玉版居记 阅读答案附翻译
2020年全国123卷文言文挖空训练及翻译（含答案）
2020年全国123卷文言文挖空训练及翻译（含答案）2020年全国123卷文言文挖空训练及翻译（含答案）一、2020全国卷I文言文阅读苏轼字子瞻，眉州眉山人。
母程氏亲授以（）书，闻古今成败，辄（）能语其要。
嘉佑二年，试礼部，主司（）欧阳修惊喜，殿试（）中乙科，后以（）书见（）修，修语梅圣俞曰：“吾当避（）此人出一头地。
”洵卒，赠光禄丞。
既（）除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便（）。
新政日下，轼于其间，每因（）法以便民，民赖以安（）。
徙知密州。
司农（）行手实法，不时（）施行者以违制论。
轼谓提举官曰：“违制之坐（），若自朝廷，谁敢不从今出于司农，是擅（）造律也。
”提举官惊曰：“公姑徐之。
”未几（），朝廷知法害民，罢（）之。
元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。
三年，权（）知（）礼部贡举，会大雪苦寒，士坐庭中，噤（）未能言，轼宽（）其禁约，使得尽技，巡铺内侍每摧辱（）举子，且持暖昧（）单词，诬以为（）罪，轼尽奏逐之。
四年，积以论事，为当轴者（）所恨。
轼恐不见（）容，请外，拜（）龙图阁学士、知杭州。
既至杭，大旱，饥疫并作。
轼请于（）朝，免本路上供米三之一（），复得赐度僧牒，易（）米以救饥者。
明年春，又减价粜（）常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者（）甚众。
轼曰：“杭，水陆之会（），疫死比他处常多。
”乃裒羡（）缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍（）畜钱粮待之。
徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课（）乞迁。
故官止于此。
建中靖国元年，卒于常州。
轼师父洵为（）文，既而得之于天。
尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。
”虽（）嬉笑怒骂之辞，皆可书（）而诵之。
其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖（）亦鲜矣。
（节选自《宋史·苏轼传》）苏轼字子瞻，眉州眉山人。
母程氏亲授以（用）书，闻古今成败，辄（总是）能语其要。
(江苏专版)2019版高考语文二轮复习综合提能练专题一文言文阅读(含解析)
“文言文阅读”综合提能练(一) “记”类(时间：40分钟满分：54分)一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
(18分)遂初堂记归有光宋尤文简公尝爱孙兴公《遂初赋》，而以“遂初”名其堂，崇陵书扁赐之，在今无锡九龙山之下。
公十四世孙质，字叔野，求其遗址而莫知所在。
自以其意规度于山之阳，为新堂，仍以遂初为扁；以书来求余记之。
按．兴公尝隐会稽，放浪山水，有高尚之志，故为此赋。
其后涉历世途，违其夙好，为桓温所讥。
文简公历仕三朝，受知人主，至老而不得去；而以遂初为况，若有不相当者。
昔伊尹、傅说、吕望之徒，起于胥靡、耕钓，以辅相商、周之主，终其身无复隐处之思。
古之志得道行者，固如此也。
惟召公告老，而周公留之曰：“汝明勖偶王，在亶乘兹大命，惟文王德，丕承无疆之恤。
”当时君臣之际．可知矣。
后之君子，非复昔人之遭会，而义不容于不仕。
及其已至贵显，或未必尽其用，而势不能以遽去。
然其中之所谓介然者，终不肯随世俗而移易；虽三公之位、万钟之禄，固其心不能一日安也。
则其高世遐举之志，宜其时见于言语文字之间，而有不能自已者。
当宋皇祐、治平之时，欧阳公位登两府，际遇不为不隆矣；今读其“思颍”之诗、“归田”之录，而知公之不安其位也。
况南渡之后，虽孝宗之英毅，光宗之总揽，远不能望盛宋之治。
而崇陵末年，疾病恍惚，宫闱戚畹．．，干预朝政，时事有不可胜道者矣。
虽然，二公之言，已行于朝廷；当世之人主，不可谓不知之，而终不能默默以自安。
盖君子之志如此。
公殁至今四百年，而叔野能修复其旧，遗构宛然。
无锡，南方士大夫入都孔道．．，过之者登其堂，犹或能想见公之仪形。
而读余之言，其亦不能无慨于中也已。
(有删改) 1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A．按．兴公尝隐会稽按：追究，查办B．当时君臣之际．可知矣际：人们之间的关系C．宫闱戚畹．．戚畹：外戚D．南方士大夫入都孔道．．孔道：大路，要道解析：选A “按”在此处意为“考察”。
整句话的意思是“据考察，孙兴公曾隐居会稽”。
2019高考复习文言文阅读山水游记类
山水游记类文言文阅读游记类文言文阅读祖国山河壮丽，有许多风景优美的地方，今天让我们跟随古人一起进入游记类文言文的阅读，去领略更多的美景吧！阅读步骤第一步：总体阅读，整体把握。
初步阅读时做题必不可少的一步。
在第一遍阅读时要梳理出下面两个重要点：重要点一：初步完成表格何人何时何故何地何景重要点二：梳理作者的“游踪”完成表格游览地点所见景物景物特征作者情感例1：阅读下面的文言文，先按照上面所讲的梳理出两个重要点，完成表格，然后回答问题。
游虞山记第二步：把握关键，深入分析。
通过第一遍的阅读。
我们初步把握了文章的基本脉络，接下来的阅读，我们就要找准文章及问题中的关键点，找到景和情的结合点，重点分析文章中作者评论的部分，这个分析在第一步的基础上，需要深入挖掘出情感及哲理。
