乡愁设计与旅游中的文脉传承
美丽乡村乡愁之旅乡村旅游推介会
美丽乡村乡愁之旅乡村旅游推介会近年来，随着人们对绿色环保和乡村田园生活的追求，乡村旅游逐渐兴盛起来。
为了进一步推动我市美丽乡村的发展，加强乡村旅游的宣传和推介，市旅游局决定举办一场“美丽乡村乡愁之旅乡村旅游推介会”。
一、背景介绍我市位于山水环绕的优美山区，拥有丰富的自然资源和独特的人文风貌。
然而，由于传统农业发展模式的转变和人口外迁等原因，乡村地区面临着人口减少、经济发展滞后等问题。
为了解决这一问题，市政府提出了美丽乡村建设的目标，希望通过发展乡村旅游，重新唤起人们对乡村的美好回忆和向往，激发乡愁之情，推动乡村振兴。
二、会议内容1. 主题演讲会议将邀请市领导和相关专家学者，围绕“乡村振兴与乡村旅游”的主题进行演讲。
通过深入剖析乡村旅游的意义和价值，激发与会者对美丽乡村建设的关注与热情，同时传达出政府对乡村旅游发展的支持和重视。
2. 乡村旅游推介展示会议将组织乡村旅游景区、民宿经营者、特色农产品生产商等相关单位进行推介展示。
展示乡村旅游景区的自然风光、人文历史和民俗特色等，让与会者更加直观地了解我市的乡村旅游资源。
3. 解读美丽乡村规划会议还将邀请相关规划部门的负责人，对我市的美丽乡村规划进行解读，介绍乡村规划的目标、内容和实施进展，让与会者更加清楚地了解乡村振兴的整体发展规划。
4. 乡村旅游案例分享为了激励更多的乡村旅游从业者和投资者，会议将组织乡村旅游成功案例的分享。
通过与会者的亲身经历，让他们深入了解乡村旅游的实施过程、遇到的困难与问题，以及取得的成果和收益，为他们提供启示和借鉴。
5. 场地考察和经验交流会议期间，将组织与会者进行美丽乡村的实地考察和经验交流。
通过实地考察，让与会者亲身感受乡村的美丽与魅力，同时交流当地乡村旅游的经验和成功做法，加强与会者之间的合作与交流。
三、会议效果通过这次乡村旅游推介会，我们希望能够达到以下几个效果：1. 推动乡村旅游的发展：通过专家学者的演讲、乡村旅游推介展示和案例分享等环节，加深与会者对乡村旅游的认识和理解，激发他们对乡村旅游的兴趣和投资意愿，从而推动乡村旅游的发展。
挖掘乡土文化基因就是为了“记住乡愁”——读刘沛林《家园的景观
毁掉 了 ，把地方 文化基 因丢 弃了 ，最 后建 了个不 伦不类 的 观 ，这是新型城镇化建设必须重视和解决 的根本难题。 展 山西 碛 口古镇 景 观基 因研 究 和旅 游 地规 划 设 计 的基 础
《 家园的景观 与基 因》详细论 述 了中国历 史文化村镇 的形 成 历史 、基 因特点和 景观 表达 ，提 出的历史 文化聚 落分析 和 学 解析 提供 新思路 。该 书针对 文化旅 游地保 护和 规划而 提 出的 “ 景观 信息链 ”理 论 ，是 在著 名人文地 理学 家吴传 钧 掘传 统聚 落景观 “ 信息 元 ”出发 ，通 过打造 具体 的 “ 信 息 点 ”和 “ 信 息廊道 ” ，最后构建 立足于景观基 因的特色鲜 明 围合 ”的形态基 因 ，成 为 区分 中西 方传统 聚落景 观差异 的 核 心 因子 所在 ；书 中提 出的各地聚 落形 态基 因的传承和 变 异 ，各地 聚落空 间形态 景观 的传承和 变异 ，都是 传统聚 落 景观 区域 分异 的结 果 。书 中提 出的采 用 ＧＩ Ｓ（ 地理 信息 系 统 ）和数 字化技 术保护 古村 古镇文化 遗产 、发展 网络 虚拟 为湖南省优秀 “ 金 点子 ”奖 。“ 湖 湘风 情旅游小镇 ”建 设 的 关键是 充分 挖掘地 方文化 基 因于 小镇形 象设计 ，做 到 “ 一 颁布 了首 批 １ ２ 个 “ 湖 湘风 情旅游 小镇 ”名 单 ，并作 为湖南 省旅游 文化产 业代表 性成 果之一 在 中国 （ 深圳 ）文化 产业 文化 景观 基因的理论与实践价值。 