老子《道德经》六大智慧成语,一生受用不尽!
老子道德经57个成语
《道德经》全文出现成语57个，其中出自原文的43个，出自其他文章的14个。
一、出自原文的：1、玄之又玄：《道德经》第一章：“玄之又玄，众妙之门。
”原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容非常奥妙，不易理解。
2、功成不居:《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。
”居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
3、和光同尘:《道德经》第四章：“和其光，同其尘。
”和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
4、天长地久：《道德经》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
5、功成身退：《道德经》九章：“功成、名遂、身退、天之道。
”身：自身，自己。
指成功之后就抽身回来。
指功业建立起来就辞去官职大功告成之后，就辞去官职。
6、金玉满堂:《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
7、目迷五色：《道德经》第十二章：“五色令人目盲。
”迷：迷乱。
五色：指青、红、黄、白、黑。
五色纷呈，使人眼花缭乱。
形容颜色又杂又多，因而看不清楚。
比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
亦作“五色目迷”。
8、宠辱若惊:《道德经》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”惊：惊惶不安。
无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
9、听而不闻:《道德经》第十四章：“听之不闻名曰希。
”闻：听。
听了跟没听到一样。
形容不关心，不在意。
10、涣然冰释：《道德经》十五章：“涣兮若冰之将释。
”涣然：流散的样子；释：消散。
像冰遇热消融一般。
比喻疑虑、误会、隔阂等一下子消除。
11、虚怀若谷:《道德经》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。
”虚：谦虚；谷：山谷。
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
关于《老子》的成语
1. 无为而治:出自《老子》“无为而无不为”，指采取非暴力手段达到治理社会的目的。
2. 金玉良言:出自《老子》“金玉满堂，莫之能守”，指珍贵而中肯的话语。
3. 道德经:是《老子》的原著，也是道家经典之一，被誉为中国古代哲学的瑰宝。
4. 抱残守缺:出自《老子》“抱残守阙，其命必短”，指过分追求完善而忽视缺点，导致不利后果。
5. 守正不阿:出自《老子》“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，指坚持正道，不趋炎附势，保持自我原则。
6. 至理名言:出自《老子》“道可道，非常道”，指深刻而能够被理解的真理。
7. 无为而治:出自《老子》“无为而无不为”，指采取非暴力手段达到治理社会的目的。
8. 道德经:是《老子》的原著，也是道家经典之一，被誉为中国古代哲学的瑰宝。
9. 抱残守阙，其命必短:出自《老子》“抱残守阙，其命
必短”，指过分追求完善而忽视缺点，导致不利后果。
10. 守正不阿:出自《老子》“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，指坚持正道，不趋炎附势，保
持自我原则。
道德经成语
道德经成语道德经成语如下：1、玄之又玄。
释义：形容非常玄妙，难以理解。
出处：“玄之又玄，众妙之门。
”2、功成不居。
释义：立了功而不把功劳归于自己。
出处：“为而不恃，功成而弗居。
”3、和光同尘。
释义：指不露锋芒，与世无争的处事态度。
出处：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”4、天长地久。
释义：跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。
也说地久天长。
出处：“天长，地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”5、上善若水。
释义：最高境界的善行，就像水一样，滋养万物而不与万物相争。
多用来称赞道德完美的人。
出处：“上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
”6、金玉满堂。
释义：形容财富非常多，也比喻才能出众，学识渊博。
出处：“金玉满堂，莫之能守。
”7、功成身退。
释义：功业建成后，自己就引退了。
出处：“功遂身退，天之道也。
”8、目迷五色。
释义：颜色又多又杂，使人眼花。
形容事物错综复杂，令人分辨不清。
出处：“五色令人目盲。
”9、宠辱若惊。
释义：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
出处：“宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”10、视而不见。
释义：尽管睁着眼睛看，却什么也没看见，指不重视或不注意。
出处：“视之不见，名曰夷。
”11、听而不闻。
释义：听了却像没听见一样，形容漠不关心。
出处：“听之不闻，名曰希。
”12、涣然冰释。
释义：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。
出处：“涣兮若冰之将释。
”13、虚怀若谷。
释义：胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
出处：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。
”14、绝圣弃智。
释义：抛弃聪明智巧。