即通过阅读，需要完成下面的表格。
何人何时何故何地何景何情何理例2：阅读下面的文言文，回答问题。
醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰：“丰乐”，自为记以见其名之意。
既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。
或醉且劳矣，则必即醒心而望。
以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻。
则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。
故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。
噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之。
吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为材且良，夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。
一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年，而始有之。
今同游之宾客，尚未知公之难遇也。
后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。
则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？庆历七年八月十五日记。
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玉版居记明黄汝亨钟陵民俭，境以内，山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览。
独城南山寺名福胜者，去城里许，径窅而僻，都无市喧。
惟是苔衣树色相映，寺殿亦净敞可望，前令于此集父老或诸生五六辈，说约讲艺。
而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株,为松、为枥、为樟、为朴、为蜡、为柞、为枫，及巴蕉细草间之。
四面墙不盈尺，野林山翠，葱茜苍霭，可攀而望。
六月坐之可忘暑，清风白月，秋声夜色，摇摇堕竹树下。
间以吏事稀少，独与往还，觉山阴道不远，亦自忘其吏之为俗。
借境汰情，似于其中不无小胜。
因出馀锾，命工筑小屋一座，围棂窗四周。
窗以外，长廊尺许，带以朱栏干。
薙①草砌石，可步可倚。
最后隙地亦佳，覆树似屋，据而坐，亦近乎巢树凿坯之民。
而总之以竹居胜，即榜竹为径，题之以小淇园②，颜其居曰玉版。
里父老诸生，未始不可与集。
高客韵士与之俱，更益清远；间觅闲孤往，亦复自胜。
不佞令此地，无善状，庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已矣。
昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚，至则烧笋而食，器之觉笋味胜，欣然有悟，盖取诸此也。
寺僧一二，每见多酒态，不知此味。
子瞻亦不可多得。
嗟乎！情境旷眎③，雅俗都捐，亦乌知世无子瞻玉版其人也。
列一石刻《玉版居约》，戒杀，戒演戏，戒多滋味，戒毁墙壁篱落，砍伐摧败诸竹木。
愿后来者共呵护之。
有越三章者，不难现宰官身而说法。
工竣，为壬寅秋九月。
（取材于光明书局《晚明二十家小品》1935年）[注] ①薙（t）:除草。
②淇园，殷纣之竹箭园。
是我国第一座王家园林。
③眎（sh）：视。
8.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.间以吏事稀少间：间或B.借境汰情汰：陶冶C.盖取诸此也诸：众多D.有越三章者越：违背9.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A.山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览大江大河、城里郊外大半萧条凄凉，没有风景优美的地方可以游赏 B.去城里许，径窅而僻，都无市喧（福胜寺）距城一里多，通往那里的小路深远僻静，全然没有街市的喧嚣C.而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株这座寺庙后的一小块地方，有几百竿高高的竹子，十几棵古树D.窗以外，长廊尺许，带以朱栏干窗子外面,建有一尺多宽的长廊，并用朱漆栏杆连在一起10.下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A.钟陵县城南的福胜寺环境幽美，前任县令喜欢在此与家里的长辈、晚辈一起研究学问。
大学语文《传是楼记》阅读试题及答案古今对照翻译
大学语文《传是楼记》阅读试题及答案古今对照翻译想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？）乎？”（善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。
尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？）词句注释1.昆山：县名，今属江苏省。