总之 ，任何 人居环境 都必 须打 上 当地 历史 文化 的深深 建筑 的文化基 因和特 点 。一方面 为 多样 化和个 性化 聚落景 观的保 护和 发展 创造 条件 ，另一 方面 为增强不 同地域 聚落 文脉 、记住 乡愁 ，谋 求更 具特色 的发展 。这 正是刘沛 林 系 列著作 尤其是 《 家园的景 观与基 因一 传 统聚 落景观基 因图
苏州水乡文化的传承与保护——以苏州石湖渔家村新郭老街景观设计为例
苏州是鱼米之乡、江南水乡，但该地的水文化并不是千篇一律的，苏州的文化记忆与苏州古城都有着命脉相依、生息相融的关系。
近年来，经济的发展对苏州渔家村一带的古代民居和人文资源的冲击和破坏越来越大。
江南区域旅游开发起步比较晚，其理论研究和具体实践较为不足，苏州石湖渔家村在苏州区域有着非常浓厚的历史文化，根据其自身优秀的水乡特色发展当地的旅游业有利于保护当地文化，使其不被时代的洪流埋没并弘扬于世人。
1苏州水乡特色文化建设的意义在苏州石湖渔家村项目设计的过程中，笔者深刻了解了渔家村在苏州的重要性，将苏州的水乡特色作为苏州的文化名片并融入民居、村落、水乡、吴越遗址，根据社会经济发展，对现行性资料与实际风俗资源进行研究。
渔家村具有丰富的文化蕴藏和历史信息，是我国千百年来文化、历史、社会和民俗等多方面的浓缩，通过对其进行研究可以充分了解中国水乡社会历史文化的变迁和发展。
重现苏州水乡历史可以使更多人了解到古代人的生活，以苏州石湖渔家村为例，阐述当地水、建筑、经济的发展，以探索文化遗产的内在价值[1]。
在探寻传统文化形成与发展的过程中，对自然要素、人居要素与文化要素建立联系，并系统性分析苏州水乡文化的构成要素及其特征，无论是地域、人居、文化还是点状、线性、面域都是很重要的考察纬度[2]。
例如，渔家村项目主要是形成“一轴三片”的格局，即新郭老街传统文化轴，包括田园风光片区、传统文化片区、新生文化园片区，南部的田园风光片区将是一片与石湖配套相连的旅游休闲区，中部的传统文化片区将复原新郭老街，北部的新生文化园片区将成为和沧浪新城配合的总部基地、文化创意基地。
这只是实地考察的一部分内容，整个的区域环境、物质文化资源、历史文化资源和经济资源都属于实地考察范围[3]。
2苏州水乡文化传承与保护的策略2.1街巷布局与空间节奏序列苏州石湖渔家村———新郭老街的街巷布局主要有两种形式。
第一，传统商业街典型街巷布局形式的归纳。
新郭老街街巷布局从传统老街的经典模式出发依水而建，形成南北东西两条主街，依托主街及建筑的退让关系形成巷、弄等次一级步行道路系统，从而保证街巷布局充分体现传统老街的布局肌理，确保新郭老街街巷空间的纯正性。
旅游促进地方文化传承创新的实践探索与理论思考
旅游促进地方文化传承创新的实践探索与理论思考作者：崔凤军徐宁宁来源：《旅游学刊》2024年第03期DOI： 10.19765/ki.1002-5006.2024.03.007文化是民族的根脉，是精神家园；旅游是人民美好生活的载体，是生活方式。
以文塑旅，丰富了旅游消费内涵，推动了消费升级，让旅游插上了文化的翅膀；以旅彰文，推进了地方传统文化的利用、保护和复兴，让文化找到了消费的蓝海和传承创新的载体。
在文化强国建设和构建中华文明新形态战略指引下，借助数字技术，文化和旅游实现了相互赋能，成为践行习近平文化思想最为靓丽的注脚。
一、高潮迭起的地方文化“出圈”现象地方文化遗产作为人类文明的物化形式，既是地方精神的载体，也是旅游吸引物的重要来源。
