老子道德经中的名句
《道德经》语录【三篇】
【导语】《道德经》，⼜称《道德真经》、《⽼⼦》、《五千⾔》、《⽼⼦五千⽂》，是中国古代先秦诸⼦分家前的⼀部著作，为其时诸⼦所共仰，是春秋时期⽼⼦（即李⽿）所作的哲学著作，是中国历最伟⼤的名著之⼀。
【《道德经》语录】 1、道可道，⾮常道。
名可名，⾮常名。
⽆名天地之始；有名万物之母。
2、合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于累⼟；千⾥之⾏，始于⾜下。
3、故道⼤，天⼤，地⼤，⼈亦⼤。
域中有四⼤，⽽⼈居其⼀焉。
4、上善若⽔。
⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。
5、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
6、天下万物⽣于有，有⽣于⽆。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
8、出⽣⼊死。
⽣之徒，⼗有三；死之徒，⼗有三；⼈之⽣，动之于死地，亦⼗有三。
9、有⽆相⽣，难易相成，长短相形，⾼下相盈，⾳声相和，前后相随。
恒也。
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民⼼不乱。
是以圣⼈之治，虚其⼼，实其腹，弱其志，强其⾻。
常使民⽆知⽆欲。
使夫智者不敢为也。
为⽆为，则⽆不治。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣⼈不仁，以百姓为刍狗。
12、多⾔数穷，不如守中。
13、⼈之⽣也柔弱，其死也坚强。
草⽊之⽣也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者⽣之徒。
是以兵强则灭，⽊强则折。
强⼤处下，柔弱处上。
14、天之道，其犹张⼸欤？⾼者抑之，下者举之；有馀者损之，不⾜者补之。
天之道，损有馀⽽补不⾜。
⼈之道，则不然，损不⾜以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、圣⼈常⽆⼼，以百姓⼼为⼼。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道⽣之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道⽽贵德。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命⽽常⾃然。
故道⽣之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
⽣⽽不有，为⽽不恃，长⽽不宰。
是谓⽞德。
19、修之于⾝，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
老子道德经中的名句
老子品德经中的名句之巴公井开创作老子名言集锦1道可道,非常道；名可名,非常名.（可以说出的事理,不是永恒的事理；可以叫出的名称,不是永恒的名称.）2人法地,地法天,天法道,道法自然.（人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则）3知人者智,自知者明；胜人者有力,自胜者强.（了解他人的人有智慧,了解自己的人有洞察力；战胜他人的人有力量,战胜自己的人才是强者）4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）5年夜方无隅,年夜器晚成,年夜音希声,年夜象无形.（最方正的工具,反而没有棱角；最贵重的器物,总是最后制成；最年夜的声音,恰恰是没有什么声音；最年夜的形象,看来反而无形）6道生一,一生二,二生三,三生万物.（道发生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对峙的两个方面,阴阳对峙的两个方面发生新生的圈外人,新生的圈外人发生千差万另外事物）7知足不辱,知止不殆.（知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险）8年夜成若缺,其用不弊；年夜盈若冲,其用不穷.年夜直若屈,年夜巧若拙,年夜辫若讷（最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会废弛；最充分的好似空虚,但它的用处不会穷竭.最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷）9为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为.（从事学问,知识要天天增加；致力于提高境界,知识要天天减少.减少了再减少,最后到达无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地胜利）10知者不言,言者不知.（真懂的人稳定说,乱说的人不是真懂）11天下难事,必作于易；天下年夜事,必作于细.（做天下的难事,一定要从做易事开始；做天下的年夜事,一定要从做小事开始）12吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺.（我不愿采用攻势而情愿采用守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺）13抗兵相加,哀者胜矣.（两军对垒时,悲愤的一方获胜）14小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.（国小人希,即使有各种器具,也不使用；使人民不轻易冒险,不向远方迁移）15邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来.（各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来）16天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣.（天下人都知道怎样才算美,这是坏事；天下人都知道怎样才为善,这是恶事）17祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.18兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.19我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.20年夜丈夫处其厚,不居其薄；处其实,不居其华.21金玉满堂,莫之能守；富贵而骄,自遗其咎.功成身退,天之道. 22欲上民,必以言下之；欲先民,必以身后之.（要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民,就必需将自己的利益放在人民的利益之后.）23为之于未有,治之于未乱.24是以圣人处无为之事,行不言之教.（所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则）25为无为,则无不治.（按无为的原则处事,没有不胜利的）26五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.（绚丽的黑色,使人眼花缭乱；动人的音乐,使人沉沦迷惑；丰美的食物,使人口伤厌食；驰骋狩猎,使人心发狂；稀缺的财货,使人行为不轨）27知常曰明.不知常,妄作,凶.（知道规律,叫作明智.