徐健庵：指徐乾学，字原一，号健庵，清江苏昆山人。
康熙九年（1670年）探花，授编修。
曾任《明史》总裁官，《清会典》《大清一统志》副总裁，官至左都御史、刑部尚书。
著有《通志堂经解》。
家有“传是楼”，藏书甚富，辑有《传是楼书目》。
2.间：近来。
3.经史子集：中国传统图书分类的四大部类。
经部包括儒家的经典和小学方面的书，史部包括各种历史书和某些地理书，子部包括诸子百家的著作，集部包括诗、文、词、赋等总集、专集。
4.传注：解释经籍的文字。
义疏：疏解经义的书。
泛指补充和解释旧注的疏证。
5.日录：指史官按日的记录。
家乘（shèng）：家谱，家史。
山经：泛指记录山脉的舆地之书。
6.卜筮（shì）：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍（shī）草称筮，合称卜筮。
7.乐府：诗体名。
初指乐府官署所采制的诗歌，后将魏晋至唐可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称乐府。
诗余：词的别称。
8.部居：指以类相聚，按类归部。
类汇：指以类相聚。
9.缃（xiāng）帙（zhì）：浅黄色书套。
10.启钥：开锁。
灿然：鲜丽的样子。
11.女曹：你们。
女，通“汝”。
12.先世：祖先。
13.故：本，本来。
起家：兴家立业。
14.耳目濡染：耳濡目染。
指经常听到看到，无形之中受到影响。
濡染：受熏陶。
旧：长久。
15.土田：土地，田地。
货财：财物。
16.世富：世世富足。
17.珍玩：珍贵的玩赏物。
鼎彝（yí）：古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。
精品2019江苏省中考语文真题汇编【文言文阅读】含答案
文言文阅读专题常州(一)阅读两个文言选段，完成7-10题。
(共13分)甲庆历中有布衣毕昇，又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒．之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火．．炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，—板已自布字，此印者才毕，则第二板已具．，更互用之，瞬息可就。
每—字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
乙○3，针，生于山中①，处于室堂。
夫始生巨，而成功者小，长其尾②而锐其剽．．．头铦达④而尾掉缭⑤。
无知无巧，善治衣裳。
不盗不窃，穿洞而行。
一往一来，结尾以为事。
尾生而事起，尾收而事已⑥。
既以缝表。
又以连里。
既能合纵，又善连横。
无羽无翼，反复甚急。
日夜合离，以成文章．．。
下覆百姓，上饰帝王。
功业甚博，不显贤良。
簪以为父⑦，管⑧以为母。
用时则出，不用则藏。
(选自《荀子·赋》，有删改)【注释】①生于山中:缝衣针用金属制成，而矿石在山中，所以说“生于山中”。
②尾:线。
③剽(piao):针尖。
④铦达:锐利挑达，畅通无队。
⑤掉缭:摇曳而缠绕的样子.形容线的长。
⑥尾收而事已:线尾打结就新衣完工。
⑦簪以为父:簪，大针。
一般小针由这种大针磨细而成，所以说“簪以为父”。
⑧管:存放针的圆管状工具。
7.解释下列加点的词语。
(4分)(1)以松脂、蜡和纸灰之类冒．之（2）持就火．．炀之（3）则第二板已具．（4）长其尾而锐其剽．．．（5）以成文章．．8.用现代汉语写出下列两个句子的意思。
(4分)(1)每韵为一帖，木格贮之。
(2)夫始生巨，而成功者小。
9.甲段介绍活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。
（3分)设置铁板→放置铁范→→→按平板面10、对甲、乙两段的理解和分析，不正确．．．的一项是( ） (2分)A.甲段“每字为一印”说明字是活的，“乃密布字印”说明板是活的，“每一字皆有数印”说明字印数目是活的。
《颜氏家训·教子》文言文翻译
《颜氏家训·教子》文言文翻译《颜氏家训·教子》文言文翻译【原文】夫上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：“少成若天性，习惯如自然。
”是也。
俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。
”诚哉斯语。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。
贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。
有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
”吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
【翻译】上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。
古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。
到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。