City walk成为2023年互联网最火的词之一，上海的“城市可阅读”、北京的“胡同游”深受大众欢迎。
显然，城市地方文化的活化展示场所，丰富了旅游者的选择，为其提供随心所欲的漫游式沉浸体验。
旅游者对文化资产外在价值的消费欲望，点燃了城市文化复兴的热潮。
洛阳是2023年春节假期最火的城市之一。
洛阳这座有着1500年建都史的十三朝古都，过去若干年除了洛阳牡丹、龙门石窟和头上的一顶历史文化名城的帽子之外，旅游产业乏善可陈、不温不火。
近几年，当地政府积极挖掘古都文化积淀，通过民间艺术表演、旅游演艺、活态展陈等方式活化历史元素，通过丰富历史文化街区业态、提升特色美食、发展夜间经济、开发主题灯光秀、演绎汉服秀场、建设主题文化民宿，通过互联网新媒体助力旅游传播，推动了老城换新、古都再生。
文化发现价值，旅游实现价值。
以热带海滨旅游为特色的海南省，在文旅深度融合新时代，开启了以文化为龙头的国际旅游岛建设新征程。
他们深挖黎苗文化，打造了保亭槟榔谷、三亚南山景区两个5A级非遗景区；挖掘东坡文化元素，开发了儋州东坡文化旅游区、东坡书院、东坡故里、《不老的东坡》旅游演艺；依托红色娘子军红色文化，推出大受欢迎的旅游演艺项目，以高品质的文化塑造高质量的旅游，切实改变了海南“只有沙滩没有文化”的旅游产品格局。
城市景观设计中如何延续城市文脉与记忆
城市景观设计中如何延续城市文脉与记忆摘要：城市景观空间是城市的历史文化与现代文明相结合的载体之一。
由于经济的进一步发展，一些传统的景观空间并没有办法充分满足现代乃至未来城市发展的使用，而且很多空间由于自身各种各样的原因表现得不尽如人意。
随着经济的高度发展对于传统文化的损毁后人们开始认识到地方文化的重要价值，因此目前很多新建或改建的景观项目都是以文化与时代相结合的模式共同发展的。
关键词：城市景观设计；城市文脉；记忆1城市记忆概述1.1城市记忆概念对于城市记忆概念的界定，常与“城市记忆”，“城市的历史记忆”交叉使用。
是城市形成、变迁和发展中具有重要保存价值的历史记录，是人们对这些历史记录加以编辑、储存和提取过程的总称。
结合各界研究者的研究成果，认为是城市中的物质内容，历史和事件，大众认知三个方面共同组成城市记忆。
1.2城市记忆内容城市记忆是自然的产物，更是人类属性的产物，因此城市记忆分为物质内容与非物质内容两个层面。
物质层面包括历史文物、商品、记忆节点等。
非物质层面的内容，是不断经过历史环境演变，延续传承下来的意识内容，能够对物质产生作用，使之呈现出城市记忆内容，包括文化符号，风俗习惯，生产生活，文化娱乐等。
1.3城市记忆载体城市记忆的基础是城市记忆载体，其本身含了城市的历史，文化等城市记忆的信息和内涵，同时传达信息功能，将城市记忆与人连接起来。
人在感受城市记忆的同时，城市记忆载体也受到意识的反作用。
物质载体和非物质载体是城市记忆的载体。
物质载体包括能够与人发生长久稳定联系的建筑物，空间，具有时代特点的物品等;非物质载体包括日常活动，传统文化，传统技艺等。
城市记忆的物质载体之一，公共景观艺术，应该与城市记忆紧密结合，这样有利于塑造城市精神，有利于多元的城市风貌的创造，有利于城市的过去与未来的链接。
2城市景观设计中如何延续城市文脉与记忆2.1集合人的心理和感官需求建立景观中文化与人的联系景观设计中的文化并不是孤立存在，它的融入势必要与参与者相互影响，走进人们的心里勾起人们的记忆，使人们对其发生反应。
旅游文化传承与创新方案
旅游文化传承与创新方案一、旅游文化传承的重要性旅游文化是一个地区或国家独特的精神财富，它包含了历史遗迹、传统习俗、民间艺术、特色美食等多个方面。
传承旅游文化，首先是对历史的尊重和铭记。
