教学相长中论述了

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教学相长课件知识讲解

教学相长课件知识讲解

虽有佳肴,弗食,不知其 旨也。虽有至道,弗学, 不知其善也。是故学然后 知不足,教然后知困。知 不足,然后能自反也;只 困,然后能自强也。故曰: 教学相长也。
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教学相长课件
教学相长
虽有佳肴,弗食,不知其旨也。 虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知 困。知不足,然后能自反也; 只困,然后能自强也。故曰: 教学相长也。
解释
虽有佳肴〔虽:即使 。)( 佳肴: 美味的菜肴。〕,弗食,(弗:不) 不知其旨也; 〔旨:美味。〕虽有 至道〔至道:最精妙的道理。〕, 弗学,不知其善也。
【译文】 即使有美味的熟食,不吃就不知 道它的味美;即使有最好的道理, 不学就不知道它的好处。
解释
是故学然后知不足,教然后知 困〔困:知识不够用,难以应 付。〕。知不足然后能自反也, 〔自反:自我反省。〕知困然后能 自强也。故曰教学相长也。 〔相长: 互相促进。〕
【译文】 所以学习了然后才知道自己不
够的地方,教后才知自己理解不透。 知道了自己不懂得地方,然后才能 自己刻苦地钻研。所以说:教与学 是互相促进的。
语 法 现 象
古今异义
1.虽有至道
虽 古:即使
今:虽然
2.不知其旨也
旨 古:味美
今:意义
3.虽有至道
至 古:好到极点 今:到
4.教然后只困
困 古:困惑
今:困难
5.教学相长也
长 古:促进
今:增长
圈划重点词语,背诵课文
嘉肴

一、

引出议论 旨道

旨 不知其

二、 学
不足 知

教学相长的若干探讨

教学相长的若干探讨

教学相长的若干探讨一、“教学相长”指导思想“教学相长”一词出于中国古代最早的一部专门论述教育教学问题的论著——《学记》,意指教与学的相互促进。

有学者认为该词的主语是教师,“‘教学相长’的本意并非指教与学双方的相互促进,而是仅指教这一方的以教为学。

”[1];也有学者认为“教学相长”的主语是学生,“教”不是教师的“教”而是学生的“仿效”,“教学相长”是指学生“效师而学”和“自觉而学”对学生的成长及提高有相同的益处[2]。

笔者将“教学相长”理解为学生在教师的引导下,通过“效师而学”和“自觉而学”实现个体最大发展的教学指导思想。

二、“效师而学”——分层任务教学相长之“效师而学”指学生在课堂教学后仿效教师思路、方法,完成相应的学习任务的指导思想,分层任务即对这一教学指导思想的应用。

分层任务是指在传统的大班授课制中,按照一定的标准对学生进行隐形分层,在同等的教学环境中对于不同层次学生分派不同的学习任务,实际上这是在有限的教学条件下对于分层教学的简化。

分层任务采取隐形分层的方法,隐性分层的好处是分层标准保密,分层形式多变[3],不仅不会伤害学困生的积极性。

将不同层次学生的学习任务转化为小组学习目标,还使他们得以保留在原有的学习环境中,还省去了分层教学的“麻烦”,为教师节省了大量的时间和精力。

其次,这是一种非常灵活的分层方法,可以根据一定时期内学生的综合表现及时对分层做出调整。

分层任务要求教师在授课过程中综合考虑各层次学生的知识水平,客观上增加了教学内容,延长了教学时间。

三、“自觉而学”——小组互助学习教学相长之“自觉而学”指在学生充分理解教学内容后,通过课后自觉学习、辩证思考,将知识内化、完善自我知识体系的指导思想,小组互助学习即对这一教学指导思想的灵活应用,是对课堂教学的有效补充。

小组互助学习为每个同学“自觉而学”提供了最佳条件,这为他们充分分享学习经验提供了良好的平台,还可以使组长自身的不足暴露出来,通过自学及指导组内同学夯实自身的英语基础。