道家认为一切诈伪来自聪明智巧，只有“绝圣弃智”才能回到淳朴的境界。
后用以指反对一切学问，排斥科学文化。
出处：“绝圣弃智，民利百倍。
”15、如登春台。
释义：春台：指美好的游赏场所，比喻生活在美好幸福的太平盛世。
道德经中的成语和释义
1.玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容超级微妙，不易明白得。
出处《老子》第一章：道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；出名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
二者同出，异名同谓。
玄之又玄，众妙之门。
2.海枯石烂跟天和地存在的时刻那样长。
形容时刻悠长。
也形容永久不变（多指爱情）。
《老子》第七章：“海枯石烂，天地因此能长且久者，以其不自生，故能永生。
”3.上善假设水善：最完美；指的是最高境遇，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于世人所不注意的地址或细微的地址，因此是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
语出《老子》：“上善假设水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
”4.金玉满堂堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰硕。
《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”5.视而不见看它，却看不到；听它，却听不着。
原是老子用来描述“道”的语言，说明“道”幽而不显，是无法用人的感官去把握的。
后来指看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样，用来形容不重视，不注意。
同“视而不见，听而不闻”。
《老子》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。
”[6.微妙玄通微妙：精微微妙。
精微深奥而灵通的道理。
《老子》第十五章：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
”7.见素抱朴现其本真，守其质朴。
谓不为外物所牵。
语出《老子》“见素抱朴，少私寡欲。
”8.知人者智，自知者明能了解他人的人伶俐，能了解自己的人明智。
9.道常无为而无不为无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。
“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。
万物恃道而生，万物之所为即道之所为，故道虽无形，却可有为。
10.假设存假设亡有时记在内心，有时那么忘记掉。
用以形容假设有假设无，难以捉摸。
《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，假设存假设亡；下士闻道，大笑之。
大智若愚,大巧若拙,大音希声
大智若愚，大巧若拙,大音希声老子《道德经》，是一部充满哲理思想的包含厚重文化底蕴的哲学和文学著作。
其中成语俯拾皆是。
散落其中的成语：天长地久、上善若水、无为之治、大巧若拙、金玉满堂、功成身退、宠辱若惊、视而不见、听之不闻、自知者明、出生入死、天网恢恢，疏而不失、以德报怨、视而不见，听而不闻。
其中包含的哲理思想：大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形，大盈若冲，大辩若讷，大方无隅，大直若屈，大成若缺。
大智若愚:才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己。
大巧若拙:指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
大音希声:最大最美的声音乃是无声之音。
大象无形:宏大的气势景象似乎没有一定之形.大盈若冲:最充盈的东西，好象是空的一样大辩若讷:真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大方无隅:最方正的东西是没有棱角的大直若屈:最正直的人外表反似委曲随和。
亦作“大直若诎”。
大成若缺:成大事业的人表面上看缺乏能力.表面上看起来傻的人，不一定傻。
老子所说的“大智若愚，大巧若拙”就是这个意思。
他指出真正的聪明不在于故意显露，耍小聪明，而在于掌握、顺应事物的本质规律，使自己的目的得到自然而然的实现。
什么是真正的聪明？有人说：外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。
智愚之别，实力内外之别，虚实之分。
外表聪明的人，将精明表现在外表上，处事斤斤计较，炫耀张扬，唯恐别人不知道自己的精明干练。
外表聪明的人往往给人一种威胁感，被人提防，结果聪明反被聪明误。
这种聪明实际上是小聪明。
真正的智者，遇事算大不算小，处事低调，为人豁达，做事有节适度。
外表看上去愚笨糊涂，实则内里心知肚明。
外愚内智的人，工作、生活中能与人和谐相处，左右逢源。
外愚内智是大聪明，是一种境界，但还不是大智若愚的境界。
要做到大智若愚，一方面要“修”，加强自己的内在修养，做到世事大彻大悟；另一方面要“练”，事事参悟，以自己的参悟身体力行，最后做到“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。
道德经名句
道德经名句及涉及成语
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无为而治和光同尘天长地久上善若水金玉满堂宠辱不惊
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
众人皆醉我独醒是非曲直
人法地，地法天，天法道，道法自然。
知人者智，自知者明
大方无隅。
大器晚成。
大音希声。
大象无形