不知道规律,轻取妄动,其结果必凶）28见素抱朴,少私寡欲.（暗示出纯真,执着于朴素,减少私心,去除欲望）29不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.（不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫；不自以为是,所以是非昭彰；不自我夸耀,所以功勋不没；不自高自年夜,所以成为民众之长）30善行无辙迹,善言无瑕谪.（善于走路,不留痕迹；善于言谈,无可指谪）31民不畏死,奈何以死惧之？若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢？32天网恢恢,疏而不失.33合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.34夫轻诺必寡信,多易必多灾.35出身入死.生之徒,十有三；死之徒,十有三；人之生,动之于死地,亦十有三.36静胜躁,寒胜热.清静为天下正.37名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？38昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正.39俗人昭昭,我独昏昏.俗人察察,我独闷闷.40人之所畏,不成不畏.41曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.42宠辱若惊,贵年夜患若身.43上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.44天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先；外其身而身存.非以其无私邪？故能成其私.45谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.46多言数穷,不如守中.47天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以苍生为刍狗.48有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.。
道德经经典名句50句
道德经经典名句50句01 上善若水，水善利万物而不争。
——出处：《道德经》第八章【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
【感悟】水是生命的源泉。
这里用水比喻上善者的人格。
俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。
容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。
因此它比一切都重要，比一切都强。
”02 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
——出处：《道德经》第二十二章【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
【感悟】“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
03 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——出处：《道德经》第七章【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
【感悟】天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
04 飘风不终朝，骤雨不终日。
——出处：《道德经》第二十三章【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
【感悟】老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。
飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
05 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
——出处：《道德经》第十二章【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
06 持而盈之，不如其已。
道德经经典名句及解释大全
【导语】《道德经》⽂本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修⾝、治国、⽤兵、养⽣之道，⽽多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，⽂意深奥，包涵⼴博，被誉为万经。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的道德经经典名句及解释⼤全。
欢迎阅读参考！【篇⼀】道德经经典名句及解释 1、上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。
【解释】：最善良的品性如同⽔⼀样，⽔是天地间善的极致，给万物提供滋养，⽽⾃⼰却安居其下⽽不与之争。
⽔是⽣命的源泉。
这⾥⽤⽔⽐喻上善者的⼈格。
俄国作家列夫托尔斯泰在⽇记中写道：“做⼈应该像⽼⼦所说的如⽔⼀般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺⼝，再向前流去。
容器是⽅的，它成为⽅形；容器是圆的，它成为圆形。
因此它⽐⼀切都重要，⽐⼀切都强。
” 2、不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
【解释】：不只看到⾃⼰，便能更明了世事；不⾃以为是，反⽽能更彰显⾃⼰；不⾃我夸耀，反⽽能成就功业；不⾃⾼⾃⼤，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为⼀种天道⾃然准则，它实际上是⼀种以不争为争的君⼦之术和处世之⽅。
3、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不⾃⽣，故能长⽣。
【解释】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为⾃⼰⽽⽣存，所以能够长久⽣存。
天地不⾃⽣，故能长⽣，⽼⼦以天地体现⼤道之品格⽽昭⽰⼈类社会。
4、飘风不终朝，骤⾬不终⽇。
【解释】：狂暴的飓风刮不⼀早晨，倾盆⼤⾬下不⼀天。
⽼⼦主张“希⾔⾃然”，即少施教令是合于⾃然的。
飘风、骤⾬不能持久，故尔：*是不会持久的。
5、五⾊令⼈⽬盲，五⾳令⼈⽿聋，五味令⼈⼝爽，弛骋⽥猎令⼈⼼发狂，难得之货令⼈⾏妨。
【解释】：五颜六⾊使⼈眼花缭乱，五⾳（铿锵）使⼈听觉不敏，五味悦⼝使⼈⼝味败坏，驰马打猎使⼈⼼发狂，珍贵的财物使⼈偷和抢。
“五⾊”、“五⾳”“五味”本⾝是⼈类⽂化的组成部分，⽼⼦并⾮主张禁欲，⽽是反对纵欲。
老子的道德经10大名句
⽼⼦的道德经10⼤名句
导语：短短五千字，⼀部道德经传阅千年，对中国传统⽂化影响深远!他就是道德经的创始⼈⽼⼦!以下是⽼⼦的道德经10⼤名句读懂⼀句，⼤有裨益，让⼈⽣少点弯路!⽼⼦，道家思想的创始⼈，中国古代伟⼤的思想家，对中国传统⽂化影响深远，其在出函⾕关之前，留下了这部流传千古的奇书《道德经》虽然仅仅道德五千⾔，却讲透了⼈⽣，句句珠玑!