“教学相长”浅析

“教学相长”浅析
在 知识 发 展 成 一 日千 里 之 势 的 今 天 ,教 师 向 学 生 学 习并 不
白己主动离 开教学 岗位 , 些不胜 任的老 师还被学 生赶下 有
了讲 台。冯友 兰先生讲 的另一件事 是这样 的 , 冯友兰 先生 讲 在大学 教他 们“ 宋学 ” 马叙伦 先生 因为 反对 袁世 凯称 的
系, 认为两者可 以相互促进 , 并不是一些人所 理解的教师和 学生在教学过程 中的相互促进 。在笔 者看 来 , 段关于 “ 这 教 学相长” 的论述是讲 给老师 的一条带有根本性的原则。这条 原则主要包含两个方面的含义 : 其一 .做 教师者首先要学 习。人们 常讲 :给学 生一碗 “
不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教 师的人 , 必须天天 学习 , 天天进行再教育 , 才能有教学之乐而无教学之苦 。”1 1n 2 2
应当说 , 陶先生所讲 的现象在 目前很多教师中是存 在的。因 此 , 为教师来 说 , 时时记 得 . 作 要 自己在任 何时候 都不能 只
教不学 的。
本来含义究竟是有距离 的。“ 教学相长 ” 一语 , 自中国古书 出
《 礼记》 中的《 学记》 其 中指 出: 虽有佳肴 , , “ 弗食 , 不知其 旨
也; 虽有至道 , 弗学 , 不知其善也 。是 故学 然后知不足 ; 教然 后知 困。 知不足 , 然后能 自反也 ; 困, 知 然后 自强也。 故曰 : 教
从 学生促进 教师提 高的角度 来理解 “ 教学相 长” 对 改 , 进教学工作来说是有积极意义的。然而 , 这和“ 教学相长” 的
也 会产生倦怠 的现象 。就像现代教育家陶行知先生所讲的 :
“ 教师必须不断地长进 , 才能教大众 。一 个不长进 的人是不

教学相长【四字成语】典故释义用法近义词成语故事

教学相长【四字成语】典故释义用法近义词成语故事

教学相长【四字成语】典故|释义|用法|近义词|成语故事【成语名字】教学相长【汉语拼音】jiào xué xiāng zhǎng【成语解释】教与学互相增长。

指通过教授、学习,不但能使学生得到进步,而且教师本身的水平也可藉此提高。

语出《礼记.学记》。

【成语典故】《礼记.学记》虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰“教学相长”也。

【成语注解】1、自强:自己奋发图强。

2、长:增进、增加。

【成语出处】1、《礼记.学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰『教学相长』也。

”(源)2、《韩诗外传.卷三》:“虽有善道,不学不达其功,故学然后知不足,教然后知不究。

不足,故自愧而勉;不究,故尽师而熟。

由此观之,则教学相长也。

”3、明.王守仁〈教条示龙场诸生.责善〉:“使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非:盖教学相长也。

”4、《儿女英雄传.第一八回》:“我那解闷的本领都被公子学去了,那里再寻甚么新色的去?我们『教学相长』,公子有甚么本领?何不也指点我的一件?彼此顽起来,倒也解闷。

”【成语用法】语义说明指通过教授、学习,不但能使学生得到进步,而且教师本身的水平也可藉此提高。

使用类别用在“教学并益”的表述上。

【教学相长造句】1、老师爱护学生,学生尊敬老师,这是教学相长的前提。

2、这个活动让所有学员和讲师彼此互相切磋,提供教学相长的机会。

3、课堂上,老师和学生要保持良好的互动,才能落实教学相长的理想。

4、专题研讨会、座谈会、讲座等方式是促进教学相长,并提倡研究风气的快捷方式。

5、这个活动的设计,可以让老师和学生进行密切的互动,确能收取教学相长的效果。

【教学相长的成语故事】《礼记》为十三经之一,大概是孔子弟子及其后学所记。

本为许多关于“礼”的单篇文章,西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书,世称“小戴礼记”,成为现今通行的版本。

论教学相长

论教学相长

2020年10月总第70期论教学相长赵剑宇摘要:基于“教学的本质属性之一是教与学永远统一的实践”的本体论认识,可以通过对师生主体多维“教—学”互动来理解教学相长。

教学相长有四种表现形态,即教师教学生学、学生教教师学、教师教教师学、学生教学生学。

教学相长还体现在教师与学生在教学实践中的生命互生,师生在教学生活中实现生命成长。

关键词:教学相长;教学统一;生命互生一、教学相长的起源我国第一本专门论述教学关系问题的专著《学记》提出了“教学相长”[1]6的教学原则,深刻论述了教与学的互生关系。