历史遗迹如古老的建筑、城墙、寺庙等，是先辈们智慧和劳动的结晶，承载着过去的故事和记忆。
通过对这些遗迹的保护和传承，我们能够让后人了解到先辈们的生活方式和文化传统。
其次，旅游文化的传承有助于增强民族自豪感和认同感。
每个民族都有自己独特的文化特色，这些特色是民族凝聚力的重要来源。
当游客在旅游过程中体验到本民族的优秀文化时，会产生强烈的归属感和自豪感，从而更加珍惜和传承自己的文化。
此外，传承旅游文化还能够促进文化多样性的发展。
不同地区的旅游文化各具特色，相互交流和借鉴能够丰富全球文化的内涵，推动人类文明的进步。
二、旅游文化创新的必要性随着时代的发展和人们需求的变化，旅游文化也需要不断创新，以适应新的市场环境和游客需求。
创新能够为旅游文化注入新的活力，使其更具吸引力和竞争力。
一方面，科技的进步为旅游文化创新提供了技术支持。
例如，利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，可以让游客更加身临其境地感受历史文化场景；通过互联网平台，可以实现旅游文化的在线传播和推广，扩大其影响力。
另一方面，游客需求的多元化也促使旅游文化进行创新。
如今，游客不再满足于单纯的观光游览，他们更渴望参与到旅游活动中，获得个性化、深度化的体验。
因此，旅游文化需要创新形式和内容，开发出更多具有互动性和参与性的项目。
三、旅游文化传承与创新的具体方案1、加强文化遗产保护建立健全文化遗产保护法律法规，加大执法力度，严厉打击破坏文化遗产的行为。
投入资金对历史遗迹、文物进行修缮和保护，确保其完整性和真实性。
加强对文化遗产保护的宣传教育，提高公众的保护意识。
2、培养专业人才在高校和职业院校开设相关专业，培养旅游文化传承与创新方面的专业人才，包括文化遗产保护专家、旅游策划师、文化创意人才等。
城市文化与城市旅游城市文化传承城市旅游规划和旅游体验设计
城市文化与城市旅游城市文化传承城市旅游规划和旅游体验设计一、引言城市文化作为一种独特的文化形式，是城市的重要组成部分。
而城市旅游作为一种特殊的旅游形式，也需要将城市文化作为其重要的元素之一。
本文将探讨城市文化与城市旅游之间的关系，以及如何在城市旅游规划和旅游体验设计中传承和发展城市文化。
二、城市文化与城市旅游的关系城市文化是城市特有的文化形态，它包括了城市的历史、建筑、传统习俗、艺术表现等等。
城市旅游则是指游客前往城市的旅行活动，目的是为了了解和体验城市的各种文化元素。
可以说，城市文化是城市旅游的基础和核心。
1. 城市文化是城市旅游的吸引力一个城市独特的文化特色，往往是吸引游客的重要因素之一。
比如，巴黎的浪漫文化、纽约的时尚文化、京都的传统文化等等，都是吸引各地游客的重要原因。
因此，城市旅游规划和旅游体验设计中，需要将城市的文化特色融入其中，从而增强吸引力。
2. 城市旅游是传承城市文化的机会城市旅游作为一种特殊的旅游形式，给予了游客深入了解和体验城市文化的机会。
通过参观博物馆、传统村落、艺术表演等活动，游客可以更加贴近城市的文化，了解其内涵和历史。
这种交流与传承的过程，对于城市文化的发展至关重要。
三、城市旅游规划与城市文化传承城市旅游规划是为了促进城市旅游的发展和提升旅游体验而进行的策划和组织工作。
在城市旅游规划过程中，对城市文化的传承应该是一个重要的考虑因素。
1. 合理规划城市文化场所为了保护和传承城市的文化，在城市旅游规划中应该合理规划城市文化场所。
比如，设立传统工艺品展示中心、历史建筑保护区域等，以提供游客了解和体验城市文化的机会。
2. 丰富旅游产品与服务城市旅游规划还需要丰富旅游产品与服务，将城市文化元素融入其中。
比如，开展传统服饰秀、艺术工作坊等活动，为游客提供互动体验的机会，增加旅游的乐趣和教育价值。
