一蓑烟雨任平生分析
苏轼的风雨叫烟雨——对一蓑烟雨任平生的解读
苏轼的风雨叫烟雨——对一蓑烟雨任平生的解读苏轼的风雨叫“烟雨”——对“一蓑烟雨任平生”的解读作者：张训海天有不测之风云，谁人不遭遇一二次雨呢？突兀其来，把人淋得像只落汤鸡，人避之躲之唯恐不及，这些是再正常不过的了。
公元1082 年的春，苏轼“沙湖道中遇雨”，那是场骤雨、大雨，也是场恶雨。
苏轼此时因“乌台诗案”正谪居黄州，死里逃生的谪客应该“拟把疏狂图一醉或“把酒问青天”，但他躬耕坡地，遇雨时不惊慌失措，不作落难之想，不见狼狈之状。
他不怕不惧，从容优雅，“何妨吟啸且徐行”，他是个儒者勇士，更是提得起、放得下的不倒翁和硬汉子。
“春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
”（《望江南超然台作》）作者豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度可见一斑。
“酒醒却咨嗟”诗“酒趁年华”，诗人识得解脱苦闷、自我排遣的人生法宝。
林清玄说：第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物。
苏轼当然是第一流的人物，是个能于苦难生命中找到人生滋味的人！宦海沉浮，三起三伏，苏轼于惊涛骇浪上舞之蹈之。
46 岁的苏轼，即使能“老夫聊发少年狂”，但他早已褪尽那份轻狂，他对人生的一切遭遇处变不惊，处之若常，他异常冷静，他有应对一切变故的足够的文化底蕴和精神硬力。
“同行皆狼狈，余独不觉”，即便潇潇春雨和料峭春风会让人病困，但苏轼喜欢这场雨，感激这场雨，他觉得这是一场酣畅淋漓的雨。
因为他可以在雨中“身如不系之舟”，“载歌载舞”，自得其乐。
2010 年网络上曾喊红一首《大雨》的小诗：那天大雨，你走后/我站在芳园南街上/像落难的孙悟空/对每辆开过的出租车/都大喊：师傅//苏轼的超凡脱俗并不浑然天成，面对人生的巨大打击，他就不痛苦失落，不愤懑失意？泰然处之需要时间过程，超然物外也需要物质媒介。
正如这首《大雨》小诗所写，面对不能叫喊不能挽回的背影终于消失不见，一切尘埃落定，而大雨不停，浑身湿透无比狼狈，同样狼狈和委屈的还有一颗受伤茫然的心。
《定风波》赏析【优秀8篇】
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苏轼《定风波》赏析
苏轼《定风波》赏析苏轼《定风波》赏析《定风波》是宋代文学家苏轼创作的一首词。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
下面是小编精心整理的苏轼《定风波》赏析，希望能够帮助到大家。
赏析宋神宗元丰二年（１０７９）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。
年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。
这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此”。
据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。
篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。
全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋，即草鞋。
谁怕，有什么可怕的。
平生，指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。
一蓑烟雨任平生全诗赏析
一蓑烟雨任平生全诗赏析《一蓑烟雨任平生》这首诗，光是听这标题，就已经让人觉得透着一股子潇洒劲儿。
咱们先不急着说诗句具体是什么意思，先想想这句“任平生”，这俩字就像是写给那些忧心忡忡、整天挂在心头的烦恼人的一剂良药。
生活中谁不曾被琐事烦得头大，心乱如麻？有时候就该学学人家，像“任平生”那样，啥都不管，放宽心，随它去。
你看，宋代的苏东坡写这首诗时，正是他人生的低谷，丢了官、被贬谪，想想都替他心疼。
但偏偏他却用这样一首诗，写得那么清洒自如，一点也不显得沮丧，反而是对生活的一种深深豁达。
这首诗的意思说起来简单，也就是表面看上去，像是老江湖一样，啥都能放下，啥都能随遇而安。