“教和学永远是统一的活动,这是教学的本质属性之一。

”[2]这是对教学相长概念分析的认识起源。

教学相长就是教与学的相互促进,它离不开教学统一的认识前提。

从汉字词性的角度看,“教”“学”分别具有名词和动词两种词性,作动词时“教”和“学”表示两种行为动作,作名词时表示两种状态的描述。

当“教”和“学”都作动词用的时候,教学表示在教指导下的学,即“有教的学”[3],这是一个偏正结构。

偏正结构是由“目的词”和“参照词”或者说“中心词”和“修饰词”构成,[4]在“有教的学”这一结构中,“教”是参照词,“学”是目的词,这一词语关系有助于理解“教”的活动存在的条件性价值和促进“学”的最终目的性。

“教师教学生学”是教学的主要形态,这是发生在教师和学生互动中的教学统一。

但教学的含义还不止于此,儿童哲学的研究表明,儿童特有的本体性思维方式能够帮助教师进行教学反思,信息时代的到来扩大了知识的获取途径和获取范围,使学生拥有了更多知识的可能,也提供了他们去“教”的可能,这就延伸出“学生教教师学”的第二种教学形态。

走入教师群体和学生群体内部,我们还会发现教师群体和学生群体中也存在着互教互学的现象,表现为“教师教教师学”和“学生教学生学”。

由“有教的学”的偏正结构出发以及教学经验的总结,我们总结出了“教师教学生学”“学生教教师学”“教师教教师学”“学生教学生学”四种教学形态。

小古文 教学相长

小古文 教学相长
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虽有佳肴,弗食,不知 其旨也。虽有至道,弗学 ,不知其善也。是故学然 后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。故 曰:教学相长也。
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得出结论
对照板书背诵课文 -- 精品--
特色赏析
本文主要论述了教与学互相促进的道理。 文章开头运用了类比的手法,从“即使有美味 的熟食,不吃就不知道它的味美。”引申到“即使 有最好的道理,不学就不知道它的好处。”的道理。 接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了, 才能知道自己的不足之处;知道自己的不足,然后 才能自我反省;而教授别人之后才发现自己知识的 浅陋,这样才会反过来不断地钻研、提高,最后得 到教学相长的结论。逻辑严密,有条有理,并且言 简意赅,浅显易懂。
教学相长
jiào xué xiāng zhǎng
《礼记》
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《礼记》 《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章 汇编。 汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解 说是“传”或“记”,《礼记》因此得名,即对“礼”的 解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。 宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和 《孟子》,把他们合称为“四书”,用来作为儒学的基础 读物。
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【译文】 即使有美味的菜肴,不吃就不知 道它的味美;即使有最好的道理,不 学就不知道它的好处。
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是故(所以,因此。)学然后 知不足,教然后知困〔困:(受到) 阻碍,不通。〕。知不足然后能自反 也, 〔自反:反过来要求自己,自 我反省。〕知困然后能自强(勉力, 勉强。)也。故曰教学相长也。 〔 故,所以。相长:教和学互相促进, 教别人,也能增长自己的学问。〕
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教而后思 教学相长