普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。
《后汉书之张衡列传》完整版原文全文及白话文翻译
《张衡列传》原文张衡字平子，南阳西鄂人也。
世为著姓。
祖父堪，蜀郡太守。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。
文多，故不载。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。
常耽好《玄经》，谓崔瑷曰：“吾观《太玄》，方知子云妙极道数，乃与《五经》相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也。
复二百岁，殆将终乎？所以作者之数，必显一世，常然之符也。
汉四百岁，《玄》其兴矣。
”安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
遂乃研核阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。
衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。
自去史职，五载复还，乃设客问，作《应闲》以见其志云：有闲余者曰：盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。
朝有所闻，则夕行之，立功立事，式昭德音。
是故伊伊思使君为尧、舜，而民处唐、虞，彼岂虚言而已哉，必旌厥素尔。
咎单、巫咸，实守王家，申伯、樊仲，实干周邦，服衮而朝，介圭作瑞。
厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤！且学非以要利，而富贵萃之。
贵以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》称以“大业”。
质以文美，实由华兴，器赖雕饰为好，人以舆服为荣。
吾子性德体道，笃信安仁，约已博艺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！曩滞日官，今又原之。
虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需。
必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。
徒经思天衢，内昭独智，固合理民之式也？故尝见谤于鄙儒。
深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？参轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸？昔有文王，自求多福。
人生在勤，不索何获。
曷若卑体屈己，美言以相克？鸣于乔木，乃金声而玉振之。
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玉版居记
明黄汝亨
钟陵民俭，境以内，山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览。
独城南山寺名福胜者，去城里许，径窅而僻，都无市喧。
惟是苔衣树色相映，寺殿亦净敞可望，前令于此集父老或诸生五六辈，说约讲艺。
而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株,为松、为枥、为樟、为朴、为蜡、为柞、为枫，及巴蕉细草间之。
四面墙不盈尺，野林山翠，葱茜苍霭，可攀而望。
六月坐之可忘暑，清风白月，秋声夜色，摇摇堕竹树下。
间以吏事稀少，独与往还，觉山阴道不远，亦自忘其吏之为俗。
借境汰情，似于其中不无小胜。
因出馀锾，命工筑小屋一座，围棂窗四周。
窗以外，长廊尺许，带以朱栏干。
薙①草砌石，可步可倚。
最后隙地亦佳，覆树似屋，据而坐，亦近乎巢树凿坯之民。
而总之以竹居胜，即榜竹为径，题之以小淇园②，颜其居曰玉版。
里父老诸生，未始不可与集。
高客韵士与之俱，更益清远；间觅闲孤往，亦复自胜。
不佞令此地，无善状，庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已矣。
昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚，至则烧笋而食，器之觉笋味胜，欣然有悟，盖取诸此也。
寺僧一二，每见多酒态，不知此味。
子瞻亦不可多得。
嗟乎！情境旷眎③，雅俗都捐，亦乌知世无子瞻玉版其人也。
列一石刻《玉版居约》，戒杀，戒演戏，戒多滋味，戒毁墙壁篱落，砍伐摧败诸竹木。
愿后来者共呵护之。
有越三章者，不难现宰官身而说法。
工竣，为壬寅秋九月。
（取材于光明书局《晚明二十家小品》1935年）
[注] ①薙（t）:除草。
②淇园，殷纣之竹箭园。
是我国第一座王家园林。
③眎（sh）：视。
8.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A.间以吏事稀少间：间或
B.借境汰情汰：陶冶
C.盖取诸此也诸：众多
D.有越三章者越：违背
9.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）
A.山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览
大江大河、城里郊外大半萧条凄凉，没有风景优美的地方可以游赏
B.去城里许，径窅而僻，都无市喧