⽼⼦的道德经10⼤名句
《道德经》精选⼗句：合抱之⽊，⽣于毫末;九层之台，起于累⼟。
千⾥之⾏，始于⾜下。
再粗壮⾼⼤的参天⼤树，也是从微⼩的种⼦⽣长⽽来的;九层⾼的露台，也是从⼀筐⼀筐地⼟堆积建⽽成的。
千⾥远的旅程，也是靠⼀步⼀步积累来的。
天下难事，必作于易;天下⼤事，必作于细。
天下所有的难事都是从简单的事情变化⽽来的;天下所有的⼤事，都是从⼀件件⼩事做起来的。
知⼈者智，⾃知者明。
胜⼈者有⼒，⾃胜者强。
了解、通晓别⼈的⼈算是很聪明，了解⾃⼰的⼈才是有智慧的明⽩⼈。
战胜别⼈的⼈算是有⼒量，战胜⾃⼰的⼈才时有本事的强者。
飘风不终朝，骤⾬不终⽇。
狂风骤⾬往往都不会长久，做事、学习、修⾏都是这个道理，不能因为⼀时兴起⽽做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努⼒，坚持不懈才能成功。
道德经经典名句翻译与感悟(精选)
1.道德经经典名句翻译与感悟1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
——出处：《道德经》第五十七章【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
【感悟】治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。
这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
2、见小曰明，守柔曰强。
——出处：《道德经》第五十二章【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
【感悟】有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
3、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——出处：《道德经》第四十五章【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。
最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。
最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
【感悟】老子认为，事物达到的境界，其表现形式将归于自然。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——出处：《道德经》第五十八【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
【感悟】这是老子具有辩证思想的名言。
要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。
5、治大国若烹小鲜。
——出处：《道德经》第六十章【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
【感悟】这是老子关于治国的方略。
毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。
知烹鱼则知治民矣。
”6、图难于其易，为大于其细。
——出处：《道德经》第六十三章【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
【感悟】只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
7、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——出处：《道德经》第六十三章【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
【感悟】对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。
往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。
小事不做，大事不成！8、为之于未有，治之于未乱。
——出处：《道德经》第六十四章【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
《老子》的经典名言及翻译
《老子》的经典名言及翻译《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
下面是小编分享的《老子》的经典名言及翻译，快来看看吧！《老子》的经典名言及翻译 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
2、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。
然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。
把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。
老子道德经里面的经典名言
老子道德经里面的经典名言
1.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
2.知人者智，自知者明。
3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4.知足不辱，知止不殆，可以长久。
5.民不畏死，奈何以死惧之？
6.是以圣人犹难之，故终无难矣。
7.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
8.不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。
9.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
10.见小曰明；守柔曰强。
11.以其终不自为大也。
—— 1 —1 —。
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老子道德经中的名句
老子名言集锦
1道可道,非常道;名可名,非常名。
(可以说出的道理,不就是永恒的道理;可以叫出的名称,不就是永恒的名称。
)
2人法地,地法天,天法道,道法自然。
(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
3知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才就是强者)
4柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
5大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总就是最后制成;最大的声音,恰恰就是没有什么声音;最大的形象,瞧来反而无形)
6道生一,一生二,二生三,三生万物。
(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
7知足不辱,知止不殆。
(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
8大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不
会穷竭。
最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
9为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。
减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
10知者不言,言者不知。
(真懂的人不乱说,乱说的人不就是真懂)
11天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
12吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
13抗兵相加,哀者胜矣。
(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
14小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
15邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
16天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
(天下人都知道怎样才算美,这就是坏事;天下人都知道怎样才为善,这就是恶事)
17祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
18兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
19我有三宝,持而保之,一
曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
20大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
21金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功成身退,天之道。
22欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。
) 23为之于未有,治之于未乱。
24就是以圣人处无为之事,行不言之教。
(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
25为无为,则无不治。
(按无为的原则办事,没有不成功的)
26五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨) 27知常曰明。
不知常,妄作,凶。
(知道规律,叫作明智。
不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
28见素抱朴,少私寡欲。
(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
29不自见,故明;不自就是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
(不只就是用自己的眼睛瞧,所以明察秋毫;不自以为就是,所以就是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
30善行无辙迹,善言无瑕谪。
(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
31民不畏死,奈何以死惧之？若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢？
32天网恢恢,疏而不失。
33合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
34夫轻诺必寡信,多易必多难。
35出生入死。
生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
36静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。
37名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
38昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
39俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
40人之所畏,不可不畏。
41曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
42宠辱若惊,贵大患若身。
43上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
44天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
就是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
45谷神不死,就是谓玄牝。
玄牝之门,就是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
46多言数穷,不如守中。
47天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
48有无相生,难易相成,长短相
形,高下相盈,音声相与,前后相随。
恒也。