浅析徽派民居的建筑元素
徽派园林的造景元素与特点
徽派园林的造景元素与特点
徽派园林是中国传统园林艺术的重要流派之一，它以其独特的造景元素和特点而闻名。
以下是徽派园林的主要造景元素和特点：
1.山水意境：徽派园林注重营造山水景观，借景山水，融入自然元素，创造出宜人的环境氛围。
2.园门石：徽派园林的园门常常采用石质的门柱和门楣，形态独特，雕刻精美，彰显园林主人的地位
和品味。
3.曲桥流水：园林中常见的曲桥和流水，形成了水景和景观的独特组合。
曲桥的设计曲线柔美流畅，
流水潺潺，营造出诗情画意的场景。
4.亭台楼阁：徽派园林中的亭台楼阁多样且精美，常常作为观景、休憩和品茶的场所。
它们的建筑风
格独特，装饰精致，展现了徽派建筑的特色。
5.石头和假山：徽派园林中经常使用各种形状的石头和精心构建的假山来营造景观。
这些石头和假山
以其奇特的形状和布局，营造出山石之美和自然之趣。
6.园林门窗：徽派园林的园林门窗常常采用木雕或石雕装饰，形式独特，富有华丽的艺术感。
门窗上
的图案和雕刻细节体现了徽派文化的特色和审美追求。
7.园内植被：徽派园林注重园内植被的布局和选择，常以松、竹、梅等传统的文人植物为主，营造出
青翠欲滴的景观效果。
8.园林布局：徽派园林布局讲究对称和层次感，通常分为前、中、后三进，通过虚实相间的景点和景
观串联起来，形成了独特的空间序列和观赏路径。
徽派园林的造景元素和特点融合了自然山水景观、传统建筑艺术和文人雅致的审美追求，形成了独具特色的园林风格。
它以其精致的设计、细腻的装饰和独特的空间布局，展示了徽派文化的卓越贡献和艺术魅力。
浅析徽派民居古建筑的美学性格
浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居作为中国传统古建筑的一个分支，是皖南地区独特的建筑风格，历史上属于皖南文化的代表性建筑。
它有着浓厚的地方特色，而且造型优美，美学价值极高。
下面就来浅析一下徽派民居古建筑的美学性格。
一、藏形于意徽派民居的常见材料是青砖灰瓦、木材、石灰和土。
在这些简朴却质朴的材质中，徽派民居的美学性格体现得淋漓尽致。
它不注重层次分明的表面装饰，而是通过结构的布局和空间的层次使建筑形态产生了内在的美感。
徽派民居通常取“井”、“院”为中心，形成了“四合院”的布局形式。
这种布局方式体现了家庭和谐团结的文化内涵，同时也将建筑结构与空间组织融为一体，使得居住者能够在户内自然舒适、朝气蓬勃的氛围中生活和工作。
徽派民居的结构并非都是对称的，它们通常取形自自然，采用“藏形于意”的方式使建筑体现与生俱来的美感。
所有的尺寸和形状都是按照弱化对称、变形和比例来安排的，这种设计思路逃避了过分追求外表的形式化，强调了建筑的内在美感。
二、用材精细徽派民居采用的材料，包括基础材料、墙体和屋顶材料、门窗、雕刻和彩绘等，都具有很高的美学价值。
青砖灰瓦是徽派民居最常见的材料，常用来做门、门窗框、用于地面的砖，这些都能体现出建筑师对材料的精细运用，尤其是青砖蓝灰瓦交错的穿插结构，既可以减轻建筑的质感，又能增强视觉上的冲击力，形成富有层次感的建筑景观。
徽派民居的大门和窗户都采用了木材作为基础材料，东南亚进口的楠木在这里得到了广泛使用。
这种木材具有纹理深厚，色泽细腻，具有高度的可塑性。
徽派民居采用了多种不同的线条形式，如方形、弧形、破损状、刻痕等，使得门窗具有细羽状的分布，产生了和谐统一的美感。
三、整体自然徽派民居的建筑整体都很自然，它们在设计上尽可能的融合了周围的自然环境，体现了生态和谐的感觉。
徽州古建筑从外观上看，其形状和造型都与周围的山体水体匹配，不仅有利于观赏，而且也反映出东方文化中的山川意识和自然美思想。
而在内部空间，徽派民居的布局注重人和自然的互动。
中国徽派建筑的“八大”元素
中国徽派建筑的“八大”元素徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。
它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
由于文风颇盛，当地居民"处之以学，行之以商。
"明清时代，徽商称雄商界长达二、三百年。
明《五杂俎》云："商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右(山西)。
"明代中叶以后随着徽州邦的崛起，一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾降南巡。