教而后思  教学相长

教而后思教学相长教育是人类社会发展的重要组成部分,它是实现个人和社会发展的有力工具。

而教学作为教育的核心环节,扮演着至关重要的角色。

故人们常常说:“教而后思,教学相长”。

本文将从教育的意义、教学的特点以及教学相长的实现路径等方面展开论述。

一、教育的意义教育是指通过有意识、有计划、有组织的活动,以达成某种目标为基础,对人的思维、情感、意志等方面的发展进行引导和培养。

它的意义如下:1. 促进人的全面发展:教育是孕育和培养人的全面发展的有力推动力。

它旨在使每个人充分发挥潜能,锻炼身心素质,培养才干和创造力。

2. 塑造美好社会:教育是塑造美好社会的重要手段。

通过教育,人们可以传承优秀文化,培养高尚道德品质,促进社会公平和谐,推动社会文明进步。

3. 培养公民素质:教育是培养公民素质的重要途径。

通过教育,人们能够获得知识和智慧,增强社会责任感和公民意识,提高社会参与能力和创造力。

二、教学的特点教学是教育过程中最具体、最直接的环节,它具有以下特点:1. 互动性:教学是一个相互作用的过程。

在教学过程中,教师和学生之间进行信息的传递、交流和反馈,实现知识的共享和交流。

2. 个性化:每个学生都是独立的个体,有着不同的学习风格和需求。

因此,教学应当关注学生的个性差异,采用不同的教学方法和策略,满足学生的学习需求。

3. 循序渐进:教学需要按照一定的顺序和步骤进行。

通过逐步深入的教学过程,学生可以逐渐掌握知识和技能,实现学习目标。

4. 创新性:教学应当具有创新性。

随着时代的变迁和科技的发展,教学方法和手段也要不断创新,以适应学生的需求和社会的需求。

三、教学相长的实现路径教而后思,教学相长,意味着教学过程中教师和学生可以共同成长和进步。

实现教学相长有以下几个路径:1. 提升教师的教育素质:教师是教学的主体,提升教师的教育素质对于实现教学相长至关重要。

教师应具备扎实的学科知识和教育理论,注重自我学习和反思,不断提升教学能力和教育情怀。

部编版小升初 语文言文 解题思路 阅读训练3(含参考译文,含答案)

部编版小升初 语文言文 解题思路 阅读训练3(含参考译文,含答案)

小升初文言文专项训练(三)(含参考译文)一、李生论善学者王生好学而不得法。

其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则惘’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。

居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。

”言未尽而王生去,盖欲拒人于千里之外。

学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏。

”今日始知君言之善。

请铭之坐右,以昭炯戒。

”1.解析下列句子中加点字的意思。

(1)吾悉能志.之。

(2)王生不说.。

(3)王生益愠.。

2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是()。

A.王生不说B.盍改之乎C.吾悉能志之D.才美不外见3.翻译下面的句子。

夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。

4.李生认为怎样才是“善学者”?(用原文回答)二、诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

淫慢不能励精,险躁则不能治性。

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!1.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

(2)非学无以广才,非志无以成学。

2.本文作者就和两个方面进行了论述?从这两个方面又是怎样展开论述的?3.诸葛亮写这封信的用意是什么?4. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭,请写出这两句话。

三、陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答日:“待君久不至,已去。

”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。

”元方日:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

1.下列加点字解释正确的一项是()。

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[标签:标题]篇一:教学相长发音jiào xuéxiāng zhǎng意思教和学相辅相成,互相促进,后多指教师与学生之间相互促进,共同提高。

示例教学实践,使我深深懂得了教学相长的道理。

用法作谓语、宾语、定语;表示教与学相互促进。

《学记》:《礼记》名篇。

主要是讲述教育制度,教学内容和方法,阐述了教学相长,循序渐进,长善救失等教学经验。

是古代教育史上比较有价值的教育论著。

1.2 做法教学相长:是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

学---知不足---自反长———促进嘉———美好旨———味道教——-知困——困惑,不理解故曰:教学相长也。

所以:相互促进。

不足:不够之处1.3 道理教学和学习是互相促进的。

2.1 原文内容虽有嘉肴①,弗②食,不知其旨③也。

虽④有至道⑤,弗学,不知其善⑾也。

是故⑥,学然后知不足,教然后知困⑦。

知不足,⑧然后能自反⑨也,知困,然后能自强⑩也。

故曰:教学相长也。

2.2 作品译文即使有美味的食物,(如果)不去吃,(就)不会知道它的味道鲜美;即使有最好的道理,如果不去学习,就不会知道它的好处。

因此,通过学习之后才能知道自己不足的地方,通过教人之后才知道自己困惑不解的地方。

知道自己有不足的地方,然后才能反过来要求自己;知道(自己)困惑不解的地方,然后才能够自强。

所以说:教和学是互相促进的。

2.3 原文注释1.虽有嘉肴:即使有美好的菜肴。

虽,即使;嘉:佳,美好。

肴:熟的鱼肉等,熟食。

2.弗食:不吃饭3.旨:味美。

4.虽:即使。

5.至道:至高无上的道理,极好的道理。

(道:理想)6.是故:因此7.知困:知道自己在学习中困惑的地方,困:理解不透的地方8.知不足:知道自己有不足之处。

9.自反:反过来要求自己,即反省自己。

10.自强:自己奋发图强。

强:使动用法,使……强。

11.善:美好12.教学相长:教和学互相促进。

长:促进;意思是:教育别人的同时也能增长了自己的学问13.文言知识:说“至”上文有“虽有至道,弗学不知其善也,”其中“至”解释为“极”“至道”指极好的道理。

14.相长:相互促进。

相:相互。

长:促进15.故:所以16.食:吃17.学然后知不足:因此学习之后才知道(自己)有不足的地方18.是故学然后知不足:因此,学习之后才知道(自己)有不足的地方1.给下列句中加点的字在()中注音,在横线上释义。