但要是细想想，你会发现，这种“随遇而安”的背后，蕴藏了多少不为人知的深意。
诗人说“我穿着蓑衣，任凭烟雨洒在身上”，你想象一下，烟雨蒙蒙的，整个人都被湿透了，可他却不急着躲雨，反而任凭那雨水打湿了衣衫，继续走在自己的路上。
其实啊，这就像是生活中的一些大风大雨，大家都有过吧？有时候工作不顺，或者心情低落，往往是你越想躲，事情越来得猛。
干脆一不做二不休，既然躲不过，那就学学诗人，接受它，享受它，甚至从中看出点乐子来。
生活中的不如意就像烟雨一样，暂时的、短暂的，怎么可能会永远持续下去呢？诗人继续说了句“我只管抛开一切，享受属于自己的自在”，这又像是对所有世事的无所谓。
你是不是也有过那种，不管外面世界如何嘈杂，人来人往，自己却宁愿在角落里悠闲地喝着茶、看着书、发发呆的时光？就是那种觉得自己和全世界都无关，唯独和自己心里最舒服的状态有关的感觉。
说实话，多少时候我们都陷入了一个误区，总是想着得事事追求完美，得争个对错，得做到别人眼中所谓的“优秀”。
殊不知，很多时候，不争不抢反而更有味道，正如这首诗所说，啥都不管，活得像个自在的老爷子一样，心态反而放得更开，活得更轻松。
这首诗并没有太多的修饰，朴素得像是一句话，但其中的“随风”“任平生”“蓑衣”“烟雨”这些意象，细一琢磨，你会发现，简直像是一幅水墨画，写出了那种超脱尘世、不被物欲牵绊的境界。
苏轼的风雨叫烟雨对一蓑烟雨任平生的解读
苏轼的风雨叫“烟雨"-－对“一蓑烟雨任平生"的解读天有不测之风云，谁人不遭遇一二次雨呢?突兀其来，把人淋得像只落汤鸡，人避之躲之唯恐不及,这些是再正常不过的了. 公元１０８２年的春,苏轼“沙湖道中遇雨",那是场骤雨、大雨，也是场恶雨。
苏轼此时因“乌台诗案”正谪居黄州，的谪客应该“拟把疏狂图一醉”或“把酒问青天”,但他躬耕荒地,遇雨时不惊不俱,不作落难之想，不见狼狈之状。
他从容优雅，“何妨吟啸且徐行”,他是儒士农夫，更是提得起、放得下的不倒翁和硬汉子,书卷气、大丈夫气充盈于胸。
“春未老，风细柳斜斜.试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
”(《望江南·超然台作》）作者豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏"的人生态度可见一斑。
“酒醒却咨嗟”“诗酒趁年华”，诗人识得解脱苦闷、自我排遣的人生法宝。
林清玄说：第一流人物,是能体会人间清欢滋味的人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物。
苏轼当然是第一流的人物，是个能于苦难生命中找到人生滋味的人！宦海沉浮，三起三伏，苏轼于惊涛骇浪上舞之蹈之。
46岁的苏轼，即使还能“老夫聊发少年狂”,但他早已褪尽那份轻狂，他对人生的一切遭遇处变不惊，处之若常,他异常冷静，他有应对一切变故足够的文化底蕴和精神硬力。
“同行皆狼狈,余独不觉"，即便潇潇春雨和料峭春风会让人病困,但苏轼喜欢这场雨,感激这场雨，他觉得这是一场酣畅淋漓的雨.因为他可以在雨中“身如不系之舟”,“载歌载舞"，自得其乐。
2010年网络上曾喊红一首《大雨》的小诗：那天大雨,你走后／我站在芳园南街上/像落难的孙悟空／对每辆开过的出租车/都大喊：师傅/／苏轼的超凡脱俗并不浑然天成，面对人生的巨大打击,他就不失落，不愤懑失意?泰然处之需要时间过程,超然物外也需要物质媒介．正如这首《大雨》小诗所写，面对不能叫喊不能挽回的背影终于消失不见，一切尘埃落定,而大雨不停，浑身湿透无比狼狈,同样狼狈和委屈的还有一颗受伤茫然的心。
竹杖芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生意思
竹杖芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生意思竹杖芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生是一句出自唐代杜甫《月夜忆舍弟》的诗句。
这句诗描绘了诗人在月夜中寻觅亲友的心情，表达了一种豁达洒脱、无拘无束的心态。
同时，这句诗也可以引申为一种生活态度，即无论遭遇怎样的困境，都能以轻松的心态去应对，不被外界的诱惑和压力束缚。
我们来解读一下这句诗的具体意思。
竹杖、芒鞋、一蓑烟雨，都是诗中描绘诗人行走和行囊的形象，这些形象都是简单朴素、轻便灵活的。