再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士，有的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。
因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵，他们为荣宗光祖，炫跃乡里，除购置土地外，大部份用于奢侈性消费，大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等。
这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然,具有乡土气息。
加之徽州盛产木材，民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的建筑，被誉为："中国建筑艺术的一大派系--徽派建筑。
"一、马头墙马头墙，是徽派建筑的重要特色。
在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用徽州民居是中国传统民居建筑的代表之一，其独特的文化元素成为了现代室内设计中的重要运用对象。
徽州民居的建筑风格和装饰手法与现代室内设计的理念相契合，将徽州民居文化元素融入现代室内设计中不仅可以增加空间的美感，更能够体现建筑的历史文化价值。
下面我将就徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用进行分析探讨。
徽州民居以木结构为主，注重层次感和匠心独具的装饰。
现代室内设计可以采用类似的木结构框架，并融入木工艺品、雕刻等元素，使空间更加具有立体感和层次感。
借鉴徽州民居装饰手法，将木结构精雕细刻的图案和纹饰运用在现代室内设计中，可为空间增添独特的艺术氛围。
徽州民居注重空间布局和功能分区。
徽州民居一般分为前厅、中厅和后厅，并以“天井”为中心，将各个空间有机地连接在一起。
现代室内设计可以参考这种布局思想，将客厅、餐厅、卧室等空间设置在不同的功能区，并通过开放式布局或者采用玻璃隔断等手法，使不同空间之间产生联系和流通性。
也可以利用天井这种传统元素，通过天窗或者中庭的设计方式，增加自然光线的进入，提高室内的采光效果。
徽州民居追求工艺品的精美和种类繁多，如雕花、灯饰、壁画等。
现代室内设计可以运用类似的工艺品，将精美的装饰品摆放在空间的重要位置，成为点睛之笔。
徽州民居的壁画也是其独特的文化元素之一，具有浓郁的民间色彩和地方特色。
现代室内设计可以借鉴这种壁画的手法，利用墙面彩绘或者壁纸等材料来表达个性化的主题和故事，增加空间的艺术氛围。
徽州民居的家具和摆设也是其独特的文化元素之一。
徽派家具注重线条流畅、形式简洁、质地厚重，具有浓郁的历史文化氛围。
现代室内设计可以运用类似的家具风格，例如木制家具、陶瓷摆件等，将古朴、雅致的家具元素融入现代室内设计中，增加空间的文化内涵。
浅析徽派民居古建筑的美学性格
浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居是中国传统民居文化中的瑰宝，其建筑风格独特，常常被人们赞誉为“民间建筑艺术的一朵奇葩”。
徽派民居不仅具有实际的生活功能，而且还注重美学的表现，所以它在功能实用和艺术特色方面取得了平衡，成为古代中国宅院建筑中的代表。
本文将初略从色彩、图案、造型等方面，浅析徽派民居古建筑的美学性格。
徽派民居的色彩徽派民居以黑、白、红、绿、蓝五种鲜明色彩为主。
墙上的漆色为黑墨色、白粉色、丹砂色、翠绿色、蓝彩色等，使建筑物显得端庄典雅、简洁明快。
其中最常用的是黑墨色和白粉色，黑墨色为重庆墨，很耐久，白粉色使用的是石灰粉敷制而成，显得非常明亮，细致而富有光泽，富有视觉冲击力。
汤池、檐口、香案等部件使用雕刻精美的红漆木雕，提高了建筑物的整体美感。
徽派民居的色彩相得益彰，已经成为徽派建筑的独特色彩。
徽派民居采用的图案纹饰极为丰富，主要包括莲花、荷花、牡丹、梅花、菊花、桃花、环绕斗拱等。
这些图案排列花纹，美妙得体，奇峰翠峦构成了徽派建筑的独有风格。
往往出现在建筑檐口、楼梯、柱子接头处以及匾额等位置。
徽派民居的造型非常注重比例和规范性。
做到了一个“大”到一个“小”的比例匀称和谐。
它具备一些独有的造型特征，如庭院、围墙，屋顶及挑廊形式等，使建筑物在形式上严密而有力度。
徽派建筑顶部呈黄土砀或者灰色圆顶，灰色圆顶在太极八卦(称为“八仙帽”) 基础上衍生而来，具有神圣的象征意义。
总之，徽派民居是中国传统建筑文化中的佳品，不仅具有实用性，而且注重美学表现，展现出了富有神韵的建筑特点。