四、旅游体验设计与城市文化传承旅游体验设计是为了提供游客满意度和愉悦感而进行的活动和服务设计。
关于乡愁旅游的概念与内涵研究
自习近平总书记在中央城镇化工作会议上提出“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”后，这一充满人文气息的提法就在社会上引起了广泛的探讨。
敏感的旅游学者和从业者们已经深深感到，这一提法不仅是我国城镇化的重要指导原则，也是我国旅游业发展的重要指导原则。
时下，以乡愁为视角探讨相关旅游业发展的研究开始出现，各地政府部门，尤其是乡镇的政府部门也提出了要大力发展乡愁旅游，乡愁旅游正成为旅游业中的一个热点问题而得到关注。
但是，就目前的情况来看，许多人对乡愁旅游的认识还不够全面，如大多数学者和旅游从业者对乡愁旅游的认识也仅局限于乡村旅游。
其次，通过知网查询，乡愁旅游的理论研究非常缺乏，仅有几篇文章提及基于乡愁视角的相关旅游研究，但实践中乡愁旅游早已出现，理论研究严重落后于实践发展。
鉴于此种状况，对乡愁旅游的概念进行界定并对其内涵进行探讨显得尤为必要，除了可以拓宽乡愁旅游视野与研究深度之外，也为旅游从业者们如何更好地发展乡愁旅游提供有益的支持与帮助。
一、什么是乡愁（一）乡愁的出处在我国，从古至今，表达乡愁多出现在文学作品里。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀”“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等无不表达出浓浓的思乡之情。
但是，“乡愁”一词最早出现的文学作品却是杜甫的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。
江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。
”而最为大众所熟悉的乡愁文学作品，却是台湾诗人余光中的《乡愁》。
这首诗歌表达了诗人对故乡、对祖国恋恋不舍的一份情怀。
在西方，首先创造并使用“乡愁”一词的人是一位瑞士医生霍弗尔(Hofer)。
17世纪，长期在外作战的瑞士雇佣兵由于对故土的渴望而突然出现大哭、焦虑、心悸、失眠等思想情绪，他将这种思乡情绪诊断为一种可医治的轻微心理疾病[1]。
后来，随着时间的推移，乡愁已不再成为一种医学上的症状，而是成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。
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乡愁设计与旅游中的文脉传承
现代意义上的乡愁体验，需要从传统文脉的有机传承中去寻找出口。
旅游在乡愁体验需求和文脉传承之间搭建了一个桥梁。
本文在探讨旅游发展中乡愁体验与文脉传承之间关系的基础上，提出了乡愁的旅游产品转化途径和乡愁产品的设计原则。
一、乡愁释义
“乡愁”是中国传统人文中远行游子对故土的眷恋和牵挂，是源自根的记忆，是人类共同的文化情感。
随着现代化的日益发展，传统人文渐呈衰微之貌，不注重文脉传承的城市改造使得人们记忆中的乡土“沦陷”，仅仅钢筋水泥的城市新貌承载不了人们的精神家园，人们开始渴望回归那“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的旧时日子，现代意义上的“乡愁”开始盛行起来。
“乡愁”不再局限于远行游子对故土的思念，而被赋予了新的涵义。