（福胜寺）距城一里多，通往那里的小路深远僻静，全然没有街市的喧嚣
C.而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株
这座寺庙后的一小块地方，有几百竿高高的竹子，十几棵古树
D.窗以外，长廊尺许，带以朱栏干
窗子外面,建有一尺多宽的长廊，并用朱漆栏杆连在一起
10.下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A.钟陵县城南的福胜寺环境幽美，前任县令喜欢在此与家里的长辈、晚辈一起研究学问。
B.在公务稀少的时候，作者会独自来福胜寺欣赏美景,可以暂时忘记世俗公务，放松心情。
C.作者认为借山水美景可以怡养性情，他出钱在寺后建起了一座小屋，并命名为玉版居。
D.寺僧好酒而不好笋，作者感叹世上像苏子瞻那样能够从竹笋中体悟禅意的人确实少有。
11.昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚句中苏子瞻是指北宋著名文学家苏轼，其诗才情豪迈，其词豪放飘逸，比如莫听穿林打叶声，①。
乱石穿空，②，③。
其文多姿多彩，比如哀吾生之须臾，④。
挟飞仙以遨游，⑤。
他与醉翁之意不在酒，⑥。
山水之乐，⑦的作者⑧一起被誉为北宋诗文革新运动的领导者。
（8分）
链接材料：
（东坡）又尝要刘器之同参玉版和尚，器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。
至廉泉寺烧笋而食器之觉笋味胜问此笋何名东坡曰即玉版也此老师善说法要令人得禅悦之味于是器之乃悟其戏为之大笑。
（取材于宋释惠洪《冷斋夜话》卷七）
12.用斜线（/）给链接材料画横线的部分断句。
（5分）
13.结合《玉版居记》和链接材料的有关内容，简要说明黄汝亨把小屋命名为玉版的理由。
（5分）
参考答案
8.（3分）C[诸：兼词，之于。
]
9.（3分）A [城里郊外错，意为内城外城；没有风景错，意为很少有风景]
10.（3分）A [与家里的长辈、晚辈错，应为县里的父老和学子]
11.（8分）①何妨吟啸且徐行②惊涛拍岸③卷起千堆雪④羡长江之无穷
⑤抱明月而长终⑥在乎山水之间也⑦得之心而寓之酒也⑧欧阳修
[每空1分。
句中有错字、漏字、别字,该句不得分。
]
12.（5分）至廉泉寺/烧笋而食/器之觉笋味胜/问//此笋何名/东坡曰/即玉版也/此老师善说法/要令人得禅悦之味/于是器之乃悟其戏/为之大笑。
[断对2处得1分；断错2处扣1分，扣完5分为止。
/必断，//可断可不断。
]
13.（5分）①玉版是竹子的别名，这里景物以竹子为主，因此，命名为玉版居。
②淇园即指竹园，具有文化意味，命名玉版居也在于突出屋子的文化渊源。
③希望能够像苏东坡那样能启发人们感受参禅的乐趣。
④寄托作者与人共享美景的志趣。
⑤表达作者对先贤的追思、纪念。
[一个要点1分，答出四个要点即得满分。
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【文言文参考译文】
钟陵地方民风简朴，县内城市、山水大半萧条冷落，很少有风景优美的地方可供纵目观赏。
只有城南有所名叫福胜寺的寺庙，距城一里多，通往那里的小路深远僻静，全然没有街市的喧嚣。
唯有青苔绿树的碧色互相映衬，寺中殿堂也清爽敞亮，能够眺望远方。
前一任县令曾经在此邀请了县里德高望重的父老和才识出众的学生，聚集在一处，讲说经义。
这寺庙后面的一小块地里，有几百竿高高的竹子，十余株古树，有松树、枥树、樟树、朴树、蜡树、柞树、枫树，还有芭蕉细草杂错其间。
四周矮墙高不足一尺，林木饶有野趣，山色青翠动人，山间岚烟雾霭，可以登山远眺。
六月坐此间，能忘暑意，仿佛月白风清、秋声夜色，自
修竹古树间摇曳而下。
（我）偶尔在公事不忙的时候，就独自在这里流连，觉得这风景情致和（《世说新语》里写的）山阴道相去不远，也怡然自得忘了自己身在官场的一切俗事。
借山水风景陶冶性情，似乎在这里也并不是没有小的美景。
于是我拿出一点钱，让工匠们建了一间小屋，四周围上雕窗，窗外建有一尺多宽的长廊，用朱漆栏杆连在一起。
剪去乱草，堆砌山石，既可闲步，也可倚坐。
最后面的一小块空地也很好，树冠层层遮盖就像一间屋子，席地而坐，也就有些像树上筑巢土里凿穴而居的隐士了。
因为竹子最美又贯穿这里，就依着竹林当作了小路，给它题上了名字，叫小淇园，在居室门上题写匾额玉版。
（有了此地，）乡里的老人和学子未尝不能在此聚会。
心志高远之人，文辞出众之士相携在此，山水更增清雅旷达；偶尔忙中偷闲，一人独去，也可独自享受美景。
我本不才，在此为官，全无善政，所能做的，大概也只是在山林中这小小的寺庙的居室里处理政事罢了。
当初苏子瞻邀刘器之一同参见玉版和尚，到了那里，他们烧笋吃，刘器之觉得笋味道鲜美，高兴地有所领悟，玉版的名字大约就是出自这里的。
寺中的那几个和尚，每次见到他们都是醉醺醺喝醉了一样，他们不能体会其中的滋味。
苏轼（这样的人）也不是每个时代都能见到的啊。
唉，身处此间，俯仰纵横，这样的情景，超越了平时说的雅与俗，又怎么知道世上就没有像苏东坡那样视竹笋为和尚的人呢？陈列一块石头，上面刻了《玉版居约》，说：戒杀生，戒演戏喧嚣，戒油腻厚味，戒毁坏墙壁篱笆、戒砍伐毁损竹木，希望后来的人一同呵护此地。
有违约的人，不难见到这些（如苏轼，如我）心怀山林而不得不身居庙堂的人，以此示现众人，不可如此。
竣工时间是时万历三十年九月。
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