其色彩、图案、造型等多方面的美学性格融为一体，在国内外享有盛誉，成为中国优秀的古建筑之一。
它具有传统文化特色，也是中国优秀的文化城市中不可或缺的一部分，其典雅的建筑风格更是牢牢吸引了不少人的目光。
徽派建筑元素民宿设计理念
徽派建筑元素民宿设计理念
徽派建筑是中国古代建筑的一种独特风格，其独特的设计理念和建筑元素深受人们喜爱。
如今，在旅游业蓬勃发展的背景下，徽派建筑元素也被引入到民宿设计中，为人们带来了一种独特的居住体验。
徽派建筑的设计理念强调天人合一、山水共融，注重与自然环境的融合。
在徽派民宿设计中，这一理念得到了充分体现。
建筑师们通过精心的设计，将自然元素融入到建筑中，使民宿与周围的自然环境相得益彰。
在室内设计中，也充分体现了徽派建筑的设计理念，采用木质结构、石雕、木雕等传统手工艺品，营造出一种古朴典雅的氛围。
除了建筑元素，徽派建筑的室内布局也是其设计理念的重要组成部分。
徽派建筑注重空间布局的合理性和功能性，同时也注重人文情怀的表达。
在徽派民宿设计中，建筑师们通过精心的布局，创造出一个温馨舒适的居住空间，让人们在这里能够感受到古代徽派建筑的魅力和历史文化的底蕴。
总的来说，徽派建筑元素民宿设计理念将传统与现代相结合，为人们带来了一种独特的居住体验。
通过精心的设计，民宿不仅是一个简单的住宿场所，更是一个可以让人们感受到历史文化韵味的地方。
希望在未来的民宿设计中，能够更多地融入徽派建筑的设计理念，为人们带来更多的惊喜和享受。
徽派建筑元素民宿设计理念
徽派建筑元素民宿设计理念
徽派建筑是中国古代建筑的杰作，其独特的设计理念和精美的装饰艺术吸引了
无数人的目光。
如今，徽派建筑元素已经成为了民宿设计的热门元素，许多设计师将其融入到民宿设计中，为人们打造出了一种独特的居住体验。
徽派建筑元素的民宿设计理念主要包括以下几个方面：
1. 传统手工艺的传承，徽派建筑以其精湛的手工艺而闻名，其建筑装饰、木雕、砖雕等都是经过精心设计和精湛工艺制作而成。
在民宿设计中，设计师们会将这些传统手工艺融入到室内装饰中，例如在墙面上加入木雕、在家具上加入砖雕等，使民宿充满了古朴的气息。
2. 传统建筑结构的保留，徽派建筑的建筑结构非常独特，其木结构和石结构相
结合，使得建筑更加坚固耐用。
在民宿设计中，设计师们会尽量保留这些传统建筑结构，例如在屋顶上使用传统的歇山顶、在门窗上使用传统的木雕等，使民宿保留了徽派建筑的传统韵味。
3. 自然与人文的融合，徽派建筑注重与自然的融合，其建筑布局和庭院设计都
充分考虑了自然环境和人文风情。
在民宿设计中，设计师们也会尽量保留这种融合，例如在室内布置中加入自然元素、在庭院设计中加入人文景观等，使民宿成为了一种与自然和人文和谐共生的空间。
总的来说，徽派建筑元素的民宿设计理念是一种将传统文化与现代生活相结合
的设计理念，它不仅能够为人们提供舒适的居住环境，同时还能够让人们感受到传统文化的魅力。
相信随着这种设计理念的不断发展，我们将能够看到更多具有徽派建筑元素的民宿，为人们带来更多的居住乐趣。
徽州民居的建筑特色和文化底蕴
徽州民居的建筑特色和文化底蕴徽州民居是中国传统建筑中的重要表现形式之一，同时也被誉为“汉民族水乡居住文化的杰出代表”，这是因为徽州民居在建筑风格、室内装饰以及文化底蕴等方面都有其独特的特点。
关于徽州民居的建筑特色，首先就要提到其雕刻艺术，这一点在徽州的木构建筑中最为显著。
徽州民居的门楼、窗棂、檐口、护龙等装饰多采用花卉、鸟兽、人物、器具、天文、地理图案等为题材进行雕刻，既具有丰富的意蕴、动感和生气，又富有装饰性和艺术性。
这些雕刻作品不仅仅是建筑装饰，更是徽州文化的重要表达形式。
其次，徽州民居还有独特的“三进四合院”建筑格局。
主要是一进庭院，二进厅堂，三进后花园，四合院，它的机构成本清晰明了。
一进院门，二进是大厅，三进则是主人卧室，四合院是与不同房间相联结的庭院。
这样的建筑形式，既能够满足家庭的生活需求，又秉承了北方庭院和南方园林的设计特色。
同时，其简约而居、注重与自然的融合，让徽州民居具有别样的雅致气息。
徽州民居的建筑特色不仅体现在外部风貌中，还融入到了室内的环境和装饰当中。
徽州民居室内的门、窗、屏风、榻榻米等，在风格和造型上都有独特的特点，或是流畅的线条，或是华丽而不失庄重的雕刻，都体现出了徽州民居的文化底蕴和建筑艺术价值。
室内的壁画、家具等装饰也极为讲究，不仅体现了主人的品位和文化修养，还反映出徽州人注重生活品质的一种思考方式。
最后，徽州民居还承载了丰富的历史文化底蕴。
徽州民居地处中国南北文化和交融之地，自宋代以来，这里就形成了独具特色的文化氛围。