①弗食不知其旨()②教学相长()③虽有至道()④知困,然后能自强也()2.翻译句子。

译文:①学后知道的不足,教后知道有困难译文:②故曰:教学相长也3.《教学相长》集中论述了与的关系问题,说明了的道理。

4.(用原文填空)本文在论述时先以“”作比继而引入“”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“”这个结论。

5.本文观点()所运用的论证方法()。

答案:1.①zhī;味美②zhǎng;增加,促进③虽,suī;即使;道理,dào;道理④kùn;困惑,理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺,教然后才知道自己理解得不透。

②所以说:教与学是互相促进的道理。

3.教;学;教与学互相促进的道理。

4.虽有嘉肴,弗食不知其旨虽有至道,弗学不知其善教学相长5、教学和学习是互相影响和促进的,类比论证原文翻译:即使有美味的煮鱼肉,(但是)不吃,(就)不知道它的味美。

即使有最好的道理,(但是)不学习,(就)不知道它的美好。

因此,学习然后知道自己有不够的地方,教人然后知道自己有理解不通的地方。

知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己,知道自己有理解不通的地方然后能够督促自己(进一步学习)。

所以说教和学是互相促进的。

浣溪沙·一曲新词酒一杯这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。

此词虽含伤春惜时之意,却实为感慨抒怀之情。

词之上片绾合今昔,叠印时空,重在思昔;下片则巧借眼前景物,重在伤今。

全词语言圆转流利,通俗晓畅,清丽自然,意蕴深沉,启人神智,耐人寻味。

词中对宇宙人生的深思,给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

此词之所以脍炙人口,广为传诵,其根本的原因于情中有思。

词中似乎于无意间描写司空见惯的现象,却有哲理的意味,启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。

词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念,却表现得十分含蓄。

1.1 原文浣溪沙一曲新词酒一杯①,去年天气旧亭台②。

夕阳西下几时回?无可奈何③花落去,似曾相识燕归来。

小园香径④独徘徊。

1.2 注释①一曲新词酒一杯:此句化用白居易《长安道》诗意:“花枝缺入青楼开,艳歌一曲酒一杯”。

一曲,一首。

因为词是配合音乐唱的,故称“曲”。

新词,刚填好的词,意指新歌。

酒一杯,一杯酒。

②去年天气旧亭台:是说天气、亭台都和去年一样。

此句化用五代郑谷《和知已秋日伤感》诗:“流水歌声共不回,去年天气旧池台。

”晏词“亭台”一本作“池台”。

去年天气,是说跟去年此日相同的天气。

旧亭台,曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。

旧,旧时。

③夕阳:落日。

④西下:向西方地平线落下。

⑤几时回:什么时候回来。

⑥无可奈何:不得已,没有办法。

⑦似曾相识:好像曾经认识。

形容见过的事物再度出现。

后用作成语,即出自晏殊此句。

⑧燕归来:燕子从南方飞回来。

燕归来,春中常景,在有意无意之间。

⑨小园香径:花草芳香的小径,或指落花散香的小径。

因落花满径,幽香四溢,故云香径。

香径,带着幽香的园中小径。

独:副词,用于谓语前,表示“独自”的意思。

徘徊:来回走。

1.3 译文听着一曲诗词喝着一杯美酒。

想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。

天边西下的夕阳什么时候才又转回这里?花儿总要凋落是让人无可奈何的事。

那翩翩归来的燕子好生眼熟的像旧时的相识。

在弥漫花香的园中小路上,我独自地走来走去。

2 作者简介晏殊(991-1055)北宋词人。

字同叔。

汉族,抚州临川(今南昌进贤)人。

北宋前期婉约派词人之一。

十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。

之后到秘书省做正字,北宋仁宗即位之后,升官做了集贤殿学士,仁宗至和二年,六十五岁时过世。

性刚简,自奉清俭。

能荐拔人才,如范仲淹、欧阳修均出其门下。

他生平著作相当丰富,计有文集一百四十卷,及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷,一说删并《世说新语》。