现代意义上的“乡愁”，作为一种泛化的人文情绪和渴望回归精神家园的情感，泛指是现代化发展进程下，人们回归精神家园的普遍需求，通过回望记忆深处的山水和建筑，怀恋故土血脉和邻里乡情，来寻求文化价值上的认同。
乡愁体现为一种物质和情感的结合，乡愁扎根于故土
家园的每一栋房屋、每一条街道、每一座庙宇、每一块石板，乡愁渗透于故土家园的一草一木，每一首童谣歌赋、每一句乡音土话。
这些民间遗产与人文景观，构成了故土家园的情感共鸣和价值认同，是故土家园代代相传的文化依托，也是故土家园持续经济增长和社会进步的文化支持。
“乡愁”是现代性的产物，是现代化生产出的一种重要情绪，是深深寄托于故土文脉中的复杂情感。
二、乡愁体验与文脉传承
现代意义上“乡愁”的释放与体验，需要从传统文脉中去寻找出口。
文脉是“文化脉络”的简称，是特定地域在特定自然地理环境下形成的包含自然环境基础、人文历史传统、社会文化心理、历史演进变迁等在内的综合性的文化积淀。
文脉反映了一地特有的文化气质、文化特征和特殊的民族风俗，是一个地方发展的脉络。
地方文脉是地方文化精神在地方物化形体上的反映，是物化的地方精神，具有历史性、继承性、动态发展性等特点。
人们对现代化进程的认识，经历了一个从单一追求经济增长的粗放式发展到追求自然环境平衡发展、人文精神有机演进、经济增长持续发展、利益相关者多元共赢的过程。
现代意义上“乡愁”的产生，正是现代化进程中特定转型阶段的产物，反映了这一时期人们对传统文化遗失的怅惘，对未来发展方向迷惘的担忧，以及渴望人文精神回归的心态。
文脉传承是一个延续的概念，它连接着一个地方的文化精神从过去发展到现在，并从现在延伸到未来的文化路径。
文脉传承中有着与特定地域特定文化特定传统特定风俗相关的人文精神，有着原生地居民及外来客人对当地人文精神的自觉认同和高度服从。
文脉是乡愁最好的载体，而乡愁体验是文脉传承最朴素的理由，乡愁体验需要靠独特地域的独特文脉通过有机传承来实现。
文脉传承是一个动态的演进的概念，现代意义上的“乡愁”，也正是今人对传统文化的回望与留存，是今人对故土文脉的传承和再创造。
三、乡愁的旅游产品转化
乡愁是一种无形的情绪和情感，是现代人广泛的人文需求，也为城市发展的有机更新提供了一个有益的发展路径和可行的切入点。
旅游作为一种适宜的权宜之计，在乡愁体验需求和基于文脉传承的城市可持续有机更新方面搭建了一个桥梁。
以旅游为推手，带动原生地基于当地文脉的景观保护和物化设计，触动当地人文精神与风俗风貌的回归，探寻因地制宜的利益平衡机制来还原和驱动原生地居民的自觉人文精神认同意识，促进当地文脉的生活态保护和有机传承，以此来承载人们的“乡愁”体验和情感价值认同。
文脉是一种综合的文化积淀，一般说来，地方文脉可分为物质形态和非物质形态两大部分。
物质形态的文脉主要指自然环境、人工环境以及物质组成要素，三者交相促进、
协调共生；非物质形态的地方文脉指以人为载体而世代相袭传承的，接近于非物质文化遗产的概念，以口头传说和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、传统手工艺技能等为主要类别。
按表现形式来分，地方文脉又可分为以下几种：建筑载体、艺术载体、饮食载体、方言载体与生产载体等。
建筑载体是文脉承载的的重要物质载体，作为无声的艺术，建筑载体的一砖一瓦都体现了这个地方过去的深厚文化积淀。
艺术载体是最没有国界的交流方式，一地独特的音乐、舞蹈、影视、手工艺，乃至传统节庆等，都能让人体悟到一地独特的地方人文精神。
饮食载体最为直观而难忘，是最朴素的反映一地生活方式的文脉载体。
方言载体作为一地人们相互交流的语言工具，充满故事化和人文情怀，能反映当地人的性格。
生产载体体现为生产活动中的工具符号，反映一地独特的生产方式的演进。