竹杖是一种简单的拐杖，芒鞋是一种粗制的草鞋，一蓑烟雨则是指在雨中穿着一件蓑衣。
这些简陋的工具和衣物，与“胜马”形成了鲜明的对比。
在古代，马是贵族阶层的象征，而诗中的竹杖芒鞋则是普通百姓所使用的工具。
通过这种对比，诗人表达了自己无所畏惧、不受外界物质条件限制的豁达心态。
我们来扩展一下这句诗的意义。
竹杖芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生所表达的是一种超脱尘世、随遇而安的生活态度。
在现代社会中，人们常常被物质和社会压力所困扰，追求名利和物质成为了人们的主要目标。
然而，竹杖芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生告诉我们，生活并不仅仅是追逐名利和物质的过程，而是一种内心的平静和从容。
竹杖芒鞋代表的是简朴的生活方式。
在现代社会中，我们常常被各种消费主义的宣传所影响，追求奢华和享受成为了人们的追求。
然而，这种追求往往会让人们陷入无尽的欲望中，无法获得真正的满足。
与之相反，选择简朴的生活方式，能够让人们更好地享受生活中的小幸福，体会到内心的宁静和平和。
一蓑烟雨任平生则表达了对外界环境的适应能力。
生活中，我们常常会遭遇各种困难和挫折，而如何应对这些困难和挫折，决定了我们的生活品质和幸福感。
一蓑烟雨意味着在任何环境下都能保持乐观的心态，不被外界的困境所左右。
这种心态能够帮助我们更好地应对挫折，寻找解决问题的方法，从而获得更好的生活质量。
竹杖芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生还可以理解为对物质追求的抵制和对精神追求的强调。
在现代社会中，人们常常为了追求物质而奔波劳累，忽视了内心的需求和精神的追求。
一蓑烟雨任平生--苏轼的风雨人生及诗词鉴赏
一蓑烟雨任平生——苏轼的风雨人生及诗词鉴赏苏轼的“一蓑烟雨任平生”不仅是他对生活的豁达态度，更是他坎坷人生经历的深刻反映。
通过对苏轼的生平及诗词的分析，我们可以更好地理解这句词背后深厚的文化内涵。
苏轼的“一蓑烟雨任平生”这句词，充满了无尽的韵味，既表达了他的人生态度，也反映了他的人生经历。
这句词来自《定风波·莫听穿林打叶声》，这首词是他在黄州（今湖北黄冈）创作。
在政治上，苏轼多次因反对新法而遭贬谪。
然而，他始终坚守自己的信念，不畏强权，不随波逐流。
在生活上，他曾遭遇过多次磨难，但他总是能够以超然的态度去面对生活中的风雨。
这种不屈不挠的精神，正是“一蓑烟雨任平生”所表达的。
这句词的上句是“莫听穿林打叶声”，这是对自然风雨的描述，也是对人生困境的象征。
苏轼告诉我们，不要让这些风雨扰乱我们的内心平静，要学会在其中找到自我，保持内心的平静和坚定。
“何妨吟啸且徐行”是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，表现出苏轼对物质的超然态度，无论是骑马还是竹杖芒鞋，都能轻松应对。
这也是他对生活态度的体现，无论生活给予什么，他都能欣然接受，泰然处之。
“谁怕？一蓑烟雨任平生”，这是对前文的总结和提升，也表达了他对未来的乐观态度。
无论是政治上的挫折还是生活上的困难，他都不惧怕，因为他知道这是生活的一部分。
“一蓑烟雨任平生”，意味着他愿意承受这一切，因为他深知这是他的人生旅程中不可或缺的部分。
在结尾，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这是对人生的深刻反思。
苏轼告诉我们，当我们回头看过去的路，无论是风雨还是晴天，都是我们人生的一部分。
我们无需为过去的事情感到遗憾或者后悔，因为这一切都是我们成长的过程。
总的来说，“一蓑烟雨任平生”是苏轼人生态度的集中体现。
一蓑烟雨任平生深层含义
一蓑烟雨任平生深层含义
意思是：一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼创作的一首词。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
全文：
三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就创作了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。