在地理、政治、经济等方面的诸多因素影响下，徽州民居的建筑特色和文化底蕴得以鲜明地彰显出来。
这些特色和底蕴在历史的进程中得到了保护和传承，也使徽州民居成为了中国传统建筑的瑰宝之一。
总之，徽州民居的建筑特色和文化底蕴虽然历经百年风雨，但依然散发着鎏金般的光彩。
这种建筑风格、装饰艺术和文化底蕴，饱含着徽州人的智慧、情感和精神追求。
我们需要珍视并传承这份源远流长的文化宝藏，让徽州民居这个鼎鼎有名的建筑形式继续在时代的长河中熠熠生辉。
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浅析徽派民居的建筑元素
摘要：徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，作为徽文化的重
要组成部分，在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑装饰上，广泛采用砖雕、木雕、石雕等“三雕”，表现出高超的装饰艺术水平。
关键词：徽派建筑；装饰；元素
一、起源及发展：
徽派建筑是传统建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县等）。
明朝中叶，徽商崛起，徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木，建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
同时，具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系。
在外来文化与原住文化的交融过程中，徽派建筑风格一步一步地形成了。
徽派建筑造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
徽派建筑主要特点表现为：“四水归堂”的紧凑型建筑布局；“白墙青瓦”的淡雅建筑；“古朴优美”的雕刻装饰；“天人合一”的建筑风水观念。
二、设计理念：
徽派建筑总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；平面布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴线为主，两边对称地各建房屋，四周有高高的墙围护：主要指两侧山墙原本就是封闭的，前后两面高墙从正面和后面堵住其两侧山墙构成的两面坡，不得由屋前脊泄雨水，而势必使得雨水从天沟顺水枧汇入天井明堂前，即民俗文化所称的“四水归堂”。
这一徽派民宅用以采光、通风和泄雨水的天井，到了明清时期徽商鼎盛，人们才又赋予它以“肥水不流外人田”、招财进宝、天降洪福的俗文化寓意。
徽派建筑结构上，进门为前庭，中开天井，后设厅堂。
以一明堂二暗室的三间式为一单元基本定式，连接组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。
这最能体现徽州文化中根深蒂固的“聚族而居”，每进一堂便递升高一级，俗称“步步高升”。
另外，木结构的梁架上的叉手和霸拳、雀替、斜撑等构件，相互勾连迂回的巧妙结合使得技术工艺和艺术相渗透，达到了珠联璧合的妙境。
这些梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得清淡柔和而格外古朴典雅，是徽州居民们高格调的文化素养和审美观的反映。
三、设计元素：
1、马头墙：马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流
派中赣派建筑、徽派建筑的重要特色，指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。
马头墙的风格样式也形形色色，线条有方直型和圆翘型，解构有重叠型和单一型。
马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，显示出主人对“读书作官”这一理
想的追求。
马头墙有雕砖嵌贴而成，并配有窑制的熬鱼以图吉祥和小鬼避邪，最
简单的马头墙也有墨线和花纹以及人物画或山水画。
2、天井、窗：徽派建筑通常通过天井通风采光，所以在徽派建筑里，窗的
作用不大。
为了满足心理安全需求，徽派建筑的窗都很小。
高墙小窗，形成了徽
州建筑立面特有的比例，这也是徽派建筑典型的元素之一。
而天井，充分发挥了通风、透光、排水作用。
人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。