文脉是抽象的，通过具象化的表现方式，能让人清晰的感知并体会到当地独特的文化精神；通过具象化的细分，也有助于文脉传承的有效把握及“乡愁”体验产品的具体转化。
“乡愁”旅游产品的具体转化，可以从以下方面入手：首先是把握一地独特的文化精神，此为文脉有机传承和“乡愁”体验产品设计之魂；其次是依托当地独特的自然环境与建筑风格，从整体环境营造角度去保护地方文脉和传递“乡愁”体验；再次是
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借助当地风土与故事，以艺术化的传播形式或独特手工艺来传承文脉演进，创造个性化的乡愁体验；最后是依托当地独特的生活方式和风俗民情，原生态的传递和感染乡愁中蕴含的丰富情绪和文脉情感。
四、旅游中乡愁的设计与文脉传承
旅游中乡愁的设计与文脉传承，涉及到几个重要的方面。
借助旅游的路径，乡愁的设计与文脉传承，需要考虑到现代人渴望乡愁回归与精神家园体验的需求，需要打通各具特色的地方文脉有机演进中的文化张力，需要借助记忆深处人地和谐、故土情怀、人文风貌等生活态文化基因的回归和有机传承去实现“一脉文心传万代，千户不绝是真魂”的乡愁体验。
乡愁设计首先要坚持个性化原则。
一地的文脉有其独特的文化精神，是与其独特的自然环境、经济技术条件与人文历史习俗等联系在一起的，不可复制。
一个缺乏乡愁个性的旅游地，纵然经济再发达，也无法成为令人心仪向往的魅力之地。
文脉个性孕育乡愁个性，通过生活化的场景表达着地域文化精神的亮点，延续着时代与历史的记忆。
因地制宜的原则。
一地的文脉有其独有的特性，与其所在地的自然环境、人文习俗、历史传统、信仰精神等相袭
相承，乡愁设计需要考虑到所在地的独特文脉体验，坚持因地制宜地原则，注重生态自然环境、人文生态环境、社会和谐生态等的共生发展，通过提炼旅游地的文化精神，让优美的自然风光与独特的建筑风貌及浓郁的人文气息有机融合、和谐共生。
“一砖一瓦皆是史，一草一木总关情”，营造一地独有的乡愁感。
尊重原生地文化原则。
原生地文化是乡愁体验的重要内容，也是乡愁源于地方文脉的文化基础。
旅游地传承的民俗与生活方式，是当地人民在长期生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，是当地社会的文化基因。
“乡愁”体验蕴含于原生地的物质生活民俗（衣、食、住、行、农业、手工业等）、社会生活民俗（村落、诞辰、丧葬、婚姻等）、精神生活民俗（游戏、竞技、诸神崇拜、谚语、节日禁忌等）之中，这是形成故土情结的基础。
利益共生原则。
原生地居民是当地文脉天然的创造者、享有者和传承者，旅游地文脉的有机传承离不开他们的自觉参与和维护。
现代化的发展不可避免会使原生地遭遇外来强势文化、流行文化和低俗文化的侵袭，外来商家的逐利需求也使得他们的行为未必跟地方文脉的传承一致，原生地文化有面临同化或冲淡的威胁。
乡愁设计需要探寻合理的利益平衡机制来保护和促进原生地文化精神的普遍认同和利益相关者在这一价值认同的基础上和谐共处，通过系统的构
建来促进当地文脉的生活态保护和有机传承。
有机演进原则。
文脉的传承不是一成不变的，它本身也具有时代演进性的特征。
乡愁的体验也可以随着文脉的有机演进而变迁，但文化的根基和精神不可以丢失，否则就成为无本之源。
乡愁设计需要也应该在自身文化基因的基础上，合理吸收外来优秀文化，促进自身原生文化的发展与有机更新，促进旅游地整体的文明进步。
一个有乡愁价值的旅游地，总是美丽地域的自然符号与文化个性，孕育包容并散发出历史和地域荣光的文明与文化。
（作者单位：1、成都大学旅游与经济管理学院，
2、成都大学美术与影视学院）。