道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
.大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈。
大巧若拙。
大辩若讷。
治大国若烹小鲜。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
天网恢恢疏而不失（漏）。
民不畏死，奈何以死惧之。
小国寡民
邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死不相往来。
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
万物之始,大道至简,衍化至繁
将欲取之必先与之。
老子《道德经》的人生智慧人生感悟
老子《道德经》的人生智慧人生感悟1.惟道是从,因任自然。
2.凡事不要做过头。
3.物极必反,盛极而衰。
4.大生于小,多起于少。
5.留有空间才好发展。
6.树立自己坚定的信念。
7.学会客观地观察自己。
8.战胜自己才是强者。
9.培养洞察细微的能力。
10.遵循水的大智慧。
11.无为而后才有大作为。
12.无为才能无所不能。
13.凡事总是过犹不及。
14.不居功者成大功。
15.不自满才能不断进步。
16.世间的根本在于“道”。
17.委曲才能求全。
18.骄兵必败,哀兵必胜。
19.生活中惟一不变的就是变。
20.以柔克刚才是取胜之道。
21.人生一定要有梦想。
22.谦退无私才能成大事。
23.稳步推进胜于强出头。
24.善于借用他人之力。
25.正确看待人生的成败得失。
26.不争是人生的最高境界。
27.清静无为,远离死地。
28.保有冷眼旁观的人生态度。
29.知错就改,善莫大焉。
30.掌握好说话办事的分寸。
31.做人做事都应善始善终。
32.学会找准自己的位置。
33.深藏不露容易成功。
34.创造“天时”与“地利”。
35.真正聪明的人不卖弄自己。
36.忧患只能来自我们自己。
37.挫其锐,解其纷。
38.要有大者宜为下的气度。
39.小不忍则乱大谋。
40.沉默是金,寡言是福41.看透人生的祸福变换。
42.道的本意在于师法自然。
43.保持纯真自然之美。
44.坚持纯真的本性。
45.不要被贪欲所左右。
46.用辩证思维去观察世界。
47.立身处世的三件法宝。
48.珍爱自己的身体和生命。
49.参透生死之间的奥秘。
50.久处巅峰必有隐患。
51.凡事一定要适可而止。
52.好心态赢得好生活。
53.过一种快乐而不享乐的生活。
54.当于静处品味人生。
55.保持一种简单的快乐。
56.保持一种清静无为的心态。
57.以静养智的大智慧。
58.得意忘形,便会乐极生悲。
59.功成身退也是一种智慧。
60.保持自我,不入流俗。
61.学会宽以待人。
62.解怨不如不结怨。
63.不自大才能成其大。
出自《道德经》的25个成语
出自《道德经》的25个成语老子的《道德经》是人类历史上被翻译成他国文字最多的书籍之一。
2500年前，老子骑青牛西出函谷关，不知所踪。
离去前，老子留下了《道德经》5000言，被奉为道家的创始典籍，对后世影响巨大。
今天，我们许多耳熟能详的成语也都是出自于《道德经》。
一、上善若水【释义】最善、最好的德行就像水一样，泽被万物而不争先居功。
【出处】《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”二、功成身退【释义】也作功遂身退。
意指一个人在建功之后，主动引退，不再复出做官。
【出处】《道德经》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。
”三、目迷五色【释义】指五光十色，令人眼花迷乱，分辨不清。
【出处】《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
”四、知止不殆【释义】指懂得适可而止,就不会逢遇险境。
【出处】《道德经》第四十四章:“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”五、自知之明【释义】人能自知好与不好，敛视内省，才是清明、智慧。
【出处】《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
”六、轻诺寡信【释义】指随意答应他人的请求，常难以实践承诺。
【出处】《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。
”七、大巧若拙【释义】指真正身怀大直之勇、大巧之能、大辩之才的人，从不自我炫耀，表现上看似笨拙木讷。
【出处】《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
”八、知雄守雌【释义】比喻真正强大的人，能放下身段，宽厚待人，谦虚谨慎，毫不嚣张跋扈。
【出处】《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。
”九、多藏厚亡【释义】指积聚过多的财物，却过于吝啬，不知散财济困他人，必然会带来无妄之灾。
【出处】《道德经》第四十四章：“甚爱必大费，多藏必厚亡。
”十、和光同尘【释义】指真正的智者懂得收敛自身的光芒，化为随处安身的尘土一样，无处不在。
出自道德经的成语大全及解释
出自道德经的成语大全及解释篇一1、根深蒂固：〖解释〗蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。
比喻基础深厚，不容易动摇。
——出自第59章2、祸福相倚：〖解释〗指祸与福相因而生。
——出自第58章3、鸡犬相闻：〖解释〗指人烟稠密。
——出自第80章4、进寸退尺：〖解释〗进一寸，退一尺。
比喻得不偿失。
——出自第69章5、佳兵不祥：〖解释〗指再好的用兵都是不吉利的。
——出自第31章6、爱素好古：〖解释〗指爱好朴质，不趋时尚。
——出自第19章7、被褐怀玉：〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
——出自第22章8、长生久视：〖解释〗久视：不老，耳目不衰。