经过天井的“二次折光”，比较柔和，给人以静谧之感。
雨水通过天井
四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、
敛财的思想。
3、门头：徽州人认为，门头大小和精致程度是身份地位的象征。
门头上多
以精致的砖雕和石雕呼应。
门头的设置，强调了入口的体量感，突出了入口在建
筑中的重要性。
门头无疑是徽州民宅最显要的艺术精华部位，除了其外在的美观
气派之外，其内在则意味着“人生之富贵体面，全然在咫尺之间”。
4、徽雕：徽派风格的汉族雕刻工艺，主要有具有徽派风格的砖雕、石雕、
木雕等，以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。
徽雕不仅讲究工艺
的精湛性，也讲究故事的复杂性，其所附着的图形元素多种多样题材有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古及各种吉祥图案等。
人物主要来
源于戏曲唱本、宗教神话、民间传说、民俗风情等，山水描绘的主要是徽州所辖
各县的山形水貌。
（1）砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，显得典雅、庄重。
它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。
它保留原材料的本色，给人以质朴、自然、和谐的美感。
讲究题材的文化内涵。
讲究传统文化内涵和浓
厚的徽州乡土气息。
（2）石雕在徽州城乡分布很广，类别亦多，主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、
石狮等上面。
内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴
高雅，浑厚潇洒。
青石漏窗是多年在外后归隐田园的官商们借此谐音表达“出门见善”、“落叶归根”的象征喻意。
这些漏窗从视觉形式上也使得墙面更为生动，给人一种闭而不绝，连而不断的意境之美。
（3）木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，
平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望
柱头等。
内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。
题材众多，有传
统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生
活场景。
手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。
其表现内
容和手法因不同的建筑部位而各异。
这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木
材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。
徽州民居是朴素简洁的，配置各种精美的雕刻，形成一种清丽高雅的艺术格调。
在徽州的一些村落间，仿佛置身于建筑雕刻的艺术画廊，几乎每一种建筑材
料都可用来雕刻，每一建筑构件都可加以雕刻。
砖、石、木“三雕”艺术对于主体
建筑的细部装饰可谓绮丽多姿、精美绝伦。
四、徽派建筑的影响：
徽派建筑是一部用砖、木、石写成的立体史书，可以阅读到古代文明的脉冲
和当今时代的搏动，其所体现的是徽州人文、科技、工艺的动态平衡和它们综合
创建的光辉业绩。
作为封建宗法制度下产生的一座座建筑，特别是徽建三绝中的
祠堂、牌坊及名宅，又是一件件体现封建宗法统治森严的精神产品。
走进徽派民居，最初的第一印象是家族中尊卑有秩、上下有序的等级制度：厅分上堂、中堂、下堂，房分正(明)间、偏(暗)间、廊(厢)房。
这种主次分明的建筑格局沿袭古代的
一种“朝暮之制”。
再者，祠堂是反映人与社会尤其具体到宗族之间的相互关系的
一种物态，人们凭此，以求得天、地、人之间和谐，达到趋吉避凶与后代昌盛、
永享福寿之目的。
一座座宗祠从外形上表达了封建宗法制度的封闭性、保守性和
神秘性。
徽派建筑是徽州劳动人民创造的精美的物质产品，凝聚着劳动者的智慧、力
量和审美意识，反映了徽州能工巧匠、民间工艺的高超水平和民众的审美水准。
参考文献：
[1] 江世龙.编著中国徽派建筑之旅.中国建筑工业出版社.2008年
[2] 王明居.编著徽派建筑风韵.安徽师范大学出版社.2014年。