2.1 徽派建筑概述
徽派建筑是中国传统建筑中的重要流派之一，同时也是徽文化的重要组成部分，其受
当地地理条件和人文因素的影响，形成了独特的建筑形制和风格。
徽派建筑以木构架为主，注重装饰，且广泛采用了砖雕、石雕、木雕等雕饰艺术手法，体现出了高超的建筑装饰营
造技法。
2.2 徽派建筑的地域分布
徽派建筑主要分布在古徽州一府六县境内，并影响到其他地区：如旌德、青阳、泾县
石台、东安等县;浙江省的开化、淳安、建德、临安等县;黟县的宏村、西递，歙县的棠模、棠樾、呈坎、渔梁、潜口等地，均有较为集中的古民居群。
2.3 徽派建筑的人文背景
徽派建筑所处的徽州地区文化是中华三大领域文化之一，它不仅是中华文明的重要组
成部分，同时中华文明的源头之一。
徽州文化受到了中原移民文化的影响，极大的促进了
徽州地区的生产经济的发展。
2.4 徽派建筑的特點
2.4.1 “五岳朝天”式的马头墙
徽派建筑以“五岳朝天”式的马头墙作为最显著的特征的之一，在高出建筑外墙板部分的屋面，随着屋顶的坡度低落而呈阶梯形，因其形状酷似马头，故称之为马头墙。
马头墙的形式有一叠式、二叠式、三叠式、四叠式之分，其中以三叠式和四叠式居多，马头墙最多的可以多到五叠式，故此得名“五岳朝天”。
2.4.2 “粉墙黛瓦”的建筑色调
徽派建筑中大多数建筑外墙都是以白灰粉刷，墙头覆以青瓦，无论是民居、祠堂都一律是统一色调的青瓦白墙，由此形成“粉墙黛瓦”的统一色调。
同时黑白相间的色调有着深厚的文化渊源，以阴阳哲学为基础的宇宙观对人们的文化心理和审美意识产生了深刻的影响，由此可以看出徽派建筑“粉墙黛瓦”的建筑色调与深厚的中华文化之间有着密不可分的联系。
2.4.3 “四水归堂”的建筑空间
在徽派建筑空间布局上，“四水归堂”也是其显著特征之一。
在徽派建筑中，由四面围合院内空间称之为“天井”。
“天井”一般作为院内采光和排水用，站在院子的中央位置，抬头仰望可以看到蓝天白云。
2.4.4 工艺精湛的“徽州三雕”
徽州三雕是指具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种地方传统的雕刻工艺，它是徽派建筑装饰中最具有特色的一部分。
徽州三雕的技术工艺手法有平雕、浮雕、圆雕、透雕、线刻等多种工艺手法，不仅体现了徽州工匠艺人高超的雕刻技艺，同时也具有非常高的审美价值意义。
3 赣派建筑与徽派建筑的关系
在赣派建筑风格的形成过程中，受到中原地区文化和徽商文化的影响，赣东北地区在明清时期是徽商的聚集之地，他们当中已有大部分人口携带了一定的资金和原有技术在当地建家立业。
因此，赣派古民居建筑风格的形成发展与徽商移民具有密不可分的联系。
赣派建筑不仅受到了皖南徽州民居、浙江东阳帮、福建闽南民居风格的影响，同时也受到不同地域文化思想的熏陶，正好在江西民居风格尚未形成之时，为江西赣派建筑风格的形成提供了技术条件和模仿参考。
4 赣派建筑与徽派建筑的差异
虽然赣派建筑与徽派建筑在马头墙的设计上非常相似，但两者也存在着明显的差异。
赣派建筑中马头墙不如徽派建筑发戗早，起翘高，人字型屋面下端直接为檐口，正面檐口线有一字型和凹字型。
而徽派建筑的马头墙形式则较之更为丰富，主要体现在马头墙的叠层数和檐口雕刻图案装饰的丰富程度上的区别。
赣派建筑与徽派建筑同属于天井式建筑，但赣派建筑具有自身的特点。
赣派古民居建
筑在装饰上不追求精雕细刻，只是在关键的重要部分加以点缀装饰，较少有徽派建筑大面
积的雕梁画栋，只是力求保证建筑实用价值的基础上，追求建筑的美观性。
在古民居门楼和室内雕饰艺术上相比，赣派建筑比徽派建筑要更加简洁、内敛。
赣派
古民居门楼的牌匾装饰简单，并没有徽州古民居装饰显赫。
赣派古民居建筑在室内雕饰艺
术上同样以简洁为主，少有雕刻装饰，而徽派古民居建筑则是把三雕技艺发挥的淋漓尽致。
传统古民居建筑是人们智慧和技术的完美结合，从这里我们可以看到在一个时代下
“巧夺天工”的营造技艺与富有地方性特色的建筑文化。
无论赣派建筑亦是徽派建筑，两
者都是高超技艺与完美艺术的统一体，代表着中国南方传统古建筑中最具有代表性的特色
建筑体系。
传统古民居建筑不仅具有深厚的艺术价值和审美价值，同时也为现代建筑装饰
设计提供了借鉴与参考。
参考文献：
[1] 肖鹏.解读徽派建筑的审美[J].武汉商业服务学院学报，2011（6）：91～93.
[2] 高文麒.安徽徽州文化[M].北京：经济科学出版社，2013.
[3] 龚静芳.江西徽式民居雕饰艺术特点研究[D].杭州：浙江农林大学，2010.
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