形容长寿。
——出自第59章9、宠辱若惊：〖解释〗无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
——出自第13章10、出生入死：〖解释〗原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
——出自第50章11、大器晚成：〖解释〗大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
——出自第41章12、大巧若拙：〖解释〗拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
——出自第45章13、地久天长：〖解释〗时间长，日子久。
——出自第7章14、多藏厚亡：〖解释〗厚：大；亡：损失。
指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
——出自第44章15、功成身退：〖解释〗身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
——出自第9章16、功成不居：〖解释〗居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
——出自第34章17、和光同尘：〖解释〗和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
——出自第56章18、浑俗和光：〖解释〗浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。
比喻不露锋芒，与世无争。
也比喻无能，不中用。
老子开悟的诀窍，原来在《道德经》的这段话里
老子开悟的诀窍，原来在《道德经》的这段话里
《道德经》，堪称人类高心灵的灯塔，它就像一盏心灵的明灯，让人在这个嘈杂的现实生活中，内心会得到一种平静。
老子《道德经》的智慧和应用，真的是世界非常高的智慧。
我们很多人都是以自己习以为常的观念认知去判断一个事物的对错，所以很难理解到《道德经》中的深意。
在十六章写到：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”
“致虚极，守静笃”这六个字很重要，是老子开悟的核心要领。
‘致虚极，守静笃’老子非常的有智慧，《道德经》的每个字，每个句都非常的精简有力。
这六个字就是要你把自己内心的成见都放
下，放下那些习以为常的论断，放空自我。
“致虚极，守静笃”这个极是极致的意思，把自己内心所有的东西放空，让自己静下来，真正的静下来，你才会看到不一样的景象。
很多人都会觉得自己很聪明，可以看透很多人，很多事，但其实呢，不过是自己内心对事物的成见，并不一定真实。
所有才有老话说的“聪明反被聪明误”。
当你能做到“致虚极，守静笃”的时候，那你就可以‘万物并作，吾以观其复’了。
“万物并作，吾以观其复”能做到放空自己内心的成见，静下心来聆听自己内心最初的声音，那我们就能很客观地，用清净的心灵品质来如实的看万事万物的本来面目，也就能看到真正的真理真相。
所以说老子真的是大智慧，两千年前的人，就已经看透大自然现象界都是这样生生不息，彼起彼落，万物都是这样的不断地生生灭灭。
所以我们应该顺应大自然的生长规律，一切顺了，也就一切都好了。
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老子《道德经》六大智慧成语，一生受用不尽！
一、富在知足
食不过求饱，居无非求安，此外的红尘荣辱，都不过是人心的贪欲，而有了知足的念头，就不会过度追求不属于自己的东西，就更加
不会自寻烦恼。
有位哲人曾说：“人之所以痛苦，不是因为拥有得太少，而是想要得太多。
”
正是因为*太多，结果造成心里贫穷；贪婪者虽富亦贫，知足者
虽贫亦富。
*的满足不是满足，而是一种失去自我的放逐；能真正适可
而止地知足的人，能够得到很多意想不到的快乐。
二、物极必反
老子的哲学讲究辨证的看待事物，他认为福可为祸，正可为奇，
善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。
而所谓“物极必反”的真谛，就是拿捏住尺度，不过度强求。
“苦心中，常得悦心之趣。
得意时，便生失意之悲。
”凡事都要留有余地，话不可说尽，事不能
做绝，退一步想，必有余乐。
好花看在半开，浮生看破半世。
在理想
和现实、天堂和尘世，找到一条最为实际、恰当、平衡的人生之路，
必然会减少虚无目标时的痛苦，得到快乐的享受。
三、慎终如始
老子认为，对于任何事情，对待结尾都要如同对待开始那样慎重，要始终保持对做事的热情和*，做到有始有终。
在如今这个浮躁的社会中，无论我们发生何种事情，要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊，和“如履薄冰，如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去，不忘初心，方的始终。
四、福祸相依
这大概是老子最为知名的一句话，简短的语言，却深刻地道出了
福和祸的本质关系，任何繁荣背后都蕴含着危机，而危机本身也意味
着解脱困境的希望。
祸患来时要经受得起，把持得住，顺其自然；幸
福降至时，要冷静对待，淡然处之。
日常生活中，当我们陷入不如意，遇到挫折或是失败的时候，要从危机中看到解决的办法，而不是在困
难面前失去动力。
五、自知之明
老子认为一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。
不过解
剖别人易，解剖自己难。
所以人们又说“人贵有自知之明。
在古希腊
一座智慧神庙大门上，也写着这样一句箴言：“理解自己”。
古希腊
人把它奉为神谕，是智慧的象征。
可见，自知之明对人生乃至人类是
何等重要。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，
才能对自己的人生坐标实行准确定位。
六、千里之行始于足下
老子从来不信什么豪言壮语，恰恰相反，老子的谨慎是出了名的，因为他知道，没有什么空中楼阁，有的仅仅脚踏实地。
老子短短六个成语，如同箴言一般叩问着人生和命运。