主要作品有《珠玉词》。

3 词牌格律3.1 词牌名《浣溪沙》本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。

上下片三个七字句。

四十二字。

分平仄两体。

平韵体流传至今。

最早的是唐人韩偓词,是正体。

上片三句全用韵,下片末二句用韵。

过片二句用对偶句的居多。

仄韵体始于南唐李煜。

又有《小庭花》等二十余种异名。

另有《摊破浣溪沙》,又名《山花子》,上下片各增三字,韵位不变。

此调音节明快,句式整齐,易于上口。

为婉约、豪放两派词人所常用。

这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。

此词虽含伤春惜时之意,却实为感慨抒怀之情。

词之上片绾合今昔,叠印时空,重在思昔;下片则巧借眼前景物,重在伤今。

全词语言圆转流利,通俗晓畅,清丽自然,意蕴深沉,启人神智,耐人寻味。

词中对宇宙人生的深思,给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

起句“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

”写对酒听歌的现境。

从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出,词人面对现境时,开始是怀着轻松喜悦的感情,带着潇洒安闲的意态的,似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。

的确,作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”,以歌侑酒,是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。

但边听边饮,这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆:也是和“今年”一样的暮春天气,面对的也是和眼前一样的楼台亭阁,一样的清歌美酒。

然而,似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化,这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。

此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。

在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。

这样,作者纵然襟怀冲澹,又怎能没有些微的伤感呢?于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹:“夕阳西下几时回?”夕阳西下,是眼前景。

但词人由此触发的,却是对美好景物情事的流连,对时光流逝的怅惘,以及对美好事物重现的微茫的希望。

这是即景兴感,但所感者实际上已不限于眼前的情事,而是扩展到整个人生,其中不仅有感性活动,而且包含着某种哲理性的沉思。

夕阳西下,是无法阻止的,只能寄希望于它的东升再现,而时光的流逝、人事的变更,却再也无法重复。

细味“几时回”三字,所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。

下片仍以融情于景的笔法申发前意。

“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

”为天然奇偶句,此句工巧而浑成、流利而含蓄,声韵和谐,寓意深婉,用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情,也是这首词出名的原因。

但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。

花的凋落,春的消逝,时光的流逝,都是不可抗拒的自然规律,虽然惋惜流连也无济于事,所以说“无可奈何”,这一句承上“夕阳西下”;然而这暮春天气中,所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝,而是还有令人欣慰的重现,那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”。

花落、燕归虽也是眼前景,但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系,它们的内涵便变得非常广泛,意境非常深刻,带有美好事物的象征意味。

惋惜与欣慰的交织中,蕴含着某种生活哲理:一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但消逝的同时仍然有美好事物的再现,生活不会因消逝而变得一片虚无。

只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现,它只是“似曾相识”罢了。

渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆,既似冲澹又似深婉的人生怅触。

唯其如此,此联作者既用于此词,又用于《示张寺丞王校勘》一诗。

“小园香径独徘徊”,即是说他独自一人在花间踱来踱去,心情无法平静。

这里伤春的感情胜于惜春的感情,含着淡淡的哀愁,情调是低沉的。

此词之所以脍炙人口,广为传诵,其根本的原因于情中有思。

【哲理】词中似乎于无意间描写司空见惯的现象,却有哲理的意味,启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。

词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念,却表现得十分含蓄。

5 名言名句无可奈何花落去,似曾相识燕归来词中“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”两句因对仗工巧流利、富于内涵而成为千古名句。

这一联写出了人们心中所有但为笔底所无的细腻感受,道出了自然界的规律。

成功之处就在于作者善于捕捉刹那间的感受,并把这种感受提到具有某种哲理意味的高度上来加以描写。

“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹,“花落去”,是自然界常见的现象,是不以人们意志为转移的客观规律。

面对落花,联想到春天的消失,联想到人生的变易,止不住产生一种惋惜的心情,然而作者对此无能为力,只有徒唤“无可奈何”了。

这里的“花”,既是指春天一开一落的花,又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。

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